人口老化 寺廟香火不繼 日本催遁和尚結(jié)婚

日本出生率低，“少子化”(人口老化)問(wèn)題嚴(yán)重，除了影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，亦令日本有3／4人口信奉的佛教，出現(xiàn)“香火不繼”的問(wèn)題。

日本和尚是子承父業(yè)

原來(lái)日本和尚可以結(jié)婚生子，寺廟也多數(shù)由子承父業(yè)，但隨著日本人口老化，“不婚、不育”現(xiàn)象普及，最近，有地方政府及寺院就為和尚安排“相親會(huì)”，“催逼”和尚結(jié)婚生育。

日本寺廟住持一般為子承父業(yè)，如果和尚沒(méi)有兒子，只有女兒，大多由長(zhǎng)女招婿入贅，繼承父親和尚衣缽。如果寺廟住持死后無(wú)子女繼承，就會(huì)由佛教相關(guān)協(xié)會(huì)另外安排接任人選。為免世代相傳的寺院陷入“香火不繼”，結(jié)婚生子成了日本和尚繼弘揚(yáng)佛法外的另一件大事。令人意外的是，僧侶相親會(huì)竟吸引不少日本OL參加。日本生活指數(shù)高，大部分的女性不愿嫁年薪低男士，而佛教寺廟的和尚坐擁土地，社會(huì)地位高，且收入穩(wěn)定，成為另類(lèi)“金龜婿”。

僧侶“相睇網(wǎng)站”月收逾百申請(qǐng)

前不久，東京御臺(tái)場(chǎng)(Odaiba)一棟可以眺望東京鐵塔的高級(jí)酒店，22個(gè)穿著西裝的男士和29個(gè)打扮得體的女孩子，對(duì)坐在一列桌子的兩邊，優(yōu)雅地交談著。驟眼看來(lái)，這和～般的相親活動(dòng)沒(méi)甚么分別，細(xì)看之下，22個(gè)男子全剃了光頭，原來(lái)這班人全是和尚，當(dāng)中不少人特地乘了幾小時(shí)的新干線(xiàn)，遠(yuǎn)道從鄉(xiāng)間趕來(lái)東京“相睇”。這次相親活動(dòng)，是由日本主要佛教宗派日蓮宗籌辦的，專(zhuān)為和尚及寺院的女兒找對(duì)象。

其中一名參加相睇的和尚，來(lái)自人口只有47萬(wàn)的岡山縣倉(cāng)敷市，27歲的他坦言：“平時(shí)很少機(jī)會(huì)接觸到年輕女性，所以惟有試試主動(dòng)去接近。”另一個(gè)24歲女孩，來(lái)自人口只得38萬(wàn)的愛(ài)知縣一宮市，她說(shuō)：“我父親是一名住持，我想找個(gè)愿意接管寺廟的丈夫?！?/p>

事實(shí)上，位于鄉(xiāng)下地區(qū)的寺廟，目前所面臨最迫切的問(wèn)題就是缺乏繼承者，因?yàn)槿丝谏?，加上人口老化?yán)重，年輕僧侶鮮有機(jī)會(huì)邂逅同年齡層的對(duì)象。為了方便偏遠(yuǎn)地區(qū)的僧侶，有佛教團(tuán)體更于2009年設(shè)立了“相睇網(wǎng)站”，為日本3700所分寺的年輕僧侶介紹對(duì)象。網(wǎng)站啟動(dòng)以來(lái)，反應(yīng)非常踴躍，每個(gè)月收到逾百申請(qǐng)。

(摘自香港《東周刊》)(編輯／唐馨)