健筆凌云意縱橫

陳鈞

庾信文章老更成，

健筆凌云意縱橫。

公元6世紀的北周文學家庾信，字子山，南陽新野人。幼博覽群書，善詩賦、駢文，與徐陵齊名，其作風格綺麗，世稱“徐、庾體”。但他身經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡坎坷，后仕北周，累遷至驃騎大將軍、開府儀同三司（意為建立公府，白選僚屬，享受三公待遇），故稱“庾開府”。著有《哀江南賦》等名篇，后人輯有《庾開府集》。因此，詩圣杜甫稱他“健筆凌云意縱橫”。中國通俗文學藝術終身成就獎獲得者蕭賽，有著比庾開府更坎坷的經(jīng)歷，在通俗文學藝術上有著更巨大的貢獻!

蕭賽，男，漢族，1920年9月24日出生于四川綿竹。原名孝惠，字定成，到成都考戲劇學校時，看見“籃球比賽”字，從此更名“蕭賽”。自幼讀書，15歲上初中時，在《新新新聞》中學生欄開始發(fā)表散文、詩歌，初露其寫作才華。17歲上高中時，參加了“學生抗日救亡演出隊”，演出過《放下你的鞭子》《三江好》等劇目；寫出了話報劇《殺漢奸》，在隊刊、會刊上發(fā)表，并在街頭演出。1939年考入重慶國立歌劇院編導系，寫出《曹禺論》由燕風出版社出版。1942年畢業(yè)。1943年至1949年，在成都《四川日報》《燕風文藝社》《戲劇生活》雜志任編輯、主編；并任綿竹青年劇社和成都南虹劇社編導，演出自己編寫的話劇《秦淮河上》《怨耦》，1947年由戲劇文學出版社出版；《文豪傳》也隨之演出。同時，寫出傳記文學《柴霍甫傳》，論文《柴霍甫的戲劇》，1946年由貴陽文通書局出版，新中國成立后又再版。小說《玩友》，1947年由成都戲劇文學出版社出版。蕭賽在南虹劇社還導演了奧索尼的《天外》，契訶夫的《天鵝哀歌》、李健吾的《委曲求全》等劇目。新中國成立后的1949年至1957年，在西南人民藝術學院任研究員、創(chuàng)作員；四川省文化藝術干部學校教學研究室主任。其中1952年寫出《和工人同志談創(chuàng)作》的戲劇論文，由武漢工人出版社出版。在西南人民藝術劇院期間，寫有話劇《青春》、川劇《宋景詩》，由重慶實驗川劇院演出。他正值年富力強，創(chuàng)作的黃金時段，一場意想不到的災難突然降臨，在整風反右運動中，他被劃為“右派分子”，并被關進監(jiān)獄。

這一關押，竟長達23個春秋，8000多個日日夜夜，既剝奪了他的自由，又剝奪了他成名成家的前途，甚至于剝奪了他正常做人的尊嚴！但是，任憑千難萬擊，都改變不了他對通俗文學藝術創(chuàng)作的熱愛和執(zhí)著。在獄中勞動改造的巨大體力勞動的壓力下，他憑著驚人的記憶力背誦著中國四大名著之一的《紅樓夢》，仔細分析著書中328個人物的生活與命運。又憑著與世隔絕的機會，冒著“反改造”挨批斗的危險，構思創(chuàng)作了一部為《紅樓夢》原著中被打入“副冊”的丫頭、戲子、下等人抱不平的書，為他（她）們安排了一個悲喜的命運；一慰平生之志，二是不虛度時光。因此，香煙盒紙、往來信件的背面、廢舊報紙的空白處，都是他運筆的稿箋；日積月累，竟有幾麻袋之多。

1979年，中央領導同志胡耀邦大刀闊斧糾正冤假錯案之時，他得到平反昭雪，恢復了人民公務員的身份，重返四川省文化廳工作。于是，他將保存了13年的幾麻袋單單片片，歸納成書，題名《紅樓外傳》，由四川天藝出版社于1985年出版，中國文聯(lián)副主席陽翰笙和著名紅學家蔣和森題箋，國畫大師張大千之高足趙蘊玉父子插圖。此書一出，立刻引起了轟動，并由日本紅學家飯塚容譯為日文。日本紅學家伊藤漱平在題蕭賽先生《紅樓外傳》中稱贊：“樓外有樓紅綠映，廿年辛苦不尋常。”

余拜識蕭賽兄當在1987年。此前，《巴蜀曲苑》的主編袁箴同志，曾來京向余介紹蕭賽不懼迫害、獄中寫書，他見書稿后以大無畏的精神首先在他主編的《巴蜀曲苑》發(fā)表前十回，促成四川文藝出版社正式出版《紅樓外傳》全書。聞聽此言，對蕭賽兄充滿敬意！于是邀請他來京參加“中國通俗小說研究會成立大會”，蕭賽兄鶴發(fā)童顏、精神健旺應邀出席，成為創(chuàng)始人之，當選為有高級學術地位的常務理事。見面之時，蕭賽兄持大作《紅樓外傳》相贈，囑咐“指正”。余對這煌煌60萬言的巨著拜讀之余，于1987年9月5日寫出題為《筆搖五岳，嘯凌滄洲》的文章，對《紅樓外傳》進行述評；用恩格斯在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中指出的：“每一種新的歷史進步都必須表現(xiàn)為對某一神圣事物的褻瀆?！痹u價蕭賽兄入情入理地“褻瀆”了“神圣”的“新紅學派”之“叛逆”說，確實是“一種歷史的進步”。同時與袁箴同志商定，在當年12月8日，在成都以中國通俗文學會四川分會（因為中國通俗小說研究會四川分會尚未建立，加之薛汕會長又是該會的副會長兼秘書長，故用此名）的名義，專門召開“《紅樓外傳》學術討論會”，以便為蕭賽兄揚名!屆時，四川省文聯(lián)主席、著名通俗文學家馬識途，四川省作協(xié)主席葉石，四川省社科院文學研究所所長吳野，成都大學副教授張大放等一批學界名流，出席會議，使會議增色不少，四川電視臺及《四川日報》《成都晚報》等及時作了報道。

嗣后，四川電視臺又將《紅樓外傳》改編成戲曲片《玉碎珠沉》和《紅粉飄零》。1988年作家出版社又策劃出版了繡圖版《紅樓外傳》。2006年哈爾濱北方文藝出版社又再版了《紅樓外傳》，可見其影響之深遠！同時，《紅樓外傳》獲得了瀘州市名酒節(jié)“重陽文學獎”，中國通俗文藝研究會貢獻獎，中國藝術研究院“共和國社會主義文學藝術五十年”一等獎。1989年，他的《高鶚傳》，由山西北岳文藝出版社出版。

蕭賽兄參與創(chuàng)會后，盡管因業(yè)務范圍擴大，先后改為“中國通俗文學研究會”和“中國通俗文藝研究會”，他也從常務理事到榮譽理事；但對研究會愛心不減。一方面大力向研究會推薦人才，如嚴淑瓊、陳豎琴等青年俊秀等，加入通俗文學藝術陣線；另一方面積極參加研究會舉辦的各種學術活動。每次會議上，有真心實意的建言，滿懷熱忱的鼓勵，有對時弊的斥責，有妙語連珠的希望。同時用自己的生花妙筆，抒寫活動所得。1993年參加本會組織在安徽九華山召開的“佛教與中國文化”學術研討會（簡稱“九華山會議”），他寫成了《地藏王菩薩》和《目蓮救母傳奇》，由巴蜀書社出版。游覽鬼城豐都，又與嚴淑瓊等寫成《陰曹地府傳奇》，由重慶出版社出版。同時，還著有通俗小說《青蛇傳》，由廣州花城出版社出版后，改編為川劇在中江、江油、綿竹、遂寧、新都、溫江等劇團上演。

為向2006年第10屆四川省運動會及2008年第29屆奧運會獻禮，蕭賽兄寫成了《哈，女排》《弓箭世家》《酒城春》、《婉容投江》《鞏琍，我拿青春賭明天》及《青春本色》等通俗文學藝術作品。

余在2004年春節(jié)返鄉(xiāng)，蕭賽兄率女公子蕭琳陪同去德陽市孝泉鎮(zhèn)參訪“中國德孝城”，觀覽了東漢孝子姜安安的動人事跡，蕭賽兄將根據(jù)民間傳說寫成的電影文學本《安安送米》相贈，并有詩云：

二十四孝天下傳，首席名篇最艱難。

一門三孝非夸口，人人愛煞小安安。

中外通，古今談，真心真意吐真言。

不信但看屋檐水，點點滴滴到眼前。

孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，蕭賽兄此舉的社會意義不可低估！

2008年，蕭賽兄用了近20年時間，嘔心瀝血數(shù)易其稿、長達80萬字的長篇反右紀實小說《這是什么》上下冊，由中國文史出版社出版。受到了不同階層人們的關注，認識的不認識的都爭相傳閱。作品中寫真人、說真話，寫真事，有真感情；文中沒有牢騷，不怨天

尤人，沒無病呻吟。文章的主題為：只想說明中國的知識分子非?？蓯郏麄儛圩鎳?、愛人民，千磨萬難，其愛不變。此書面市，蕭賽兄在成都開了贈書會，又在綿陽開了簽名售書會，其情其景，實為感人!

近年來北京電影制片廠拍攝電視連續(xù)劇《少年鄧小平》時，蕭賽兄應邀出演該劇的“三叔公”。

蕭賽兄已為社會奉獻了上千萬字的通俗文學藝術作品，400余萬字的各類評論文章；加之他品德高尚，中國通俗文藝研究會在2010年1月，授予這位已達90高齡的創(chuàng)始人以“中國通俗文學藝術終身成就獎”，頒發(fā)了特制獎章和榮譽證書。這是對他為通俗文學藝術終身奮斗的獎勵，是全國通俗文學藝術工作者學習的光輝榜樣!

據(jù)蕭賽兄的女公子蕭琳介紹：“如今父親已90高齡，卻沒有閑適。平時有愛好者來訪時，他則高談闊論，口若懸河，引經(jīng)據(jù)典，談笑風生；沒有朋友造訪時，他則伏案寫作，并時有佳作問世?！眰ピ眨捹愋?盡管人們歌頌：“蕭賽，蕭賽，青春常在；蕭老，蕭老，寶刀不老!”但是，我們卻為您的崇高精神所感動!愿您健康長壽，再創(chuàng)輝煌!