祖師爺從哪里來(lái)

戰(zhàn)隼

形形色色的行業(yè)產(chǎn)生形形色色的祖師爺。在這些祖師爺?shù)膩?lái)源構(gòu)成中，既有人，也有神；既有歷史人物，也有虛構(gòu)人物；既有神話傳說(shuō)人物，也有小說(shuō)戲曲人物；既有民間傳統(tǒng)鬼神，也有佛道尊神。那么，祖師爺?shù)某錾淼降子心男┠兀?/p>

帝王將相

擁有帝王將相身世的祖師爺堪稱旺族。他們之所以被敬奉為祖師爺，基本上是行業(yè)中人借用其威望和地位來(lái)抬高本行業(yè)的聲譽(yù)和身價(jià)。

周文王為人力車業(yè)的祖師爺。京劇《擊鼓罵曹》中禰衡斥責(zé)曹操：“昔日文王訪姜尚，親臨渭水得棟梁。臣坐輦，君陪往，為國(guó)訪賢理應(yīng)當(dāng)?！泵耖g傳說(shuō)，文王曾到渭水訪賢，請(qǐng)姜子牙乘坐鑾輿，自己騎馬，以示真誠(chéng)，但子牙固辭未乘。民間將“文王請(qǐng)子牙乘輿”的傳說(shuō)演變?yōu)椤拔耐鯙樽友览嚒保时蝗肆囆袠I(yè)奉為祖師。

周莊王為說(shuō)書(shū)業(yè)的祖師。相傳周莊王時(shí)代，百姓困苦，太后病重。丞相上奏周莊王，建議施仁政，并推薦了4個(gè)能說(shuō)善講的人梅、清、胡、趙到各地去演說(shuō)。結(jié)果不到3年，國(guó)泰民安，太后病愈。周莊王便封這4位說(shuō)書(shū)人為“四大善相”，并賜給每人一把寶劍、一顆堂印、一道圣旨。這3樣賜物后來(lái)演變?yōu)檎f(shuō)書(shū)業(yè)的3種道具：寶劍變扇子、堂印變醒木、圣旨變手巾。因而說(shuō)書(shū)業(yè)奉周莊王為祖師。

劉備為編織業(yè)的祖師。《三國(guó)志·先主傳》載：“先主少孤，與母販履織席為業(yè)。”《洞庭湖的傳說(shuō)》中講：湖南益陽(yáng)有農(nóng)人沈知進(jìn)入竹林砍柴，一位兩耳齊肩的人走來(lái)說(shuō)道：“我乃蜀主劉備，原以織草席為生。見(jiàn)你勤勞忠厚，特來(lái)幫你。你屋后的水竹可破成篾，織成篾墊。”沈知進(jìn)依其言織成了水竹涼席。故被編織業(yè)奉業(yè)祖師。

唐明皇被梨園業(yè)奉為祖師。《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》載：“玄宗既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部伎弟子三百人，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號(hào)皇帝梨園弟子?！焙笕藫?jù)此奉其為梨園業(yè)祖師。

朱元璋為錫箔業(yè)、酸梅湯商販和乞丐的祖師。相傳朱元璋率軍北伐時(shí)，曾向江南地區(qū)的百姓借用祭祖時(shí)積累的銀兩，后采納劉伯溫的建議，調(diào)集兇犯制造錫箔來(lái)還債，既合祭祀之用，又可減輕償還負(fù)擔(dān)。因此紹興的錫箔業(yè)奉其為祖師。又因販烏梅的朱元璋趕上鬧瘟疫，用烏梅的酸氣治好了病，之后不久便在襄陽(yáng)境內(nèi)起兵，恰好應(yīng)了歌謠所唱：“桂花開(kāi)，烏梅香，江南和尚作客商。左金雞，右玉兔，起事在襄陽(yáng)?！惫时凰崦窚特湻顬樽鎺煛Ｓ忠蛩贂r(shí)孤貧，出家為僧，后被驅(qū)逐出廟，落得挨戶乞討。民間還傳說(shuō)他曾遇困厄，以致討飯度日，有二丐以飯相贈(zèng)，待到黃袍加身，他欽準(zhǔn)乞丐逢門行乞。因而被乞丐奉為祖師。

此外，商紂王為像姑業(yè)的祖師；漢宣帝為餅業(yè)的祖師；姜太公為漁業(yè)和命相業(yè)的祖師；比干為制皮業(yè)的祖師；孫臏為鞋業(yè)、豆腐業(yè)的祖師；蒙恬為毛筆業(yè)的祖師；蕭何為倉(cāng)庫(kù)業(yè)、獄吏、胥吏的祖師；樊噲為屠宰業(yè)的祖師；張騫為帽綬業(yè)的祖師；關(guān)公亦稱“關(guān)帝圣君”，被民間視為“武財(cái)神”，舊時(shí)軍人、皮革業(yè)、香燭業(yè)、屠宰業(yè)、干果業(yè)、銀錢業(yè)、典當(dāng)業(yè)等均奉其為祖師；諸葛亮是糕點(diǎn)業(yè)的祖師；張飛為屠宰業(yè)的祖師；岳飛為保鏢業(yè)的祖師；劉伯溫為賣糖業(yè)的祖師等等。

才子學(xué)者

具有才子學(xué)者身世的祖師爺數(shù)不勝數(shù)。這些祖師爺?shù)某梢?，多?shù)與他們的特長(zhǎng)和經(jīng)歷有關(guān)。如孔子為算盤業(yè)、教育業(yè)的祖師，子路為硯業(yè)的祖師，鬼谷子為命相業(yè)的祖師，華佗為醫(yī)藥業(yè)、閹割業(yè)的祖師，孫思邈為醫(yī)藥業(yè)的祖師，盧仝為茶業(yè)的祖師，吳道子為畫(huà)匠的祖師，杜康為釀酒業(yè)的祖師，朱熹為刻字業(yè)的祖師等等。

但也有那么幾位被奉為祖師爺?shù)母鶕?jù)，讓人摸不著頭腦。傳說(shuō)鬼谷子精通天文數(shù)術(shù)、諸子百家、六韜三略，更具有神通變化的本領(lǐng)，因而被命相家稱為鬼谷先師。但靴鞋業(yè)奉其為祖師，可就讓人難以理解了。原來(lái)，《仙傳拾遺》云：“蘇秦、張儀學(xué)成別去，鬼谷先生予一只履，化為犬，北引二子，即日到秦矣。”鬼谷子的鞋有如此神力，鞋匠便據(jù)之奉鬼谷子為祖師，以祈所制之鞋亦有此神力。張衡本是古代著名的天文學(xué)家，后來(lái)成為絲織業(yè)的保護(hù)神，恐怕也是始料未及。學(xué)者認(rèn)為，織絲過(guò)程中有一道纖接工序，極為精細(xì)復(fù)雜，與張衡制作地動(dòng)儀一樣需要高超技巧，織戶便奉張衡為保護(hù)神。

還有被道教尊為太上老君的老子，本是春秋時(shí)期著名的思想家，沒(méi)想到被那么多行業(yè)奉為祖師爺。《西游記》中有太上老君用八卦煉丹爐燒煉孫悟空的情節(jié)。民間據(jù)此認(rèn)為，老君為了讓人們住上房子，做了一座八卦窯，挖泥制成磚坯，堆進(jìn)窯里，沒(méi)有幾天就把磚燒了出來(lái)。于是鐵匠、金銀業(yè)、小爐匠等與火有關(guān)的行業(yè)都奉老君為祖師了。民間傳說(shuō)，老君出關(guān)后西渡沙海，完全是一副乞丐模樣，這就成了乞丐奉其為師祖的依據(jù)。據(jù)《西游記》所述，太上老君化金鋼琢為拴鼻圈，用以降服青牛。釘掌匠據(jù)此認(rèn)為老君有降馬伏牛的絕技，便也以其為祖師神了。

能工巧匠

具有能工巧匠身世的祖師爺是祖師崇拜的核心和基礎(chǔ)。這些人物多為某種行業(yè)的首創(chuàng)者或是某種行業(yè)技能的佼佼者。他們被神化，在民間被視為具有特殊天賦的非同凡響的神。因此，雖然他們是一般的技藝工匠出身，卻因?yàn)橛辛松衿娴谋绢I(lǐng)而和那些帝王將相出身的祖師爺平起平坐，成為一方一行的同業(yè)人的祖師神了。

這里家喻戶曉、影響最大的，要首推魯班。魯班，工匠尊稱為魯班仙師、公輸先師、魯班爺、魯班公等，本為歷史人物，后轉(zhuǎn)化為具有神奇色彩的超級(jí)建筑工程師。歷史上的魯班姓公輸，名般，又稱公輸子、班輸，春秋時(shí)魯國(guó)人。魯班是當(dāng)時(shí)著名的巧匠，人們贊曰：“公輸班天下之巧工也。”先秦及漢初文獻(xiàn)記載他發(fā)明過(guò)云梯、木鳶、機(jī)封、磨、碾、鉆子等多種生產(chǎn)工具和武器，這些記載大體屬于史實(shí)的范疇。漢代以后的文獻(xiàn)對(duì)魯班的事跡有大量著錄，口頭傳說(shuō)也越來(lái)越多，乃至“每睹棟宇巧麗，必強(qiáng)謂魯般奇工”。隨著距離魯班的時(shí)代越來(lái)越遠(yuǎn)，這些記載和傳說(shuō)中的編造成分也越來(lái)越多，如說(shuō)他造鏟、造刨、造鋸、造曲尺、刻木為鶴、刻石為《九州圖》、造趙州橋和盧溝橋等，或是編造的成分甚重，或全屬編造；又說(shuō)魯班與張班是師兄弟，與太上老君搞協(xié)作等，更屬子虛烏有。魯班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、竹篾匠等很多行業(yè)奉為祖師。所謂“百作手藝供魯班”，魯班被贊為“百藝朝宗”，“天下賴之”。

能工巧匠出身的祖師爺，還有造紙業(yè)祖師蔡倫、印刷業(yè)祖師畢昇、紡織業(yè)祖師黃道婆、鞭炮業(yè)祖師李畋、景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)祖師童賓、刺繡業(yè)祖師顧太……

宗教神祗

祖師爺中有許多來(lái)自道教、佛教的人物或神祇，有的雖非佛道人物或神祇，但具有佛道色彩。這些祖師爺本身就是后世宗教神話傳說(shuō)中的神靈。由于他們?cè)诿耖g影響頗大，所以也被某些行業(yè)借用來(lái)做自己的祖師爺了。他們大都與行業(yè)的生成和發(fā)展毫無(wú)關(guān)系，人們僅從他們的神通和法力中取其所需，稱其為祖師爺。與此同時(shí)，他們?cè)瓉?lái)宗教意義上的神性淡化了，甚至消失了，轉(zhuǎn)而變?yōu)榈氐氐赖赖陌肴税肷竦淖鎺熒瘛?/p>

達(dá)摩即達(dá)摩老祖，是中國(guó)佛教禪宗的創(chuàng)始人。相傳達(dá)摩創(chuàng)編了十八羅漢拳法，是中華武術(shù)的創(chuàng)始人，因而保鏢業(yè)、武師業(yè)、土匪業(yè)均奉其為祖師。又傳達(dá)摩自海上來(lái)華，衣缽盡傳，唯有相法未得合適人選，后遇麻衣，才將相法傳授，因此成為相士祖師。還傳說(shuō)達(dá)摩曾收得漆精，用方便鏟叩樹(shù)，樹(shù)漿便流在鏟柄上成漆，故又成為漆業(yè)之祖。普濟(jì)《五燈會(huì)元·初祖菩提達(dá)摩》載，達(dá)摩手?jǐn)y只履，翩翩遠(yuǎn)逝，去往西天。根據(jù)“只履西歸”的傳說(shuō)，靴鞋業(yè)、修腳業(yè)以及與此相關(guān)的皮革業(yè)皆奉其為祖師神。

葛洪為東晉著名的道教理論家、醫(yī)學(xué)家，自幼善神仙導(dǎo)引之法，被民間奉為“葛仙”、“金祖先師”。清代長(zhǎng)沙香業(yè)奉其為祖師，金錢業(yè)、鳳金業(yè)奉其為“金錢祖師”、“圓金祖師”。他與梅福并稱為“梅葛二仙”，被染業(yè)、顏料業(yè)奉為“花缸祖師”。

被道教尊為五祖之一的劉海，民間傳說(shuō)他曾于井中得三足金蟾，后世又演化出“劉海戲金蟾”的傳說(shuō)。民間將他畫(huà)為一對(duì)童子，穿紅披綠，手執(zhí)串有金錢的線作戲蟾之狀。針線業(yè)因此奉其為祖師。

著名的八仙也被許多行業(yè)奉為祖師爺。剃頭業(yè)、醫(yī)藥業(yè)、魔術(shù)業(yè)、娼妓業(yè)、乞丐等業(yè)奉呂洞賓為祖師爺；鞋業(yè)、乞丐、賣狗皮膏藥的奉李鐵拐為祖師爺；吹鼓手奉韓湘子為祖師爺；提籃小販奉藍(lán)采和為祖師爺；漁鼓藝人奉張果老為祖師爺……此外，文昌帝君被書(shū)坊業(yè)、紙業(yè)、刻字業(yè)、鐫碑業(yè)奉為祖師爺，九天玄女被香燭業(yè)奉為祖師爺，六朝僧人志公被修腳業(yè)奉為祖師爺，宋代高僧普庵被油漆匠奉為祖師爺……

神話人物

黃帝、伏羲、女?huà)z等原本是人類共同的始祖，由于原始神話中關(guān)于他們的傳說(shuō)同某一行業(yè)發(fā)生了某些牽連（很可能是后人附會(huì)的），便又使他們?cè)诤笫赖纳裨拏髡f(shuō)中得到了再生。于是，這些始祖便屈尊于某種行業(yè)而成了這一行業(yè)的祖師神。

相傳在黃帝時(shí)期，人們發(fā)明了養(yǎng)蠶、舟車、文字、醫(yī)學(xué)、音律、歷算。因此，舊時(shí)的度量衡業(yè)、弓箭業(yè)、蠶絲業(yè)、成衣業(yè)、帽業(yè)、靴鞋業(yè)、彩帶業(yè)、彈花業(yè)、毛織業(yè)、醫(yī)藥業(yè)、農(nóng)業(yè)、梨園業(yè)、說(shuō)書(shū)業(yè)、巫醫(yī)業(yè)等行業(yè)均奉黃帝為祖師神。

伏羲與黃帝、炎帝并稱“三皇”。民間傳說(shuō)伏羲畫(huà)八卦，這與度量衡相關(guān)，因此被奉為該行的祖師神。因伏羲畫(huà)八卦，使百姓預(yù)知吉兇，而疾病事關(guān)吉兇，因而被藥業(yè)奉為祖師神。因伏羲最早發(fā)明漁網(wǎng)漁具，并傳授捕撈技術(shù)，于是成為漁民的祖師神。又因太極開(kāi)功受益于八卦，而武功又是保鏢必備的本領(lǐng)，因而保鏢業(yè)也奉之為祖師神。

相傳女?huà)z曾“摶土造人”，所以捏泥人者奉其為祖師神；又因女?huà)z曾“以五色石補(bǔ)天”，捏面人要用五種顏色，故也奉其為祖師。此外，炎帝為農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)的祖師，神農(nóng)氏為醫(yī)藥業(yè)的祖師，燧人氏為御膳房的祖師，堯帝為陶業(yè)的祖師，舜帝為陶瓷業(yè)的祖師，大禹為水運(yùn)業(yè)和漁業(yè)的祖師，禹帝的女兒儀狄為釀酒業(yè)的祖師，媽祖為水運(yùn)業(yè)的祖師，倉(cāng)頡為書(shū)吏的祖師……