基于美學風格的婺劇文創(chuàng)產品設計研究

◇王吉薇 禹 淼

婺劇又被稱為金華戲，是浙江省最古老的劇種之一。其流行于金華及其周邊地區(qū)，因金華古稱婺州而得名。婺劇不僅在唱腔上具有獨特的魅力，還在行頭與裝扮上有著自身的特點和獨特的美學風格。隨著近年來文創(chuàng)產品的興起與流行，越來越多的人開始關注婺劇文創(chuàng)產品，并對婺劇相關元素比較感興趣，比如服飾、樂器等，并且審美觀念發(fā)生了較大的轉變?！懊涝趯徝狸P系當中才能存在，它既離不開審美主體，又有賴于審美客體。美是精神領域抽象物的再現(xiàn)，美感的世界純粹是意象世界?！币虼?，本文主要對婺劇服飾的美學風格進行分析，將婺劇服飾元素與文創(chuàng)產品設計相結合，以更好地對婺劇文化傳承起到延續(xù)和發(fā)展的作用。

一、婺劇服飾的美學風格

婺劇的服飾紋樣從造型到所用色彩都十分講究，是經過歷年不斷提煉總結加工而逐漸衍變形成的。其多以豐富多樣、典雅美觀的獨特藝術形式對戲劇舞臺藝術形象塑造起到強化和烘托的作用，可以營造一種特殊的視覺意象，使觀眾沉浸于劇情。婺劇服飾的美學風格特征更多地體現(xiàn)在樣式運用、裝飾紋樣、色彩運用和獨特的意蘊等方面。

第一，樣式美。婺劇的服飾美能夠在吉祥圖案的精心設計上得到完美的體現(xiàn)。婺劇文化底蘊深厚，以金華、衢州、溫州、臺州等地最具有代表性。同時，婺劇服飾中的圖案素雅大氣、寓意深刻，以山茶花為主要元素，以蝴蝶戀花為意境搭配，動中有靜，靜中有動，交相輝映。衣領以山茶花花葉為主，配以刺繡工藝。男服中多有游龍，統(tǒng)一和諧，活潑有趣；鳳凰圖案作為女裝刺繡的主要特色，大氣磅礴，直至下擺，顯得生機勃勃、栩栩如生。婺劇服裝紋樣彰顯了我國博大精深的傳統(tǒng)文化，與款式、色彩、刺繡工藝相互融合，看起來非常富貴典雅。此外，婺劇服飾紋樣吸取民間文化的精髓，樣式豐富、精美，彰顯出大氣華麗、醒目有神、生動夸張的特點。婺劇的發(fā)展，離不開民間藝人的傳承，并且服飾紋樣造型豐富多彩、豪華氣派、圖文并茂、威武顯赫，夸張、個性的圖案紋樣形神兼?zhèn)?、古樸統(tǒng)一，體現(xiàn)了民間藝人的審美情趣和浙江深厚的婺文化精神和藝術品質。

第二，裝飾美。婺劇服飾視覺效果強烈、直接明了，圖案粗獷簡練。比如，婺劇蟒袍團龍圖案前后各一，龍頭夸張，效果強烈；蟒水多用直立水，花卉圖案多用牡丹花、山茶花等。婺劇服飾的圖案設計非常特別，盤龍、香草龍等吉祥物都別具一格。同時，婺繡流傳“男盤龍，女繡花”的做法，采用平繡技法，使用金線勾勒，裝飾感極強。此外，在不斷的發(fā)展中，婺劇服飾得到了較大的創(chuàng)新。比如，靠服中的綠靠，紅綠對比，裝飾效果強烈。還有經典折子戲《斷橋》，其與歌舞劇表演相結合，全劇人物動作多、造型多，在服飾方面進行了全新設計，提純色彩、大膽改變傳統(tǒng)客衣基本款式，達到了增強動作造型夸張度與舞臺美感的效果。

第三，色彩美。婺劇服飾與婺劇同源同流。婺劇服飾在色彩上突出“紅配綠，心肝肉”的特點，這是浙派藝術文脈的典型，形成了錯彩鏤金的色彩美感。徐裕國曾說：“婺劇不同于越劇的文氣和京劇的皇家氣，婺劇的戲服也更加強烈和直接，大量采用金線縫制，豪華富貴、金碧輝煌?！倍益膭》椀纳蕦Ρ葟娏?，具有濃厚的民間韻味，同時由于婺劇源于民間，其服飾色彩飽和度和明度都很高，互補搭配，盡顯民族特色，顯得燦爛奪目、韻味十足，鄉(xiāng)土氣息濃厚。

第四，意蘊美。婺劇服飾與京劇服飾、昆劇服飾、川劇服飾、粵劇服飾相互聯(lián)系，大都是由明代和清代民族、民俗服飾，清代服飾典章及裝飾年畫轉化而來。婺劇服飾風格大氣、圖案吉祥、勾線填彩、美觀簡約，蘊含豐富的意蘊美。服飾中的回紋回環(huán)往復、連綿不斷，故在民間有“富貴不斷，吉利永長”的意蘊。同時，回紋多為二方、四方連續(xù)的形式，并作為間隔或鎖邊的圖案，增強了服飾圖案的意蘊。

婺劇的地域特色非常突出，與歷史息息相關。據(jù)萬歷、康熙《金華府志》記載：“從五代錢武肅王建造赤松廟開始，民間在金華山建廟筑觀祀奉蔚然威風。至宋代，皇誥屢封，香火愈發(fā)旺盛，綿滋至今?！闭憬鹑A蘭溪市的諸葛八卦村是我國第一座以八卦形式布局的村莊，道教文化底蘊深厚，戲服也深受其影響。例如，帶有道教色彩的八卦衣盡顯風采，尤其是寬袍闊袖款式，瀟灑自由、舒適自在。此外，在色彩運用和紋樣布局方面，八卦衣衣身為黑底，以太極為主體，盡顯陰陽玄機之感，可謂質樸含蓄、意味深遠。

二、婺劇文創(chuàng)產品發(fā)展現(xiàn)存問題

近年來，文創(chuàng)產品屢次“跨界”，類型豐富，比如文創(chuàng)雪糕、文創(chuàng)口紅等，成為網(wǎng)絡熱點，足見消費者對文創(chuàng)產品的喜愛。雖然文創(chuàng)產品為傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚提供了一種新的途徑，但是在發(fā)展過程中也存在一些問題。

（一）產品同質化

如今，文創(chuàng)產品在得到不斷創(chuàng)新的同時也存在同質化的問題。有些文創(chuàng)產品在推出后大受追捧，于是各大博物館、旅游景點都紛紛效仿，這就出現(xiàn)了文創(chuàng)產品之間差異不大的現(xiàn)象，并且產品缺少辨識度，沒有特色。在婺劇方面，部分文創(chuàng)產品的主題相似，同質化嚴重，文化脫離母體，導致無法很好地突出婺劇文化的特點。

（二）缺少文化內涵

目前，市場上的婺劇文創(chuàng)產品相對較少，而且部分設計人員未對婺劇服飾元素進行創(chuàng)新，沒有深度挖掘婺劇服飾元素的精髓，也沒有將其靈活巧妙地運用到文創(chuàng)產品設計中。這導致設計出的文創(chuàng)產品缺乏特色。還有部分設計人員只追求“表面”，簡單運用婺劇服飾本身色彩、紋樣直接進行刻畫，創(chuàng)新力度不足，使文創(chuàng)產品缺乏文化價值，從而無法得到消費者的喜愛，也難以將婺劇文創(chuàng)產品推廣給消費者，不能更好地傳達出婺劇文化的精髓，更難以深化婺劇文化的內涵。依托中華傳統(tǒng)文化而衍生出的文創(chuàng)產品，其核心在于“文化”二字，但是部分婺劇文創(chuàng)產品缺少文化內涵，在追求經濟利益的同時，沒有彰顯內在的文化。因此，設計人員在開發(fā)文創(chuàng)產品的過程中，既要有創(chuàng)新，更要有文化內涵，如果僅一味模仿、粗制濫造，則會降低大眾對文創(chuàng)產品的期待。

（三）品牌價值缺乏

文創(chuàng)產品具有多重的戰(zhàn)略意義，引領著人們重拾傳統(tǒng)、面向未來。品牌價值的樹立能使消費者與品牌建立情感連接，所以樹立文創(chuàng)產品品牌意識至關重要。在市場上，婺劇文創(chuàng)品牌少之又少，部分企業(yè)沒有樹立品牌意識，設計出的文創(chuàng)產品缺乏品牌價值，導致消費者對有關婺劇的文創(chuàng)產品了解得較少，導致婺劇文創(chuàng)產品開發(fā)存在較大的問題。

三、美學風格在婺劇文創(chuàng)產品中的體現(xiàn)

以婺劇臉譜茶包包裝和婺劇臉譜紙膠帶這兩種婺劇文創(chuàng)產品為例，對美學風格在婺劇文創(chuàng)產品中的體現(xiàn)進行分析，以為設計人員將婺劇服飾紋樣應用于文創(chuàng)產品的設計中提供借鑒，從而促使設計人員更好地開展婺劇文創(chuàng)產品設計，增強婺劇文創(chuàng)產品感染力。

（一）婺劇臉譜茶包包裝

文創(chuàng)品牌“城事新說”以開發(fā)旅游紀念品為主要工作，由于當下年輕人喜歡將自拍、視頻發(fā)布到社交網(wǎng)站上，所以設計者設計了一款以LOMO相機為原型的茶包包裝，取名為“咔嚓咔茶”。

這款“咔嚓咔茶”將包裝外殼的紋樣替換成婺劇臉譜中王英、伏虎的經典臉譜樣式，并突出臉譜中雙眼的部分，裝飾效果強烈，形成了用雙眼看世界的視覺形象；在色彩方面，采用了婺劇中的紅、藍二色形成對比，增強了LOMO相機的視覺沖擊力，看起來非常富貴典雅。而茶包掛繩上的紙簽部分設計成了LOMO 的相紙造型，當使用時，相紙從相機中緩慢出現(xiàn)，增加了使用儀式感，使平凡簡單的茶包變得富有趣味。相紙上有婺劇表演的劇照，像是在現(xiàn)場拍攝的一樣，并且相紙背后附有二維碼。消費者可使用手機掃碼錄入語音祝福，也可選擇掃碼觀看婺劇表演，感受婺劇的魅力。

（二）婺劇臉譜紙膠帶

文創(chuàng)學者程輝結合當代年輕人喜歡的手賬設計了一款基于金華婺劇王英臉譜的紙膠帶，并對王英臉譜造型進行兩種方式的處理。一種是將其進行夸張?zhí)幚恚⒉捎迷瓉砟樧V上紅、綠、白、黑的經典色，再加上黃色，進行區(qū)塊上色，很好地表現(xiàn)出了婺劇色彩的高飽和度和高明度，彰顯出大氣華麗、醒目有神、生動夸張的美學風格特點，盡顯民族特色。另一種則是采用解構重組的方式，將王英臉譜重新組裝，形式上基本具有對稱性，采用的顏色與前一種方式一致，最大的區(qū)別在于以方格的形式拼接，可組成一張新的王英臉譜。這種方式具有趣味性，人們可根據(jù)自己的喜好對婺劇王英臉譜進行拼接，打造出獨具特色的王英臉譜。

四、基于美學風格的婺劇文創(chuàng)產品設計方案

（一）設計構思

基于對中國傳統(tǒng)服飾藝術的美學理論分析，以現(xiàn)存婺劇服飾為基礎，通過調研多地最具藝術特色的婺劇服飾市場、文化館、博物館、非遺保護中心等相關機構，對婺劇服飾的藝術特征及其蘊含的深厚傳統(tǒng)文化內涵和藝術價值進行深入研究具有重大意義。設計構思主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，先對服飾上的紋樣進行研究、提取，而后對紋樣形態(tài)進行勾勒、轉化，再進行紋樣衍生設計，變化為二方、四方連續(xù)紋樣。第二，將紋樣設計在文創(chuàng)產品上。同時，應從樣式美、裝飾美、色彩美、意蘊美出發(fā)對婺劇文創(chuàng)產品進行設計，以滿足人們對美的事物的追求。此外，設計師應結合婺劇服飾紋樣的特點，利用計算機輔助設備開展設計，將服飾紋樣應用到婺劇文創(chuàng)產品上，以使婺劇文化得到最大限度的延續(xù)與發(fā)展。

（二）設計展示

消費者在購買婺劇文創(chuàng)產品時，首先關注到的可能是產品包裝、造型、色彩等方面，因此設計出高顏值的文創(chuàng)產品視覺形象對于吸引消費群體尤為重要。首先，應提取婺劇服飾中具有美好寓意的紋樣，比如婺劇服飾中的如意紋、回紋、卷草紋等，以更好地吸引消費者購買婺劇文創(chuàng)產品，促進婺劇文化的傳播。同時，需先對紋樣形態(tài)進行組合、變化，以形成新的紋樣，再進行重組，對傳統(tǒng)紋樣樣式進行創(chuàng)新設計，使紋樣能夠更符合當代人的審美。其次，要從婺劇服飾中提取色彩，并以當下人們所喜愛的色彩為依托，總體配色采取低飽和度的方式，使視覺達到平衡，讓色彩不張揚卻又有高級感。最后，將新設計的紋樣應用到文創(chuàng)產品設計中，從而使產品更加符合現(xiàn)代化潮流，增加消費者對產品的好感，使其被更多人熟知，賦予婺劇服飾紋樣以新的意義并弘揚婺劇文化。

五、結語

婺劇有著古老渾樸、粗獷熱烈的藝術特色，歷史悠久、源遠流長，能夠振奮人心、愉悅心情，鄉(xiāng)土氣息濃郁。婺劇所蘊含的美學風格元素非常豐富，在蓬勃發(fā)展的文化背景下，基于美學風格，從美學設計的角度分析婺劇文創(chuàng)產品的設計方法意義深遠。設計人員應與時俱進，不斷創(chuàng)新，利用大數(shù)據(jù)、多媒體等數(shù)字化技術將婺劇符號化、圖像化、裝飾化的美學風格融入文創(chuàng)產品設計，做到延其形、傳其神、顯其意，使婺劇文創(chuàng)產品成為承載美學風格的媒介，并讓婺劇文化得以延續(xù)發(fā)展、永放光彩。