論宋繡與汴繡的盛衰演變

周 萍

(河南科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453003)

論宋繡與汴繡的盛衰演變

周 萍

(河南科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453003)

對宋繡與汴繡給予了界定，分析了宋繡在特定歷史環(huán)境中的產(chǎn)生、發(fā)展、盛行及衰落的原因，闡述了其針線細(xì)密，融會書畫神韻的藝術(shù)形態(tài)，受到各階層人們喜愛的程度及在中國繡品中的地位和產(chǎn)生的影響；論述了汴繡作為歷史見證，體現(xiàn)了鮮活的地域歷史背景，在繼承宋繡技藝的基礎(chǔ)上，其技法創(chuàng)新和發(fā)展的多彩性，題材形式的藝術(shù)取向性。

宋繡；汴繡；針法；題材

“宋繡”是后人對北宋時(shí)期以都城“汴梁(汴京)”為代表刺繡品的統(tǒng)稱。“汴繡”是當(dāng)代人在延續(xù)宋繡技藝的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、挖掘、創(chuàng)新和汲取姊妹藝術(shù)與當(dāng)?shù)孛耖g文化而形成的當(dāng)代中國一種繡品，同時(shí)為了區(qū)別蘇、湘、蜀、粵四大繡品，把原稱為“汴梁(汴京)”開封的刺繡品命名為“汴繡”。

1 宋 繡

1.1 宋繡的產(chǎn)生

北宋初年，天下大定，百業(yè)俱興。在平定后蜀時(shí)，得錦工200人，太祖五年在東京設(shè)立了綾錦院來安置錦工進(jìn)行生產(chǎn)。隨之，又不斷在綾錦院增加一些浙江、四川、湖州的綾錦工人。隨著綾錦院規(guī)模不斷擴(kuò)大，工匠藝人不斷增加，在東京就有400多張織機(jī)的大型手工作坊[1]，在其他地方也設(shè)立了相應(yīng)的中小型作坊。據(jù)宋史記載：“宋承前代之制……其纖麗之物，則在京有綾錦院，西京、真定、青益梓州場院主織錦綺……[2]”有了織錦，就需要進(jìn)行裁縫之事?！安迷旆弧币簿晚槃荻?，絲錦織造有了一定規(guī)模，而刺繡之需仍不能解決?？捣弧端螘?職官?裁造院》載：“刺繡，而官工不足，往往求索于民間?！闭孀诖笾邢榉迥暌?guī)定“自今承節(jié)指揮及百姓繡戶支工錢令繡造……”宋朝統(tǒng)治者依然把“衣畫而裳繡”作為昭彰身份和地位的一種標(biāo)示，但宮廷里沒有繡工，刺繡之需時(shí)，“裁造院”就在社會上招集和雇傭民間繡工，上至帝王妃嬪朝服，下至諸侯常服，所有繡品由百姓繡戶和寺院的繡姑來做，并按其刺繡檔次支發(fā)工錢。到了常寧三年，按照改革后的章服制度，朝廷官員繡服有了程式的要求，所需刺繡工序相當(dāng)繁雜，所以在民間招繡工300人，成立了“文繡院”，又在全國選聘善繡工匠在文繡院授藝?！端螘?職官?文繡院》記載：“今朝廷自乘輿服御至于賓客祭祀用繡，皆有定式，而有司無篡繡之工，每遇造作皆委之間巷市井婦人之手，或付之尼寺、而使取值焉。令鍛煉織、紉縫之事，皆各有院，院各有工，而于繡獨(dú)無，欲乞置繡院一所，招刺繡300人，仍下諸路選擇善繡人，以為工師，侯教習(xí)有成，優(yōu)與酬獎(jiǎng)，詔依，仍以文繡院為名。”有了“文繡院”，把全國最優(yōu)秀繡工聚集于此，東京官營絲織刺繡業(yè)如虎添翼。繡工的集中，技藝不斷提高，針法不斷改進(jìn)，繡品的質(zhì)量和效率飛速提升。

1.2 宋繡的盛行

1.2.1 在宮廷盛行

宋代建國后，經(jīng)歷了幾次章服改革，但帝王權(quán)貴對刺繡飾品的崇尚依然沒改，特別是到北宋中后期，權(quán)貴身邊的繡飾品到了無處不在、無處不有的地步，帝王妃嬪的服飾上、居飾中及隨行的服飾，甚至所乘坐的車馬上都要用刺繡綢緞進(jìn)行裝飾，皇家衛(wèi)隊(duì)戎裝也是“素衣朱繡”，真是“巧制新裝，競夸華麗”。《宋史?輿服志》載：“袞冕綴飾不用珠玉，蓋存簡儉之風(fēng)，及為鹵簿，又熾以旗幟，華以繡衣?！钡弁跫伎刹挥弥橛顸c(diǎn)綴，保存節(jié)儉風(fēng)尚，但帝王用華麗的刺繡服飾作為儀仗隊(duì)軍裝，來標(biāo)志和榮耀儀仗隊(duì)的軍容。

皇室大量使用刺繡品，使當(dāng)時(shí)刺繡品供需不平衡，形成了一定的矛盾，為了緩解矛盾，宋朝王室出臺了一些制度。據(jù)宋史載：“宋朝之制，諸王聘禮……羊、酒各加十，茗百斤，頭(須巾)巾段、綾、絹三十匹……用金器百兩、彩千匹、錢五十萬、錦綺、綾、羅、絹各三百匹，銷金繡畫衣十襲……”王侯納妃時(shí)的聃禮除贈送牲畜、酒、茶、頭飾、金屬器具、綾羅絹錦外，還可贈送十套刺繡的服裝。聘禮都要規(guī)定贈送刺繡服裝的數(shù)量與品級，刺繡品在當(dāng)時(shí)盛行程度可想而知。

1.2.2 在民間盛行

上流社會對刺繡的喜好，也成為一種時(shí)尚，這種風(fēng)氣擴(kuò)展到民間。在民間商賈店鋪招牌上及平民婚喪嫁娶的服飾上，甚至剛出生孩子的服飾上都用刺繡?！稏|京夢華錄》記載：“凡孕婦入月，于初一日父母家以銀盆，或麗或彩畫盆，盛粟稈一束，上以錦繡或生色帕復(fù)蓋之……至滿月則生色及繃?yán)C錢……”

北宋東京樓欄繁多，有“舉目則青樓畫閣，繡戶朱簾”[3]之說。樓欄上的女子為了抒發(fā)相思愁苦的情感，常常把刺繡作為日常消遣或寄托情思的一種方式，念奴嬌《全宋詞》道：“嬌倚銀床添繡線，長喜修眉舒綠。”深居樓欄女子的繡品又稱為“閨閣繡”，后人給予“閨閣繡”極高評價(jià)。明代學(xué)者屠隆在《畫箋》中道：“宋之閨繡畫，山水人物、樓臺花鳥，針線細(xì)密，不露邊線。其用絨止一二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之。故眉目畢具，絨彩奪目，而豐神宛然。設(shè)色開染，較畫更佳。女紅之巧，十指春風(fēng)，回不可及?！薄伴|閣繡”以繪畫圖案作繡稿，所繡的繡品比畫稿更豐滿，更有立體感，比繡稿更有欣賞價(jià)值。有一幅在綾上繡有56頁的金剛般若波羅密經(jīng)，真是巧奪天工，字字珠玉。

刺繡在民間極為普遍，無論是酒店、貨鋪，還是妓院等公眾場所，皆用刺繡裝飾招牌。刺繡招牌標(biāo)示了鋪面的檔次和經(jīng)商內(nèi)容[2]?！稏|京夢華錄》里描述刺繡的還有：“次有紫衣、裹腳子向后曲折幞頭者……用黃繡龍合衣籠罩，左手?jǐn)y一紅羅繡巾……五樓相向……珠簾繡額……彩樓相對，繡旆相招，掩翳天日。”“最是官巷花作，…冠梳及錦繡羅帛，銷金衣裙，描畫領(lǐng)抹，極其工巧，前所罕有者悉皆有之?！?/p>

“文繡院”繡工的刺繡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于權(quán)貴們?nèi)A麗而繁雜服飾更新的速度，也隨之民間尚繡的風(fēng)靡，公眾性的繡工應(yīng)運(yùn)而生。京師產(chǎn)生固定的刺繡交易場所和固定的交易日期?！稏|京夢華錄?寺東門街巷》中載：“相國寺東門外有一繡巷，皆師姑繡作所居住”“近佛殿占兩廊皆繡姑賣繡作”“京師織帛及婦人首飾、衣服，皆備四時(shí)……”“花則桃、杏、荷花、梅花、皆并為一景，謂之‘一年一景’”“相國寺每月五次開放萬姓交易……近佛殿……皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵……絳線之類?！毕鄧率菛|京最大的繡品交易市場，相國寺東門外可謂一個(gè)專業(yè)刺繡區(qū)，繡品各式各樣。北宋中后期，東京繡品交易市場出現(xiàn)了書畫刺繡品，即裝飾性刺繡品。

1.3 宋繡產(chǎn)生的影響

宋繡在唐代宮廷繡和民間日用繡的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，繡品生產(chǎn)遍布河南，四川、湖南、湖北、江蘇、浙江，廣東等地。從宋代開始刺繡建立了相應(yīng)的生產(chǎn)培訓(xùn)、管理制度和競爭機(jī)制，并研究創(chuàng)新了多種刺繡針法，如繡品中大量應(yīng)用的套針、擻和針、戧針、纏針、滾針、齊針、接針、正戧針、鋪針、釘線、網(wǎng)繡、打籽、平金、戳紗等針法[4]。宋繡體現(xiàn)了宋之前刺繡的最高水平。宋代刺繡還改良工具和材料，使用精制鋼針和發(fā)細(xì)絲線[5]。工具和材料的改良，針法的創(chuàng)新，題材的拓展，使宋繡錦上添花。杭州慧光塔出土的北宋時(shí)期羅繡經(jīng)袱殘片上，清晰可見繡有對鳥和花朵，繡片繡線針跡長短相嵌，和色相套，參差運(yùn)針，繡出的紋理自然；鳥的毛絨逼真，鳥眼與花蕊用環(huán)籽繡法，環(huán)狀的粒粒結(jié)子，繡紋突立，光彩奪目；對鳥的花紋采用了雙面繡，這也是雙面繡的開始。繡紋放射狀由外而內(nèi)順勢的排列，其繁縟的色絲依次運(yùn)用，繡線根據(jù)不同色彩、運(yùn)用到不同部位，并自然過渡暈色。據(jù)明代董其昌《筠清軒秘錄》載：“宋人之繡，針線細(xì)密，用絨一二絲，用針如發(fā)，細(xì)者為之設(shè)備精妙，光彩奪目，山水遠(yuǎn)近之趣，樓閣得深邃之體，人情具瞻眺生動之情，花鳥綽約的咳之態(tài)，佳者較畫更甚?！?/p>

宋朝的繡品從質(zhì)量、形制、題材和針法上較前期都有了長足發(fā)展，沖破隋唐五代時(shí)期費(fèi)工費(fèi)時(shí)滿底實(shí)繡的風(fēng)格，題材上從佛像、佛經(jīng)、服飾觀賞性刺繡和加固性實(shí)用繡，轉(zhuǎn)入摹仿書畫，特別是花鳥、山水、人物、浮云及器具畫的刺繡，題材的廣泛性，符合當(dāng)時(shí)人們審美情趣和處世哲學(xué)，開拓裝飾性刺繡與觀賞性剌繡、實(shí)用性刺繡同步發(fā)展的局面。在一定程度上，裝飾性刺繡推動了觀賞性刺繡和實(shí)用性刺繡的發(fā)展和提高，同時(shí)也促進(jìn)了宋畫繁榮。宋繡是藝術(shù)、技術(shù)與商業(yè)聯(lián)姻的典范[6]，所以說宋代裝飾性刺繡的成熟與獨(dú)立，是中國刺繡的成熟與獨(dú)立，在中國刺繡史上具有劃時(shí)代的意義[4]。而全國各地各派刺繡無一不或多或少地受到北宋宮廷繡的沖擊和影響。

1.4 宋繡的衰落

隨著北宋政權(quán)的南遷，部分優(yōu)秀繡工被帶到了南方，加之“汴京”(開封)屢次的水災(zāi)和戰(zhàn)亂，宋繡技師流散到全國各地，宋繡也隨之衰散到民間。在千余年的歷史長河中，中國的刺繡業(yè)卻出現(xiàn)了前所未有的大融合的局面，失去了北宋時(shí)期皇室壟斷的格局。

2 汴 繡

2.1 汴繡的產(chǎn)生

新中國成立初期河南省為了復(fù)蘇宋繡這一優(yōu)秀傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，于1954年冬在開封成立了由7人組成的刺繡合作組。原開封市統(tǒng)戰(zhàn)部長賈子云建議，以開封及周邊地區(qū)為代表的刺繡品命名為“汴繡”[7]，“汴繡”一名由此正始采用。1956年合作組轉(zhuǎn)化為合作社，1958年第一家汴繡國有企業(yè)——開封汴繡廠正式成立。據(jù)記載：1958年河南省工藝美術(shù)局邀請?zhí)K州刺繡研究所的老師到豫傳授技藝，歷時(shí)一年半，幫助河南省培訓(xùn)27名技術(shù)骨干充實(shí)各廠，為提高全省的刺繡工藝水平起到了較大作用。

2.2 汴繡的發(fā)展

1959年9月29日，第一幅大型汴繡作品《清明上河圖》被送往北京，作為國慶10周年獻(xiàn)禮，陳列在人民大會堂河南廳。這幅宏偉浩繁的歷史風(fēng)俗畫卷逼真地展現(xiàn)在人們眼前，作品展覽時(shí)，中外客人無不嘆服[8]。文革期間的繡品以毛主席詩詞、毛主席肖像為代表作品。20世紀(jì)80年代汴繡在原有的基礎(chǔ)上又大量開發(fā)了仿古長卷、裝飾畫、皮影畫等題材。工藝上和其他繡種一樣把歷史上的雙面繡發(fā)展為雙面異色繡和雙面三異繡，其代表作品，如異色繡《洛陽牡丹》；三異繡《中日友好》《嫦娥奔月與天女散花》等。同時(shí)汴繡也引起了法國、日本、瑞士、香港及東南亞地區(qū)的關(guān)注[9]。1982年在中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評比中，汴繡被評為湘、蘇、粵、蜀之后的第五大繡品。1992年，文萊國王繡像研制成功，是汴繡工藝的一項(xiàng)突破，此件精品的創(chuàng)新針法和大型肖像繡品工藝技術(shù)成果，填補(bǔ)了汴繡的一項(xiàng)技術(shù)空白。1994年，鄧小平同志大幅繡像繡成，這是中國目前最大的一幅人物繡像，而且在刺繡工藝上又是一次大的突破。

1999年，北京人民大會堂河南廳擴(kuò)建，需要代表中原優(yōu)秀文化《清明上河圖》和《天香富貴》牡丹圖的汴繡精品來裝飾?！肚迕魃虾訄D》由原來的6幅合并成2幅，均高2.4 m(繡卷自身高1.6 m)、長6.6 m的通景屏。2006年汴繡被確定為河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并確定王素花等人為傳承人。2007年1月開封市汴繡行業(yè)協(xié)會成立，給汴繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化研究奠定了基礎(chǔ)。2008年6月，汴繡被確定為國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間美術(shù)項(xiàng)目[10]。

汴繡進(jìn)一步體現(xiàn)河南名片的作用。2006年3月22日下午，俄羅斯總統(tǒng)普京造訪佛教圣地少林寺，開封汴繡廠專門為其選題量身定做了汴繡《少林習(xí)武圖》。還有早期為馬來西亞總理馬哈迪爾及夫人刺繡肖像可謂代表作品，國民黨主席連戰(zhàn)來豫期間，汴繡也被作為禮品贈送。北京奧運(yùn)會期間，汴繡被指定為特許商品，限量繡制了99件體育題材的繡品。汴繡曾多次榮獲省“優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)”“百花獎(jiǎng)”，中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎(jiǎng)”，各種報(bào)刊、雜志、電視臺爭相報(bào)道。

2.3 汴繡針法特點(diǎn)

新中國成立初期，汴繡繼承宋繡針法僅有14種，新老藝人在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，錄蹤探微，博采眾家之長，反復(fù)試驗(yàn)，1958年通過學(xué)習(xí)借鑒了蘇繡、湘繡針法5種，創(chuàng)新針法10種，已發(fā)展針法至29種。其中創(chuàng)新針法有：蒙針繡、悠針、云針繡、雙合針繡、羊毛繡、席蔑繡、包針繡、鎖邊繡、麥子繡、接針繡[11]。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，為了使汴繡在競爭中標(biāo)新立異，在河南民間搜集一些刺繡針法，如適合繡制動物皮毛的“疊彩繡”等；同時(shí)加強(qiáng)了針法的改良與創(chuàng)新研究，如散針、亂針、滾針、水紋蒙針：雙面繡、灑線繡、反槍繡、辮子股繡、盤金繡、盤銀繡、席篾繡、打籽繡、編繡、發(fā)繡、小亂針繡、大亂針繡、墊繡，以及雙面異色繡、雙面三異繡等[12]。

汴繡繼承了宋代閨繡畫的題材、工藝特點(diǎn)，借鑒了蘇繡、湘繡等姊妹繡藝的長處，吸收了河南民間刺繡的鄉(xiāng)土風(fēng)味，既長于花鳥蟲魚飛禽走獸，又善于山水圖景，刻畫人物形象細(xì)致傳神，尤其善于繡制古代名作、歷史長卷作品，特別是把西洋畫引入汴繡工藝的領(lǐng)地，是汴繡技藝杰出的創(chuàng)舉。汴繡對人物風(fēng)景擅長，其色彩搭配較其他繡種明快，奔放，而且在透明上采用夸張的手法，層次錯(cuò)落有致，跨度較大，其針法細(xì)膩，構(gòu)圖新穎，在明暗接序上有自己的獨(dú)到之處。表達(dá)光影效果的新針法，如亂針繡的應(yīng)運(yùn)而生，打破了常規(guī)無序的針法表現(xiàn)油畫中的筆觸，把光影色彩效果中的微妙關(guān)系表現(xiàn)得極為逼真[13]。汴繡既有蘇繡雅潔活潑的風(fēng)格，又有湘繡明快豪放的特點(diǎn)，從而形成了“汴繡”繡工精致細(xì)膩、色彩古樸典雅、層次分明、立體感強(qiáng)、物象質(zhì)感強(qiáng)、形象逼真的特點(diǎn)。正如汴繡研究所副所長魏吉安總結(jié)“汴繡講究平、齊、光、亮、和、順、應(yīng)、象，即繡面的平整，邊緣整齊，畫面光亮、色彩柔和，絲理順暢，應(yīng)物象形”。

2.4 汴繡題材特點(diǎn)

2.4.1 歷史性

以反映歷史畫卷、歷史人物、歷史事件為特征題材。選擇歷史畫卷為題材，其代表作品《清明上河圖》等；選擇歷史事件為題材，其代表作品為五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、唐代張萱的《虢國夫人游春圖》、閻立本的《步替圖》等；選擇歷史性的人物為題材，其代表作品有劉少奇誕辰95周年的繡像等。

2.4.2 傳承性

汴繡選題注重表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。一是神靈崇拜題材，其代表繡品有宋代武宗元的《八十七神仙卷》；二是祈福納吉向往壽康的題材，其代表繡品有唐代韓晃的《五牛圖》；三是追求功名利祿人生事業(yè)的題材，其代表作品有元代任仁發(fā)的《二馬圖》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》等。

2.4.3 開放性

汴繡有著很強(qiáng)的輻射力和影響力，特別是以影響力較強(qiáng)的國際性圖畫為特征的題材。一是以西方油畫為摹本的作品，如《蒙娜麗莎》《向日葵》《拾穗者》《牧羊女》等；二是人物繡制肖像的題材，如文萊國王蘇丹刺繡肖像、馬來西亞總理馬哈迪爾及夫人的刺繡肖像等。

2.4.4 地域性

選擇反映中原地域文化、特色物產(chǎn)為題材的。地域文化代表性題材的作品，如《龍門石窟》《朱仙鎮(zhèn)年畫》《殷墟甲骨文》《太極拳圖》等；特色物產(chǎn)為題材的作品，如《洛陽牡丹》《開封菊花》等。

3 結(jié) 語

宋繡是在北宋政治、商業(yè)、文化相互滲透的大背景下產(chǎn)生的，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中成長和成熟，直至走向裝飾繡、觀賞繡和實(shí)用繡同步發(fā)展的道路，是藝術(shù)、技術(shù)與商業(yè)聯(lián)姻的典范。汴繡是在新中國成立后順應(yīng)歷史潮流應(yīng)運(yùn)而生，繼承了宋繡的題材、工藝特點(diǎn)，借鑒了蘇繡、湘繡等姊妹繡藝的長處，吸收了河南民間刺繡的鄉(xiāng)土風(fēng)味而促使其發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上走向輝煌。

[1]吳自牧.夢梁錄[M].張社國，符均，校注.西安：三秦出版社，2004：65.

[2]屈春山，張鴻聲.老開封：汴梁舊事[M].鄭州：河南人民出版社，2005：60-61.

[3]孟元老.東京夢華錄?夢華錄序[M].鄧之誠，注.上海：中華書局，1982：4.

[4]李英華.論我國古代的觀賞性織繡[J].故宮博物院院刊，1993(7)：33.

[5]貝虹.我國刺繡工藝的發(fā)展[J].絲綢，2006(10)：51-52.

[6]周東海.汴京(開封)刺繡畫散論[J].美術(shù)，2003(12)：127.

[7]李友友.民間刺繡[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2006：4-11.

[8]河南省地方史志編纂委員會.河南省志[M].鄭州：河南人民出版社，1994：33-37.

[9]芷君.汴繡奇葩——鄧小平繡像制作成功[J].旅游，1994(10)：35.

[10]開封市第二輕工業(yè)局/集體工業(yè)聯(lián)社工業(yè)志編輯室.開封市手工業(yè)(二輕)發(fā)展史資料匯編[G].開封：開封市第二輕工業(yè)局，1985(3)：5.

[11]陳茁.我省28人入選首批“中國民間文化杰出傳承人”[EB/OL].(2007-01-09)[2010-08-20].http://www.henan.gov.cn/jrhn/system/2007/01/09/010019370.shtml.

[12]周寶珠.宋代東京研究[M].開封：河南大學(xué)出版社，1992：68.

[13]潘嘉來.中國傳統(tǒng)刺繡[M].北京：人民美術(shù)出版社，2005：27-34.

Study on rise and fall of evolution about Song embroidery and Bian embroidery

ZHOU Ping
(College of Art, Henan Institute of Science and Technology, Xinxiang 453003, China)

The author gives definition to Song embroidery and Bian embroidery firstly, then analyzes the development, prevalence and causes of decline about Song embroidered in specific historical environment,describes its sewing fine, art forms blended with painting charm, popular degree by every class and position and impact in China's embroidery. As historical testimony, Bian embroidery reflects the lively regional and historical background. On the basis of inheriting Song embroidery skill, this paper introduces colorful nature on innovation and development of its techniques and the art orientation of themes form.

Song embroidery; Bian embroidery; Acupuncture; Theme

TS935.1

B

1001-7003(2011)02-0053-04

2010-09-05；

2010-11-24

河南省教育廳自然科學(xué)基金研究項(xiàng)目(2010A540005)；湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目(2010B174)

周萍(1961― )，女，教授，主要從事服飾文化及服裝設(shè)計(jì)研究。