古道悠悠

徐永盛

告別天祝縣城華藏寺，東南行，駛上天景公路。天景者，武威市天祝藏族自治縣至白銀市景泰縣。

黑色的柏油剛剛漆過路面，路面上跳躍著一種初生初見的欣喜和歡快。白色的交通指示線，沒有一點(diǎn)點(diǎn)倦意，神采飛揚(yáng)。道路兩側(cè)，一塊塊指示著通向“互助”“景泰”“古浪”的藍(lán)色路牌在陽(yáng)光下異常醒目。新修的藏式風(fēng)格的民居，安詳?shù)芈湓诖舐穬蓚?cè)，或遠(yuǎn)或近。

這是一條新修的公路。是一條可通向青海、景泰、古浪、涼州的交通大道。

這是一條歷史的古道。史書上名之為“松山古道”。

起初是山，低矮而局促。仄逼處，公路劈山而過，路就緊緊地夾在兩山之間。之后，便是寬闊無(wú)垠的戈壁灘。嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該叫草原。但是，在普通人的眼里，沒有草的草原和戈壁灘實(shí)在沒有什么兩樣。你要知道，這兒叫松山灘草原。

十多年前，我曾經(jīng)來(lái)過這里。好像也是秋草黃的時(shí)候，空曠無(wú)垠的土地上，一片片土黃色的衰草搖曳在陽(yáng)光下，呈現(xiàn)出“天蒼蒼，野茫?！钡木跋?。在我的印象里，這是一片沉寂的土地，了無(wú)生機(jī)。

后來(lái)接觸到?jīng)鲋輾v史，接觸到大明邊墻。知道在這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過一場(chǎng)松山戰(zhàn)役，誕生有一座叫松山的古城。書籍上還記載說(shuō)，自漢以來(lái)，這里有一條松山古道。但是一直無(wú)緣前往。

后來(lái)撰寫《長(zhǎng)河奔大漠》，數(shù)次沿著大靖河溯源而上，站立在大靖河水庫(kù)的山頭，一次次暢想曾經(jīng)的白山戍故城，暢想與故城關(guān)聯(lián)的遠(yuǎn)方的道路和城池。因?yàn)樵诖蟮貫楸P、城為據(jù)點(diǎn)的天地大棋局中，沒有一座城池是孤立的存在，一條條路道連接起了彼此的欲望和念想。白山古舊跡已不在，山頭風(fēng)高勒馬看。我知道，在山的那一邊，有一座松山古城；在山的另一方，還有曾經(jīng)名列武威郡下的媼圍、鹯陰古城，還有永泰故城等一座座寄托著希望與平安的城池。它們，在這里彼此構(gòu)成犄角之勢(shì)，共同守衛(wèi)著這片土地的安全與富庶。可惜，因?yàn)榈鼐墸辔闯尚小?/p>

再到后來(lái)，撰寫《青山橫白郭》，關(guān)注起山口、關(guān)口與城池的因緣。兩年前的那個(gè)秋天，踏著昔日“絲綢之路”的古道，從涼州出發(fā)，經(jīng)過大靖，到達(dá)景泰五佛寺，然后穿越哈思山，走過靖遠(yuǎn)，走馬觀花了黃河在白銀大地上的一個(gè)個(gè)古渡口。站立五方沿寺渡口，向西眺望，沿著一條歷史的古道延伸而去，松山，那座隱沒在草原戈壁或青山松林中的古城，宛如海市蜃樓般地強(qiáng)烈閃現(xiàn)在眼前，熟悉而陌生。

《秦邊紀(jì)略》中說(shuō)，松山“左擁蘭、靖，右護(hù)涼、古，前逼莊浪，兩河則腹心，甘鎮(zhèn)則咽喉，山以西為扒沙（今古浪大靖）為涼屯地，山以東蘆塘（今景泰）為靖膏地，山以南隆答、石炭以至紅井皆莊浪（今永登）屯牧之地”。打開地圖，或者草草在白紙上畫一張簡(jiǎn)圖，你就會(huì)明白，這是怎樣的一個(gè)地理位置。將其放置在河西的大格局中，放置在古代“絲綢之路”的路政格局中，你就更會(huì)明白，這里何其重要。胸中藏丘壑，沙場(chǎng)去點(diǎn)兵。一個(gè)成熟的政治家，或者一個(gè)精明的軍事家，不會(huì)不在蒼茫的叢林間迅速去鎖定這樣的點(diǎn)。只要控制了松山，就可割斷青海和河套、河西與河?xùn)|、涼州與景泰之間的聯(lián)系。

據(jù)點(diǎn)如此，道路更是如此。可惜，我們對(duì)熟視無(wú)睹者已經(jīng)習(xí)慣，我們對(duì)歷史的記憶從來(lái)都是異常的平靜。諸多的史料上對(duì)松山只有匆匆的幾筆。實(shí)際上，松山自漢武時(shí)就已駐牧開墾，成為通往河西的一條便道。即從永登穿過中堡的石灰峽，從松山到景泰或古浪西進(jìn)，史書稱這條路為“松山古道”。

透過歷史斷裂的記載，在史料的鋪陳中展開文學(xué)的想象，尋覓歷史的點(diǎn)點(diǎn)星火，這一條古道迅即變得沸騰而熱烈。

據(jù)《西夏地圖》顯示，黨項(xiàng)鐵騎向西擴(kuò)張始于銀川，經(jīng)過中衛(wèi)，沿著騰格里沙漠南椽行進(jìn)。西夏軍占領(lǐng)景泰后，兵分三路向西進(jìn)軍。西北路攻占涼州，繼而占領(lǐng)河西地區(qū)；西路翻越松山，攻占天?？h境，繼而越過大通河，向著青海進(jìn)發(fā)。

“不識(shí)廬山真面目，只因身在此山中?！碧鏊缮娇此缮剑@是一條多么重要的通道！

在這條通道上，天漢的雄風(fēng)掠過多久？五涼的煙云繚繞了多久？大唐的狼煙籠罩了多久？蒙元的鐵蹄錚鳴了多久？在直至大明帝國(guó)的時(shí)代，匈奴、羌蕃、黨項(xiàng)、蒙古，包括鮮卑，包括粟特，又有多少不同種族不同膚色不同口音的人們走過這片土地？乃至歷史再往前延，在那史前時(shí)期，這片土地又繁衍著多少生靈，這條古道上又前赴后繼著多少的希望？

白云千載空悠悠。可惜千年的一場(chǎng)朔風(fēng)吹過，這里只留下千年的孤獨(dú)，和迷幻中的單純。

2017年5月，時(shí)令雖已進(jìn)入立夏，但山區(qū)的天氣依然寒冷。在風(fēng)雨交夾的夜色中，我們穿行在歷史的松山道上，四野蒼茫。我知道，由此前往，可到達(dá)古浪縣的橫梁、干城、大靖，然后通過十條公路或甘肅省道308線，便可到達(dá)古浪。但是，我們的聯(lián)絡(luò)人員非常模糊地告訴我們，沒有走過那條道，不知道能否走通。風(fēng)雪夜中留遺憾，只好頂著風(fēng)雪，告別松山草原，返程而歸。

“紙上得來(lái)終覺淺，欲知此事須躬行?！痹谶@個(gè)凜冽的冬日，再次走進(jìn)松山灘。我謝絕了一切的熱情挽留，穿行松山灘，前往古浪或景泰的方向，去激活想象世界里重復(fù)了無(wú)數(shù)次的松山古道。

松山無(wú)山，松山無(wú)松，這是松山一直留下的困惑。走出松山古城，向著東北方向出發(fā)，這是一個(gè)全新的空間和地理概念。起初的道路，在平川草原上率性延展，視線開闊，極目可觸天極。漸漸行去，開始出現(xiàn)了連綿的山巒，或龐大或矮小，或峻峭或匍匐，山勢(shì)各異，奇峰羅列。隨之，道路在山巒間開始了“之”字形的盤旋。陡急處，峰回路轉(zhuǎn)，令人眩驚。

山高路遠(yuǎn)，日暈人困。正在即將出現(xiàn)困倦的那一剎那，一道獨(dú)特的風(fēng)景映入眼簾。車子在山道上前行，山道左右，錯(cuò)落的山峰呈現(xiàn)著錯(cuò)落的倒寫“八”字，近處的是實(shí)景，遠(yuǎn)處的仿佛是渲染。構(gòu)成一幅極具詩(shī)意的青山畫圖。而最為叫絕的是，在那倒寫的“八”字上端，一排排疏密相間的蒼松挺立其上，深黛濃綠。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，宛如列隊(duì)的士兵，站哨在山巔。又似一排排興奮的鳥們探著頭，在打探著南來(lái)北往的行者。隨著頻繁而急促的道路回環(huán)，另一種排列的陣勢(shì)又呈現(xiàn)在人們面前，一邊是遠(yuǎn)山山頂上站立的松木，一邊是半坡的原始松林。不知道這些松，在這些寂寞的山谷間守望了多少年。

松山有山，松山有松。

從手機(jī)上打開百度或高德地圖，識(shí)途。信號(hào)時(shí)有時(shí)無(wú)。這里的地名，多的是屲、圈、溝、峴。許多素樸而充滿鄉(xiāng)野味的地名，為這片原生態(tài)的土地增添了點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。借助著路道旁偶爾出現(xiàn)的路道提示牌，辨識(shí)著前行的方向。穿行山谷，勝如閑廳信步。信馬且由韁，一帆風(fēng)順并不是人生的財(cái)富，走錯(cuò)了的道路更是難得的記憶。

近兩個(gè)小時(shí)的穿行后，到達(dá)古浪縣干城鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V我們，從旁邊的另一條道路前行，可到達(dá)景泰。繼續(xù)前往，便可到達(dá)古浪大靖。略前行，新建的天景公路結(jié)束。

圓夢(mèng)松山古道，便成為這個(gè)冬日里最開心的一樁事兒。再次站立白山故城，回望西去的人們正在景泰、靖遠(yuǎn)的那一個(gè)個(gè)古渡口畔上岸，整理整理衣物，或打馬，或乘駝，或步行，向著松山，向著白山，向著河西開始新的啟程。

——選自西部散文學(xué)會(huì)微信平臺(tái)