淮師學(xué)人

施 軍

施軍，1963年生，江蘇洪澤人。文學(xué)博士，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)、教授，江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)人選，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”首批中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人。目前正主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“新時(shí)期小說敘事與象征詩(shī)學(xué)研究”（09BZW057）。

新時(shí)期以來(lái)，小說創(chuàng)作象征化的現(xiàn)象普遍存在。象征作為一種認(rèn)知世界的方式，它帶給作者以及小說文本有關(guān)人類與世界終極價(jià)值的深度思考，而這正是使新時(shí)期小說具有哲學(xué)與詩(shī)性、抽象與形象、個(gè)性與共性相統(tǒng)一品性的主要因素所在。因此，“新時(shí)期小說敘事與象征詩(shī)學(xué)研究”這一課題當(dāng)有良好的研究空間和前景。但現(xiàn)有研究并不充分，這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:（1）研究面比較狹窄。研究者多集中于對(duì)小說主題、人物形象的象征性作出分析，而較少?gòu)南笳髟?shī)學(xué)本身的美學(xué)視角出發(fā)來(lái)解讀文本的雙層結(jié)構(gòu)與象外之義的關(guān)系以及象征詩(shī)學(xué)在功能指向上的意義等問題;（2）現(xiàn)有成果對(duì)象征詩(shī)學(xué)理論的探討較少。象征是個(gè)復(fù)雜的概念，曾引起黑格爾、桑塔耶納、鮑?？缺姸嗝缹W(xué)家的探討。象征與不同文體創(chuàng)作融合后，將產(chǎn)生不同的文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)，因此必須厘清一些理論問題，才能推動(dòng)新時(shí)期小說象征詩(shī)學(xué)研究的深化。

該項(xiàng)目的主要研究?jī)?nèi)容包括:（1）新時(shí)期小說象征詩(shī)學(xué)的生成。界定象征小說、小說中象征手法等詩(shī)學(xué)概念，重點(diǎn)闡釋進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，小說創(chuàng)作為什么會(huì)出現(xiàn)普遍的象征化傾向;（2）新時(shí)期小說作家的詩(shī)學(xué)理論及其批評(píng)實(shí)踐。論述新時(shí)期以來(lái)小說家對(duì)象征詩(shī)學(xué)的理論探討，尋繹以象征詩(shī)學(xué)視角進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的文本，從而總結(jié)新時(shí)期創(chuàng)作主體理論倡導(dǎo)與批評(píng)實(shí)踐對(duì)推動(dòng)新時(shí)期小說象征敘事的意義;（3）新時(shí)期小說象征詩(shī)學(xué)敘事形態(tài)與審美特征。論述象征詩(shī)學(xué)如何與新時(shí)期小說融合的問題以及象征詩(shī)學(xué)所帶來(lái)的小說審美的深度變化;（4）中西文化視野中的比照。從文體視角以及與中西方不同文化背景的比照中，比較小說象征與詩(shī)歌象征、新時(shí)期小說象征與西方小說象征的異同;（5）具體象征小說文本的破譯。通過個(gè)別文本闡述新時(shí)期小說象征的豐富性。

通過研究，施軍認(rèn)為:（1）新時(shí)期小說象征敘事的生成受四個(gè)維度的影響，即西方現(xiàn)代主義文藝思潮、現(xiàn)代小說象征詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)、新時(shí)期小說內(nèi)在發(fā)展的本質(zhì)訴求以及新時(shí)期小說作家認(rèn)知世界的深刻性。因此，象征詩(shī)學(xué)的興起不僅是文的自覺，更是人的自覺的結(jié)果;（2）新時(shí)期小說象征敘事形態(tài)體現(xiàn)在題材、結(jié)構(gòu)與功能三個(gè)層面上。日常敘事的詩(shī)意表達(dá)、神鬼世界與動(dòng)物世界的營(yíng)造是新時(shí)期小說象征題材形態(tài)的主要類型，而圓型象征、線型象征與點(diǎn)式象征的分類則是其結(jié)構(gòu)形態(tài)。新時(shí)期小說象征的功能形態(tài)主要呈現(xiàn)出指向現(xiàn)實(shí)世界的政治型象征、指向抽象的人生哲理的文化型象征與指向心理意識(shí)的情緒型象征;（3）新時(shí)期小說對(duì)象征詩(shī)學(xué)的借鑒，通過表層事象與深層意蘊(yùn)的二元結(jié)構(gòu)模式對(duì)傳統(tǒng)單一寫實(shí)層面敘事進(jìn)行顛覆，帶來(lái)小說審美的想象性與含蓄美、多義性與朦朧美、開闊性與深沉美等特點(diǎn)。

施軍的主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代小說。近年來(lái)，他還主持江蘇省社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，江蘇省高校社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)。獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng)。出版專著2部，在《文學(xué)評(píng)論》、《學(xué)?！返瓤锇l(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

李相銀

李相銀，1973年生，江蘇漣水人。文學(xué)博士，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院文學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人培養(yǎng)人選。目前正主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“上海淪陷時(shí)期文學(xué)研究”（10CZW057）。

上海淪陷時(shí)期文學(xué)（1941.12—1945.8）在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中的存在意義正在被重新估價(jià)。由于意識(shí)形態(tài)的差異，海外學(xué)者在分析淪陷時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象及作家作品時(shí)，常跳出道德困境與政治禁忌，作出不同于國(guó)內(nèi)文學(xué)史家的論述。上海淪陷時(shí)期文學(xué)研究目前存在的問題主要有三:（1）對(duì)文學(xué)的生存與生產(chǎn)狀況的探究不夠深入。個(gè)別研究雖注意到羅列期刊，卻未能就期刊與其他影響因素之間的互動(dòng)關(guān)系作出深刻闡述;（2）對(duì)文人心態(tài)與文學(xué)姿態(tài)分析不夠，未能充分揭示出不同的文人群體從事不同題材與體裁寫作的政治與文化意圖;（3）對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象缺乏整體觀照，未能充分描繪出淪陷時(shí)期上海文學(xué)的常態(tài)與變態(tài)。

該項(xiàng)目的主要研究?jī)?nèi)容包括:（1）殖民背景下的都市文學(xué)生態(tài)。日本占領(lǐng)者和汪偽政府對(duì)上海文藝界進(jìn)行控制與利用，處于政治禁忌、精神危機(jī)與生存壓力之下的文人不得不作出艱難選擇，這導(dǎo)致了文學(xué)生態(tài)的新改觀，各種力量借助文學(xué)發(fā)聲;（2）上海淪陷時(shí)期文學(xué)期刊的三種基本類型?！豆沤瘛沸推诳w現(xiàn)了親汪文人的文學(xué)姿態(tài)與聚合特點(diǎn)，《雜志》型期刊演繹了左翼文人的生存之道與傳遞文化使命的特殊手段，《萬(wàn)象》型期刊則展示出通俗文學(xué)家與新文學(xué)家在特殊狀態(tài)下的融合互動(dòng);（3）陰郁時(shí)代的寫作。著重分析4個(gè)問題:一是周作人與滬上散文熱;二是通俗文學(xué)的轉(zhuǎn)型;三是女性寫作的繁盛;四是沉淪都市中的蟄居寫作。

通過研究，李相銀認(rèn)為:（1）上海全面淪陷后，日本占領(lǐng)者與汪偽政府都有意識(shí)地引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作，但是收效甚微。在日本殖民文化與上海海派文化的對(duì)峙撞擊中，文史考辨、清談憶舊類文字、婚戀與家庭題材、偵探懸疑小說與歷史演義成為許多作家的寫作和生存方式，而雜文、報(bào)告文學(xué)、新文藝小說等的存在則顯示了寫作者難能可貴的直面現(xiàn)實(shí)的勇氣;（2）在上海淪陷時(shí)期的文學(xué)場(chǎng)域中，除政治力量外，雜志、編輯、出版機(jī)構(gòu)、讀者、圖書審查制度等因素，在很大程度上影響了文學(xué)的方向。作為上海淪陷時(shí)期文學(xué)期刊的三種基本類型，《古今》、《雜志》、《萬(wàn)象》同時(shí)也是不同政治立場(chǎng)與文學(xué)傾向的代表。三種類型的雜志都試圖引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作，但都無(wú)法占盡優(yōu)勢(shì)，于是促成上海淪陷時(shí)期各種文學(xué)力量之間的微妙平衡;（3）上海淪陷時(shí)期幾個(gè)引人注目的文學(xué)現(xiàn)象表明:在現(xiàn)代國(guó)族意識(shí)與文化意識(shí)的觀照下，當(dāng)時(shí)的各種文學(xué)現(xiàn)象不能僅僅視作那一個(gè)時(shí)空里的偶然，而應(yīng)視為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)里文學(xué)所承擔(dān)的眾多功能集中碰撞的結(jié)果。

李相銀的主要研究領(lǐng)域?yàn)樯虾S陷區(qū)文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)批評(píng)。近年來(lái)，他還主持江蘇省高校社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科基金項(xiàng)目、江蘇省哲社規(guī)劃項(xiàng)目各1項(xiàng)。出版專著1部，在《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。

陳樹萍

陳樹萍，1973年生，江蘇淮安人。文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)中文系博士后，現(xiàn)為淮陰師范學(xué)院文學(xué)院副教授，江蘇省高?！扒嗨{(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師。目前正主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“新書業(yè)與新文學(xué)的生成研究”（11CZW057）。

丹·雷斯在考察美國(guó)出版業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普遍現(xiàn)象:新的文學(xué)貢獻(xiàn)并不能贏得大型的、占主流地位的出版社的支持，只能在出版業(yè)前沿探索的數(shù)以百計(jì)的小型獨(dú)立出版社名單上找到自己的位置。中國(guó)新文學(xué)的傳播也有著相似的歷程:北新書局等由于“小”與精干，它們成了新文學(xué)出版的先鋒，引領(lǐng)了新文學(xué)出版的風(fēng)尚。在現(xiàn)代中國(guó)，北新書局、開明書店等因?yàn)橘Y金規(guī)模偏小，有意識(shí)地選擇新文學(xué)書籍雜志為出版方向，成為新文藝專業(yè)出版機(jī)構(gòu)，時(shí)稱“新書業(yè)”。1928年12月，北新、開明等20家出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合成立“新書業(yè)公會(huì)”。但由于史料的匱乏與研究視角的不夠多元和開放，當(dāng)前的研究，對(duì)于新書業(yè)與新文學(xué)之間互惠互利又互相牽制的關(guān)系并未能做出清晰的描述。

該項(xiàng)目的主要研究?jī)?nèi)容包括:（1）北新書局的“書”與“人”。北新書局出版的書籍以冰心、魯迅、周作人、郁達(dá)夫等人為最多。魯迅則是其“精神教父”，魯迅的出版思想正是通過北新書局而獲得了實(shí)踐機(jī)會(huì);（2）《語(yǔ)絲》與現(xiàn)代散文格局的形成。從《語(yǔ)絲》可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代散文逐漸出現(xiàn)了兩個(gè)取向:魯迅的雜文與周作人的小品美文;（3）鄉(xiāng)土小說、浪漫抒情小說——現(xiàn)代小說類型的培育。北新書局一直對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)情有獨(dú)鐘，泰東、創(chuàng)造社出版的郁達(dá)夫、郭沫若等人的小說則將浪漫抒情推向極致;（4）新詩(shī)的艱難起步及其守護(hù)。通過新書業(yè)，湖畔詩(shī)人、冰心、劉半農(nóng)、馮至、李金發(fā)等人的詩(shī)集得到了傳播;（5）“左翼文學(xué)”面前。魯迅參與“革命文學(xué)”論爭(zhēng)，是五四文學(xué)話語(yǔ)遭遇“革命”話語(yǔ)的生動(dòng)注解。蔣光慈、柔石、白薇等人著作的問世標(biāo)示著新書業(yè)對(duì)左翼文學(xué)的判斷。

通過研究，陳樹萍認(rèn)為:（1）新文學(xué)的成長(zhǎng)與新書業(yè)出版機(jī)構(gòu)之間存在著密切互動(dòng)關(guān)系?！鞍殃P(guān)人”的角色需要出版者具有培育新文學(xué)的理想與眼光。新書業(yè)長(zhǎng)期追隨魯迅等人，思想的新銳與高遠(yuǎn)讓它們成為新文學(xué)出版中的重鎮(zhèn)。就此而言，新書業(yè)既有力地支持了新文學(xué)的發(fā)展，又在無(wú)形中規(guī)約了新文學(xué)的發(fā)展路向;（2）就文體而言，新書業(yè)在散文、小說、詩(shī)歌方面的出版業(yè)績(jī)相當(dāng)顯著，有力地催生了新文學(xué)最初的繁榮之景;（3）文學(xué)與出版是互為依存、互相成就的，作家和出版機(jī)構(gòu)應(yīng)有自己的戰(zhàn)略眼光和主體精神，充分認(rèn)識(shí)二者互動(dòng)的價(jià)值與意義，謀求文學(xué)與出版機(jī)構(gòu)雙贏格局的形成，這對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和出版機(jī)構(gòu)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。

陳樹萍的主要研究領(lǐng)域?yàn)槲膶W(xué)與傳媒關(guān)系研究和新世紀(jì)文學(xué)批評(píng)。近年來(lái)，她還主持教育部人文社科基金項(xiàng)目、江蘇省高校社科基金項(xiàng)目各1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng);出版專著2部，在《新文學(xué)史料》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

朱德慈

朱德慈，1963年生，江蘇宿遷人。文學(xué)博士（后）?，F(xiàn)為淮陰師院文學(xué)院教授、圖書館副館長(zhǎng)，兼任中國(guó)詞學(xué)會(huì)理事、淮安市詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。目前正主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“地域文化與清詞流派研究”（11BZW068）。

詞自宋代輝煌之后，至清再度中興。清詞不僅數(shù)量龐大，而且形成了諸多鮮明的特色。其中，各派詞流之眾多，乃學(xué)者共識(shí)（錢仲聯(lián)《全清詞序》）。對(duì)這些流派進(jìn)行個(gè)別研究，國(guó)內(nèi)外已有不少成果問世。他們多重點(diǎn)從時(shí)間維度切入，探究其發(fā)展過程、理論與創(chuàng)作成就，罕見從空間維度研究其特色成因，未能深入探討某地獨(dú)特的地域文化是如何孕育出新的詞派，這些地域文化的特征又是如何在詞作中表現(xiàn)出來(lái)的?！暗赜蛭幕c清詞流派研究”試圖改變這種現(xiàn)狀，對(duì)清詞流派的地域文化特色進(jìn)行綜合考量，為清詞研究開辟新路，并警醒當(dāng)下歌壇詞作淡化民族特色、地域特色的現(xiàn)象，為當(dāng)代詞壇百家彰顯個(gè)性、整體保持良性發(fā)展提供史實(shí)支撐與理論指導(dǎo)。

該項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容主要有:（1）地域文化·地域文學(xué)·清詞流派。界定地域文化的內(nèi)涵指涉（主要包括自然山水、風(fēng)俗民情、文化傳統(tǒng)、家族聯(lián)姻、方言、歷史等），辨別地域文化與區(qū)域文化的關(guān)系，梳理清人對(duì)于地域文學(xué)特色的自覺追求，綜論地域文化對(duì)清詞流派形成的給力特征;（2）自然山水之滋潤(rùn)。薛時(shí)雨論梅里詞派形成之自然因素曰:“水澤之氣靈秀鐘焉，故詞人往往杰出”（《〈梅里詞輯〉序》），其他詞派亦正似之。不同的地理環(huán)境造就不同的詞作群體特色，逸出者或有，然甚少;（3）風(fēng)俗民情之濡染。嚴(yán)迪昌先生嘗言:“在詞的領(lǐng)域里，寫風(fēng)物人情的篇什向來(lái)罕見，偶有所作，也大抵觸發(fā)雅情，娛興而賦。陽(yáng)羨詞人以赤誠(chéng)的鄉(xiāng)情寫下大量風(fēng)土民俗之作，為詞苑增添了一束彌滿泥香的鮮葩?！保ā蛾?yáng)羨詞派研究》第五章）不獨(dú)陽(yáng)羨派諸公，它如臨桂、浙西等眾派吟家無(wú)不著意競(jìng)將當(dāng)?shù)仫L(fēng)物民情攝入小詞。正是這一束束“彌滿泥香的鮮葩”，使得清詞諸派特色鮮明，各呈異彩;（4）文化傳統(tǒng)之啟示。常州派經(jīng)學(xué)，尤其是公羊?qū)W的興盛對(duì)于常州詞派品格的形成起著決定性影響。另如杭州深厚的戲曲積淀對(duì)于西陵詞派追求本色的影響，蘇州重樂律的文藝史對(duì)于吳中詞派創(chuàng)作專重聲律的影響等，無(wú)不昭示著地域文化傳統(tǒng)對(duì)詞派的作用;（5）家族聯(lián)姻之促動(dòng)。清詞諸派之精英多來(lái)自當(dāng)?shù)氐奈幕兰遥麄冇陂e暇雅好填詞，按拍填詞成為其家學(xué)的重要組成部分。他們不僅內(nèi)部進(jìn)行代際傳授，而且將醉心填詞的精神及藝術(shù)擴(kuò)散到其姻族師友，“時(shí)時(shí)過從，相與論詞”（曹貞吉:《李良年〈秋錦山房詞〉序》），從而自然地形成相近的審美趣尚，于是詞派應(yīng)運(yùn)而生，并保持較為穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢(shì);（6）詞業(yè)承續(xù)之擔(dān)荷。對(duì)于光大本地詞業(yè)的自覺擔(dān)當(dāng)心理是各派詞人創(chuàng)作的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。他們坦陳自己的責(zé)任就是要“踵事而增華，后來(lái)之勢(shì)日上”（王庭:《〈槐堂詞〉序》），“使里中詞派一線可尋”（趙懷玉《〈梅里詞緒〉序》）。集體使命感催生如林的郡邑詞選，郡邑詞選激勵(lì)著后來(lái)者更上層樓，以至該詞派不斷演進(jìn);（7）創(chuàng)作地遷移與詞派風(fēng)格變化。隨著文化場(chǎng)的移動(dòng)，清詞流派的特色處于不斷變化的過程中;（8）環(huán)太湖區(qū)域與京師——清詞流派之密集地。吳熊和先生曾謂環(huán)太湖地區(qū)為明末清初全國(guó)詞學(xué)重心（《〈柳洲詞選〉與柳洲詞派》），實(shí)則終清之世皆然。京師亦如是。京師與太湖是清詞流派形成與發(fā)展的兩大軸心。

通過研究，朱德慈認(rèn)為:（1）清詞流派紛呈，后來(lái)學(xué)者多以郡邑命名，其因正在于其具有各自不同的地域文化特色。地域經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固繁榮是孕育、維系詞派的必要條件;（2）并非由經(jīng)典文本構(gòu)成的文化大傳統(tǒng)，而是由地域文化擰結(jié)的小傳統(tǒng)的浸潤(rùn)，才是構(gòu)成清詞各派特色的關(guān)鍵因素;（3）地域文化的方方面面對(duì)一個(gè)詞派的形成與發(fā)展都起作用，相對(duì)而言，某一方面在具體詞派中所起的作用可能更突出些。地域文化對(duì)清詞流派的影響并非單一靜止的，而是變動(dòng)不居的，隨著創(chuàng)作主體所處文化場(chǎng)的遷移，該詞派的風(fēng)度色彩也就隨之產(chǎn)生變化;（4）地域文化與清詞流派的關(guān)系是雙向互動(dòng)的，詞派的興盛與名作反過來(lái)也會(huì)成為地域文化傳統(tǒng)的新質(zhì);（5）太湖文化有功于清詞流派巨大，皇城文化對(duì)清詞流派具有凝聚作用和升華作用。前者擁獨(dú)特富饒的靈湖滋養(yǎng)詞人，后者以無(wú)可替代的政治中心廣聚天下英才。湖水之靈秀與詞體“要眇宜修”（王國(guó)維《人間詞話》）之性質(zhì)同構(gòu)，政治中心氣候的瞬息萬(wàn)變最易觸動(dòng)詞人“幽約怨悱不能自言之情”（張惠言《詞選序》）。

朱德慈的主要研究領(lǐng)域是詩(shī)詞學(xué)、明清小說和淮安地方文學(xué)。先后在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《中國(guó)韻文學(xué)刊》、《詞學(xué)》等專業(yè)期刊發(fā)表論文70余篇，出版專著《常州詞派通論》（中華書局2006年）、《潘德輿年譜考略》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年）等6種，整理出版《養(yǎng)一齋詩(shī)話》（中華書局2010年）等古籍2部。近年來(lái)，還主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“晚清詞派研究”（07JA751031）、國(guó)家新聞出版總署2010年古籍整理資助項(xiàng)目“潘德輿全集”等。