畢永年評(píng)傳

劉平

畢永年是活躍于19、20世紀(jì)之交的江湖豪俠、革命志士，從結(jié)交、聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，到維新派的戊戌變法，以及?；逝傻淖粤④娖鹆x、革命派的惠州起義，他都奔走其中。數(shù)年間，畢永年不遺余力，聯(lián)絡(luò)哥老會(huì)，促進(jìn)了會(huì)黨與革命派、?；逝傻穆?lián)合，不料于而立之年被害，且其死事?lián)渌访噪x。馮自由為其立傳時(shí)，扼腕嘆息道:“總理在日，聞?dòng)滥陸嵤肋h(yuǎn)遁，如失左右手，嘗四處訪尋不獲。自庚子至乙巳同盟會(huì)成立，長(zhǎng)江流域各省之運(yùn)動(dòng)為之停頓云。”①馮自由:《畢永年削發(fā)記》，載馮自由:《革命逸史》初集，北京:中華書局，1981年，第76頁(yè)。至今，學(xué)界有關(guān)畢永年的專門研究甚為缺乏，目前僅胡永弘與楊天石有專門文章論及，②胡永弘:《畢永年傳略》，見中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議長(zhǎng)沙市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì):《長(zhǎng)沙文史資料》第11輯(1991年)，第146-151頁(yè);楊天石:《畢永年生平事跡鉤沉》，《民國(guó)檔案》1991年第3期。當(dāng)然，與畢永年事跡有關(guān)的其他論述也有一些，例如桑兵:《興漢會(huì)的前因后果》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》1992年第5期(該文同時(shí)收入桑兵著《清末新知識(shí)界的社團(tuán)與活動(dòng)》第一章，北京:三聯(lián)書店，1995年)。這些文章對(duì)畢永年事跡的論述各有所長(zhǎng)，抵牾之處亦多。其余則雜陳于各種辛亥革命史料中，且多互相矛盾，歧見迭出，莫衷一是。本文廣泛搜羅史料，爬梳剔抉，詳加論述，試圖還原1898-1901年間畢永年的人生軌跡，就教于大家。

一

畢永年，字松甫，又字松琥，化名安永松彥，曾經(jīng)削發(fā)為僧，法名悟玄，同治八年(1870年)出身于湖南善化(今長(zhǎng)沙)一個(gè)世代官宦之家。據(jù)《畢氏家譜》記載，其六代內(nèi)祖輩都曾受到五品以上誥封，父親畢昌頤被誥封為奉直大夫，叔叔畢昌鼎、畢昌言也曾為官多年。在青少年時(shí)期，永年聰明好學(xué)，中西諸家之籍，多有涉獵，曾編寫《盧梭精萃》一書，③胡永弘:《畢永年傳略》。具備了很好的思想、文學(xué)底蘊(yùn)，為以后進(jìn)行革命宣傳奠定了基礎(chǔ)。永年少時(shí)常讀《王船山遺書》，大大激發(fā)了他的民族自尊心，逐漸樹立起興漢逐滿之志。對(duì)于服務(wù)滿清的漢族官僚，永年素懷不滿，每遇鄉(xiāng)人稱道湘軍將帥曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼的功績(jī)時(shí)，便斥責(zé)道:“吾湘素重民族氣節(jié)，安得有此敗類?”聞?wù)邽橹?。④馮自由:《畢永年削發(fā)記》。

19世紀(jì)末，清政府中維新派與守舊派的斗爭(zhēng)愈演愈烈，湖南是當(dāng)時(shí)新舊沖突較為激烈的省份之一。1894年，具有維新思想的翰林院編修江標(biāo)任湖南學(xué)政，大力提倡新學(xué)，“以變士風(fēng)、開辟新治為己任”，①胡思敬:《江標(biāo)傳》，見閔爾昌撰:《碑傳集補(bǔ)》卷9，北平:燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所，1928年，第31頁(yè)。允許百姓議論時(shí)政。1895年，維新派陳寶箴就任湖南巡撫，力主新政，創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊?、唐才常任講席，以培育新式人才;又設(shè)礦務(wù)、輪船、電報(bào)及制造公司，創(chuàng)辦《湘學(xué)報(bào)》，是為清末地方督撫中惟一傾向維新變法的實(shí)權(quán)派人物。當(dāng)時(shí)，湖南維新派的宣傳活動(dòng)遭到以王先謙、孔憲教、葉德輝為首的湖南守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，后在光緒皇帝嚴(yán)旨斥責(zé)下才得以順利發(fā)展。

正是在這種重視新學(xué)的社會(huì)環(huán)境中，永年于1897年考取拔貢，與他同時(shí)考中的還有唐才常，不久，永年又結(jié)識(shí)譚嗣同，“譚、唐亦夙具種族觀念，僉謂非推翻異族政府無(wú)以救國(guó)”，②馮自由:《畢永年削發(fā)記》。與永年興漢逐滿的志向十分相投，由此三人成為莫逆之交。這一時(shí)期的湖南創(chuàng)辦了許多討論時(shí)政的機(jī)構(gòu)和報(bào)刊，主要有維新派譚嗣同、唐才常、熊希齡等人于1898年春在湖南興辦的南學(xué)會(huì)，“以開浚知識(shí)、恢張能力、拓充公益為主義，凡舊日所有拘墟之習(xí)，騎墻之見，入此會(huì)者，務(wù)宜屏除”。③湯志鈞等編:《中國(guó)近代教育史資料匯編——戊戌時(shí)期教育》，上海:上海教育出版社，1993年，第91-92頁(yè)。永年積極參與會(huì)中有關(guān)新學(xué)的討論。此外，永年還和唐才常等人組建“湘學(xué)會(huì)”和“公法學(xué)會(huì)”。為了更好地宣傳革命，他們還共同創(chuàng)辦《湘報(bào)》，永年并以部分家產(chǎn)作為創(chuàng)辦報(bào)紙的資金。

與其他維新派人士不同的是，永年在提倡維新之外，還主張民權(quán)、反對(duì)專制，他曾在《湘報(bào)》上發(fā)表《公法學(xué)會(huì)章程》、《問(wèn)答南學(xué)會(huì)》等文章，其中最著名的是《存華篇》，他在文中指出:“秦始皇、唐太宗、明太祖以塞聰錮明、圈苙豪杰為治，故民權(quán)日屈，而堯、舜、禹、湯、文、武、周公牖民公天下之精意亡。”④鄭大華等編選:《強(qiáng)學(xué)——戊戌時(shí)論選》，沈陽(yáng):遼寧人民出版社，1994年，第253頁(yè)。秦始皇等帝王這種肆意剝奪民權(quán)的愚民政策違背天賦人權(quán)，最終只能使民眾的國(guó)家觀念逐漸淡薄，只知“小家”，不知“大家”。因此，永年強(qiáng)調(diào)只有重視民權(quán)，才能避免民族危亡，“人人皆承天地之氣以為命，即人人皆有自主之權(quán)以立命。權(quán)也者，我與王侯卿相共之者也!國(guó)也者，非獨(dú)王侯卿相之國(guó)，即我群士群民共有之國(guó)也”。⑤鄭大華等編選:《強(qiáng)學(xué)——戊戌時(shí)論選》，第254頁(yè)。這種國(guó)家觀是后來(lái)永年在思想上、行動(dòng)上與維新派領(lǐng)導(dǎo)者康有為和梁?jiǎn)⒊值罁P(yáng)鑣的動(dòng)力，后者希望通過(guò)光緒帝主政實(shí)行政治變革。

永年“性豪蕩，喜結(jié)納”，⑥民表(秦力山):《畢永年傳》，見杜邁之、劉泱泱、李龍如輯:《自立會(huì)史料集》，長(zhǎng)沙:岳麓書社，1983年，第229-230頁(yè)。不僅在湖南知識(shí)界十分活躍，還與底層社會(huì)的會(huì)黨有廣泛聯(lián)系。自1896年起，他便往來(lái)湘鄂之間的長(zhǎng)沙、岳州、新堤、漢口等地，結(jié)識(shí)哥老會(huì)人士，與楊鴻鈞、李云彪、張堯卿、辜天佑等哥老會(huì)頭領(lǐng)往來(lái)熟悉，并親自加入哥老會(huì)，在會(huì)中被封為“龍頭”之職。⑦畢永年與哥老會(huì)的往來(lái)情況，主要依據(jù)馮自由:《畢永年削發(fā)記》。畢永年加入哥老會(huì)的確切日期不詳，文中所言“1896年起”系據(jù)胡永弘:《畢永年傳略》。

1898年6月11日，光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書，標(biāo)志著“維新變法”正式啟動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)走向高潮。譚嗣同受光緒帝之召進(jìn)京，參預(yù)新政。6月29日，維新派在日本創(chuàng)辦宣傳刊物《東亞報(bào)》，由于缺少主編，時(shí)務(wù)學(xué)堂推薦永年與樊錐擔(dān)任，他們確立的報(bào)紙宗旨是:“首以振發(fā)中國(guó)為主義，博采通學(xué)，廣譯新聞，使朝野固窮洞達(dá)昭晰之士有所觀感。”⑧《湘報(bào)》第76號(hào)，1898年6月2日。

為了追隨譚嗣同，永年于9月12日(七月二十七日)到達(dá)北京，通過(guò)譚的介紹認(rèn)識(shí)康有為，寓居南海館。此時(shí)，康有為、譚嗣同等維新派人士正密謀依靠袁世凱的軍隊(duì)實(shí)力，圍攻頤和園，捕殺慈禧太后。康有為、梁?jiǎn)⒊弥滥昱c譚嗣同、唐才常相熟，并與南方會(huì)黨多有聯(lián)系，又精于言論，因此有意讓其參與戊戌政變，派他到袁世凱幕中任參謀，以監(jiān)督袁世凱，甚至打算叫永年率人在袁世凱兵圍頤和園時(shí)乘機(jī)捕殺西太后。永年認(rèn)為:“袁是李鴻章之黨，李是太后之黨，恐不可用也。且袁亦非可謀此事之人，聞其在高麗時(shí)，自請(qǐng)撤回，極無(wú)膽?！雹龠@里關(guān)于康有為的圍園密謀，主要根據(jù)畢永年的日記《詭謀直紀(jì)》，載于《近代史資料》第63號(hào)，1986年。但對(duì)于此日記的真實(shí)性，學(xué)者房德鄰和孔祥吉提出質(zhì)疑，參見房德鄰:《維新派“圍園”密謀考——兼談〈詭謀直紀(jì)〉的史料價(jià)值》，《近代史研究》2001年第3期;孔祥吉、村田雄二郎:《對(duì)畢永年〈詭謀直記〉疑點(diǎn)的考察》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2008年第2期。房德鄰認(rèn)為，《詭謀直紀(jì)》是寫給日本人看的，使企圖調(diào)解孫中山、康有為兩派關(guān)系的日本人完全拋棄康梁，而完全支持孫中山一派，日記中所記載的兵圍頤和園的密謀情節(jié)，當(dāng)是畢永年根據(jù)他在八月初三日甚至是戊戌政變后聽到的密謀事編寫的?？紫榧舱J(rèn)為，《詭謀直紀(jì)》是對(duì)見聞的整理，并以日記的方式編排出來(lái)，以達(dá)到使日本政府驅(qū)逐康有為的目的。這里所引，屬于永年的個(gè)人觀點(diǎn)，由于永年很快離京南下，至少說(shuō)明他與維新派——?；逝稍诖藭r(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了裂痕。沒有立即答應(yīng)康梁要求。旋即，永年得知譚嗣同將計(jì)劃全盤告知袁世凱，斷定計(jì)劃一定失敗，毅然于9月19日(八月初四日)離開北京，返回長(zhǎng)沙，并給譚嗣同留信一封，勸其迅速離開。離開北京數(shù)日，永年甫抵上海，戊戌變法即告失敗，譚嗣同等“六君子”被害，《湘報(bào)》亦遭查禁。得知譚嗣同被害消息，永年悲憤萬(wàn)分，遂“自斷其尾(辮)，火其貢照，示不復(fù)再隸于滿清之治下”。②民表(秦力山):《畢永年傳》。隨后，畢永年應(yīng)橫濱大同學(xué)校校長(zhǎng)徐勤邀請(qǐng)，隨日人安永東之助東渡日本。③《宮崎滔天談孫中山》，見政協(xié)廣東省委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)、中山大學(xué)歷史系孫中山研究室合編:《廣東文史資料》第25輯(《孫中山史料專輯》)，廣州:廣東人民出版社，1979年，第291-326頁(yè)。

二

畢永年素有種族思想，東渡日本后，在橫濱拜訪孫中山，與孫意氣相投，贊成革命，遂加入興中會(huì)。④馮自由:《畢永年削發(fā)記》。

辛亥革命前孫中山發(fā)動(dòng)的多次起義，主要依靠會(huì)黨力量。1895年廣州起義時(shí)，三合會(huì)發(fā)揮了重要作用。在革命的最初階段，因地緣關(guān)系，孫中山對(duì)廣東三合會(huì)甚是熟悉，但與內(nèi)地會(huì)黨卻疏于聯(lián)絡(luò)，其同黨陳少白也說(shuō):“我入了會(huì)(三合會(huì))以后，在廣東方面，已很可活動(dòng)了。但是要在長(zhǎng)江方面活動(dòng)，就一定要聯(lián)絡(luò)哥老會(huì)。不過(guò)這件事有些困難，因?yàn)閺V東三合會(huì)同長(zhǎng)江的黨會(huì)，向來(lái)沒有聯(lián)絡(luò)。”⑤陳少白:《興中會(huì)革命史要》，見中國(guó)近代史資料叢刊:《辛亥革命》(一)，上海:上海人民出版社，1957年，第21-75頁(yè)。永年因與兩湖哥老會(huì)頗有淵源關(guān)系，孫中山很是重視，有意在長(zhǎng)江中下游點(diǎn)燃革命之火。⑥后因永年不幸早逝，“自庚子至乙巳同盟會(huì)成立，長(zhǎng)江流域各省之運(yùn)動(dòng)為之停頓云”。見馮自由:《畢永年削發(fā)記》。

值得注意的是，永年雖在日本加入興中會(huì)，但與康梁等?；逝梢辔锤顢嗦?lián)系。赴日后的康有為、唐才常與日人宗方小太郎曾經(jīng)謀劃以南學(xué)會(huì)為主力，在湖南發(fā)動(dòng)勤王起義，永年亦參與其中。⑦有關(guān)這次起義策劃的詳細(xì)情況，參見楊天石:《唐才常佚札與維新黨人的湖南起義計(jì)劃》，《歷史檔案》1988年第3期。永年還把唐才常介紹給孫中山，“時(shí)康先生方在海外大倡?；蕰?huì)，建議募款，招兵勤王，其眼中之徐敬業(yè)，舍唐莫屬，而唐才常亦思利用?；蕰?huì)款，為起事之需。故雖與中山相見，不便與興中會(huì)積極合作，只訂殊途同歸之約”。⑧張?bào)蛳?《自立會(huì)始末記》，載杜邁之、劉泱泱、李龍如輯:《自立會(huì)史料集》，長(zhǎng)沙:岳麓書社，1983年，第7-10頁(yè)。不久，唐才常即回國(guó)進(jìn)行勤王起義的籌備與組織工作，臨行時(shí)對(duì)日人平山周說(shuō):“湖南哥老會(huì)有起事之兆，因接急電歸”，并不言事實(shí)。⑨［日］平山周:《中國(guó)秘密社會(huì)史》，石家莊:河北人民出版社影印本，1990年，第156頁(yè)。而永年也接到催其歸國(guó)的急電，他特別致電犬養(yǎng)毅說(shuō)到:“仆遠(yuǎn)在此間，不知湘中刻下已有舉動(dòng)否?但昨飛電急催，則情形可想，如已箭在弦上，不得不發(fā)。”10日本岡山縣鄉(xiāng)土文化財(cái)團(tuán)藏原函，在木堂紀(jì)念館展出，收于方行編:《樊錐集·外一種:畢永年文》，北京:中華書局，1984年，第84頁(yè)。永年未提此急電來(lái)自何處，但他參與康有為湖南起義計(jì)劃，此電應(yīng)是康派催他回國(guó)助唐才常起事。

孫中山一派認(rèn)為，欲起事，必四方同時(shí)起兵，令敵有應(yīng)接不暇之勢(shì)，今各處未曾準(zhǔn)備，獨(dú)湖南一隅舉兵，必然不利，湖南起義計(jì)劃需放緩，于是遣平山周去中國(guó)了解情況，并延緩其事。平山周便與接急電回國(guó)的永年同行，時(shí)在1898年11月15日。11［日］平山周:《中國(guó)秘密社會(huì)史》，第157頁(yè)。陳錫祺主編:《孫中山年譜長(zhǎng)編》，北京:中華書局，1991年，第168頁(yè)。兩人抵上海后，得知唐才常回國(guó)實(shí)情——哥老會(huì)并無(wú)起事征兆，而唐才常則繼續(xù)籌備勤王起義。12［日］平山周:《中國(guó)秘密社會(huì)史》，第157頁(yè)。隨后兩人又沿江而上到達(dá)漢口，約永年好友林圭同行。林圭在本年早些時(shí)候入時(shí)務(wù)學(xué)堂，戊戌政變后學(xué)堂解散，正無(wú)著落，遂與平山周、永年一起調(diào)查兩湖情形。①民表(秦力山):《林錫珪傳》，見杜邁之、劉泱泱、李龍如輯:《自立會(huì)史料集》，長(zhǎng)沙:岳麓書社，1983年，第231-233頁(yè)。他們發(fā)現(xiàn)，整個(gè)湖南人心消沉，南學(xué)會(huì)等團(tuán)體早已消亡。②小田切萬(wàn)壽之助:《湖南地方近況及送呈畢永年著〈詭謀直紀(jì)〉之件》，日本外務(wù)省檔案，1·6·1·4-2-2，491312-491314，轉(zhuǎn)見楊天石:《畢永年生平事跡鉤沉》，《民國(guó)檔案》1991年第3期。但他們與哥老會(huì)首領(lǐng)李云彪、楊鴻鈞、張堯卿、李堃山等人接觸后，看到了哥老會(huì)所具備的巨大勢(shì)力，倍感欣慰和鼓舞。③［日］平山周:《中國(guó)秘密社會(huì)史》，第157頁(yè);楊天石:《畢永年生平事跡鉤沉》，《民國(guó)檔案》1991年第3期。鑒于湖南南學(xué)會(huì)已無(wú)實(shí)力，而張之洞并無(wú)支持勤王起義的意向，日人宗方小太郎態(tài)度也發(fā)生反轉(zhuǎn)，康有為的湖南起義計(jì)劃卒無(wú)所成，但唐才常等人仍然在積極籌備，中心轉(zhuǎn)向湖北，第二年便在上海成立正氣會(huì)，進(jìn)一步組織勤王起義。④有關(guān)此次計(jì)劃流產(chǎn)原因，可見楊天石:《唐才常佚札與維新黨人的湖南起義計(jì)劃》，《歷史檔案》1988年第3期。值得注意的是，經(jīng)過(guò)永年等三人的此次調(diào)查，唐才常等維新派也把哥老會(huì)作為依靠的主要力量。日后，林圭在這一方面發(fā)揮出巨大能量。⑤民表(秦力山):《林錫珪傳》。永年等人此次與哥老會(huì)頭目之聯(lián)絡(luò)，也成為孫中山革命黨與長(zhǎng)江哥老會(huì)實(shí)質(zhì)聯(lián)系之肇始。

有關(guān)永年與平山周調(diào)查兩湖情形，馮自由在《畢永年削發(fā)記》一文中認(rèn)為，是孫中山派二人考察湘鄂會(huì)黨、視察哥老會(huì)實(shí)力的。⑥馮自由:《畢永年削發(fā)記》。通過(guò)參考楊天石文章中所引日本外務(wù)省檔案與日人日記，再結(jié)合當(dāng)事人之一平山周的回憶，筆者認(rèn)為，永年是接到維新派的電報(bào)回國(guó)的，而平山周則是與之同回了解情況的，二人回國(guó)的初衷是為了考察勤王起義的可行性，而非專門考察哥老會(huì)，但回國(guó)之后兩湖之行的最大收獲，卻是獲得了兩湖哥老會(huì)的實(shí)情，這實(shí)在是兩人回國(guó)的結(jié)果而非主因。

1899年2月，永年與平山周回到上海，永年留滬繼續(xù)進(jìn)行串聯(lián)活動(dòng)，平山周獨(dú)自回到日本。平山周回日后在東京的《東亞時(shí)論報(bào)》上發(fā)表長(zhǎng)篇觀感，論述了哥老會(huì)的情況。⑦具體內(nèi)容可見蔡少卿:《論自立軍起義與會(huì)黨的關(guān)系》，蔡少卿:《中國(guó)近代會(huì)黨史研究》，北京:中華書局，1987年，第263-290頁(yè)。在向?qū)O中山匯報(bào)兩湖考察情況時(shí)，他說(shuō)到:“因畢永年的介紹，得以和哥老會(huì)人員結(jié)交。他們都在翹首等待義軍的興起。其會(huì)中人才甚多，如果孫先生能揭竿而起，則天下必為之響應(yīng)。”⑧［日］宮崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，廣州:花城出版社，1981年，第156頁(yè)。永年在哥老會(huì)中的巨大影響，從這件事情中可窺一斑。當(dāng)時(shí)興中會(huì)不少會(huì)員也有起事之意，請(qǐng)孫中山開始行動(dòng)。但孫因尚未準(zhǔn)備妥當(dāng)，不同意輕舉妄動(dòng)。孫中山提議，興中會(huì)暗中支持菲律賓，幫助其迅速獨(dú)立成功，然后再轉(zhuǎn)向中國(guó)大陸，在中原發(fā)動(dòng)革命軍。⑨黃中黃(章士釗):《孫逸仙》，見中國(guó)近代史資料叢刊:《辛亥革命》(一)，上海:上海人民出版社，1957年，第90-132頁(yè);［日］宮崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，第156頁(yè)。按:《孫逸仙》一文即宮崎寅藏《三十三年之夢(mèng)》之節(jié)譯，本文兩者參照使用。

此時(shí)，菲律賓正在阿奎納多領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行反美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。此前，孫中山會(huì)見了菲律賓代表彭西，同意給予援助。孫中山制訂了詳細(xì)的援助計(jì)劃:先委托日人中村彌六為菲購(gòu)買器械，再派平山周等人至菲考察情況，隨后，由孫中山領(lǐng)眾人至菲律賓援助成事。但是，因?yàn)檫\(yùn)送所購(gòu)器械之船在浙江海面沉沒，二次購(gòu)械也未能成功，該計(jì)劃最終流產(chǎn)。10詳細(xì)情況可見馮自由:《孫總理庚子協(xié)助菲律賓獨(dú)立及購(gòu)械失敗始末》，載馮自由:《革命逸史》第4集，北京:中華書局，1981年，第77-88頁(yè)。

其間，永年與康有為交惡。有關(guān)此事記載最詳細(xì)者為秦力山，他與永年是好友，后來(lái)參加自立軍起義，所記較為可靠。往日(1898年10、11月間)，永年訪康有為時(shí)，康因其已訪孫氏，頓起門戶之見，閉門不納。11民表(秦力山):《畢永年傳》。此時(shí)，康有為又致信永年，使其“制造事端”，以激勵(lì)湖南消沉的人氣，永年大為不滿。12楊天石:《畢永年生平事跡鉤沉》，《民國(guó)檔案》1991年第3期。而且，永年民族思想強(qiáng)烈，因戊戌政變失敗、譚嗣同遇害，憤恨滿清政府，他對(duì)康有為大張旗鼓實(shí)行?；?、利用海外華僑錢款行樂之事十分不滿，加上孫、康兩派的矛盾，已加入革命陣營(yíng)的他，便著成《詭謀直紀(jì)》，播報(bào)康黨的“圍園殺后”密謀，并經(jīng)各種途徑交與日本外務(wù)省。康有為甚是惱怒，命人在港澳一帶尋覓殺手，“有能刺殺畢者，以五千元酬之”。13民表(秦力山):《畢永年傳》?？?、畢二人之仇隙，可見一斑。

1899年春，畢永年第二次赴日本，向?qū)O中山匯報(bào)情況，隨后領(lǐng)命回國(guó)。5月間，永年回到漢口，任日人宗方小太郎所辦《漢報(bào)》之主筆數(shù)月。①民表(秦力山):《畢永年傳》。有記載說(shuō)，1899年夏，孫中山“命永年率壯士投獨(dú)立軍”，支援菲律賓。于是，永年率隊(duì)開赴菲律賓，助阿奎納多作戰(zhàn)數(shù)月，“援絕而歸”。②尚秉和:《辛壬春秋》卷35“畢永年傳”，同時(shí)參見方行編:《樊錐集·外一種:畢永年文》，第86頁(yè)。此事恐非確實(shí)，據(jù)10月29日永年致宗方小太郎函云:“弟因諸友牽帥，遂遽棄貴館之委任而相隨伊等至香港，鄙懷實(shí)所歉仄，幸先生諒焉?！雹酆娙毡窘⒎〞?huì)收集資料，明治文庫(kù)藏，縮微膠卷，轉(zhuǎn)引自楊天石:《畢永年生平事跡鉤沉》，《民國(guó)檔案》1991年第3期。永年所言“棄貴館之委任”，應(yīng)是棄《漢報(bào)》主筆之職，所以這一時(shí)期永年當(dāng)在漢口《漢報(bào)》擔(dān)任主筆，無(wú)暇開赴菲律賓。而且，如前所述，孫中山的援菲計(jì)劃并沒有“命永年率壯士投獨(dú)立軍”這一內(nèi)容，況且該計(jì)劃也最終無(wú)成。

三

這一年里，畢永年做成的最大一件事情，就是促成了興中會(huì)、哥老會(huì)、三合會(huì)的合并。1899年4、5月間，陳少白已在香港加入三合會(huì)，在廣東廣泛聯(lián)絡(luò)會(huì)黨。興中會(huì)若欲在湘、鄂、閩、粵同時(shí)大舉，就必須依靠畢永年廣有聯(lián)系的長(zhǎng)江哥老會(huì)。

1899年春，永年第二次回國(guó)、任《漢報(bào)》之職時(shí)，廣泛聯(lián)系哥老會(huì)中好友，曉之以大義，促成他們對(duì)孫中山革命派的向往與聯(lián)合之心意。這年秋天，永年致信在港的陳少白，言將率哥老會(huì)首領(lǐng)入港。不久，哥老會(huì)一行人抵達(dá)香港，而永年因囊中羞澀，滯留滬上。哥老會(huì)諸人帶來(lái)永年的介紹信，信中附哥老會(huì)各首領(lǐng)傳記，所描寫諸人猶如《三國(guó)演義》、《水滸傳》中之人物。宮崎寅藏、陳少白往訪其中兩位骨干，他們表達(dá)了合并三合、興中、哥老等三會(huì)以及共擁孫中山為首領(lǐng)的意思，并說(shuō):“現(xiàn)在，如不了解國(guó)際形勢(shì)，貿(mào)然揭竿而起，則將遺禍于百年之后。而我們會(huì)黨之中無(wú)人通曉外國(guó)情況，所以，對(duì)孫先生期望甚切。希望畢先生到后共商此事?！雹埽廴眨輰m崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，第168頁(yè)。宮、陳二人聽后甚喜，宮崎寅藏由衷感嘆:“促成這種結(jié)合的形勢(shì)并不是偶然的，此皆因?yàn)槿ツ昴先f(wàn)里湖南之行播下了種子，而畢先生則盡其力以創(chuàng)造此機(jī)緣。”⑤［日］宮崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，第168頁(yè)。

宮崎寅藏與陳少白匯寄路費(fèi)，永年終于得以來(lái)港。然而，合作會(huì)議尚未召開，師襄與劉××兩位哥老會(huì)人物亦至，此二人與維新派唐才常等關(guān)系密切，大概維新派已獲三會(huì)合并的消息，派此二人前來(lái)離間，以爭(zhēng)奪哥老會(huì)力量。宮崎寅藏等設(shè)計(jì)將此二人遣回上海。⑥具體細(xì)節(jié)可見［日］宮崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，第169-170頁(yè);黃中黃(章士釗):《孫逸仙》。之后，人心漸穩(wěn)，合并會(huì)議隨即召開。參加會(huì)議者有12人。哥老會(huì)方面:柳秉彝、辜仁杰、譚祖培、李權(quán)杰、張堯卿、楊鴻鈞、李云彪;三合會(huì)方面:鄭士良、曾捷夫;興中會(huì)方面:陳少白、安永生(畢永年)、楊衢云。⑦出于保密的需要，宮崎寅藏在其回憶錄《三十三年之夢(mèng)》中，隱去了這12個(gè)人的姓名。各方史料記載也多有矛盾之處。此處所記的與會(huì)者，乃是日本學(xué)者上村希美雄對(duì)宮崎寅藏曾居地——舊對(duì)陽(yáng)館所藏掛軸分析所得，見上村希美雄撰、趙軍譯:《從舊對(duì)陽(yáng)館所藏史料看興漢會(huì)的成立》，載中南地區(qū)辛亥革命史研究會(huì)、武昌辛亥革命研究中心編:《辛亥革命史叢刊》第8輯，北京:中華書局，1991年，第222-234頁(yè)。據(jù)他分析，可證實(shí)的與會(huì)者有8人;據(jù)胡珠生《清代洪門史》確定了其余4人——楊鴻鈞、李云彪、曾捷夫、楊衢云(胡珠生:《清代洪門史》，沈陽(yáng):遼寧人民出版社，1996年，第404頁(yè))。會(huì)議推舉孫中山為統(tǒng)領(lǐng)，會(huì)名為“忠和堂興漢會(huì)”，以興中會(huì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”為綱領(lǐng)，與會(huì)者歃血立誓，并制造印信給孫中山，三會(huì)終成合并之大局，時(shí)在1899年10月11日。⑧興漢會(huì)成立時(shí)間，有11月與10月及1899年冬之說(shuō)。上村希美雄根據(jù)宮崎寅藏在10月11日寫在短外衣里的“為紀(jì)念諸盟兄題寫”，以及10月11日宮崎寅藏設(shè)宴款待與會(huì)者，確定10月11日為興漢會(huì)成立日期。見上村希美雄:《從舊對(duì)陽(yáng)館所藏史料看興漢會(huì)的成立》，趙軍譯。會(huì)后，他們劃定去向，決定分為三路——廣東廣西、福建浙江、上海，以向各地傳達(dá)會(huì)議要旨。宮崎寅藏與陳少白執(zhí)印信回日本，向?qū)O中山匯報(bào)情況。⑨［日］宮崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，第170頁(yè);黃中黃(章士釗):《孫逸仙》。

有關(guān)此后永年的行程，楊天石記述到，他攜諸會(huì)黨頭目東渡日本，受到孫中山的熱情款待。10楊天石:《畢永年生平事跡鉤沉》，《民國(guó)檔案》1991年第3期。當(dāng)時(shí)的與會(huì)者之一陳少白也聲稱，他留諸人在香港居住兩月，并贈(zèng)送盤纏，赴日本往見孫先生。①陳少白:《興中會(huì)革命史要》。但據(jù)宮崎寅藏回憶，會(huì)后不久，他即與陳少白攜新入會(huì)員史堅(jiān)如離港赴日，途經(jīng)上海時(shí)，帶史堅(jiān)如到唐才常寓所，并結(jié)交哥老會(huì)人士。陳少白托哥老會(huì)首領(lǐng)張堯卿帶史堅(jiān)如同去兩湖地區(qū)，再東渡日本見孫中山。②［日］宮崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，第171-174頁(yè)。張堯卿便偕史堅(jiān)如到湘鄂游覽，會(huì)晤各路豪杰，隨后，史堅(jiān)如、張堯卿與漢口俄行買辦、興中會(huì)員容星橋同赴日本。③陳錫祺主編:《孫中山年譜長(zhǎng)編》，第197頁(yè)。蓋與哥老會(huì)首領(lǐng)同赴日本者，為史堅(jiān)如，非為永年。

事實(shí)是，永年與李云彪等幾位哥老會(huì)首領(lǐng)仍居住于香港。不久，興中會(huì)便出現(xiàn)錢款不足、供給不周之痕跡，難以滿足哥老會(huì)首領(lǐng)所需。恰在此時(shí)，康有為到達(dá)香港，他剛在美洲募得華僑錢款，也欲拉攏哥老會(huì)為自己勢(shì)力，便贈(zèng)送李云彪等首領(lǐng)各百金，各首領(lǐng)以為康有為一方富有，便倒向康有為，“畢(永年)責(zé)以大義，無(wú)效，乃憤然作厭世想，竟投浙江普陀，削發(fā)為僧”。④馮自由:《革命逸史》第6集，北京:中華書局，1981年，第40頁(yè)。畢永年曾致信平山周，譴責(zé)見利忘義的哥老會(huì)諸友:“弟惜支那久成奴才世界，至愚且賤，蓋舉國(guó)之人，無(wú)不欲肥身贍身以自利者，弟實(shí)不愿與斯世斯人共圖私利，故決然隱遁，歸命牟尼。”⑤［日］平山周:《中國(guó)秘密社會(huì)史》，第157頁(yè)。陳錫祺主編:《孫中山年譜長(zhǎng)編》，第157頁(yè)。林圭得知此事后，也不禁有所埋怨，在1899年農(nóng)歷臘月二十六日致容星橋信中說(shuō):

一年之內(nèi)，費(fèi)盡幾許心血苦力，而后得結(jié)此大眾，非以為一人之名耳，為救同胞之苦難也。而一旦棄之，安兄一人不足惜，惟群兄嘖有煩言。知者以安兄之急于辦事，一有不獲，則不免于燥而出此無(wú)益之為，然終無(wú)死心，必仍起而救世;不知者以安兄如此熱腸，尚欲棄而為僧，其事必有因，則難免因而解體。要之，安兄不過(guò)一無(wú)忍謀耳。⑥《林圭致孫中山代表容星橋書》，載杜邁之、劉泱泱、李龍如輯:《自立會(huì)史料集》，長(zhǎng)沙:岳麓書社，1983年，第321-323頁(yè)。

林圭深責(zé)畢永年沒有“忍謀”，不能以大事為重。

馮自由在《畢永年削發(fā)記》一文中記述道，永年是在1900年夏參與唐才常自立會(huì)事務(wù)時(shí)，因意見不合，而削發(fā)赴普陀為僧的。⑦馮自由:《畢永年削發(fā)記》。據(jù)平山周記載與林圭信件日期可得，永年削發(fā)應(yīng)是在1899年末，故《畢永年削發(fā)記》記載為誤。

四

畢永年削發(fā)后，林圭斷言他終無(wú)死心，必會(huì)起而救世。果然，不久，永年又投入到革命事業(yè)中。⑧各種史料均未記載畢永年復(fù)出的具體時(shí)間，唐才常1900年4月1日開富有山堂，永年被封副龍頭，故永年復(fù)出應(yīng)是在1900年春。1899年夏秋之間，梁?jiǎn)⒊?、唐才常、林圭等人在日本東京又策劃以武漢為基地，在長(zhǎng)江沿岸以會(huì)黨為中心發(fā)動(dòng)起義。是年冬，唐才常、林圭等人即回國(guó)在上海成立正氣會(huì)，暗中進(jìn)行勤王起義。不久，唐才常即將正氣會(huì)改名為自立會(huì)，軍隊(duì)稱為自立軍。⑨張?bào)蛳?《自立會(huì)始末記》。

永年“初不與聞自立會(huì)事，而其章程及規(guī)劃，實(shí)君草創(chuàng)之”。10古哀洲后死者(林紹先)原輯、趙必振增補(bǔ):《自立會(huì)人物考》，載杜邁之、劉泱泱、李龍如輯:《自立會(huì)史料集》，長(zhǎng)沙:岳麓書社，1983年，第298-317頁(yè)。自立會(huì)首創(chuàng)者之一的秦力山也說(shuō)道:“而林氏錫圭之所謀，亦多因于畢。己亥(1899)冬間，林自東京始?xì)w時(shí)，欲在漢鎮(zhèn)招納亡命，以圖暴動(dòng)，而窮無(wú)所告，畢以三百金助之。庚子之大計(jì)劃，實(shí)始于此?！?1民表(秦力山):《畢永年傳》?？梢?，永年曾經(jīng)積極參與自立會(huì)事務(wù)。如前所述，興漢會(huì)成立后，留在香港的哥老會(huì)諸首領(lǐng)不久就倒向康有為一邊，他們成為自立會(huì)的骨干。1899年12月下旬，張堯卿自日本歸漢口后，同其他哥老會(huì)首領(lǐng)辜仁杰等20余人，與親維新派人士日本人田野橘次把酒言歡。①參見陳錫祺主編:《孫中山年譜長(zhǎng)編》，第198頁(yè)?；蛟S，孫中山革命派與自立會(huì)確有合作計(jì)劃，②1899年冬，11月中旬，孫中山在東京紅葉館出席送別林圭宴會(huì)，并介紹漢口興中會(huì)成員容星橋協(xié)助舉事，“決議即日起兵，分珠江、揚(yáng)子江兩流域進(jìn)行。珠江流域總理自主之。揚(yáng)子江流域命傅慈祥、吳祿貞主之”。見朱和中:《革命思想在湖北的傳播與黨人活動(dòng)》，載武漢大學(xué)歷史系中國(guó)近代史教研室編:《辛亥革命在湖北史料選輯》，武漢:湖北人民出版社，1981年，第527-538頁(yè)。唐才質(zhì)在其《自立會(huì)庚子革命記》一文中，也有類似闡述，見杜邁之、劉泱泱、李龍如輯:《自立會(huì)史料集》，長(zhǎng)沙:岳麓書社，1983年，第60-99頁(yè)。這也可以解釋永年為何會(huì)參與唐才常自立會(huì)、自立軍之事。無(wú)論如何，永年加入其事，又與哥老會(huì)首領(lǐng)恢復(fù)了直接的聯(lián)系。

1900年4月1日，唐才常在上海開富有山堂，永年便被封為副龍頭。③關(guān)于富有山堂的龍頭、副龍頭等名稱，據(jù)光緒二十六年(1900)八月一日岳州鎮(zhèn)《呈報(bào)匪情咨》稱，從所獲哥老會(huì)巡風(fēng)蔣國(guó)才腰間搜出《龍頭匪銜文書》二紙，其名目、格式見杜邁之、劉泱泱、李龍如輯:《自立會(huì)史料集》，長(zhǎng)沙:岳麓書社，1983年，第128-130頁(yè)。然而，自立會(huì)所需資金仰賴于?；逝煽涤袨?，其宗旨必會(huì)與永年心中的革命思想有所差別，自立會(huì)宣言中既有“非我種族，其心必異”，亦有“君臣之義，如何能廢”，自相矛盾。永年力勸唐才常斷絕與康有為的關(guān)系，但唐才常依賴?；蕰?huì)資金行事，堅(jiān)決不聽永年勸告，兩人辯論一夜，永年失望離去。④馮自由:《自立會(huì)起事始末》，載杜邁之、劉泱泱、李龍如輯:《自立會(huì)史料集》，長(zhǎng)沙:岳麓書社，1983年，第11-23頁(yè)。時(shí)為1900年5月、6月之間事。張?bào)蛳Q:“自畢永年脫離后，哥老會(huì)眾亦多松懈，漸趨于分散之勢(shì)，雖有唐才常、林圭之極力聯(lián)絡(luò)，亦不復(fù)如初時(shí)之團(tuán)結(jié)。此其失敗之主因也?！雹輳?bào)蛳?《自立會(huì)始末記》。這是永年在哥老會(huì)中地位與實(shí)力的又一實(shí)證，同時(shí)也說(shuō)明哥老會(huì)本身弱點(diǎn)不足以成就大事，后來(lái)孫中山利用會(huì)黨多次發(fā)動(dòng)起義，屢起屢仆，不為無(wú)因。

與自立會(huì)、自立軍籌備起義的同時(shí)，1900年春，孫中山在日本也與宮崎寅藏等人籌劃惠州起義。此時(shí)，孫中山得到日本實(shí)業(yè)家中野德次郎贈(zèng)與的大量資金，而且，在日采購(gòu)軍械的菲律賓人士，鑒于菲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)已失敗，便將購(gòu)買的軍械轉(zhuǎn)交孫中山。有此保證，孫中山便謀劃在閩粵舉事。⑥［日］宮崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，第258頁(yè)。

永年易名安永松彥，離滬至閩粵各地聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，“日本領(lǐng)事萬(wàn)島舍松，合中、日旋閩志士大開歡迎會(huì)以張之?！雹吖虐е藓笏勒?林紹先)原輯、趙必振增補(bǔ):《自立會(huì)人物考》。永年便在閩粵各地積極聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，以之為起義力量。1900年7月15日，永年以安永松彥之名致信宗方小太郎，聲言自己已在閩粵多地聯(lián)系眾多朋友，需日方提供五千槍械。⑧東京大學(xué)法學(xué)院憲政資料圖書館所藏畢永年致宗方小太郎信，轉(zhuǎn)引自孔祥吉、村田雄二郎:《對(duì)畢永年〈詭謀直記〉疑點(diǎn)的考察》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2008年第2期。

1900年6月，孫中山自日本啟程，赴香港、南洋各地籌劃起義事項(xiàng)。7月17日，孫中山抵香港海面，在“佐渡丸”船上與諸人商量惠州起義事項(xiàng)。在這次會(huì)議上，孫中山做了具體的人事安排。據(jù)楊天石記載，永年被任命為民政部長(zhǎng)，⑨楊天石:《畢永年生平事跡鉤沉》，《民國(guó)檔案》1991年第3期?！秶?guó)父年譜》記載永年為民政總裁。10《國(guó)父年譜》，臺(tái)北:“中華民國(guó)各界紀(jì)念國(guó)父百年誕辰籌備委員會(huì)”，1965年，第114頁(yè)。但據(jù)與會(huì)者之一宮崎寅藏回憶，任民政總裁的是日人福本誠(chéng);11［日］宮崎寅藏:《三十三年之夢(mèng)》，第216頁(yè)。陳春生的記載則是:“平山、福本則助理民政事務(wù)?！?2陳春生:《庚子惠州起義記》，見中國(guó)近代史資料叢刊:《辛亥革命》(一)，上海:上海人民出版社，1957年，第235-244頁(yè)。此時(shí)，永年在廣東改名為普航，受命繼續(xù)聯(lián)絡(luò)哥老會(huì)，他致信平山周，介紹會(huì)黨聯(lián)絡(luò)情況與李鴻章情形。13［日］平山周:《中國(guó)秘密社會(huì)史》，第157頁(yè)。陳錫祺主編:《孫中山年譜長(zhǎng)編》，第159頁(yè)。有關(guān)孫中山運(yùn)動(dòng)李鴻章獨(dú)立情形，見平山周:《中國(guó)秘密社會(huì)史》第160頁(yè);陳錫祺主編:《孫中山年譜長(zhǎng)編》，第220-223頁(yè)。

按照惠州起義安排，鄭士良擔(dān)惠州舉事之責(zé)，以三洲田為根據(jù)地。孫中山得到臺(tái)灣總督兒玉源太郎的支持，決定在惠州起事，沿海向東前進(jìn)，孫在臺(tái)灣等候，若軍隊(duì)能打到廈門，孫便渡海峽而至，親自督師。14陳少白:《興中會(huì)革命史要》。鄭士良率眾在三洲田等候日久，其古怪情形引發(fā)清軍懷疑，但因?qū)O中山餉械籌備未得，不得動(dòng)。清水師200余人駐沙灣，有攻打三洲田之勢(shì)，鄭士良為先發(fā)制人，于10月6日偷襲沙灣清兵，惠州起義爆發(fā)。起義軍向廈門進(jìn)軍，孫欲渡臺(tái)灣海峽進(jìn)入大陸作戰(zhàn)。但因日本內(nèi)閣更換，孫中山被逐出臺(tái)灣，10月22日，義軍因糧餉缺乏、后援不繼而失敗。①受為菲律賓購(gòu)買軍械的日人欺詐，槍械難以獲得，其詳情可見宮崎寅藏《三十三年之夢(mèng)》中的《運(yùn)籌擘劃悉皆失敗》與《與孫逸仙書》兩章?；葜萜鹆x情況，可見陳春生:《庚子惠州起義記》。

起義失敗后，永年“至廣州，乃鬻其西服，著僧裝”，寄身于廣東羅浮山海幢寺，他在致友人的信中說(shuō):“他日有奇虬巨鯨，大珠空青，任吾大陸破壞之責(zé)者，其人今或?yàn)樯惨?吾方入其群以求之?！雹诿癖?秦力山):《畢永年傳》。永年表達(dá)了為僧意圖，但也明確傳達(dá)了希圖再舉的決心。秦力山聽傳聞?wù)f，永年已重新為僧，級(jí)別卑下，每天只是任做飯灑掃等苦事。但他雄心不死，積極奔走于羅浮山與廣州之間，不久去世。

有關(guān)永年去世之事有三種說(shuō)法:一、馮自由《革命逸史》中稱他入浙江普陀山，不知所終;二、楊天石根據(jù)1913年4月《民立報(bào)》中《長(zhǎng)沙畢永年先生追悼大會(huì)通告》，指出其最終是病逝;③楊天石:《畢永年生平事跡鉤沉》，《民國(guó)檔案》1991年第3期。三、永年的曾外孫女胡永弘根據(jù)家傳口述史資料，認(rèn)為是被清兵砍殺致死。④胡永弘:《畢永年傳略》。胡文稱，畢永年到廣州活動(dòng)時(shí)，多借居在時(shí)為廣東候補(bǔ)知府的叔父畢昌言家中，畢昌言繼室李氏窺知永年是革命黨人后，害怕受到株連，使人告密。1901年11月29日，官兵到畢家搜捕，永年見勢(shì)不妙，欲從花園越墻逃走，被埋伏在那里的官兵團(tuán)團(tuán)圍住。他奮力抗之，終為亂刀砍死。事后，畢昌言派人收尸，悄悄葬于廣州郊外海濱，并囑家人嚴(yán)守秘密。畢氏后人因永年系由于親人叛賣而致慘死，認(rèn)為乃家門奇恥，諱于外揚(yáng)“家丑”，故也對(duì)外人秘而不宣。因此世人多以為永年系圓寂于羅浮山海幢寺。馮自由的說(shuō)法沒有史料根據(jù)，且如前所述，畢永年投浙江普陀是在1899年冬，后出寺活躍于自立會(huì)與惠州起義中。楊天石說(shuō)法系外人所見。永年后代所說(shuō)應(yīng)該為真。

畢永年為革命奔波一生，剛過(guò)而立之年，終因革命而死，且死于非命。他在短短三年間(1898—1901)與維新派、興中會(huì)、?；逝?、哥老會(huì)之間復(fù)雜的關(guān)系以及奔走中外各地，實(shí)為時(shí)代風(fēng)云之縮影。鑒于其事跡若明若暗，雜說(shuō)并存，本文詳加梳理，試做評(píng)傳。