工程教育的人文化趨勢(shì)分析

金 龍

(石家莊鐵道大學(xué)圖書館，河北 石家莊 050043)

由于工程具有實(shí)踐性、復(fù)合性、倫理性、社會(huì)性和全球性的特征，近十幾年來，工程教育出現(xiàn)了許多新的發(fā)展趨勢(shì)，如工程教育的實(shí)踐化(也叫回歸工程)趨勢(shì)、工程教育的綜合化(通識(shí)化、寬泛化等有相近的意思)趨勢(shì)、工程教育的國際化趨勢(shì)等等,這是工程教育的發(fā)展規(guī)律使然。其中“工程教育的人文化趨勢(shì)”是當(dāng)今工程教育的發(fā)展趨勢(shì)之一，也是近些年工程教育領(lǐng)域比較熱門的討論話題。

工程教育的人文化趨勢(shì)是指當(dāng)今的工程教育實(shí)踐更加注重人文素質(zhì)教育，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重把學(xué)生培養(yǎng)成為更加全面的工程專業(yè)人才。目前對(duì)工科院校來說，對(duì)工科大學(xué)生開展人文教育已經(jīng)形成共識(shí)，并針對(duì)性地開展了不少實(shí)踐活動(dòng)，但對(duì)人文化趨勢(shì)的本質(zhì)、規(guī)律及實(shí)施人文素質(zhì)教育的載體和關(guān)鍵等問題還值得進(jìn)一步討論和分析。

一、人文化趨勢(shì)是工程教育發(fā)展演進(jìn)的必然選擇

(一)人文教育是工程教育的必備內(nèi)容，人文化是一個(gè)相對(duì)的歷史的概念

工程教育是工科院校培養(yǎng)工程技術(shù)人才的專門教育，它是工程和教育兩個(gè)系統(tǒng)的“交合”。從工程系統(tǒng)的角度說，工程既不是單純的科學(xué)，也不是單獨(dú)的人文，工程尤其是現(xiàn)代工程是在兩者基礎(chǔ)之上建立的跨學(xué)科的知識(shí)體系和實(shí)踐體系，它雖以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，但卻集成了各種科學(xué)、技術(shù)因素和人文、社會(huì)因素。因此工程教育既不是單純的科學(xué)教育，也不是單純的人文教育，而必然是兩者兼而有之。從教育系統(tǒng)的角度說，工程教育自然首先是一種“教育”，而教育的本質(zhì)特征中就包含著“人文性”。因此，從以上兩個(gè)角度說，人文教育本來就是工程教育的應(yīng)有之義和必備內(nèi)容。

人們?cè)诮裉斓墓こ探逃龑?shí)踐中要強(qiáng)調(diào)人文化的趨勢(shì)是由于現(xiàn)階段科學(xué)和人文的分野和對(duì)立造成的?？茖W(xué)和人文是現(xiàn)代大學(xué)實(shí)施高等教育的兩個(gè)核心要素，但是科學(xué)和人文在思維模式、研究的對(duì)象、方法及實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)上是不同的，所謂“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”?？茖W(xué)講求的是“邏輯”、“實(shí)證”、“理性”，所對(duì)應(yīng)的是“自然律”，而人文講求的是“激情”、“頓悟”、“感性”，所對(duì)應(yīng)的是“價(jià)值觀”； “科學(xué)是用來求真求實(shí)的，而人文是用來求善求美的(楊叔子院士語)”；人文注重如何去做人，科學(xué)關(guān)注如何去做事，人文提供的是“道”，重在價(jià)值理性，科學(xué)提供的是“器”，重在技術(shù)理性或工具理性；人文重在精神文明，而科學(xué)則重在物質(zhì)文明。雖然兩者本應(yīng)當(dāng)是相輔相成的，但正是這些不同卻造成了現(xiàn)階段兩者的分野和對(duì)立。

工程教育有不同的教學(xué)層次，雖然其教學(xué)組織的形式有所不同，如在職業(yè)教育中是針對(duì)“崗位群”的形式組織教學(xué)，在本科教育中是以“專業(yè)”、“專業(yè)大類”的形式組織教學(xué)，而在研究生教育中是以“學(xué)科”、“領(lǐng)域”的形式組織教學(xué)等，但教學(xué)的內(nèi)容都是以工程技術(shù)科學(xué)作為主要學(xué)科基礎(chǔ)、以專門的專業(yè)技術(shù)課程包括實(shí)踐環(huán)節(jié)作為核心教學(xué)內(nèi)容的。通俗地說，工程教育的重心是“科學(xué)技術(shù)”，是科學(xué)的“數(shù)理化”，不是人文的“文史哲藝”?，F(xiàn)今所說的人文化趨勢(shì)實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)對(duì)后者的重視。因此“人文化趨勢(shì)”是一個(gè)“相對(duì)的”概念，就像“工程教育回歸工程”的趨勢(shì)是相對(duì)于當(dāng)年的工程科學(xué)運(yùn)動(dòng)一樣，人文化的工程教育是相對(duì)于“科學(xué)技術(shù)教育”而言的，是相對(duì)于工程教育只強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)思維”的“專才教育模式”而言的，它們都包含一個(gè)否定之否定的辯證歷史過程。

(二)人文化是科學(xué)與人文辯證發(fā)展過程的選擇，也由工程教育發(fā)展規(guī)律所決定

人類知識(shí)結(jié)構(gòu)是融為一體的，現(xiàn)代意義的哲學(xué)、倫理學(xué)和數(shù)理邏輯均以“智慧之學(xué)”而被包含在早期的人文教育之中。就是在近代以前，科學(xué)與人文還在較低的水平上處于不分化的狀態(tài)。那時(shí)因?yàn)闆]有現(xiàn)代科學(xué)做基礎(chǔ)，工程教育登不上大雅之堂，所謂“君子不器”實(shí)際上反映著當(dāng)時(shí)人文對(duì)科學(xué)技術(shù)的輕視。是現(xiàn)代科學(xué)的迅速發(fā)展，工業(yè)革命的發(fā)生才使工程教育蓬勃發(fā)展，工程教育才得以成為當(dāng)今世界最龐大的高等教育體系。

由于其內(nèi)容的龐大與繁雜，在高等教育體系中，工程教育就必然要按照“專業(yè)化教育”的模式來進(jìn)行。而“專業(yè)化教育”則必然意味著“分科治學(xué)”和“分科教學(xué)”，工程教育中的“崗位群”、“專業(yè)或?qū)I(yè)大類”、“學(xué)科、領(lǐng)域”等實(shí)際上就是這種“分科”的結(jié)果。這種“分科”的結(jié)果在客觀上必然是強(qiáng)化了科學(xué)，弱化了人文。同時(shí)，在工業(yè)化進(jìn)程中社會(huì)對(duì)工程人才的需求和對(duì)其技術(shù)理性或工具理性的強(qiáng)調(diào)也增強(qiáng)了這種“專才教育模式”的合理性，人文教育被專業(yè)教育遮蔽，尤其是當(dāng)今專業(yè)教育中的實(shí)用主義取向進(jìn)一步造成了科學(xué)和人文的分化以及人文相對(duì)于科學(xué)的弱化，這是專業(yè)化的風(fēng)險(xiǎn)、代價(jià)和無奈。像紐曼說的，把傳授局限于某一種技藝的研究，每一種技藝都會(huì)提高，但是局限于該技藝的個(gè)體卻因此退化了。專業(yè)化的人往往會(huì)成為所謂的“有技術(shù)，沒文化”的“單面人”。

人們從這種科學(xué)與人文分離的結(jié)果中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到兩者不應(yīng)互相對(duì)立，而應(yīng)當(dāng)是相輔相成、互相促進(jìn)。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者拉比曾說過：“科學(xué)教育應(yīng)該以一種充滿人情味的方法進(jìn)行，這樣一種教育還應(yīng)該有一個(gè)歷史的視野、一種特定的哲學(xué)理解、一種社會(huì)的理解和從傳統(tǒng)角度對(duì)人的理解”。馬克思也曾經(jīng)這樣預(yù)言過：科學(xué)將沿著克服科學(xué)精神與人文精神對(duì)立矛盾的方向發(fā)展，最終建立一種統(tǒng)一的科學(xué)?？梢?，工程教育的人文化趨勢(shì)也是科學(xué)與人文辯證發(fā)展過程的必然選擇。

作為工程教育的應(yīng)有之義，人文教育近些年為什么引起工程教育工作者的重視和強(qiáng)調(diào)呢？首先源于深刻的社會(huì)變化。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)一方面推進(jìn)了社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮，同時(shí)也帶來一系列的社會(huì)問題，如大自然的環(huán)境污染、能源短缺、生態(tài)惡化等，再比如人與人之間的信任危機(jī)、人情冷漠等，這些“工業(yè)病”引起了人們對(duì)人文教育、人文精神的呼喚。

再者，現(xiàn)代工程對(duì)工程人才提出了更高的素質(zhì)要求，工程教育的目標(biāo)越來越高。21世紀(jì)的現(xiàn)代工程越來越成為多學(xué)科的綜合體，呈現(xiàn)出越來越多的復(fù)雜性、創(chuàng)新性、社會(huì)性和倫理性，在科學(xué)技術(shù)和工程實(shí)踐之外，融入了越來越多的非技術(shù)因素或人文因素，傳統(tǒng)、單一的“工程”概念慢慢弱化甚至淘汰，現(xiàn)代“工程”的“口徑”越來越寬，構(gòu)成了包含研究、開發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、運(yùn)行、營銷、管理、咨詢等主要環(huán)節(jié)的“工程鏈”；同時(shí)工程作為一種市場(chǎng)行為，又隨時(shí)受到社會(huì)的利欲誘惑及人類自身認(rèn)知局限的蒙蔽，因此工程教育不僅是要培養(yǎng)工程人才的技術(shù)能力，還要培養(yǎng)工程人才的工程倫理和道德精神，人文教育的重要性就更加凸顯。

二、工程教育實(shí)踐中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析

目前，在工程教育中加強(qiáng)學(xué)生的人文教育已經(jīng)形成了共識(shí)。不同國家在工程教育的目標(biāo)上都強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生人文精神和人文素質(zhì)的要求。

美國的大學(xué)受古典教育和自由教育的影響，歷來就比較重視人文教育，如麻省理工學(xué)院(MIT)在創(chuàng)辦時(shí)就提出以培養(yǎng)能夠用科學(xué)和人文進(jìn)行雙重思考的人才為目標(biāo)[1]，近年來在工程教育界流行的其CDIO課程大綱也有明確的人文素質(zhì)要求。在近幾十年的多次大的工程教育改革中，美國每次都提出要加強(qiáng)工程教育中的人文與社會(huì)科學(xué)教育(Humanities and Social Science，H&SS)[2]。其《2020的工程師：新世紀(jì)工程的愿景》報(bào)告所歸納的未來工程教育的畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備的11種能力中，有近一半和傳統(tǒng)“工程專業(yè)”之外的人文或其它學(xué)科有關(guān)[3]。原蘇聯(lián)的工程教育有“專才教育”的傳統(tǒng)，人文教育相對(duì)弱化，但從20世紀(jì)80年代中后期開始他們也開展了工程教育人文科學(xué)化的討論[1]?，F(xiàn)俄羅斯國家高等學(xué)校委員會(huì)也對(duì)高校人文社會(huì)科學(xué)方面的課程內(nèi)容要求做了詳細(xì)的規(guī)定[1]。

我國工程教育的人文化趨勢(shì)是隨著素質(zhì)教育概念的提出而進(jìn)入人們的視野的。1987年，原國家教委副主任柳斌提出了素質(zhì)教育的概念,1988年，《上海教育》第11期發(fā)表署名“言實(shí)”的短評(píng)，題為《素質(zhì)教育中初中教育的新目標(biāo)》，“素質(zhì)教育”的概念開始在報(bào)刊上出現(xiàn)。1990年，上海師范大學(xué)燕園材教授發(fā)表了關(guān)于素質(zhì)教育的論文，素質(zhì)教育的概念由此開始深入人心。1998年原國家教委高教司下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，并在全國遴選成立了32個(gè)“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，人們對(duì)工科院校開展人文素質(zhì)教育的研究才開始日漸興盛，并逐步取得了比較豐碩的成果。如華中科技大學(xué)前校長楊叔子院士積極倡導(dǎo)開展大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，其開展教育試點(diǎn)的主要成果編輯出版為《中國大學(xué)人文啟思錄》1～6卷，產(chǎn)生了非常積極的反響。許多工科院校通過各種方式強(qiáng)化了對(duì)工科大學(xué)生的人文教育。還有一些新的工程教育理念，如華東理工大學(xué)涂善東教授的“全面工程教育”理念也充分體現(xiàn)出對(duì)工程教育人文化趨勢(shì)的重視。[4]我國正在實(shí)施的“卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃”雖然更多是對(duì)“工程教育實(shí)踐化趨勢(shì)(回歸工程)”的回應(yīng)，但其中也強(qiáng)調(diào)著對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

經(jīng)過多年的研究和實(shí)踐，工程教育的人文化在我國的工程教育界已經(jīng)取得了一些成果。

一是在理論認(rèn)識(shí)的層面上，人文化的工程教育已經(jīng)成為一種工程教育的理念，無論是從工程本位、個(gè)人本位還是從社會(huì)本位出發(fā)，人們都已經(jīng)意識(shí)到人文教育的重要性。意識(shí)到人文性是工程教育的本質(zhì)特征，工程教育的主旨不是簡(jiǎn)單的“制器”，而是包含著“成人教育”與“成才教育”兩方面的“育人”。人文教育就是教人做人的教育，它講的是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)的傳授、環(huán)境的熏陶，內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為穩(wěn)定的內(nèi)在品格。[5]其實(shí)質(zhì)是人性教育，核心是涵養(yǎng)人文精神。它的范疇包含著人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神幾方面，它們組成了一個(gè)有機(jī)的整體。[6]同時(shí)人們也對(duì)工程教育中人文教育缺失與弱化的原因進(jìn)行了分析。[7-9]

二是在實(shí)踐認(rèn)識(shí)的層面上，工科院校都進(jìn)一步調(diào)整和提高了工程教育的目標(biāo)，加強(qiáng)了工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，并正在積極推動(dòng)工程教育人文化的改革，正如華中科技大學(xué)李培根院士所說，深層次的工程教育改革,必須從人文情懷的角度去審視工程實(shí)踐教育,工程實(shí)踐教育要體現(xiàn)教師的人文情懷,要培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。[10]人們都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人文教育的開展，人文精神的培養(yǎng)一般要通過多種途徑，如廣博的人文知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍熏陶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等等。[1]

三是在實(shí)踐操作的層面上，各工科院校開展了形式豐富的人文教育實(shí)踐活動(dòng)。如通過開辦人文、經(jīng)管類等專業(yè)，優(yōu)化辦學(xué)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了工科和其它學(xué)科的相互滲透；通過專業(yè)合并或大類招生拓寬了專業(yè)口徑，開發(fā)、開設(shè)了面向大類的共同基礎(chǔ)課或跨學(xué)科課程，拓寬了學(xué)生視野；通過規(guī)定教學(xué)計(jì)劃中的人文類課程學(xué)分，開設(shè)人文類選修課或人文類輔修專業(yè)等，調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)人文類課程的比重；再就是不斷拓寬人文教育的渠道，如舉辦人文系列講座，指定或推薦優(yōu)秀書目，引導(dǎo)開展經(jīng)典名著閱讀活動(dòng)、主題實(shí)踐活動(dòng)，以及加強(qiáng)校園文化建設(shè)活動(dòng)，等等。更進(jìn)一步的還有從課程開發(fā)、專業(yè)教學(xué)、教師專業(yè)化等角度探討和實(shí)踐了人文教育融合于工程教育的實(shí)現(xiàn)機(jī)制和規(guī)律等等。[12-18]這些共識(shí)性的成果或?qū)嵺`活動(dòng)正在推動(dòng)工程教育人文化向深層次發(fā)展。

三、工程教育人文化趨勢(shì)進(jìn)一步地分析與思考

(一)工程教育人文化的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是追求科學(xué)教育與人文教育的和諧

歷史的發(fā)展總是這樣，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，人們往往首先注重的是速度與效率，當(dāng)物質(zhì)相對(duì)充裕后，才凸顯精神的空虛和缺乏，才有追求文化的欲望。我國的工程教育實(shí)踐受社會(huì)發(fā)展階段的制約，長期以來，首先是注重“適應(yīng)市場(chǎng)需要”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，重視對(duì)工程技術(shù)人才的專業(yè)知識(shí)傳授和基本技能訓(xùn)練，相對(duì)地弱化了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，偏離了“促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)人的人格和精神”這一教育的根本立場(chǎng)和價(jià)值。如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，科技發(fā)達(dá)了，工程更復(fù)雜了，社會(huì)對(duì)工程人才的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，但今天的人文教育卻不能匹配這些素質(zhì)要求。在今天的信息社會(huì)，我們的工科大學(xué)生卻更不會(huì)“說話、辦事、寫文章”了，他們都成了“拇指一族”，面對(duì)多元的價(jià)值選擇，他們思想的誤區(qū)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)他們價(jià)值觀的負(fù)面影響進(jìn)一步顯現(xiàn)，這樣高科技水平和低人文素質(zhì)的反差就使工程教育人文化的問題自然凸現(xiàn)了。所以工程教育人文化的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是追求工程教育中科學(xué)技術(shù)教育和人文教育的和諧發(fā)展。這里需要注意的是，人文化不是簡(jiǎn)單的指人文知識(shí)化，而是工程教育越來越包含著與自然科學(xué)相對(duì)應(yīng)的人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的方方面面。強(qiáng)調(diào)人文化是相對(duì)于工程教育中科學(xué)教育、技術(shù)教育而言的。當(dāng)然，人文化的工程教育絕不能滑向非技術(shù)化、去技術(shù)化。

(二)工程教育人文化的路徑應(yīng)當(dāng)是科學(xué)教育與人文教育的統(tǒng)一融合

科學(xué)和人文關(guān)注的是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，科學(xué)和人文也是兩種不同的文化。在現(xiàn)實(shí)的生活中，常常有這樣的情況，崇尚科學(xué)的人認(rèn)為科學(xué)工作者是理性和智慧的，人文工作者則是情緒化的和缺乏理性的；推崇人文的人認(rèn)為人文工作者是溫情并且有情趣的，而科學(xué)工作者是死板的甚至是鐵石心腸的。這是兩種不同的文化造成的割裂現(xiàn)象。事實(shí)上，科學(xué)與人文一直是在相互作用、相互影響的沖突、互動(dòng)、融合中辯證發(fā)展的，人類的進(jìn)步離不開科學(xué)的開拓，而這種開拓又不斷豐富和發(fā)展著人之所以為人的內(nèi)涵，科學(xué)精神越來來越多地包含著人文情懷，人文精神也正越來越多地以科學(xué)態(tài)度為前提?？v觀世界高等教育的發(fā)展歷程，也是從人文教育階段，到科學(xué)教育階段，再進(jìn)入到人文教育和科學(xué)教育相融合的階段。通過科學(xué)與人文的統(tǒng)一融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生工程精神的塑造，即使學(xué)生既有高超的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，又具有作為工程人的職業(yè)良知和社會(huì)責(zé)任感。否則沒有了科學(xué)技術(shù)，人就沒有了邏輯、效率和力量，沒有了人文素養(yǎng)，人就沒有了激情、信仰和價(jià)值觀。沒有了科學(xué)與人文的統(tǒng)一融合，我們可能就會(huì)變成新人文主義的思想家薩頓所說的令人不愉快的兩類人，“一是古典學(xué)者和文人墨客，他們總認(rèn)為自己是古代和近代文化的保衛(wèi)者，他們看不到科學(xué)正在他們面前展示出整個(gè)完美的世界。二是一部分科學(xué)家和發(fā)明家也讓人不快，他們視乎對(duì)人類五六千年中積累起來的全部美和知識(shí)財(cái)富一無所知，他們不能領(lǐng)略和欣賞過去的魅力和高尚，并且認(rèn)為藝術(shù)家和歷史學(xué)家等都是一些毫無用場(chǎng)的夢(mèng)想家。”

(三)工程教育人文化的載體是教育實(shí)踐中的方方面面

人文教育不能按照科學(xué)教育的邏輯原則進(jìn)行組織，不是單純地按照知識(shí)點(diǎn)的方式進(jìn)行教學(xué)就能完成，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的獲取和形成是多渠道、多方位的，它關(guān)聯(lián)到教育教學(xué)的方方面面。

文理經(jīng)管法教等其它學(xué)科的滲透能有效形成不同學(xué)科的“視界融合”[13]和“互相觀照”，開闊學(xué)生的視野；校園文化更是隱性的人文課程，無論是按照“泡菜”理論，還是“熔爐”理論，都在潛移默化中以強(qiáng)大的力量陶冶著學(xué)生情操，塑造著學(xué)生品格；基礎(chǔ)的自然科學(xué)課程同樣可以展現(xiàn)給學(xué)生許多科學(xué)之美；而人文科學(xué)作為人生態(tài)度的啟迪之學(xué)和人生教化之學(xué)更可以使學(xué)生獲取人文知識(shí)，理解人文思想，掌握人文方法，遵循人文精神，給予學(xué)生情感疏導(dǎo)、心靈慰藉和精神升華，指導(dǎo)學(xué)生建立道德規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，并由此實(shí)現(xiàn)人格品質(zhì)的內(nèi)化；專業(yè)課程與專業(yè)設(shè)計(jì)同樣可以挖掘其中蘊(yùn)含的人文特質(zhì)，以理性、批判、反省、思辨的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生討論和關(guān)注技術(shù)導(dǎo)致的倫理和社會(huì)問題，同時(shí)引導(dǎo)他們踐行“以人為本的工程設(shè)計(jì)理念”、踐行“工程科技人性化”；綜合性的工程訓(xùn)練和生產(chǎn)實(shí)習(xí)、企業(yè)實(shí)習(xí)則可以使學(xué)生更好地了解和接觸工程實(shí)際，使學(xué)生意識(shí)到環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、人文、倫理等因素對(duì)實(shí)際工程的限制等等。

因此可以說，工程教育的人文化并不是把人文教育從工程教育中孤立地割裂出來，它體現(xiàn)為工程教育教學(xué)環(huán)節(jié)中每一個(gè)細(xì)節(jié)的人文化。

(四)工程教育人文化的關(guān)鍵是教師的師德師能和學(xué)生的主觀能動(dòng)性

教師是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，教師職業(yè)的本質(zhì)特征就是影響人的心靈，提升人的人格境界。所謂“以自家之偉大精神與深厚道德，而收草偃從風(fēng)之績(jī)效”。關(guān)于教師的重要性，俄國著名教育家烏申斯基有一句名言，“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，都不能代替教師的人格作用”?？梢哉f，人文化的工程教育對(duì)工科專業(yè)教師的師德師能提出了更高的要求，它不僅要求教師具備扎實(shí)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)和技能，還要有高尚的道德情操和人文情懷，有適應(yīng)人文教育和科學(xué)教育融合的思維模式和教學(xué)能力，這正如剛剛召開的全國教育人才工作會(huì)議所強(qiáng)調(diào)的，必須加強(qiáng)師德建設(shè)和能力開發(fā)，著力建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。

工程教育同樣包含著師授他控的教育和自學(xué)自控的教育兩方面。從自我教育或受教育者的層面，也不能忽視學(xué)生作為有自主意識(shí)的學(xué)習(xí)主體在教學(xué)過程中的關(guān)鍵角色。如今的社會(huì)，學(xué)生面對(duì)著太多物欲的誘惑，他們必須清醒，一個(gè)合格的工程技術(shù)人才，體現(xiàn)在知識(shí)、技能和態(tài)度三方面[19]，他們不僅要學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)的知識(shí)和技能，還要具有人文素養(yǎng)、道德規(guī)范和價(jià)值判斷，這需要有意識(shí)的自主學(xué)習(xí)。人文化的工程教育和任何其他的教育類型一樣，只有在“教者真教，學(xué)者真學(xué)”的互動(dòng)中才能完成。