書(shū)法的兩個(gè)世界

書(shū)法，作為一種技術(shù)抑或作為一種藝術(shù)或者文化，都存在有兩種不一樣的世界：一是作為現(xiàn)實(shí)的書(shū)法世界；二是作為構(gòu)建中的理想世界。

書(shū)法發(fā)展到2011年，似乎沒(méi)有特別的事情。十屆“國(guó)展”剛告一段落，獎(jiǎng)金、證書(shū)、作品集也陸續(xù)悠游于各個(gè)城市，幾家歡喜幾家愁。參展、獲獎(jiǎng)、加入中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)，成名、售字、為官?gòu)恼?，從?shū)界向政界進(jìn)軍。這無(wú)疑是書(shū)法界的幸事，文化的繁榮當(dāng)然也包含書(shū)法的繁榮，中小學(xué)開(kāi)書(shū)法課，各類(lèi)各級(jí)展覽層出不窮，客觀上推動(dòng)了書(shū)法在適應(yīng)當(dāng)代審美潮流中發(fā)展。而當(dāng)今的書(shū)法審美潮流是什么?傳統(tǒng)和創(chuàng)新并存，開(kāi)拓和進(jìn)取同在，“百花齊放”“百舸爭(zhēng)流”，從“天發(fā)神讖”到李陽(yáng)冰、王澍，從“二王”到八大山人，從顏真卿到何紹基、趙之謙，不同的取法，相同的藝術(shù)感染力。但在競(jìng)爭(zhēng)的洪流中，“你方唱罷我登場(chǎng)”者有之，“皇帝輪流坐，何時(shí)到我家”者有之，“屢戰(zhàn)屢勝”“屢敗屢戰(zhàn)”者有之，多次受挫“遁跡江湖”者有之……書(shū)法，把這個(gè)文化中的寵兒折騰得“不亦樂(lè)乎”。

當(dāng)今學(xué)人(含書(shū)法家)處于盛世本身就是一件很幸福的事情，晨起焚香，研磨展卷，雅樂(lè)繚繞，沐手而書(shū)，這是何等的愜意。這里沒(méi)有展覽，沒(méi)有比賽，不分貧賤，淡薄名利。書(shū)法也沒(méi)有被賦予太多的要求——車(chē)子、房子和嬌妻，有的是友人間的詩(shī)文唱和，今天“肚痛”，明天“奉橘”，后天“新歲展慶”，事無(wú)大小，不論巨細(xì)，皆在你我之間的尺牘中得以交流，這通那通、這達(dá)那送的超快物流速遞也在這個(gè)世界里被授予了新的使命。這個(gè)世界里，學(xué)人本身就是書(shū)法好手，書(shū)法高手也多飽學(xué)之士。

在這兩種書(shū)法世界中游走，不覺(jué)得快樂(lè)嗎?書(shū)法，這個(gè)含有技、藝、道的綜合體，注定具有多重身分和文化價(jià)值，這里所提及的“道”和“文化”都是存在的，不是籠統(tǒng)的，道是什么?“書(shū)法文化”是什么?我的理解，我們獨(dú)有的生活方式以及與之相聯(lián)系書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，就是“道”，就是“書(shū)法文化”，書(shū)法文化存于我們的具體生活中。

需要提及的是，書(shū)法的兩個(gè)世界，是被我活生生地分開(kāi)的，其實(shí)，這兩種世界是難以一分為二的，這兩個(gè)世界共同存在于書(shū)法中，并且理應(yīng)和諧地存在書(shū)法世界中。