陳根遠(yuǎn)的印章世界

陳根遠(yuǎn)治印，從極俗處開始。

他剛讀高中時(shí)，被報(bào)紙上的一方篆刻吸引，遂以紅磚截出方形精心磨乎，依樣畫瓢，然后找到家中唯一合用的修腳刀，刻畢，忙借用收發(fā)室的印混。于是，他的第一方篆刻便在長滿血泡的手上誕生。從此，他興致一發(fā)而不可收，不時(shí)用橡皮和鉛筆刀為同學(xué)刻起名章來。

其實(shí)。現(xiàn)在很雅的中國篆刻，同樣從“俗”起始。

篆刻源于印璽?！逗鬂h書·祭祀志》上說：“三皇無文。結(jié)繩以治，自五帝始有書契。至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽以檢奸萌?！毕惹刂翝h的公私簡牘，封發(fā)時(shí)用繩捆縛，繩端或交叉處加以檢術(shù)，封以粘土，上蓋印章作為信驗(yàn)。雖然璽在秦后被帝王獨(dú)享，其他官私所持通稱為印，但直至唐宋，璽印的功能基本如是。

但唐宋乏后，印璽漸從俗向雅。

其原因之一是文人畫的勃興。唐宋文人書畫家開始注重在作品上鈐蓋名號，詩、書、畫、印成為整體；及至明清，文人士大夫多以石治印，使篆刻完全從實(shí)用中獨(dú)立出來，其審美價(jià)值倍增。篆刻“雅化”的更重要原因是印學(xué)的學(xué)術(shù)化。自明代起，古代印璽得到系統(tǒng)整理、研究，并有收藏家將所集古印拓印刊行，以至印學(xué)、印譜著作數(shù)百種，蔚為大觀。

陳根遠(yuǎn)的印正是伴著其印學(xué)研究，走向大雅。

陳根遠(yuǎn)1984年考入山東大學(xué)考古專業(yè)，4年大學(xué)期間。他不僅拜訪篆刻大家蔣維崧，且遍讀學(xué)校圖書館所藏印譜。因?yàn)榘V迷于印章的方寸之間，晚上經(jīng)常就著昏黃燈光手執(zhí)印譜，津津品味至整個(gè)宿舍樓統(tǒng)一斷電。由于所讀印譜極多極細(xì)，他漸對古印的風(fēng)格演變、結(jié)字章法爛熟于心。

1991年，陳根遠(yuǎn)供職于西北大學(xué)文博學(xué)院，在《文博》雜志發(fā)表了第一篇研究古璽印的論文《“昌平家丞”印考釋》，對此前關(guān)于該印的文字辨識(shí)、時(shí)代考訂、職官鉤沉的訛誤，逐一辨析。此后，他憑藉對古今印譜的廣泛積累以及在篆刻實(shí)踐中的精微體會(huì)，從治印深入到古印研究之中。至今，他共發(fā)表文章170余篇，出版《中國古代璽印篆刻漫筆》《陜西古代印章》《印章鑒藏》《中國碑帖真?zhèn)舞b別》《陳根遠(yuǎn)談古印》等專著10余部，為學(xué)界景仰。

正因?yàn)榫ㄗ淌罚L于古璽印研究，所以陳根遠(yuǎn)治印，并非文人或畫家式的遣興，而是二十余年浸淫印學(xué)的心得，是與古代璽印辨?zhèn)巍啻?、考釋的互?dòng)。正如上海大學(xué)博士生導(dǎo)師羅宏才所云：陳根遠(yuǎn)將璽印學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及文學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究手法融為一體，最大限度地使其印論著述達(dá)到了學(xué)術(shù)、藝術(shù)以及使用價(jià)值的完美、和諧以及統(tǒng)一。這些，可以從他多次入選省展和國展的印作里領(lǐng)略一斑。

然而如此淵雅博大的印學(xué)研究和篆刻創(chuàng)作，在陳根遠(yuǎn)那里卻舉重若輕。他說每一方印章都有不為人知的奧秘，他把印章比作“大人的玩具”，把揭開其中奧秘的過程稱作“玩”。他不僅在擺弄、嘗試中獲得了無窮樂趣，更在方寸之間的挪讓、曲伸中品味到無窮玄機(jī)。

大凡因雅而工，因工整而整飭。但陳根遠(yuǎn)的雅，因?yàn)槌两渲凶詩?，則是大雅而無飭了。

陳根遠(yuǎn)的篆刻源于秦漢，尤其于漢印著力最多，深得漢人神髓。他的印風(fēng)古樸、大氣，毫不造作，或許因?yàn)榍卮u漢瓦中的樸拙之風(fēng)早已蘊(yùn)藉著的至雅之氣。陳根遠(yuǎn)感慨道：“感謝刻印，它使我人生有了惺惺相惜的金石之交；感謝篆刻，它使我懂得做人要方圓兼?zhèn)?、剛?cè)岵?jì)?！逼鋵?shí)，文人以美石為印是因?yàn)椤坝裼形宓隆保@種印與人、與玉(美石)相和的“不飭之雅”，大概要算印學(xué)上的更高一重境界了。