論心理調(diào)控對(duì)歌唱中聲門運(yùn)動(dòng)的作用

周亞娟

(河南師范大學(xué)音樂學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453007)

一、心理調(diào)控聲門運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)

聲帶是音源體,是歌唱中的最重要的器官,它是生長(zhǎng)在人的喉嚨內(nèi)的兩條韌帶。兩條聲帶中間的裂縫即為聲門,它是歌唱發(fā)聲的主要振動(dòng)體、發(fā)聲之門。聲門運(yùn)動(dòng)的正確與否不僅對(duì)于學(xué)習(xí)歌唱的人來說至關(guān)重要,對(duì)于所有從事嗓音工作的人如播音員、教師、售票員來說也都很重要,甚至對(duì)于每個(gè)人都是非常重要的。因此,尋找歌唱發(fā)聲時(shí)的“聲門適度感”,是演唱技巧中最重要、最關(guān)鍵也是首要的方法。

但是,聲門由于隱藏在人體內(nèi),既看不見又摸不著,要想改變其性能并非易事。那么,怎樣才能使歌者較快地掌握其規(guī)律并很好地運(yùn)用它呢?

1939年,米勒(M uller)提出了肌張力學(xué)說,又稱為空氣動(dòng)力學(xué)說(myoelastic theory)[1]43。這一學(xué)說認(rèn)為,人體發(fā)聲時(shí)呼氣的力量迫使聲門分開,聲帶呈橫向振動(dòng),聲帶自身的彈性作用,又使聲門重新閉合,這樣反復(fù)地開與閉,聲帶就產(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲音。所以,聲門的運(yùn)動(dòng)和聲帶的振動(dòng)是被動(dòng)的,是氣管中流動(dòng)的氣息使聲門發(fā)生節(jié)律性的啟閉,使聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音,神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)喉肌發(fā)出的伸進(jìn)沖動(dòng),僅僅是維持聲門閉合和聲帶的張力。

與此相抗衡的是神經(jīng)時(shí)值學(xué)說,又可稱為肌陣攣學(xué)說(clonic theory),是由著名法國生理學(xué)家于松(Husson)在1950年提出來的[1]44。他認(rèn)為聲帶的振動(dòng)不是氣息吹動(dòng)而引起的,而是聲帶先振動(dòng)再引起氣息的振動(dòng)。該學(xué)說認(rèn)為聲門的運(yùn)動(dòng)與聲帶的振動(dòng)是自動(dòng)的,是由喉返神經(jīng)控制的,聲帶振動(dòng)是喉返神經(jīng)發(fā)出有效的神經(jīng)沖動(dòng),使聲帶肌發(fā)生節(jié)律性的收縮而產(chǎn)生聲音。而且,音調(diào)的頻率也就是喉返神經(jīng)沖動(dòng)的頻率。

肌張力學(xué)說在一定程度上肯定了人的心理對(duì)聲門運(yùn)動(dòng)的作用,而神經(jīng)時(shí)值學(xué)說則認(rèn)為聲門運(yùn)動(dòng)完全是由心理決定的,與氣息無關(guān)。這雖然過于偏頗,但在一定程度上說明了心理對(duì)于聲門運(yùn)動(dòng)的重要作用。這些觀點(diǎn)對(duì)于聲樂界應(yīng)該說是至關(guān)重要的,因?yàn)樗苯由婕案璩l(fā)聲的著眼點(diǎn)問題,也就是歌唱發(fā)聲到底應(yīng)把注意力放在哪個(gè)部位,這也直接涉及聲樂教學(xué)的依據(jù)和方法問題。

根據(jù)上述兩學(xué)說理論,結(jié)合筆者自身長(zhǎng)期的練唱實(shí)踐與教學(xué)實(shí)踐,可以得出這樣的結(jié)論:歌唱發(fā)聲,實(shí)際上是人在聲帶的機(jī)械性能的基礎(chǔ)和呼吸等生理基礎(chǔ)上,由大腦支配喉返神經(jīng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)使聲門閉合,引起聲門與呼出來的氣息形成對(duì)抗而發(fā)出聲音,并根據(jù)音高、強(qiáng)弱需要對(duì)聲帶做相應(yīng)的調(diào)整。產(chǎn)生的基音(或稱聲流振波)在胸、喉、咽、口、鼻等共鳴腔內(nèi)得到不斷調(diào)節(jié)與擴(kuò)大,最后才發(fā)出響亮、優(yōu)美的聲音。這便是最簡(jiǎn)明的歌唱發(fā)聲原理。

二、心理調(diào)控對(duì)聲門運(yùn)動(dòng)的作用

既然聲門運(yùn)動(dòng)是靠神經(jīng)系統(tǒng)控制的,那么就可以以人的意志調(diào)控它。由于歌唱發(fā)聲器官除鼻腔、口腔等少部分生長(zhǎng)在體表之外,大部分生長(zhǎng)在體內(nèi),既看不見也摸不著,歌唱訓(xùn)練只能在人體高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)(心理)支配下,通過調(diào)節(jié)體外器官的生理功能,獲得某種符合聲音發(fā)展規(guī)律的“生理感覺”,去間接控制體內(nèi)發(fā)聲器官,從而達(dá)到改善聲音質(zhì)量的目的。聲樂界的行業(yè)用語把學(xué)習(xí)歌唱技術(shù)稱為“建立良好的發(fā)聲感覺”[1]3。只有當(dāng)歌唱者找到正確的歌唱“生理感覺”并經(jīng)過一段科學(xué)的訓(xùn)練過程,使其成為一種生理上的條件反射后,歌唱者才能穩(wěn)固地獲得理想的歌聲。

在人的各種心理活動(dòng)中,與歌唱聯(lián)系最為密切的因素主要有感覺、想象、注意和意志。這些因素在歌唱中發(fā)揮著重要的作用,并始終支配和影響著歌唱的全過程。

(一)感覺對(duì)于聲門運(yùn)動(dòng)的作用

歌唱的感覺是非常重要的,沒有感覺就沒有歌唱。正如世界著名歌唱家?guī)扃魉f,歌唱成功完全是以感覺為基礎(chǔ)的,要靠自己的感覺去摸索[1]169。人借助于感覺,可以得知自己身體所發(fā)生的變化,如軀體的運(yùn)動(dòng)、內(nèi)部器官的工作狀況等。內(nèi)部感覺傳遞著有關(guān)歌唱器官活動(dòng)和歌唱生理狀態(tài)的體內(nèi)信息,這些信息被傳遞到大腦經(jīng)篩選和調(diào)整后,又變?yōu)橹笓]發(fā)聲器官各個(gè)部位運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的指令,從而對(duì)歌唱的內(nèi)部狀態(tài)進(jìn)行著自動(dòng)的心理調(diào)控。對(duì)于聲門運(yùn)動(dòng)我們主要運(yùn)用到內(nèi)部感覺。

眼睛是人的主要感覺器官,更是演唱過程中最主要、最直接的感受體。演唱時(shí)的許多感受就是由它引發(fā)的。內(nèi)視覺是歌者演唱時(shí)心理活動(dòng)的表現(xiàn),是對(duì)看到的結(jié)果分析、整理后的客觀感受,是演唱者對(duì)歌唱感受更高級(jí)別的反映。歌唱中的內(nèi)視覺是指把有聲的音響轉(zhuǎn)化為有形的表象[2],它既可以作用于歌者對(duì)作品情景的聯(lián)想,也可以作用于歌者對(duì)演唱狀態(tài)的觀察和監(jiān)督。訓(xùn)練有素的演唱者在演唱作品時(shí)眼中會(huì)產(chǎn)生對(duì)所表達(dá)的情、景、物的視像,同時(shí)也有對(duì)歌唱狀態(tài)的視像。它們是視覺器官把捕捉到的信息傳輸給大腦,再經(jīng)過大腦分析、加工,進(jìn)而產(chǎn)生一系列心理反應(yīng)的結(jié)果,這個(gè)結(jié)果就是看到歌唱時(shí)各器官的工作狀態(tài)。內(nèi)視覺在聲音訓(xùn)練中起到的主要作用是在不引發(fā)歌唱中所涉及官能的有意控制的情況下,促進(jìn)嗓音的良好發(fā)展。也就是說,通過內(nèi)視覺的調(diào)動(dòng)可以有效地避免不必要的緊張。

歌唱時(shí)聲門閉合擋氣使聲帶振動(dòng)發(fā)聲而產(chǎn)生音源,它是歌唱的一種核心感覺,良好的起音是在氣息操縱、聲帶閉合、共鳴運(yùn)用等因素相互協(xié)作下完成的。在其中,聲帶擋氣閉合的狀態(tài)起著核心的作用,它要求氣息沖擊的力度與聲帶閉合時(shí)的狀態(tài)必須非常精確地相互協(xié)作,只有這樣才能發(fā)出高質(zhì)量的聲音。筆者發(fā)現(xiàn),如果在練習(xí)聲門運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)揮內(nèi)視覺的作用,解決這個(gè)問題就不再困難了。首先,要放松腹部,做一個(gè)自然的深呼吸,然后不要急于呼出,而是保持兩三秒,同時(shí)調(diào)動(dòng)“內(nèi)視覺”從咽腔通道往下“看到”放松打開的喉部中央有兩片聲帶,然后帶著“打噴嚏”的感覺,運(yùn)用腰腹部吸氣時(shí)張開的力,使氣流具備一定動(dòng)壓促使氣息像一條絲線一樣通過聲門向外流動(dòng),這條絲線在經(jīng)過聲門時(shí)就轉(zhuǎn)化成了聲音。聲由氣托,氣推聲行,這樣很容易就能獲得一種高位置的泛音色彩,同時(shí)也避免了聲帶周圍肌肉的力量。要多去體會(huì)喉內(nèi)“先緊后開”或“緊中有開”的感覺,剛開始練習(xí)時(shí),這種力量不會(huì)很明顯。要知道,有意識(shí)地控制聲門的啟閉并以合適的力度阻擋氣息的能力,不是短時(shí)間就能掌握的,只有堅(jiān)持不懈地把這種力量練習(xí)得比較強(qiáng)大了,才能發(fā)出美好的聲音。

(二)聯(lián)想對(duì)于聲門運(yùn)動(dòng)的作用

在抽象的思維中,必須使思維“形象化”,形象的思維能使“抽象”的感覺具體化。人無法來觀察自身器官內(nèi)部的構(gòu)造狀態(tài),但是人在歌唱發(fā)聲時(shí)又必須調(diào)整和操縱這些器官活動(dòng)。機(jī)械地操縱控制,主動(dòng)進(jìn)行生理上的調(diào)整,將給歌唱發(fā)聲制造許多麻煩和障礙。有的生理操縱是根本無效的,發(fā)出來的聲音往往不盡如人意,這時(shí)候就可以運(yùn)用“聯(lián)想”這一心理特征,去觀察和調(diào)節(jié)自身的發(fā)音體。豐富切實(shí)的聯(lián)想能使發(fā)聲訓(xùn)練獲得意想不到的效果。

運(yùn)用比喻方法引起聯(lián)想調(diào)控是很有效果的一種手段。在聲樂教學(xué)中,運(yùn)用比喻的情形比比皆是。比如對(duì)于高音唱不上去的學(xué)生,就可以讓他像“對(duì)遠(yuǎn)處的人喊話”那樣發(fā)聲。這些比喻的目的是使學(xué)生在頭腦中通過聯(lián)想調(diào)節(jié)創(chuàng)造一種動(dòng)作形象,去支配發(fā)聲生理機(jī)能。還可運(yùn)用模仿進(jìn)行聲門運(yùn)動(dòng)的聯(lián)想調(diào)節(jié):首先,音色模仿可以起到調(diào)節(jié)聲門運(yùn)動(dòng)的作用。發(fā)聲前必須先從心理上想到所希望或即將發(fā)出的聲音,這種聲音都必須是在一種自然的和天然的基礎(chǔ)上,流暢地、自由地從生理上發(fā)出之前,先在心理上把它做成一定形狀并賦予一定的色彩。例如,某個(gè)學(xué)生整體歌唱還可以,但存在換字時(shí)漏氣的問題,也就是從一個(gè)母音到另一個(gè)母音的間隙存在漏氣問題,對(duì)于這個(gè)問題,筆者要求學(xué)生從心理上調(diào)整,考慮心理的做形和母音到母音的內(nèi)部漸變與并入。當(dāng)思想的根據(jù)是正確的時(shí)候,生理部分就會(huì)同樣準(zhǔn)確地反映和調(diào)節(jié)它。另外,狀態(tài)模仿也是歌唱者訓(xùn)練聲門運(yùn)動(dòng)的方法,如打哈欠時(shí)的“下意識(shí)嘆息聲”,就具有聲門擋氣能力強(qiáng)等生理特征,這正是歌唱發(fā)聲需要尋找的良好狀態(tài)。又如打噴嚏時(shí)的“伴音”,瞬間聲門閉合的狀態(tài)正是跳音時(shí)的狀態(tài)。這就是聯(lián)想對(duì)于聲門運(yùn)動(dòng)所起的作用。

(三)注意對(duì)于聲門運(yùn)動(dòng)的作用

“注意”是日常生活中人們最為熟悉也最容易忽略的心理現(xiàn)象,它在歌唱與發(fā)聲活動(dòng)中,占據(jù)著特殊的地位。在演唱或發(fā)聲全部心理活動(dòng)過程中,都必須有注意品質(zhì)伴隨。心理學(xué)家指出:“注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中,由于這種指向和集中,人才能夠清晰地反映周圍現(xiàn)實(shí)中的一些事物,而離開其余事物?！盵3]在聲樂學(xué)習(xí)中,“注意”對(duì)于學(xué)習(xí)有十分重要的意義。由于“注意”具有“指向性”和“集中性”,所以它可以使注意的對(duì)象變得更加鮮明和清晰。所謂注意的指向和集中,就是指在那一剎那,把我們的心理活動(dòng)有選擇地指向并全神貫注于一定對(duì)象,使活動(dòng)不斷地深入[4]130。它可以引導(dǎo)歌唱者在有意注意的情況下調(diào)整某些部位。實(shí)驗(yàn)證明,人的意識(shí)是以一個(gè)一定限為境界的有限領(lǐng)域,任何心理的內(nèi)容只要進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域,就有被領(lǐng)會(huì)的可能。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi),有一個(gè)范圍很小的中心,叫作“意識(shí)的注視點(diǎn)”或稱為“內(nèi)在的注視點(diǎn)”,心理內(nèi)容只有進(jìn)入這個(gè)中心的區(qū)域,才會(huì)獲得很大的清晰性和鮮明性,這種伴隨一定心理內(nèi)容的清晰領(lǐng)會(huì)狀態(tài)就是人的注意對(duì)象[4]135。演唱者在演唱中經(jīng)?？梢泽w會(huì)到“意識(shí)的注意點(diǎn)”,如發(fā)聲動(dòng)作的“意識(shí)注視點(diǎn)”、呼吸動(dòng)作的“意識(shí)注視點(diǎn)”等等。筆者常指導(dǎo)學(xué)生聲音從喉嚨里發(fā),并要求他哪兒都不要想,學(xué)生的注意力就從腰部、頭腔或嘴唇指向了聲帶,這時(shí)聲門運(yùn)動(dòng)就成了歌唱者注意力集中的中心。當(dāng)學(xué)生唱不出聲時(shí),讓他用手指著聲帶的位置唱,很神奇,他就能發(fā)出圓潤(rùn)明亮的聲音來。

注意的中樞機(jī)制是神經(jīng)過程的誘導(dǎo)規(guī)律。根據(jù)誘導(dǎo)規(guī)律,如果大腦皮層的某一區(qū)域發(fā)生興奮過程,則其相鄰區(qū)域發(fā)生的抑制過程就會(huì)增強(qiáng),這就是負(fù)誘導(dǎo)[4]136。我們聚精會(huì)神地演唱,就聽不到身邊所發(fā)生的其他事情,這就是負(fù)誘導(dǎo)作用。根據(jù)負(fù)誘導(dǎo)作用,對(duì)于一些聲帶用力過度的學(xué)生,筆者會(huì)讓他把注意力集中在嘴、唇、舌讀字念詞上或情感的表現(xiàn)上,他就會(huì)逐漸忘記喉部緊張的發(fā)聲方法,聲帶用力過度的問題就會(huì)被有效地克制。

不斷培養(yǎng)有意的注意,克服注意的分散,聲帶過松或過緊的毛病就可以得到有效改善,長(zhǎng)期堅(jiān)持就會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。

(四)意志對(duì)于聲門運(yùn)動(dòng)的作用

在歌唱中,一切動(dòng)作都需要意志行動(dòng),同樣聲門運(yùn)動(dòng)也離不開意志手段的調(diào)控。意志是人自覺地調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)去克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程[4]157。意志同時(shí)也是歌者的心理動(dòng)力,即意識(shí)的能動(dòng)性、積極性的集中體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)和掌握各種聲門運(yùn)動(dòng)技巧時(shí),很大程度上靠的是學(xué)生內(nèi)在的心理意志行動(dòng)的力量。例如,當(dāng)學(xué)生唱一個(gè)長(zhǎng)的樂句時(shí),前面還好好的,突然聲音就暗下來了,問他怎么回事,他說他怕氣息不夠,把注意力轉(zhuǎn)移到了氣息上。于是要求他再唱時(shí),全部注意力都要集中在由聲帶發(fā)出的這個(gè)聲音上。如此反復(fù)幾次,他唱的過程中,總免不了思想不集中,一會(huì)兒想咬字,一會(huì)兒忘換氣,這就是意志力的問題。

因此,歌者不能離開意志行動(dòng),沒有意志行動(dòng)就不能獲得聲門運(yùn)動(dòng)這個(gè)基本功。很多大音樂家都是由于具有驚人的意志力,在逆境中艱苦奮斗才獲得成功,成為世界偉大的音樂家的。

綜上所述,歌唱與講話一樣是意識(shí)的產(chǎn)物,發(fā)聲不僅要善于利用發(fā)聲器官自身的機(jī)械性能,同時(shí)還要調(diào)動(dòng)人體高級(jí)中樞神經(jīng)系統(tǒng)直接或間接支配這些器官的活動(dòng)。在心理的調(diào)控下可以更加迅速、便捷地找到聲音支點(diǎn),做到準(zhǔn)確的拉緊、準(zhǔn)確的閉合、準(zhǔn)確的起音、準(zhǔn)確的調(diào)節(jié),避免以往機(jī)理訓(xùn)練法強(qiáng)調(diào)局部器官或肌肉的個(gè)體運(yùn)動(dòng)給歌唱帶來的僵硬感。因此,聲樂學(xué)生要善于運(yùn)用良好的感覺、聯(lián)想,要特別重視培養(yǎng)自己的注意品質(zhì),加強(qiáng)意志的鍛煉,使它們成為自己所掌握的武器。只有掌握了這些,其他的歌唱技巧能力的提高才能建立在一個(gè)良好的基礎(chǔ)上,才能發(fā)出美妙的、合乎理想的聲音,獲得更長(zhǎng)久的歌唱青春。

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