秦珊珊
(中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,山西太原030051)
隨著中國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快,大批農(nóng)民涌入城市充當(dāng)新型勞動(dòng)大軍,從而導(dǎo)致了農(nóng)村只余老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體。在這些弱勢(shì)群體中,孩子的遭遇算得上是最值得同情的。
“留守兒童”是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū),孩子不能和父母雙方共同生活而留在戶籍所在地,并需要其他監(jiān)護(hù)人照顧的年齡在十六歲以下的孩子。[1]留守兒童的父母長(zhǎng)期在外打工,無法對(duì)孩子進(jìn)行言傳身教的家庭教育。這些留守兒童正處于學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,他們?nèi)狈Ω改盖楦猩系年P(guān)注和呵護(hù),缺少思想道德及價(jià)值觀念上的引導(dǎo)和幫助,從而引發(fā)了一系列的生活、安全、道德等方面的問題。
由于父母不在留守兒童的身邊,出于補(bǔ)償?shù)男睦恚改冈诨丶姨接H之際,總是給兒童物質(zhì)補(bǔ)償,缺少精神的交流。[2]而兒童在農(nóng)村的暫時(shí)監(jiān)護(hù)人,如爺爺奶奶,對(duì)隔代的孩子普遍存在溺愛心理,有求必應(yīng),對(duì)其生活不進(jìn)行約束;和父母同輩的親戚則是想只要管溫飽就行,也是任其發(fā)展。
由于沒有父母的呵護(hù),留守兒童身邊潛藏著很大的安全隱患。1.留守兒童由于年幼不懂得是非觀念,容易被教唆違法或者犯罪。2.由于農(nóng)村沒有或者鮮少有適合兒童的娛樂設(shè)施,導(dǎo)致一些兒童流連于存在安全隱患的場(chǎng)所,如池塘邊。3.容易受到他人的傷害。最近發(fā)生在安徽省的案例就很有代表性。人販子了解到某些家庭孩子的父母到外地打工,家里只有老人和孩子的情況下,往往破門而人,抱起孩子就跑,而老人的防范、防護(hù)能力弱,無法阻止這一情況的發(fā)生,留守兒童成為最大的受害群體。[3]
留守兒童的心理還屬于成長(zhǎng)期,因?yàn)槿狈Ω改附虒?dǎo),道德情況每況愈下。由下面的數(shù)據(jù)可以看出,農(nóng)村留守兒童的道德行為較差,由此引起的不良行為也經(jīng)常發(fā)生。據(jù)調(diào)查顯示留守兒童道德行為表現(xiàn)如下:
經(jīng)常有課堂違紀(jì)行為的13.7%
有抽煙等不良行為的27.7%
很少參加集體活動(dòng)的28.9%
經(jīng)常撒謊欺騙師長(zhǎng)的15.4%[4]
未成年的留守兒童處于人格形成的最重要時(shí)期。由于父母長(zhǎng)期外出務(wù)工,留守兒童缺乏父母的親情關(guān)愛,難以與父母溝通情感心理,找不到情感宣泄的對(duì)象,使他們生理和心理上的需要得不到滿足,極易形成人格障礙、心理疾病。通過對(duì)500名學(xué)生的問卷調(diào)查顯示:父母外出打工一年以上的35%,很少與父母電話聯(lián)系的占2.7 %,非常想念父母的占78.9%。留守兒童常表現(xiàn)出情緒紊亂、多疑、情感冷漠、行為孤僻、情緒煩躁、有失落感、不愿與人交際、封閉自己,有時(shí)還產(chǎn)生逆反心理和對(duì)抗情緒,甚至有暴力傾向。留守兒童缺乏良好的家庭教育,造成了難以彌補(bǔ)的心理問題。[5]
留守兒童的父母外出打工,就會(huì)忽視兒童各個(gè)階段的教育。本來農(nóng)村兒童父母的文化程度相較于城市父母來說就不占據(jù)優(yōu)勢(shì),而且在教育硬件設(shè)施的分配上農(nóng)村更是少于城市,農(nóng)村的孩子在起跑線上就落后城市孩子很多。再加上父母遠(yuǎn)離,使孩子脫離原本熟悉的生活環(huán)境,無心致力于學(xué)習(xí);孩子玩心又重,課后沒大人的相應(yīng)監(jiān)督,就可能玩物喪志、難以自拔。[6]
家庭教育一般是指家庭中的父母及成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過程。[7]我國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀是農(nóng)村人口文化素質(zhì)較城市低,祖父母在教育孩子方面更是心有余而力不足,所以本文的家庭教育是指父母對(duì)孩子的教育。父母離家后,留守兒童家庭教育職能已弱化到令人驚嘆的程度。
雖然留守兒童的家長(zhǎng)大部分是為了提高家庭的整體生活水平才進(jìn)城務(wù)工的,卻忽略給予兒童應(yīng)有的家庭教育。孩子是一張白紙,父母是孩子的第一任老師。子女最先是通過對(duì)父母的模仿,學(xué)會(huì)建立關(guān)系,發(fā)展道德觀念和語言能力,從而實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)化。父母外出打工是人為的隔斷親子關(guān)系,阻礙兒童的社會(huì)化進(jìn)程。留守兒童長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母生活,得不到父母的關(guān)懷,從而使兒童內(nèi)心缺乏親情和信任。在家長(zhǎng)疏于管教和得不到合適的學(xué)習(xí)和幫助下,留守兒童容易產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)等行為,這樣家庭教育在留守兒童接受國(guó)家義務(wù)教育方面沒有提供良好的幫助。
社會(huì)是由家庭構(gòu)成的,家庭則是由父母和子女構(gòu)成的。我國(guó)的農(nóng)村家庭,在父母離家的情況下,家庭結(jié)構(gòu)處于不穩(wěn)定狀態(tài)。孩子和父母的親情關(guān)系淡化,有的 “名存實(shí)亡”。部分孩子只會(huì)在缺錢的時(shí)候才想起自己的父母,使親情也帶上了功利色彩。有的家長(zhǎng)節(jié)假日回家后見孩子的行為不如自己想象之中的美好,便動(dòng)輒打罵,言語粗俗,在子女面前沒有樹立起良好的家長(zhǎng)形象,長(zhǎng)此以往孩子將被潛移默化。父母遠(yuǎn)離家中,留守兒童缺乏應(yīng)有的是非觀教育,與社會(huì)上的不良事物接觸過多,甚至走上違法犯罪的道路。
留守兒童的家庭教育問題已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。農(nóng)村留守兒童家庭能否充分發(fā)揮家庭教育職能,不僅關(guān)系到子女成長(zhǎng)、家庭興衰,而且也影響著民族的發(fā)展和社會(huì)的安定。
隨著農(nóng)民工大量進(jìn)入城市,城市被注入了新鮮的血液。他們付出了艱辛的勞動(dòng),為社會(huì)創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富,卻依然處于城市 “邊緣”地帶這種尷尬的境地。
農(nóng)民工大多來自貧窮落后的山區(qū),帶著改變?cè)猩畹哪康模贿h(yuǎn)萬里來到陌生的城市。由于貧窮,他們只能住在簡(jiǎn)陋的宿舍、臨時(shí)搭建的窩棚里,更有甚者為了節(jié)省開支而每日往返于城郊之間。繁重的體力勞作和日益增長(zhǎng)的生活成本,迫使農(nóng)民工沒有正常的休閑娛樂時(shí)間,他們只能從牙縫中省錢、節(jié)衣縮食以養(yǎng)家糊口。[8]
此外,城鄉(xiāng)間各自的管理體制及社會(huì)公共服務(wù),不能迅速地滿足大量流動(dòng)人口的需求。社會(huì)保障基礎(chǔ)的薄弱及城鄉(xiāng)體制的不完善,使得外出務(wù)工農(nóng)民無法將孩子帶在身邊,只得將孩子留守在農(nóng)村。即使有的農(nóng)民工將孩子帶在身邊,作為城市中的流動(dòng)兒童,他們的健康成長(zhǎng)也面臨著諸多困難:如居住的環(huán)境條件差,衛(wèi)生和健康狀況很難得到保證;在公立學(xué)校遭遇歧視,難以與城市兒童平等相處;父母忙著賺錢,與孩子的交往少;屢受不良少年欺誨,身心受到傷害等。雖然我國(guó)越來越關(guān)注流動(dòng)兒童這一特殊群體,出臺(tái)了一系列政策幫助解決流動(dòng)兒童 “受教育難”的問題,如確立了流動(dòng)兒童接受義務(wù)教育 “以流入地為主,以公辦學(xué)校為主”的原則,而且對(duì)于民辦民工子弟小學(xué)也給予了很大程度上的扶持,部分社會(huì)愛心企業(yè)也通過組織開展各種活動(dòng)讓更多民工子女享受到了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育事業(yè)帶來的果實(shí),但是面對(duì)如此龐大的流動(dòng)兒童隊(duì)伍,“杯水車薪”般的幫助依然讓問題的解決困難重重。[9]這樣就使得農(nóng)民工在城市中的生活進(jìn)退維谷,需要依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來謀求新的出路。
城鄉(xiāng)分割的戶籍制度是農(nóng)民工難以融入城市的根源。沒有本地的戶口,使得農(nóng)民工很難找到穩(wěn)定、體面的工作。他們大多做一些臟、苦、累的活,還經(jīng)常受到就業(yè)歧視和工資歧視,無法和城市居民一樣享受平等的社會(huì)保障和公共服務(wù),就醫(yī)難、學(xué)費(fèi)高、養(yǎng)老難等問題時(shí)刻困擾著農(nóng)民工。再加上城市的生活成本相比農(nóng)村高出很多,居住環(huán)境卻遠(yuǎn)不如農(nóng)村的家,致使很多農(nóng)民工踏上返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之路。
我國(guó)政府對(duì)農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)采取因勢(shì)利導(dǎo)、積極支持、完善服務(wù)的方針。農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)要放寬準(zhǔn)入條件,簡(jiǎn)化審批程序和辦事手續(xù),并且需要政府加大財(cái)政稅收扶持力度,改善金融服務(wù),提供信貸支持,強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民工的教育,全面提高農(nóng)民工的勞動(dòng)技能和綜合素質(zhì)。此外還要大力宣傳農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、建設(shè)全面小康社會(huì)中的地位和作用,樹立回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的好典型,廣泛宣傳他們的創(chuàng)業(yè)事跡、創(chuàng)業(yè)精神,增強(qiáng)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工的自信心、責(zé)任感和光榮感。引導(dǎo)全社會(huì)尊重、關(guān)愛和扶持創(chuàng)業(yè),吸引更多農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面建設(shè)新型農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。從而縮小農(nóng)村與城市的差距,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展奠定基礎(chǔ)。[10]
同時(shí)農(nóng)民工回鄉(xiāng)后,在創(chuàng)業(yè)之余,也有時(shí)間陪伴自己的家人。上可孝敬父母,下可養(yǎng)育子女。農(nóng)民工在城市打拼,學(xué)會(huì)了技術(shù)和管理才能,這給他們以后教育子女提供了一定的幫助。他們懂得從內(nèi)心去關(guān)懷孩子,讓孩子感受到家庭的溫暖和父母的親情,在課余也能享受父母的教育,從此走上健康幸福的人生之路。留守兒童不留守,就不會(huì)再變得內(nèi)向、孤僻與冷漠,會(huì)和別的同齡人和睦相處,找到自己的歸屬感。而且,農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)能使農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施得到一定的改善,解決農(nóng)村富余的勞動(dòng)力。通過對(duì)農(nóng)村人口進(jìn)行培訓(xùn),能整體提高農(nóng)村人口的素質(zhì),給孩子提供一個(gè)良好的生活環(huán)境。創(chuàng)業(yè)成功后還能使家庭的生活水平得到提升,為孩子購(gòu)買更好的一些學(xué)習(xí)硬件設(shè)備,如:電腦、投影儀等,以減少農(nóng)村孩子和城市孩子在起跑線上的差距。
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山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2011年3期