探究《琵琶行》音樂性反射的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵

楊云惠

（昭通師范高等?？茖W(xué)校，云南 昭通 657000）

探究《琵琶行》音樂性反射的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵

楊云惠

（昭通師范高等?？茖W(xué)校，云南 昭通 657000）

白居易在《琵琶行》中用運(yùn)用語言文字來描繪音樂，文字所傳遞的聲音效果把文學(xué)和音樂結(jié)合起來，表達(dá)內(nèi)心的情感，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。通過對(duì)詩歌音樂性的描寫，反射其現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵。把文學(xué)性、音樂性和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合起來。

白居易；《琵琶行》；音樂性；現(xiàn)實(shí)主義

“現(xiàn)實(shí)主義是一種文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法和思潮。在文學(xué)藝術(shù)史上，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義是兩大主要思潮?，F(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)?！爆F(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作方法的實(shí)際運(yùn)用，由來已久，但明確提出這個(gè)名稱的，是德國評(píng)論家普朗什。他在1833年把對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行細(xì)心觀察而創(chuàng)作的藝術(shù)稱為現(xiàn)實(shí)主義。作為一種文藝思潮和流派，現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)50年代的法國。畫家?guī)熵悹柡托≌f家尚弗勒里初次用“現(xiàn)實(shí)主義”這一名詞來標(biāo)明當(dāng)時(shí)的新文藝?！盵1]。它注重寫實(shí)的客觀化以及平民精神等美學(xué)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)不折不扣地對(duì)素材進(jìn)行忠實(shí)的處理，既不夸大也不貶低生活，而是忠實(shí)于生活的原來面目。

白居易是唐代大詩人，后世稱之為現(xiàn)實(shí)主義詩人，字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。白居易是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要代表,他旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用,主張 “文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”（《與元九書》）。白居易的詩通俗易懂,聲調(diào)優(yōu)美,富于形象性。其作品《琵琶行》顯示出唐代敘事詩的新發(fā)展。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則：“辭質(zhì)而徑”，辭句質(zhì)樸，表達(dá)直率；“言直而切”，直書其事，切近事理；“事核而實(shí)”，內(nèi)容真實(shí)，有案可稽；“體順而肆”，文字流暢，易于吟唱(《新樂府序》)。

“80年代，恩格斯對(duì)它下了明確的定義，即‘除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物’((馬克思恩格斯選集》第4卷第683頁)?！盵2]在典型人物塑造上，現(xiàn)實(shí)主義作家將人物放到社會(huì)的大環(huán)境中，使人物更加豐滿和真實(shí)。從生活出發(fā)，一切以普通人為主，盡可能少對(duì)原始素材加工，不能憑空虛構(gòu)戲劇性，從真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘主題，有強(qiáng)烈的批判色彩?！杜眯小匪N(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義因素充分體現(xiàn)在字里行間，例如：

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。

詩人在這首詩中在琵琶女出場(chǎng)的細(xì)節(jié)及琵琶彈奏技藝的描寫，種種細(xì)節(jié)的真實(shí)，令人嘆為觀止。這個(gè)琵琶女“千呼萬喚始出來”，是“真人不露相”，抱著琵琶遮住了半邊臉。她才轉(zhuǎn)軸調(diào)弦試撥了三兩聲，還未開彈就已默然傳情，初見其手法不凡。接下來“弦弦掩抑聲聲思”，她用按遏掩抑的手法傳遞出幽咽聲調(diào)“似訴平生不得志”。然后，低著頭從容不迫地慢慢彈琴，你可聽到她“說盡心中無限事”。接下來，她輕輕地彈，慢慢地?cái)n，接著又抹又挑。先彈了《霓裳羽衣曲》后，又彈《六幺》。先是“轉(zhuǎn)軸撥弦”的調(diào)試，然后用欲揚(yáng)先抑的“掩抑”手法開場(chǎng)，“低眉信手”從容不迫地徐徐演奏。這還只是開端，接下來是發(fā)展：琵琶女輕輕地?cái)n，慢慢地捻，隨后是又抹又挑。如果不是行家里手，誰能寫出如此專業(yè)的琵琶技藝。然后又寫如何彈奏大弦和小弦：“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”。還特別妙用了曲中的休止“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。重新彈奏時(shí)，又是“促弦弦轉(zhuǎn)急”。這些細(xì)致入微的描寫，就如同是詩人自己在演奏，足見詩人對(duì)音樂的熟悉。整個(gè)過程的描述就如同一幅音樂的工筆畫，毫厘不差。

現(xiàn)實(shí)主義作品是社會(huì)環(huán)境的真實(shí)再現(xiàn)。其特征是批判性、現(xiàn)實(shí)性、客觀性、追求逼真和人道主義，塑造典型環(huán)境中的典型人物，作者通過對(duì)人物、環(huán)境、事件等的描寫再現(xiàn)了故事發(fā)生時(shí)的社會(huì)狀況、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、階級(jí)差異等，從而使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活有一個(gè)全面的了解，在閱讀作品時(shí)如同身臨其境。一方面,刻畫人物以現(xiàn)實(shí)生活作為參照,故而塑造的人物栩栩如生；另一方面，把人物的形象與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來,使塑造的人物具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵?，F(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)社會(huì)生活各個(gè)方面，其創(chuàng)作的重點(diǎn)不再是單一的傳奇式的英雄人物或個(gè)人英雄主義,而是要著重描繪處于不同社會(huì)層面的形形色色的人物。《琵琶行》中，詩人對(duì)身處社會(huì)底層的琵琶女的身世作了詳細(xì)的介紹，使讀者對(duì)人物形象、生活環(huán)境及其社會(huì)地位有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。例如：

自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。

曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。

弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。白居易把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書》)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(同上)，而情感的產(chǎn)生又是感于事而系于時(shí)政。近代著名詩人劉半農(nóng)的新詩觀念中現(xiàn)實(shí)主義的審美原則，也是首先以藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的真實(shí)性為核心的。他在為陳獨(dú)秀、胡適倡導(dǎo)的文學(xué)革命吶喊助威的第一篇文章《我之文學(xué)改良觀》中，論述散文的時(shí)候就提出藝術(shù)以感情真實(shí)為最高的生命主張，堅(jiān)持發(fā)揮了“言為心聲”的傳統(tǒng)文學(xué)命題，把作家心靈的至真提到很高的位置。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。白居易的諷喻詩在形式上多直賦其事，敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，人物情節(jié)細(xì)致傳神。感傷詩敘事長(zhǎng)詩《琵琶行》也如此，在描寫音樂時(shí)結(jié)合人的思想感受摹寫音樂惟妙惟肖，恰如其分，且語言成就突出。敘事曲折，寫情入微，善于鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。詩人在描寫各種技藝時(shí)，也同時(shí)描述了該技藝所達(dá)到的效果，這個(gè)效果又是伴隨著自己的感受呈現(xiàn)出多樣化?！杜眯小酚小疤煅臏S落人”的遭際之感，如剛調(diào)試了三兩聲，就“未成曲調(diào)先有情”；僅僅是“弦弦掩抑”，就聽出是“似訴平生不得志”；又從“信手續(xù)續(xù)彈”中聽出了“說盡心中無限事”，烘托詩者遭貶的抑郁之情，也為琵琶的聲聲掩抑和琵琶女的命運(yùn)訴說埋下伏筆。又重新演奏時(shí)，因心情轉(zhuǎn)換而“凄凄不似向前聲”。這既是內(nèi)行的贊美，也是有著同樣不幸人生的內(nèi)心感受。

白居易同時(shí)也是音樂家。音樂是聲音的藝術(shù)，主要靠音符來表達(dá)。然而在詩歌《琵琶行》中，他憑借高超的寫作手法，充分運(yùn)用語言文字的特點(diǎn)來描繪音樂，使人讀后如臨其境，如聞其聲，從而獲得和欣賞音樂一樣的感受。這時(shí)，語言文字就起到了音符的作用(當(dāng)然不僅僅只是音符)。《琵琶行》通過和諧的語音、音調(diào)的抑揚(yáng)、句式的節(jié)奏構(gòu)成了語言的音樂美，充分體現(xiàn)了詩的美感。在詩詞中模仿了音樂的構(gòu)成因素，如表現(xiàn)出了音色、力度、節(jié)奏、旋律等，突出音樂美的重點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的音樂性。例如：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

……

白居易在詩中運(yùn)用了比喻、夸張、頂真、摹聲等手法來對(duì)詩歌進(jìn)行音樂性的描寫，增添了語言的色彩和詩歌的音樂性，使文章形象生動(dòng)，語音悅耳。如用“急雨”形容粗弦的響聲，用“私語”形容細(xì)弦的聲音，用“間關(guān)鶯語”來形容琴聲流暢，用“冰下難”來形容聲音凝滯，用“鐵騎突出”來形容聲音突發(fā)，用“大珠小珠”和“裂帛”來形容聲音清脆，用“凄凄”來形容聲音凄婉。這樣既增添了文章的色彩，又增添了語言的音樂性，讀起來瑯瑯上口，鏗鏘悅耳，易誦易記。彈大弦時(shí)“嘈嘈如急雨”；彈小弦時(shí)又“切切如私語”；大小弦交替彈時(shí)，如“大珠小珠落玉盤”。爾后，一會(huì)兒是黃鶯在花間歌唱，一會(huì)兒又像冰下河水一樣凝滯，后來運(yùn)用曲中休止停下來。這時(shí)給人的感受比有聲時(shí)還要精彩。稍停琴聲又突然爆發(fā)，如“銀瓶乍破”，如“刀槍齊鳴”，演奏達(dá)到了高潮。尾聲時(shí)的當(dāng)心一劃也是那樣精彩，如同撕裂了布帛。周圍的船上都悄然無聲，只見江心的月亮分外潔白……觀眾都被這高超的演奏征服了，全場(chǎng)鴉雀無聲。清代方扶南在《李長(zhǎng)吉詩集批注》中，把白居易的《琵琶行》貼切地稱為“皆摹寫聲音至文”。

“此時(shí)無聲勝有聲”，這句對(duì)休止的千古最佳評(píng)語就是白居易對(duì)詩歌和音樂結(jié)合的高度凝練，突出了曲中休止的特殊效果。在我們能見到的音樂詩中，大多是對(duì)樂音的描寫，還沒有見過對(duì)靜音(休止)如此精彩的描寫?！杜眯小分袑?duì)曲中休止的描寫，可談得上是休止描寫的里程碑。應(yīng)當(dāng)說，休止的特殊效果是人人感覺到了，卻又沒人能說出來。在這里，詩人用形象的語言把它寫出來了。

白居易在《琵琶行》中用文學(xué)的語言進(jìn)行了音樂效果的描寫，用文字所傳遞的聲音效果把文學(xué)和音樂結(jié)合起來表達(dá)內(nèi)心的情感，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。也就是把文學(xué)性、音樂性和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合起來。音樂家用音符組成音樂，而高明的文學(xué)家則可用文字來組成(臨摹)音樂，這時(shí)文字就成了另一類音符——特殊音符。人們讀了《琵琶行》后都會(huì)贊不絕口。文學(xué)作品用文字表達(dá)思想感情，音樂用音符、節(jié)奏表達(dá)內(nèi)心的感受。詩歌沒有直接說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，也沒有訴說詩人內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感受，而是通過琵琶女的演奏情景和演奏效果來讓讀者明白這一切。如此非凡的技藝，就必然有非凡的音樂效果，而任何音樂效果都是與人的主觀感受聯(lián)系在一起的。通過豐富的音樂表現(xiàn)，多層次、多角度、從感性到理性了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)、認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

［1］辭海編輯委員會(huì)編纂辭海．上海:上海辭書出版社,2000-01．3427．

［2］劉藍(lán)．白居易與音樂［M］．上海：上海文藝出版社，1983．

［3］羅小平．音樂與文學(xué)［M］．北京：人民音樂出版社，2003．

［4］孫玉石．論劉半農(nóng)詩藝現(xiàn)實(shí)主義的豐富性［J］．北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1991 （5）．

Exploration on the Realistic Connotation of Musicality Reflection of Song of A Pipa Player

YangYunhui
(Zhaotong Teachers College,Zhaotong,Yunnan 057000)

Bai Juyi describes music with words in the Song of A Pipa Player,which reflects the social status quo through combining literature and music to express his inner feelings.By the means of the description of poem musicality reflects the realistic connotations,and unites literary,musicality and realism.

Bai Juyi;Song of A Pipa Player;musicality;realism

I222.8

A

1005-1554（2011）02-0108-03

2011-03-06

楊云惠（1971-），女，云南省昭通市人，云南省昭通師專藝術(shù)系講師，碩士，主要從事藝術(shù)歌曲的研究。