論中醫(yī)藥院校學生哲學素質(zhì)的培養(yǎng)＊

河北醫(yī)科大學第二醫(yī)院 牛彥平 牛素珍 （石家莊 050000）

中醫(yī)藥學是中華民族的瑰寶,中醫(yī)藥院校學生是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的棟梁。在傳統(tǒng)的中醫(yī)藥理論中包含著豐富的哲學思想。為了更好地促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,必然對中醫(yī)藥院校學生的素質(zhì)提出更高的要求,不僅需要他們具備扎實的中醫(yī)藥專業(yè)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等,還需要具備更高層次的哲學素質(zhì)。

1 哲學素質(zhì)的內(nèi)涵

哲學素質(zhì)是人所具有的哲學所規(guī)定的品格、知識和能力的綜合,是人們在先天稟賦的基礎(chǔ)上,主要通過后天的哲學學習及自我錘煉而獲得的相對穩(wěn)定的品質(zhì)。哲學素質(zhì)包括人的哲學知識、哲學能力和哲學品格。其中哲學知識構(gòu)成哲學素質(zhì)的基礎(chǔ)部分,是哲學能力和哲學品格的前提;哲學能力是哲學知識和哲學品格的實際應用;而哲學品格是哲學知識和哲學能力在人身上的外在體現(xiàn),是哲學知識和哲學能力的升華。

2 中醫(yī)藥院校學生哲學素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

2.1 中醫(yī)藥院校學生適應新的醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的需要 醫(yī)學模式由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧?-心理 -社會”的現(xiàn)代醫(yī)學模式,這一新的醫(yī)學模式認為生命運動是受生物學、心理學、社會學規(guī)律的共同支配,其生理或疾病是由生物因素、心理因素和社會因素決定的。中醫(yī)藥院校學生作為未來的中醫(yī)藥工作者,要充分地認識到作為服務對象的患有“疾病的人”,不僅是在生物意義上而且也在心理和社會意義上存在著特殊性。因而醫(yī)療實踐的目的,就不僅僅只是治療疾病,使其生理恢復健康,而且還要使其心理恢復健康,并使其重新回到和融入社會之中。面對這一特殊而復雜的認識對象,中醫(yī)藥院校學生必須從哲學的高度認清其要服務的對象,自覺地運用現(xiàn)代醫(yī)學模式來指導醫(yī)療實踐,從病人的社會背景和心理特征出發(fā),對疾病進行全面深刻的分析,提高醫(yī)療效果。

2.2 中醫(yī)藥院校學生提高思想道德水平的需要 作為一名合格的中醫(yī)藥人才,不僅要有較高的中醫(yī)藥專業(yè)素質(zhì),還應有高尚的醫(yī)德,而這一切都是建立在科學的世界觀、人生觀和價值觀基礎(chǔ)之上的。中醫(yī)藥院校學生只有具備科學的世界觀、人生觀、價值觀,才能充分理解、尊重、撫慰、關(guān)愛生命,擔負起保護人類健康的神圣使命。面對當今時代復雜的社會環(huán)境,面對被推向市場的醫(yī)療行業(yè),面對醫(yī)療實踐中的“救死扶傷”和 “經(jīng)濟回報”的兩難選擇,對中醫(yī)藥工作者的職業(yè)道德提出了更高的要求。作為中醫(yī)藥工作者不能弱化救死扶傷的職業(yè)道德要求而一味強化經(jīng)濟回報。因此必須提高中醫(yī)藥院校學生的哲學素質(zhì),拋棄狹隘的功利目的,培養(yǎng)自己超脫的心境,塑造追求真理、關(guān)懷人類的高尚的精神境界,從而提高自身的思想道德素質(zhì)。

2.3 中醫(yī)藥院校學生掌握辯證思維方法,提高理論思維能力的需要 中醫(yī)藥學是孕育幾千年的中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物,是在古代樸素唯物主義和辯證法思想的指導下,通過長期的醫(yī)療實踐逐漸形成的,以整體觀念為主導思想,以臟腑經(jīng)絡為理論核心,以辨證論治為診療特點的醫(yī)學理論體系。[1]這一體系受中國古代哲學思想—陰陽五行學說的深刻影響,具有整體觀的優(yōu)勢,具有辯證思維的特點。中醫(yī)藥學中氣的一元論學說、陰陽學說、五行學說、形神統(tǒng)一學說,反映了對立統(tǒng)一、相反相成、一分為二、合二為一、運動變化、質(zhì)量互變及整體恒動觀,即整體觀、聯(lián)系觀、制約觀、平衡觀等思想。因此迫切要求中醫(yī)藥院校學生掌握辯證思維方法,掌握普遍聯(lián)系、辯證發(fā)展和矛盾分析等觀點,按辯證思維方法整體系統(tǒng)、多角度、變化發(fā)展地綜合分析疾病。同時,面對中醫(yī)藥事業(yè)的不斷發(fā)展,要求中醫(yī)藥院校學生不僅要掌握中醫(yī)藥領(lǐng)域中已經(jīng)成熟的理論和技能,而且也要掌握中醫(yī)藥領(lǐng)域中新出現(xiàn)的知識和技能,進行創(chuàng)新學習,增強中醫(yī)藥院校學生運用理論知識解決實際問題的能力。

3 重視中醫(yī)藥院校學生哲學素質(zhì)的培養(yǎng)

3.1 加強中醫(yī)藥院校學生哲學知識的學習 哲學素質(zhì)的培養(yǎng)是以哲學知識的掌握為前提。近年來,中醫(yī)藥院校學生對哲學的關(guān)注越來越少,哲學知識越來越貧乏,甚至有些人認為學好專業(yè)知識就足夠了,沒必要花太多的時間學哲學。面對這種情況,要讓中醫(yī)藥院校學生充分地認識到傳統(tǒng)中醫(yī)藥學和中國傳統(tǒng)哲學的淵源關(guān)系,二者是水乳交融,天然結(jié)合在一起的。不僅中國傳統(tǒng)哲學以傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的發(fā)展為基礎(chǔ),而且中國傳統(tǒng)哲學為傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的發(fā)展提供了指導。在現(xiàn)代中醫(yī)藥學的發(fā)展中更加突出哲學的指導作用,中醫(yī)藥學中的哲學思想成為整理、提高、發(fā)展中醫(yī)藥學的有力武器,是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的哲學基礎(chǔ)。中醫(yī)藥院校學生必須掌握一定的哲學知識。當然對哲學知識的學習絕不止于熟練地背誦幾個哲學概念或原理,而應通過課堂的學習和哲學書籍的閱讀,了解哲學所要解決的主要問題,把握哲學家們各自提問的方式和解答問題的獨特思路,通過思考哲學家們的所言、所感、所思,增強我們的哲學智慧。同時,中醫(yī)藥院校學生的哲學知識的學習要與中醫(yī)藥學知識相結(jié)合,離開中醫(yī)藥實踐的哲學就無法發(fā)揮哲學的指導作用,更無法達到管用的效果,這也是最重要的。

3.2 培養(yǎng)和提高中醫(yī)藥院校學生的哲學能力 哲學能力是通過哲學知識的學習和掌握而培養(yǎng)和錘煉出來的個體的穩(wěn)定的思維特質(zhì)和內(nèi)在潛質(zhì)。哲學能力本質(zhì)上是一種綜合性的思維能力,包括抽象和概括能力、邏輯和反思能力、批判和創(chuàng)新能力等。中醫(yī)藥院校學生只有具備一定的哲學能力,才能更好地促進中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,因為中醫(yī)藥實踐經(jīng)驗的總結(jié)需要中醫(yī)藥工作者進行抽象概括和邏輯加工上升為醫(yī)學理論。在中醫(yī)藥學發(fā)展的過程中,同樣需要中醫(yī)藥工作者面對新的中醫(yī)藥實踐的發(fā)展,對以往的中醫(yī)藥理論進行批判和反思,在此基礎(chǔ)上進行中醫(yī)藥理論的創(chuàng)新。但在現(xiàn)實的教育實踐中,卻忽視中醫(yī)藥院校學生哲學能力的培養(yǎng),因此中醫(yī)藥院校學生的哲學能力不高也是理所當然的。良好的哲學素質(zhì)意味著徹底的批判精神,獨立的思考能力和創(chuàng)新的思維方式,這對于中醫(yī)藥院校學生至關(guān)重要。

3.3 塑造中醫(yī)藥院校學生的哲學品格 哲學品格是人們通過后天學習,加上自我錘煉而形成的穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價值觀。哲學知識和哲學能力必然內(nèi)化為哲學品格,這是哲學素質(zhì)培養(yǎng)的核心、靈魂和歸宿。近年來中醫(yī)藥院校學生對哲學的冷漠在一定程度上反映了他們“精神家園”的喪失。中醫(yī)藥院校學生哲學品格的基本要求是:健康的心態(tài),完善的人格,積極的生活態(tài)度,合理的社會行為。因此一方面培養(yǎng)中醫(yī)藥院校學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,用以指導自己的醫(yī)療實踐。另一方面培養(yǎng)中醫(yī)藥院校學生正確的精神信仰。馬克思主義哲學具有博大精深、睿智通達的理想境界。中醫(yī)藥院校學生必須學習馬克思主義哲學,為自己的精神信仰的確立提供精神家園。同時培養(yǎng)中醫(yī)藥院校學生健全完善的人格。除了學習心理學知識,提高自己的心理素質(zhì)外,更需要用馬克思主義哲學來引領(lǐng),探究超越現(xiàn)實功利的人生意義和理想信仰,求真、向善、愛美,凈化心靈,形成健康的人格、積極合理的人生態(tài)度,成為一個品行高尚的人。

總之,大學生的哲學素質(zhì)是由哲學知識、能力和品格共同構(gòu)成的系統(tǒng)整體,哲學素質(zhì)的培養(yǎng)是一項長期的復雜的系統(tǒng)工程。在中醫(yī)藥院校學生哲學素質(zhì)的培養(yǎng)過程中必須堅持以哲學知識的掌握為基礎(chǔ),以哲學能力的系統(tǒng)訓練為重點,以哲學品格的塑造為核心,理論研究和醫(yī)療實踐相結(jié)合,培養(yǎng)出能夠適應現(xiàn)代中醫(yī)藥發(fā)展需要的具有較高哲學素質(zhì)的綜合性人才。

[1] 何建升 .中醫(yī)理論體系的回顧與展望 [J].陜西中醫(yī),1999,20（8）:355

（2011-04-13 收稿）