福建省南少林武術(shù)在高校體育教學(xué)中的參與價(jià)值研究

李安平

福建省南少林武術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，自成體系。在海內(nèi)外有廣泛的影響。它遠(yuǎn)肇晉唐，盛于兩宋，大備于明清。作為中華民族古老燦爛的優(yōu)秀文化，千百年來薪傳不衰。舉著作，有俞大猷的武術(shù)經(jīng)典著作《劍經(jīng)》;論武功，南派拳術(shù)風(fēng)格獨(dú)特;談寺院，福建省少林寺喧騰人口;說流播，除中國大陸各省和港、澳、臺(tái)地區(qū)，還遠(yuǎn)及歐美、日本、澳洲和東南亞。廣東、浙江、江西、廣西、臺(tái)灣等省以及日本、東南亞等國的許多拳種起源可以追溯到福建省。近些年來，不少武術(shù)團(tuán)體、人士紛紛來泉訪問，絡(luò)繹于途，海內(nèi)外對福建省南少林武術(shù)的研究方興未艾。福建省南少林武術(shù)是深受海內(nèi)外人民喜愛的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。［1］因此，將南少林武術(shù)引入高校體育教學(xué)中，對于促進(jìn)高校學(xué)生身體健康和南少林武術(shù)文化的傳承具有重要的意義。

一 福建省南少林武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.以競賽促普及，學(xué)校悄然興起南少林武術(shù)。為全面貫徹黨的教育方針，推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在學(xué)校的開展，宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族凝聚力，擴(kuò)大各兄弟學(xué)校之間的團(tuán)結(jié)友誼，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高，福建省體育局、教育局每年都舉行武術(shù)錦標(biāo)賽，比賽項(xiàng)目分為長拳類和傳統(tǒng)類，而傳統(tǒng)項(xiàng)目的比賽參加的選手幾乎都是福建省南少林武術(shù)的拳術(shù)、器械和對練。由此可見，南少林武術(shù)在福建地區(qū)青少年武術(shù)愛好者中最受歡迎。

2.南少林武術(shù)已成為福建省地區(qū)高校校園體育文化的重要組成部分。高校是文化傳播的重要基地，在高校校園體育文化不斷豐富的時(shí)代，充分發(fā)揮校園體育文化活動(dòng)載體之優(yōu)勢，可使南少林武術(shù)文化代代相傳，鼎盛不衰。南少林武術(shù)具有顯著的民族和鄉(xiāng)土特色，它的產(chǎn)生和發(fā)展是與中華民族的傳統(tǒng)文化一脈相承，與人們的生活息息相關(guān)，是歷代勞動(dòng)人民對自己的宗教信仰、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的一種寄托及表達(dá)方式，其文化內(nèi)涵，既與民族思維方式有關(guān)，又與特定的閩南鄉(xiāng)土文化氛圍有直接的聯(lián)系。因此，寓南少林武術(shù)于校園文化活動(dòng)之中，可增進(jìn)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化，特別是閩南鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)和了解，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的民族精神和鄉(xiāng)土意識(shí)。［2］筆者觀察了福建省地區(qū)眾多高校凡重大的節(jié)日慶典活動(dòng)，迎接上級領(lǐng)導(dǎo)、專家評估考察，均把精彩武術(shù)表演節(jié)目搬上舞臺(tái)，深受廣大師生和領(lǐng)導(dǎo)嘉賓的喜愛。

3.以南少林武術(shù)推動(dòng)學(xué)生全民健身，校園健身深入人心。長期以來，高校學(xué)生健身受傳統(tǒng)體育教學(xué)的影響，以長跑、球類運(yùn)動(dòng)為主要形式，健身方法單一，部分學(xué)生健身興趣不濃，缺乏鍛煉熱情，忽視了部分學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。南少林武術(shù)運(yùn)動(dòng)對高校學(xué)生具有健身作用。福建省福清美佛兒學(xué)校“南拳”(五祖拳)校本課程的開展，有力地推動(dòng)了學(xué)生健身活動(dòng)的普及。一是南少林武術(shù)激發(fā)了學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)了學(xué)生身心的健康。由于南少林武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有觀賞性、娛樂性、審美藝術(shù)性等特點(diǎn)，學(xué)生觀看南少林武術(shù)表演后，能在歡快愉悅的情景中體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)舒暢感，從而激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣，獲得身心健康。二是南少林武術(shù)激發(fā)學(xué)生參與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的健身運(yùn)動(dòng)。南少林武術(shù)在學(xué)校教育教學(xué)改革不斷發(fā)展的大好形式下，學(xué)生全面健身活動(dòng)深入人心，“健康第一”的思想逐步形成，學(xué)生已從單一的健身模式演變?yōu)榭茖W(xué)的、多維的健身模式，校園體育人口不斷增加，校園健身活動(dòng)不斷豐富。

二 福建省高校體育教學(xué)中推廣南少林武術(shù)運(yùn)動(dòng)的可行性分析

1.政府的支持，有利于南少林武術(shù)的普及和推廣。在2006年9月5日舉行的以“藍(lán)藍(lán)福建省灣，中國南少林”為主題的福建省旅游文化推介展示會(huì)開幕式上，來自福建省10個(gè)縣市區(qū)數(shù)十個(gè)高校體育社團(tuán)和武術(shù)館校的300余名武術(shù)高手表演了五祖拳、太祖拳、白鶴拳等，集中展示了福建省南少林豐厚的武學(xué)底蘊(yùn)和深厚的群眾基礎(chǔ)。近年來福建省投入相當(dāng)資金發(fā)展南少林武術(shù)，南少林寺武術(shù)表演場所已經(jīng)建立，今年不僅要推介南少林旅游品牌，還要讓南少林進(jìn)入課堂，讓它在廣大青少年中發(fā)揮健身和傳承文化的作用。［3］

2.具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。福建歷來有崇文尚武之風(fēng)，下有布衣，上及達(dá)觀貴人，自古就有習(xí)武練拳的好傳統(tǒng)，每逢喜慶佳節(jié)，各地城鄉(xiāng)舞龍舞獅操拳弄棒等武術(shù)活動(dòng)熱鬧非凡。在城市，通過各種社會(huì)團(tuán)體等組織，利用學(xué)校體育和民間武師，建立社區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)推廣中心;在鄉(xiāng)村，通過民間武術(shù)傳習(xí)等形式，傳授當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)武術(shù)，積極開展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的拳械、舞獅、陣勢等節(jié)慶民俗武術(shù)文化的交流表演，至今創(chuàng)編流行的拳種、門派、拳式不計(jì)其數(shù)，已具有相當(dāng)大的規(guī)模。

3.南少林拳動(dòng)作簡單易于推廣和普及。福建南少林拳法繼承了嵩山少林寺拳法的正宗精髓，又綜合吸取了我國民間和古代行伍中流傳的各家拳法，仿效飛禽猛獸的飛翔、躥躍等動(dòng)作，創(chuàng)造了龍、虎、豹、蛇、鶴的五形拳，以及牛、鼠、兔、犬、鴨、馬、猴、雞、龜、蝦、貓等十二形拳，動(dòng)作簡單樸實(shí)，花法較少，動(dòng)作難度不大，跳躍動(dòng)作少，比較易于推廣和普及。［4］它適合不同年齡段及不同體質(zhì)狀況的人群練習(xí)，具有較高的健身價(jià)值和廣泛的適應(yīng)性。

4.武俠小說和影視作品的渲染有一定的武術(shù)文化基礎(chǔ)。南少林是相對于北少林(嵩山少林)的一種文化現(xiàn)象，流傳于南方，主要在福建一帶.它同少林武術(shù)一樣，具有宗教文化和武術(shù)文化的內(nèi)涵，也具有鮮明的地域特征和時(shí)代特征。不同的民族在不同的自然環(huán)境中會(huì)形成各具風(fēng)格的生產(chǎn)方式和生活方式，養(yǎng)育出不同的文化類型。南少林文化正是在閩區(qū)域文化的滋養(yǎng)下，又在特定的歷史背景下不斷發(fā)展和演變。涉及南少林的文學(xué)作品不勝列舉，影視作品主要有:《南少林三十六房》電視劇32集;《南少林》電視劇32集;《南少林》電影;《南少林和北少林》電影。今年3月，中央電視臺(tái)《武林大會(huì)》欄目全新開播.該欄目以擂臺(tái)賽形式，廣邀中華傳統(tǒng)武術(shù)高手各施絕技，現(xiàn)場切磋.泉州南少林五祖拳作為《武林大會(huì)》第一個(gè)面向全國觀眾展示的拳種，成功地打響南少林品牌。隨著小說和影視作品的陸續(xù)推廣，南少林文化中的不屈不撓的民族氣節(jié)，在當(dāng)?shù)赜绊懮钸h(yuǎn)，為青少年所崇拜。［5］

5.有一定的南少林武術(shù)的師資基礎(chǔ)。普通高校的體育教師都經(jīng)過系統(tǒng)民族傳統(tǒng)體育教育、訓(xùn)練，對南少林武術(shù)多有不同程度的掌握和研究，部分非體育教師也或多或少的熟悉、了解南少林武術(shù)，這無疑為在學(xué)校推廣、普及南少林武術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三 福建省南少林武術(shù)在高校體育教學(xué)中的參與價(jià)值

1.傳統(tǒng)武術(shù)提倡“學(xué)藝先學(xué)禮”，利于培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)道德品質(zhì)和基本法制觀念。將禮儀作為基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容之一，有助于彌補(bǔ)現(xiàn)階段我國學(xué)校教育中對學(xué)生基礎(chǔ)道德品質(zhì)培養(yǎng)的不足，有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和和諧的人際關(guān)系，依法治校和以德治校相結(jié)合，又有利于創(chuàng)造文明的校園環(huán)境.同時(shí)“習(xí)武先修德”有利于培育和諧的人際關(guān)系和人文校園環(huán)境，培養(yǎng)廣大學(xué)生的優(yōu)秀心理品質(zhì)、高尚道德情操，從而形成健全的人格品質(zhì)。

2.青少年習(xí)武有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。南少林內(nèi)涵中的積極因素，如:傳統(tǒng)武術(shù)精神、宗教文化力量、俞大猷的抗倭英雄形象、民族抗?fàn)幘?、閩文化的多元性和包容性等等都有積極的教育意義.當(dāng)前，國家對民族精神的教育日漸重視，2004年4月中宣部、教育部制定并頒發(fā)了《高校開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》將每年9月確定為“高校弘揚(yáng)和培育民族精神”，這充分反映了國家己經(jīng)意識(shí)到民族精神對促進(jìn)青少年全面發(fā)展的重要作用，意識(shí)到民族精神在現(xiàn)代高校教育中的不可或缺的重要地位;大量事實(shí)和數(shù)據(jù)顯示了我國高校教育中確實(shí)存在一個(gè)普遍現(xiàn)象:青少年的民族精神大面積失落，高校學(xué)生民族精神教育嚴(yán)重欠缺。與科學(xué)教育相比，民族精神的教育更多的是責(zé)任感、價(jià)值觀的教育，是情感的、審美的和思維方式的教育。［6］

3.艱苦的習(xí)武過程，可以激勵(lì)學(xué)生追求積極向上的目標(biāo)，鍛煉高校學(xué)生的意志品質(zhì)。武術(shù)文化內(nèi)涵極為豐富，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族不可多得的精神財(cái)富.無論是對塑造高校學(xué)生的獨(dú)立人格、民族精神的培植，還是和諧社會(huì)的構(gòu)建，武術(shù)都有其價(jià)值。它將為中國和諧社會(huì)的構(gòu)建、凝聚民族精神和實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興發(fā)揮獨(dú)特作用。

4.青少年習(xí)武有利于身體素質(zhì)的提高。南少林動(dòng)作樸實(shí)無華，無論練息、氣、力或筋、骨、皮均佳，尤其是發(fā)展了青少年的骨骼肌肉、力量。少年兒童可塑性強(qiáng)，通過習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)，使身心得到全面健康的發(fā)展。與其它傳承南少林文化的方法不同，學(xué)校體育手段無論是在培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)素養(yǎng)方面，還是在提高學(xué)生身體素質(zhì)方面都有不可替代的作用.重視南少林武術(shù)文化內(nèi)涵的發(fā)掘、整理，進(jìn)行學(xué)校南少林武術(shù)文化教育的改革、實(shí)驗(yàn)，吸引更多學(xué)生投身到南少林武術(shù)的學(xué)習(xí)、傳承中來，促進(jìn)南少林武術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展。

作為福建省地方武術(shù)項(xiàng)目的南少林武術(shù)具有深厚的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛，已成為福建省許多高校體育教學(xué)的教材之一，在體育與健康課改中已成為高校學(xué)生選修的一個(gè)體育項(xiàng)目，也是高校校園體育文化中重要內(nèi)容，相信通過南少林武術(shù)在高校體育教學(xué)中的參與，越來越多的學(xué)生將會(huì)領(lǐng)略它的魅力，投入學(xué)習(xí)南少林武術(shù)的熱潮當(dāng)中，這對于南少林武術(shù)，對于我國傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展都是一個(gè)好的借鑒。

［1］周偉良.武術(shù)文化與會(huì)黨文化語境中的福建南少林研究［J］.首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(6):1－10.

［2］何綿山.閩文化概論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1996.

［3］賈建欣.福建南少林文化研究現(xiàn)狀及發(fā)展之我見［J］.漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(4):70 －72.

［4］周志強(qiáng)，周明淵.南少林五祖拳［M］.福建:福建人民體育出版社，1986.

［5］林世芳.再論“南少林”概念內(nèi)涵及其嬗變［J］.福建師大福清分校學(xué)報(bào)，1997(3):20－23.

［6］王清生.學(xué)校體育中南少林武術(shù)文化傳承的可行性研究［J］.聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2007(4):79