陳玉榮
新世紀(jì)隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的逐漸深入,西方社會(huì)的人和事物已日益走進(jìn)了人們的生活。當(dāng)下,跨國(guó)、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往與日俱增,加深了中西跨文化交流的程度。但是交流時(shí)面對(duì)來(lái)自異國(guó)的文化,思維方式、生活習(xí)慣和行為方式時(shí)所產(chǎn)生的文化沖突卻難以避免??缥幕浑H的成功與否在很大程度上取決于對(duì)這些沖突的處理。近年來(lái),對(duì)中西文化差異的研究已成為跨文化交際領(lǐng)域研究的一個(gè)熱點(diǎn)。中西人格差異是引起跨文化交際障礙的因素之一,但是目前對(duì)此進(jìn)行的研究還不是很多。
在中西跨文化交流中,中西方人在思維方式、思想觀念、價(jià)值觀等方面所表現(xiàn)出來(lái)的差異都蘊(yùn)含著其深刻的歷史文化淵源。在跨文化交際日益頻繁的今天,中西人格差異是引起跨文化交際障礙的因素之一。中西方人的人格差異顯而易見(jiàn)。一般而言,中國(guó)人偏內(nèi)向(Introvert),謙虛謹(jǐn)慎,言語(yǔ)不多;西方人(特別是美國(guó)人)偏外向(Extrovert),直言不諱,自我肯定。中國(guó)人崇尚和諧與權(quán)威,而西方人(特別是美國(guó)人)更推崇個(gè)體與競(jìng)爭(zhēng)。
1.中國(guó)人的人格特征。中國(guó)文人注重“修身”(即人的自我內(nèi)心修養(yǎng))。中華民族長(zhǎng)久以來(lái)一直強(qiáng)調(diào)內(nèi)在精神世界的修養(yǎng)。中國(guó)人傳統(tǒng)內(nèi)向的性格與這一內(nèi)向探求的精神不無(wú)關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化追求人與人、人與自然的和諧,把天、地、人視為一個(gè)整體,以“人與天地萬(wàn)物為一體”“天人合一”為最高境界。縱觀中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程,不難發(fā)現(xiàn)“天人合一”一直處于中心地位。中國(guó)人的思維具有宏觀性特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)集體主義(Collectivism),對(duì)事物側(cè)重于直接描述卻非加以分析,中國(guó)文化具有內(nèi)傾性。
2.西方人的人格特征。在西方文化中,“人”處于中心地位,自然應(yīng)為人類所用。一般而言,在英國(guó),人們的性格具有外向性特點(diǎn),且已滲透到社會(huì)文化生活的各個(gè)領(lǐng)域,是其心理內(nèi)涵的重要組成部分。在美國(guó),“個(gè)人主義”(Individualism)是其文化中心,強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和個(gè)人責(zé)任感,注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而在西方文化發(fā)展的歷程中,自然是人類的認(rèn)知對(duì)象,被認(rèn)為與人類是不可調(diào)和的。西方人善于分析的思維特征與這種把自然置于人的對(duì)立面的文化傳統(tǒng)有較大關(guān)系。
不難發(fā)現(xiàn),中西文化中人格的差異是引起跨文化交際障礙的因素之一。在跨文化交際中加強(qiáng)對(duì)中西人格差異進(jìn)行系統(tǒng)的比較、評(píng)價(jià)和綜合,通過(guò)跨文化交際來(lái)完善人格,必能增強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生的跨文化交際能力,適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展。
霍爾在《無(wú)聲的語(yǔ)言》一書中提出了“跨文化交際”(Intercultural Communication),把語(yǔ)言能力的培養(yǎng)進(jìn)一步延伸到注重對(duì)語(yǔ)言使用密切相關(guān)的社會(huì)文化因素的充分了解和把握??缥幕浑H指不同文化背景的人們(信息發(fā)出者和信息接受者)之間的交際[1],1972年海姆斯(Hymes)首次提出了“交際能力”(Communication Competence)的概念,并得到眾多語(yǔ)言學(xué)家的一致推崇。海姆斯的“交際能力”既包括語(yǔ)言能力,又包括語(yǔ)言運(yùn)用(Language Performance)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言特別是外語(yǔ),如果不了解其文化內(nèi)涵,就根本不可能準(zhǔn)確地理解它,更談不上正確、熟練地運(yùn)用它。因此,要真正掌握一種語(yǔ)言,就必須具備相應(yīng)的跨文化交際的知識(shí)與能力。
跨文化交際能力(Intercultural Communication Competence)指知識(shí)文化以外的交際能力。知識(shí)文化指不同文化背景的人在交際時(shí),在詞語(yǔ)理解、語(yǔ)句組織等方面不產(chǎn)生直接影響的文化知識(shí),屬于精神文化范疇,在教材和教學(xué)中已經(jīng)受到了重視。有效的跨文化交際能力應(yīng)至少由基本交際能力系統(tǒng)、情感和關(guān)系能力系統(tǒng)、情節(jié)能力系統(tǒng)和交際方略能力系統(tǒng)組成。[1]交際文化能力隱含在語(yǔ)言中,反映使用者的價(jià)值觀念、社會(huì)習(xí)俗、思維方式等一系列文化信息,直接影響著不同文化間的交際效果,且伴隨著所涉及的社會(huì)文化背景的變化而變化。教師要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的自覺(jué)性和敏感性意識(shí),就要結(jié)合文化內(nèi)容與語(yǔ)言材料,讓學(xué)生了解不同文化在思維方式、價(jià)值觀念、社會(huì)習(xí)俗、生活方式、時(shí)間取向等方面的差異。
隨著國(guó)際交往的日益頻繁,中西文化相互碰撞、相互影響、相互交融已成為人們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚囊徊糠??!皩W(xué)生需要一種跨文化交際能力,他們能夠受益于英語(yǔ)文化教育?!保?]雖然“大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)”這一課題已不再陌生,但是在尊重中西人格差異的前提下如何把跨文化交際的意識(shí)帶入大學(xué)課堂教學(xué),如何指導(dǎo)大學(xué)生正確地理解跨文化交際中源語(yǔ)的信息,提高跨文化交際能力在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中卻仍然有待于探討。
1.尊重中西人格差異,明確大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的目的性??缥幕浑H意識(shí)能幫助學(xué)生主動(dòng)獲取、深層處理文化知識(shí),并在跨文化際行為方面具有靈活性和創(chuàng)造性。它注重態(tài)度與情感方面和認(rèn)知層面,特別是批判性思維能力,實(shí)現(xiàn)與其他文化(包括本國(guó)文化中的亞文化)成員間的交流,符合提高學(xué)生總體內(nèi)在素質(zhì)的21世紀(jì)教育目標(biāo)。[3]
中西人格差異是引起跨文化交際障礙的因素之一。從跨文化交際的角度來(lái)看,對(duì)大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)就是要對(duì)其跨文化交際技能的培養(yǎng)。使他們能夠識(shí)別所學(xué)文化特有的語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為,并能解釋它的功能;熟悉人們?cè)诟鞣N生活情景中的言語(yǔ)和行為方式,熟悉這種語(yǔ)言的文化內(nèi)涵和外延。使他們走向社會(huì)后能更全面地面對(duì)不同文化的交流和碰撞,用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言與不同社會(huì)背景的人交流,并建立不同的人際關(guān)系。這就要求在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中既要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性,又要善于把握不同文化的共同之處,增進(jìn)異域民族間的了解,從而順暢、有效地進(jìn)行跨文化交際。
2.尊重學(xué)生個(gè)體差異,加強(qiáng)大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的層次性?!皩?duì)于跨文化訓(xùn)練的目標(biāo)可以有不同層次的要求”[4],“跨文化交際能力的促成有不同的渠道和層面”[5],同時(shí)根據(jù)語(yǔ)言和文化等知識(shí)的測(cè)試和評(píng)估的不同“對(duì)語(yǔ)言和文化等知識(shí)的傳授應(yīng)該是分層次的”[6]。學(xué)術(shù)界對(duì)跨文化交際能力培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)和劃分層次雖有所不同,但是對(duì)“跨文化交際能力的培養(yǎng)具有層次性”這一觀點(diǎn)卻一致認(rèn)可。
《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》規(guī)定要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,其目的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性。跨文化交際能力的培養(yǎng)具有層次性,跨文化交際能力的培養(yǎng)可通過(guò)了解、理解、評(píng)價(jià)和運(yùn)用四個(gè)層次來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于來(lái)自不同社會(huì)背景、家庭背景,在學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知風(fēng)格上迥異的大學(xué)生,教師應(yīng)尊重其個(gè)體差異,在不同階段適時(shí)、適度地進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)。
3.深化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革,增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師跨文化交際意識(shí)性。大學(xué)英語(yǔ)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容,以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo),集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。[7]改變大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和提高學(xué)生的跨文化交際能力,是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),關(guān)鍵是深化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革,增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化交際意識(shí)性。英語(yǔ)課程的設(shè)置應(yīng)把文化差異作為重要內(nèi)容。如口語(yǔ)教學(xué)是了解文化差異(尤其是日常交際文化差異)的有效途徑。學(xué)生通過(guò)與外籍教師直接交談,能夠?qū)W習(xí)地道、生動(dòng)的語(yǔ)言。閱讀教學(xué)時(shí),教師應(yīng)把濃厚的文化內(nèi)涵寓于閱讀文章中,并引導(dǎo)學(xué)生積累文化背景知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性。但是教師“為培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力所采用的文化教學(xué)是為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的,不可為了文化而文化”。[8]
教師必須有很強(qiáng)的跨文化交際意識(shí)和跨文化交際能力。只有教師具備了較強(qiáng)的跨文化交際能力,才能在課堂上進(jìn)行有效的跨文化交際教學(xué)。如果教師不具備較高的跨文化交際能力素質(zhì),必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生跨文化交際能力的缺失。在英語(yǔ)教學(xué)中教師要根據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)容、要求和目的,采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式讓學(xué)生既能在身臨其境的感覺(jué)中體驗(yàn)英語(yǔ)國(guó)家的文化,又不忽視中國(guó)的本土文化;既重視語(yǔ)言形式的正確性,又傳授語(yǔ)言的使用規(guī)則,有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。
加強(qiáng)大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng),不斷提高大學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)的能力,既是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要,也是21世紀(jì)中國(guó)大學(xué)生的一項(xiàng)重要任務(wù),具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性。但是由于時(shí)間、地域、文化傳統(tǒng)等的差異,在交際中會(huì)引起一些不可避免的沖突。理解中西方文化差異及其文化沖突是進(jìn)行跨文化交際和提高跨文化交際效果的基礎(chǔ)。中西人格差異是引起跨文化交際障礙的因素之一。筆者從中西人格差異這一視角出發(fā),探討了通過(guò)尊重中西人格差異,明確大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的目的性;尊重學(xué)生個(gè)體差異,加強(qiáng)大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的層次性;深化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革,增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教師跨文化交際意識(shí)性來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力。
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