對科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)涵的體育學(xué)解讀

黃曉春，黃曉華

(廣州體育學(xué)院學(xué)報編輯部，廣東廣州 510500)

對科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)涵的體育學(xué)解讀

黃曉春，黃曉華

(廣州體育學(xué)院學(xué)報編輯部，廣東廣州 510500)

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，這是一切工作的出發(fā)點和落腳點。堅持人民的根本利益就要在體育發(fā)展進程中促進作為社會主體的人的全面發(fā)展，滿足社會主體對體育的需求。從體育運動范疇解讀以人為本的內(nèi)涵、發(fā)展和途徑，也就是進行科學(xué)發(fā)展觀核心的體育學(xué)解讀，是完全符合體育以人為本的核心精神的。

科學(xué)發(fā)展觀;以人為本;體育學(xué)解讀;人的全面發(fā)展

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出:“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！保?］15堅持以人為本，就要“始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點”［1］15。而體育的發(fā)展目標(biāo)就是“發(fā)展體育運動，增強人民的體質(zhì)”，促進人的全面發(fā)展，以滿足人民群眾對體育的需求?？梢?，堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀與體育發(fā)展目標(biāo)是一致的。為此，擬對科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”的核心內(nèi)涵進行體育學(xué)的解讀，從而促進體育更好地為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的服務(wù)。

一、科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵及體育學(xué)解讀

(一)科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的核心，就是以人為本。胡錦濤在十七大報告中強調(diào)指出:“必須堅持以人為本?！冀K把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切奮斗和工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。”［1］16

(二)科學(xué)發(fā)展觀核心內(nèi)涵的體育學(xué)解讀

在體育學(xué)范疇內(nèi)解讀科學(xué)發(fā)展觀的核心，就是從體育活動范疇解讀“以人為本”的核心內(nèi)涵。這是完全符合科學(xué)發(fā)展觀的核心精神的。

1．體育運動的主體是人，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”的核心內(nèi)涵 體育運動是人類所特有的運動，人是體育運動的主體，所有的體育運動是由人去完成的，是人有意識、有目的、有組織、有計劃地進行自身的教育和培育且世世代代相傳。在體育運動中，最能充分展現(xiàn)和尊重人民的主體地位。人既是體育運動的主體，又是體育運動中被認(rèn)識的客體;人既是體育活動的主體，又是欣賞體育活動的主體。體育活動雙方在不同的認(rèn)識和實踐活動過程中互為主客體。作為體育主體在活動中充分體現(xiàn)“以人為本”的本質(zhì)力量對象化，人作為實踐的主體、認(rèn)識的主體、創(chuàng)造的主體、評價的主體，參與了體育中一系列活動，這是體育以其特性充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的核心要求。

2．體育運動的超越性，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀中“人民首創(chuàng)精神的發(fā)揮” “首創(chuàng)精神”，是人類智力和體力、體能、技術(shù)的高度有機結(jié)合，從最基本的層次上，體現(xiàn)了以人為本的崇高精神。以自己的大腦和軀體參與體育運動中的創(chuàng)造，這是人類特有的一種活動，與人類在自然以及社會中其他的創(chuàng)造性活動是有區(qū)別的。作為體育運動的主體在參與各項體育活動中，按照奧林匹克的精神，體育主體的目標(biāo)就是向“更高、更強、更快”邁進。創(chuàng)新成績，勇破記錄，登上人類體育發(fā)展成果的最高峰，其中最優(yōu)秀的參與者，還不斷向人類所能承受的極限挑戰(zhàn)，極大地體現(xiàn)了人類自身的首創(chuàng)精神，通過體育運動，人類自身在自然界的首創(chuàng)是大有可為的。

3．體育運動的宗旨是促進人的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀核心的本質(zhì)規(guī)定 社會生活主體包括全社會的人，男、女、老、幼全在其中，他們都在根據(jù)自身的情況參與不同的體育運動項目，他們在體育運動中，既是參與的活動主體，也是欣賞客體活動的主體，同時也是享受體育愉悅感的主體。所有這些體育運動中不同視角的主體，都可以在體育活動參與中得到了不同程度的身心上的發(fā)展，這就是說，體育運動促進了作為體育運動主體的人的全面發(fā)展。因為體育運動的參與者都能獲得身心的發(fā)展即體力和智力的全面發(fā)展，而體力的發(fā)展是人的發(fā)展的物質(zhì)承擔(dān)者，智力的發(fā)展是以人的智慧為中心的精神發(fā)展。所有這些正是人的全面發(fā)展的基本要求與內(nèi)容。

4．體育運動的成果，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀中“發(fā)展成果由人民共享”之特征 體育運動的廣泛而深入的發(fā)展，對現(xiàn)代社會生活產(chǎn)生極為深刻的影響。它不僅可以創(chuàng)造巨大的物質(zhì)效應(yīng)，如體育產(chǎn)業(yè)的興起，而且也是一筆巨大的精神財富，如奧林匹克精神。這些巨大成果均由全體人民所共享。我國億萬人民群眾，積極參與和觀賞體育運動，我國優(yōu)秀運動員創(chuàng)造的影響全世界的“奧運金牌”，這些振民心、揚國威的成果，是全體中國人民共享的。至于日常的體育運動，更像涓涓細(xì)流，融入億萬人民群眾的日常生活中，使體育成為人民生活的“第一需要”。廣大的“足球迷”、“體育迷”就是體育運動成果所培育的獨特的社會群體，他們既是享受體育成果的代表、先鋒隊和有識之士，也是推動體育運動發(fā)展的直接動力和領(lǐng)頭羊。

二、“以人為本”在體育學(xué)中的發(fā)展

在“以人為本”為核心的體育科學(xué)發(fā)展觀的指引下，體育運動的發(fā)展是“以人為本”思想在實踐中的發(fā)展。這種發(fā)展充分展現(xiàn)了社會生活主體的人的全方位的、現(xiàn)代化的、系統(tǒng)化的發(fā)展，在社會主體參與的體育運動實踐中，使體育學(xué)中“以人為本”的發(fā)展，獲得了全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

(一)全方位、系統(tǒng)化與現(xiàn)代化的發(fā)展

1．“以人為本”在體育學(xué)中全方位的發(fā)展 從參與體育運動的主體來看，可以分為以下幾種類型:專業(yè)性主體和非專業(yè)性主體;不同性別主體和不同年齡主體;體育技術(shù)性主體和體育非技術(shù)性主體;體育職業(yè)性主體和非職業(yè)性主體;體育高層次主體和體育低層次主體。正是這種全方位的體育運動主體，才形成了體育運動中多元化的體育結(jié)構(gòu)，通過參與體育運動，不同主體的愿望、目的、活動、要求都會得到展示和滿足，這就是以人為本的本質(zhì)所在。

2．“以人為本”在體育學(xué)中系統(tǒng)化的發(fā)展 現(xiàn)代科學(xué)體系中的系統(tǒng)論，是“以人為本”思想在體育學(xué)實踐系統(tǒng)化的依據(jù)?，F(xiàn)代系統(tǒng)論認(rèn)為，作為體育運動主體的人，是一個系統(tǒng)整體，“以人為本”的核心觀念在體育運動及其實踐中得到廣泛應(yīng)用和系統(tǒng)化。就體育運動主體的實踐來說，其對體育運動實踐系統(tǒng)化的梳理，形成了對體育運動的科學(xué)認(rèn)識，上升為體育運動科學(xué)理論系統(tǒng)，使以人為核心的有關(guān)體育實踐知識系統(tǒng)化、理論化，由此在體育科學(xué)中形成了有關(guān)體育的自然性學(xué)科、社會性學(xué)科、人體性學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科系統(tǒng)。在體育科學(xué)系統(tǒng)中，存在著以體現(xiàn)“以人為本”的體育理論性學(xué)科、基礎(chǔ)性學(xué)科、應(yīng)用性學(xué)科和技術(shù)性學(xué)科系統(tǒng)，這些體育學(xué)科系統(tǒng)，是體育運動主體的實踐認(rèn)識，是“以人為本”作為核心的科學(xué)發(fā)展觀在體育領(lǐng)域中實踐的巨大成果。

3．“以人為本”在體育學(xué)中現(xiàn)代化的發(fā)展 在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的體育實踐活動中，以人為本思想的現(xiàn)代化發(fā)展，就是指從現(xiàn)代體育結(jié)構(gòu)、體育內(nèi)容、體育手段來看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在體育教學(xué)、體育訓(xùn)練、體育科研和體育競賽中已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)代化的教學(xué)、訓(xùn)練手段已深入課堂和場、館、所，體育科研中現(xiàn)代化知識、智能和技術(shù)更獲得了廣泛的應(yīng)用，并由此促進了體育教學(xué)、訓(xùn)練、競賽和科研的不斷提升和飛躍，使參與體育活動的主體獲得了優(yōu)秀成績，不斷超越自我，挑戰(zhàn)極限。

(二)全面協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展

1．“以人為本”在體育學(xué)中全面協(xié)調(diào)發(fā)展

(1)體育主體自身的協(xié)調(diào)發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，人的全面發(fā)展自然地被提到議事日程，并成為真正意義上的發(fā)展可能［2］。作為體育運動主體的人，在體育實踐中獲得了德、智、體、美的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。參加體育運動的主體，通過體育運動培養(yǎng)了良好的道德情操，或者說，體育運動有利于參與主體培育良好的道德品質(zhì);與此同時，作為具有意識活動的自覺主體，通過體育運動將有助于自身的智力、智慧、體質(zhì)、體能的發(fā)展和提升，使之獲得了現(xiàn)代人必須具備的優(yōu)秀品格。而且體育運動主體還可以在體育活動中進行美的創(chuàng)造，健康美已經(jīng)成為時代的一個潮流，成為現(xiàn)代青年生活的一個美好的目標(biāo)。對于體育運動主體來說，體育美的創(chuàng)造、體育美的展示、體育美的欣賞，正是主體智慧弘揚的過程，體育運動能吸引億萬青少年參與其中，爭相參與體育的各項活動并獲得美的感受、美的享受，這正是體育運動的魅力所在。

(2)大眾體育與競技體育的協(xié)調(diào)發(fā)展。奧林匹克奠基人顧拜旦在1919年提出“一切體育為大眾”的主張，這是“大眾體育”一詞最早的來源。大眾體育主要以大眾健身運動和娛樂活動為其表現(xiàn)形式，目的是豐富人民群眾生活;而競技體育則以觀賞性為目的，以科技實力與競賽規(guī)則為支撐。然而，從本質(zhì)上看，無論是大眾體育還是競技體育，他們的手段和目標(biāo)都是為了人的全面發(fā)展，體現(xiàn)以人為本。因為目標(biāo)和手段的同一性，使兩者之間產(chǎn)生了更加緊密的聯(lián)系。他們之間既相互區(qū)別，又相互依存。協(xié)調(diào)好他們之間的關(guān)系，促進“以人為本”的核心在體育學(xué)中全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是當(dāng)前體育工作者最關(guān)心的問題。要使兩者能協(xié)調(diào)發(fā)展，首先要明白兩者的關(guān)系實際上是一種互補關(guān)系。一方面，大眾體育是競技體育開展的基礎(chǔ)。大眾體育為競技體育提供大量的人力資源，包括大批優(yōu)秀的運動員、教練員、裁判員以及具有觀賞能力的觀眾。高素質(zhì)高涵養(yǎng)的觀眾和運動員能夠營造良好的比賽氛圍。競技體育在激烈的比賽和緊張的訓(xùn)練中，人的自然性、社會性和精神性都有充分顯露，從而為認(rèn)識、了解和完善人的全面發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗。表明競技體育為大眾體育的發(fā)展提供了技術(shù)支撐。

(3)體育事業(yè)與體育科技的協(xié)調(diào)發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，體育科技的迅速形成和發(fā)展，帶動了體育事業(yè)的全方位發(fā)展，更使我國體育作為社會主義事業(yè)的一條戰(zhàn)線，使之成為整個國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展不可缺少的組成部分。許多高科技成果逐漸運用到各種體育比賽中，從運動員的選擇、訓(xùn)練與管理以及群眾體育事業(yè)的興起，體育科技越來越顯示其特有的各種效應(yīng)，其社會效應(yīng)和經(jīng)濟效益是十分明顯的，這對于全體人民是極為有利的，真正做到“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享?！钡萍家彩且话央p刃劍，它給體育事業(yè)發(fā)展帶來機遇的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。一些高科技成果在體育比賽中的使用，就會導(dǎo)致運動員本身主體性功能喪失。比如，悉尼賽場，LZR Racer公司推出了“鯊魚皮”泳衣，這款泳衣采用新型纖維面料，可減少3%的阻力，讓穿該泳衣的運動員打破了多項世界紀(jì)錄。再如，目前較為落后的檢測手段已經(jīng)很難擋住科技含量極高的興奮劑浪潮的到來。實際上，用科技手段推動競技水平的提高本來無可厚非，可一旦與“以人為本”的道德觀相悖，就必須重新詮釋他們之間的關(guān)系。事實上，體育科技只是體育事業(yè)發(fā)展的支撐與手段。

2．“以人為本”在體育學(xué)中可持續(xù)發(fā)展

體育學(xué)中“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)照了下一代，對未來新生力量的健康投入，作為父母的更為舍得，這對于我們民族下一代的健康具有非常重大而深遠(yuǎn)的意義，

現(xiàn)代體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，不僅培育和造就了社會的億萬男女青少年，而且當(dāng)今在老齡化社會形成和發(fā)展過程中，也關(guān)注了已經(jīng)進入老年的一代人。在我國現(xiàn)實生活中，老年人不僅老有所養(yǎng)，而且老有所為、老有所樂，我國人口的平均壽命，已進入了全面提升階段，平均在70歲以上，“百歲老人”，已越來越多，所有這些都是與老年人享受體育事業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果相聯(lián)系的，老年人越來越追求較高的生活質(zhì)量，健康長壽的欲望也越來越強烈，這與社會生活主體群中老年人積極主動參與體育運動是有極大關(guān)系的。老年人在體育消費上已上了一個新臺階，他們對健身的體育費用支出呈現(xiàn)上升勢頭，他們寧可花錢參與體育，也決不走“人在天堂，錢在銀行”的舊路。他們樹立了“用錢‘買’健康”的現(xiàn)代消費觀念，這是現(xiàn)代社會體育可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

由此可見，以人為本在體育學(xué)中的發(fā)展是非常現(xiàn)實的，是可持續(xù)發(fā)展的，是關(guān)系到整個中華民族興旺發(fā)達(dá)的一件大事。

三、“以人為本”的核心內(nèi)涵在體育學(xué)中的幾點發(fā)展思路

(一)要正確認(rèn)識和處理好具有中國特色社會主義體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

從奧運會到廣州亞運會的成功舉辦，體育受到了國人熱烈的關(guān)注，也使我國體育事業(yè)獲得了蓬勃發(fā)展的機遇，體育產(chǎn)業(yè)化的步伐也越來越大。但理論界還對體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)兩者關(guān)系的認(rèn)識存在分歧，這種分歧會對我國體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成不利影響。首先，兩者的內(nèi)涵不同。從定義上看，體育事業(yè)有廣義與狹義之分。廣義的體育事業(yè)指的是:“人們所從事的與體育相關(guān)的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對社會發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒印！倍M義的體育事業(yè)是指:“由國家或社會興辦的為全體公民或社會某一部分人提供體育產(chǎn)品或服務(wù)的公益性的體育事業(yè)單位及所開展的各項活動，它不以贏利為目標(biāo)?！保?］體育產(chǎn)業(yè)的概念也有廣義與狹義之分。廣義的體育產(chǎn)業(yè)是指“體育生產(chǎn)經(jīng)營和服務(wù)的行業(yè)，即體育行業(yè)，它既包含經(jīng)營性的體育企業(yè)，也包含公益性的體育事業(yè)?！彼^狹義的體育產(chǎn)業(yè)指的是“從事體育生產(chǎn)、經(jīng)營和服務(wù)的企業(yè)的集合，它的基本特征是其營利性。”［4］其次，兩者的運作方式不同。體育事業(yè)是公益性的，不以贏利為目的;而體育產(chǎn)業(yè)則完全相反，屬于營利性質(zhì)的。體育事業(yè)部門是生產(chǎn)公共產(chǎn)品，以國家需要為轉(zhuǎn)移。體育產(chǎn)業(yè)部門則是為市場生產(chǎn)商品，以市場需要為轉(zhuǎn)移。體育事業(yè)的生產(chǎn)資本由國家或社會提供，而生產(chǎn)體育商品的資本則主要來源于社會。當(dāng)然要把所有的體育生產(chǎn)與服務(wù)進行體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的劃分是相當(dāng)困難的，這里只能做一個大致的梳理。

(二)要處理好競技體育與學(xué)校體育協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系

競技體育是一種在體育運動過程中，充分挖掘個人在體格、體能、心理、戰(zhàn)術(shù)、運動、能力等方面的潛力，體現(xiàn)運動員為奪取比賽成果而進行的科學(xué)、系統(tǒng)、刻苦的訓(xùn)練和競賽水平。而學(xué)校體育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，它屬于教育系統(tǒng)。有些人總認(rèn)為學(xué)校體育的功能應(yīng)以健身性和愉悅性為主，而競技體育卻是學(xué)校之外的事情。實際上兩者的關(guān)系應(yīng)該是對立又統(tǒng)一的。學(xué)校體育教育內(nèi)容也應(yīng)具有競技性特征，而競技體育也應(yīng)凸顯學(xué)校體育的愉悅性特征。學(xué)校體育如果與競技體育相結(jié)合，就能在全面發(fā)展身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上最大限度地培養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生在體力、智力、技能及心理能力。學(xué)生通過競技活動，其自尊心、榮譽感和頑強拼搏的精神能夠得到發(fā)掘;通過競技活動，使一些性格內(nèi)向、交際淡漠、行動遲緩的學(xué)生可以轉(zhuǎn)變?yōu)闉樾愿耖_朗、熱情、精力充沛的人。而在科學(xué)發(fā)展觀視野下的體育回歸教育，也是中國競技體育未來的發(fā)展方向?！敖腆w結(jié)合”的實質(zhì)就是通過普通高校的教育來培養(yǎng)競技體育人才。在青少年接受普通文化教育的基礎(chǔ)上，對有運動天賦和運動技能的人才進行專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使其素質(zhì)全面發(fā)展。這也是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求。

(三)要處理好國家與國家之間的體育外交關(guān)系

所謂“體育外交”，是“對一國體育部門或體育界旨在促進國家間關(guān)系所進行的對外體育交往和交流的一種提法”［5］，是主權(quán)國家通過與世界各國開展體育交流、體育比賽和體育(文化)輸出等活動，以促進各國公眾間的理解與信任，從而達(dá)到維護本國國家利益、改善國家間關(guān)系、實現(xiàn)國家對外政策目標(biāo)的一種新興外交方式。體育外交經(jīng)常是通過國家間各種各樣的體育交流活動來展開。如果國家間經(jīng)常開展體育交流活動，可以為國家間相互理解和聯(lián)系創(chuàng)造條件，特別是在國家之間無法通過傳統(tǒng)外交渠道進行有效溝通和交流的情況下，體育外交可以為國家間的溝通提供“民間”渠道，促進國家關(guān)系的建立和改善。20世紀(jì)70年代初，中美抓住兩國乒乓球隊參加在日本舉行的第31屆世界乒乓球錦標(biāo)賽的機會，展開了“乒乓外交”的交往模式，封閉了22年的中美交往的大門被打開。受中美“乒乓外交”的啟發(fā)，中葡、中韓相繼也借體育外交打開了建交的大門。北京亞運會后不久，中韓貿(mào)易組織就簽訂了互設(shè)代表處的協(xié)定，中韓高層領(lǐng)導(dǎo)人也開始頻繁互訪，最終促成了1992年中韓之間的正式建交。

除了以上要注意的發(fā)展思路外，要使“以人為本”的核心內(nèi)涵在體育學(xué)中能更好地發(fā)展，還要處理好城市和鄉(xiāng)村體育協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，處理好體育運動中主體之間的關(guān)系，處理好社會體育發(fā)展中人與社會、人與自然的關(guān)系，處理好體育場館的建設(shè)與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，只有這樣才能真正體現(xiàn)和諧體育的發(fā)展。

［1］胡錦濤．在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告［M］．北京:人民出版社，2007．

［2］姚輝洲，李健．用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)運動員社會化外界環(huán)境建設(shè)［J］．廣州體育學(xué)院學(xué)報，2006(2):15－18．

［3］張保勝．體育事業(yè)產(chǎn)業(yè)化的幾個基本理論問題［J］．武漢體育學(xué)院學(xué)報，2005(3):19－22．

［4］西宗鳳，樓小飛，黃海燕．試論我國體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的辯證關(guān)系［J］．成都體育學(xué)院學(xué)報，2008(2):52－55．

［5］錢其?。澜缤饨淮筠o典［M］．北京:世界知識出版社，2005:1999．

Deciphering the Core Connotation of the Scientific Outlook on Development in the Science of Physical Culture

HUANG Xiao-chun，HUANG Xiao-hua

(Journal Editorial Dept．，Guangzhou Sport University，Guangzhou 510500，China)

The core of the Scientific Outlook on Development is humanism，which is the starting point and foothold of all our work．To serve people’s interests is to promote the all-round development of mankind who is the social main body in the process of physical development，in other words，to meet the sport need of social main body．Deciphering the connotation，development and approaches of humanism in sport domain is also deciphering the core of the Scientific Outlook on Development in the science of physical culture，which is fully consistent with the essence of humanism of physical culture．

the Scientific Outlook on Development;humanism;to decipher in the science of physical culture; all-round development of mankind

G 80－05

A

1004－1710(2011)04－0128－04

2010－12－01

黃曉春(1961－)，男，廣東梅縣人，廣州體育學(xué)院學(xué)報編輯部副編審，主要從事體育相關(guān)理論研究。

［責(zé)任編輯:吳曉珉］