《長(zhǎng)晝的安魂曲》中詹姆斯·提羅恩形象新析

魏中麗， 林玉鵬

（合肥工業(yè)大學(xué)外國(guó)語言學(xué)院，合肥 230009）

《長(zhǎng)晝的安魂曲》中詹姆斯·提羅恩形象新析

魏中麗， 林玉鵬

（合肥工業(yè)大學(xué)外國(guó)語言學(xué)院，合肥 230009）

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為詹姆斯·提羅恩是個(gè)失敗的演員，他不僅不是一個(gè)稱職的丈夫、合格的父親，反而是其家庭悲劇的根源。文章借用解構(gòu)主義“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”的概念，以“不在場(chǎng)”的視角進(jìn)行闡釋，以期顛覆詹姆斯·提羅恩在人們心目中的形象。

解構(gòu)主義；在場(chǎng)；不在場(chǎng)；顛覆

眾所周知，尤金·奧尼爾（1888－1953）作為當(dāng)代美國(guó)最偉大的嚴(yán)肅劇作家，他所取得的成就如同一座不朽的里程碑。他一生曾四次獲得普利策獎(jiǎng)，也是美國(guó)唯一一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的劇作家，不僅是前無古人，而來者亦尚可追也。

《長(zhǎng)晝的安魂曲》是奧尼爾的一部自傳性遺作，完成于1941年，堪稱當(dāng)代戲劇的高峰。劇本以劇作家本人的家庭生活為藍(lán)本，描寫了詹姆斯·提羅恩一家從早到晚一天的生活。在這一天之內(nèi)，矛盾集中于小兒子愛德蒙德的病情發(fā)展引起母親麥瑞的毒癮復(fù)發(fā)，通過家庭成員的相互關(guān)系及對(duì)過去生活的回憶，展現(xiàn)了家庭成員之間的愛恨交織。父親詹姆斯是愛爾蘭移民后裔，出生卑微卻靠著自身的辛苦與勤奮成為名噪一時(shí)的名角；母親麥瑞是一位富商的獨(dú)生女，有著出眾的容貌，受過良好的教育，她努力想扮演好良妻賢母的角色，但終因性格和環(huán)境因素致其吸食嗎啡而不能自拔；大兒子吉米一事無成，整日沉溺于酒色，未老先衰；小兒子愛德蒙德深受父母寵愛卻不幸身染肺病而生死未卜。

一、傳統(tǒng)形象的顛覆

對(duì)于這樣一出家庭悲劇，以往不論是對(duì)劇本主題進(jìn)行闡釋、對(duì)人物形象分析還是對(duì)劇本的藝術(shù)特色進(jìn)行剖析，或多或少都傾向于站在女權(quán)主義的視角，旨在揭露“對(duì)于女人的一切社會(huì)俗見，都是社會(huì)本身造成的”［1］，認(rèn)為麥瑞是男權(quán)制社會(huì)統(tǒng)治下的犧牲品。沈建青在《瘋癲中的掙扎和抵抗》一文中，認(rèn)為，劇作“充分展示了19世紀(jì)美國(guó)女性在傳統(tǒng)角色重壓下的無助掙扎和孤獨(dú)反抗”［2］；陶潔在《燈下西窗》中也提出“她沒有背叛社會(huì)給她規(guī)定的角色，相反，她言聽計(jì)從的男人才是她痛苦的根源?！保?］255從這個(gè)角度來看，詹姆斯·提羅恩似乎是一切悲劇的根源，正是他導(dǎo)致了麥瑞吸食嗎啡和吉米的墮落。

我們既不提倡激進(jìn)女權(quán)主義的觀點(diǎn)，為詹姆斯·提羅恩貼上一個(gè)害人者的標(biāo)簽，亦不茍同部分以“男性中心主義”為出發(fā)點(diǎn)的評(píng)論者所認(rèn)同的麥瑞的“家庭魔鬼”角色。本文從解構(gòu)主義的視角，借助于德里達(dá)“在場(chǎng)”和“不在場(chǎng)”的概念，以“不在場(chǎng)”的視角，透過詹姆斯·提羅恩一家內(nèi)部的爭(zhēng)吵與抱怨、懺悔與自責(zé)，用一種更冷靜的態(tài)度閱讀文本，還詹姆斯·提羅恩一個(gè)更為客觀的形象。

解構(gòu)主義是在對(duì)結(jié)構(gòu)主義背棄的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，盛行于20世紀(jì)70年代。解構(gòu)主義批評(píng)“以無中心反中心、以文字對(duì)抗語言、以解構(gòu)消解結(jié)構(gòu)、以互文代替模式、以游戲攻擊精審、以讀者抗拒文本”［4］。對(duì)于德里達(dá)來說，解構(gòu)與其說是一種思想體系，不如說是一種活動(dòng)策略，意在指明語言的不穩(wěn)定性，以及絕大多數(shù)人類理論賴以生存的根基其實(shí)搖搖欲墜。德里達(dá)的解構(gòu)策略解構(gòu)的是對(duì)立觀念中的等級(jí)差別，在特定的時(shí)刻，顛倒原來的等級(jí)秩序。在《長(zhǎng)晝的安魂曲》中，從家庭內(nèi)部“在場(chǎng)”的視角來看，詹姆斯·提羅恩被認(rèn)為是一個(gè)失敗的演員、一個(gè)不稱職的丈夫和一個(gè)不合格的父親，然而從劇本中一個(gè)微不足道的角色——二等女傭凱瑟琳的視角來看：“他不管怎么說都是一個(gè)出色英俊、儀表堂堂，而且心地善良的好紳士”［5］96。

經(jīng)典馬克思主義理論認(rèn)為人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。詹姆斯·提羅恩的社會(huì)角色主要是演員，在家庭中他既是丈夫又是父親。如果我們把詹姆斯·提羅恩的家當(dāng)成是一種存在，那么所有的評(píng)價(jià)都是基于這個(gè)“場(chǎng)”進(jìn)行的。從這個(gè)場(chǎng)觀察到的詹姆斯·提羅恩及他的一家都只是一種片面的、零碎的印象，尤其是詹姆斯·提羅恩的形象。我們看到和聽到的都只是他們一家人在清醒抑或受到酒精、毒品麻醉時(shí)的無休無止的互相抱怨、爭(zhēng)吵與懺悔，這為文本涂上了一層濃重的非理性色彩，恰如劇本中一天到晚揮之不去的濃霧一般，讓讀者很難看清自己所處的位置，一不小心就落入了語言的陷阱之中，跟隨著劇中人物的情感起伏，成為劇作家語言的忠實(shí)隨從。本文所使用的不在場(chǎng)的角度即是一種家庭外的視角，通過“他者”的目光來逐一駁斥傳統(tǒng)評(píng)論中對(duì)詹姆斯·提羅恩是一個(gè)失敗的演員、不稱職的丈夫、不合格的父親這樣角色定位，說明在社會(huì)上他是美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)者，在家庭中他既是稱職的丈夫又是合格的父親。

二、美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)者

“美國(guó)夢(mèng)”植根于美國(guó)歷史的產(chǎn)生，深受清教主義的影響，指通過個(gè)人的勤奮和節(jié)儉最終獲得成功。美國(guó)人認(rèn)為在法律面前人人平等，人人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)在其力所能及的范圍內(nèi)選擇各自的道路，人人都可以通過聚集物質(zhì)財(cái)富過上豐富多彩的生活。人們追求個(gè)人自由，追求和平、繁榮和對(duì)財(cái)產(chǎn)的擁有，“美國(guó)夢(mèng)”是美國(guó)人最為珍惜的夢(mèng)想和信仰。提起“美國(guó)夢(mèng)”，我們很難繞開本杰明·富蘭克林，他在《格言歷書》的前言《致富之路》里，提出了一整套指導(dǎo)人們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的原則，這些原則對(duì)后來美國(guó)人的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

隨著時(shí)代的變遷，“美國(guó)夢(mèng)”在不同的時(shí)期具有不同的含義，然而最根本的一點(diǎn)是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，對(duì)一個(gè)人通過自身的努力能夠獲得的成就的認(rèn)同。人們?cè)谝獾?，不是你的起點(diǎn)有多高，而是你能夠走多遠(yuǎn)。美國(guó)無數(shù)平民出生的總統(tǒng)、商界精英、文藝界佼佼者們一次又一次地用他們的成功印證著美國(guó)夢(mèng)的可求與真實(shí)，為無數(shù)的后來者提供著前行的勇氣和力量。但與此同時(shí)，許多人在奮斗過程中對(duì)物質(zhì)的過度追求讓他們迷失了本性，最終只剩下了物質(zhì)的外殼，劇作家尤金·奧尼爾也承認(rèn)那只是個(gè)物質(zhì)的夢(mèng)。在奧尼爾的《長(zhǎng)晝的安魂曲》中，劇本中的吉米也不止一次地嘲笑自己的父親詹姆斯·提羅恩對(duì)金錢的執(zhí)迷。但不可否認(rèn)的是，物質(zhì)文明的發(fā)展在人類認(rèn)識(shí)自己及周圍的環(huán)境的過程中所起到的不可估量的作用，我們不能坐在物質(zhì)文明的搖椅上卻板起臉來批判它對(duì)人性的異化，那不是深刻，是虛偽。詹姆斯·提羅恩的生活軌跡正是典型的“美國(guó)夢(mèng)”的體現(xiàn)。他出身貧寒，是愛爾蘭移民之子，剛到美國(guó)不久，父親就拋下了一家老小，獨(dú)自回到愛爾蘭。他才10歲就迫于生計(jì)，不得不到機(jī)械工廠做工，在惡劣的環(huán)境下每天12小時(shí)地干活，薪水卻少得可憐?！皩?duì)我來說，再也沒有學(xué)校這種東西了。我每天12小時(shí)地在一間機(jī)械工廠里干活，學(xué)著做銼刀。就在一個(gè)骯臟的廠棚里，下雨的時(shí)候天花板會(huì)給我免費(fèi)淋浴，夏天就像把你放在火爐里烤，可到了冬天連火爐也沒有了，讓你的兩只手凍得沒一點(diǎn)感覺；只有兩扇又小又臟的窗戶能透進(jìn)光來，所以天陰的時(shí)候我就必須弓起腰來，讓眼睛貼著那些銼刀好讓自己看得見！”［5］149

按照常理，生活在如此艱苦的條件之下，接受的教育又極少，要想成為一名成功的演員似乎是個(gè)很遙遠(yuǎn)而又不可企及的夢(mèng)。而詹姆斯·提羅恩憑著對(duì)莎士比亞的熱愛和自身的勤奮，27歲那年便成為全美最有前途的三四個(gè)莎劇演員之一。他說：“我曾經(jīng)刻苦地像玩兒命一樣……我全是靠的自學(xué)，我把自己的愛爾蘭口音改掉了——我那種土氣的英語本來拿刀子都切不下來?！保?］152就這樣，他靠著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，以百折不撓的勇氣追尋著自己想要的生活。不久他又遇到了年輕貌美、家境殷實(shí)的麥瑞，她對(duì)他的愛更是點(diǎn)燃了他的萬丈豪情。在取得藝術(shù)生涯的成功之后不久，他又接演了一部每個(gè)季度至少凈賺3．5萬到4萬美鈔的商業(yè)劇，取得了物質(zhì)上的極大成功。面對(duì)詹姆斯·提羅恩事業(yè)的成功、愛情如意這一事實(shí)，不論他自己及家人如何自我認(rèn)定，當(dāng)我們站在“他者”的角度、用“美國(guó)夢(mèng)”的準(zhǔn)繩來衡量他的奮斗成果時(shí)，還能說他是個(gè)失敗者嗎？

三、家庭生活的作為者

在劇中，麥瑞在吸食嗎啡之后抱怨最多的是詹姆斯·提羅恩的不稱職，沒能給她一個(gè)穩(wěn)定的家，沒能給孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境。然而單純從麥瑞的角度以她的眼光來看待詹姆斯顯然是有失公允的，尤其是在她吸毒之后，更容易非常態(tài)地夸大個(gè)人的主觀感受。我們從局外人的角度來看待詹姆斯·提羅恩，他雖不能稱作典范，但無疑是個(gè)稱職的丈夫。

首先我們從麥瑞念念不忘的“穩(wěn)定的家”來看。身為一名演員，由于不斷地巡回演出，要想過一種傳統(tǒng)穩(wěn)定的家庭生活幾乎是不可能的。選擇一個(gè)人就是選擇了一種生活的方式。既然不顧家人、朋友的反對(duì)而毅然選擇了詹姆斯·提羅恩，和他步入婚姻的殿堂也就應(yīng)該明白自己今后將要過的是一種什么樣的生活，并對(duì)隨之而來的不安定有一定的心理準(zhǔn)備。然而正是因?yàn)閷?duì)穩(wěn)定和諧的家庭生活的過度期待才導(dǎo)致了即使是在他們自己夏天的別墅中麥瑞依然找不到家的感覺，從來不認(rèn)為那是個(gè)家。更由于她深以居無定所的生活為恥，以至這種恥辱感讓她“不愿與人交往，越來越把自己禁錮在個(gè)人的世界，少女是浪漫的敏感如今變成了神經(jīng)的敵意。”［6］這種無家無友的歸屬感的缺失，一方面暴露了麥瑞性格的缺陷，同時(shí)更加導(dǎo)致了她對(duì)嗎啡的依賴。她寧肯沉浸在對(duì)虛幻的往事的無限追憶之中也不愿拿出自己的力量去改變自己生活的現(xiàn)狀?！帮@然，她吸毒是出于生理和心理上的需要；主要是出自心理上的需要——用毒品麻醉自己的心靈，使自己沉迷于往昔‘幸福生活’的回憶中，以便逃避現(xiàn)實(shí)，忘掉自己的痛苦和種種不幸。”［7］我們不得不說，是她自己把自己當(dāng)成了行動(dòng)的客體，當(dāng)成了被動(dòng)接受的他者。

其次，從感情上來看。詹姆斯·提羅恩作為一位名演員，生得英俊瀟灑，又整天穿梭于各種女性演員之間，卻結(jié)婚36年來從未有過任何緋聞，他對(duì)麥瑞的感情絕對(duì)忠實(shí)，這作為一個(gè)演員來講實(shí)屬難得，就連女傭凱瑟琳都說：“隨便揪出一個(gè)傻瓜來都能看出他有多愛你，甚至都崇拜你走過的路?！保?］96麥瑞自己也說：“36年了……我們從那以后就一直深愛著對(duì)方”［5］101。也正因?yàn)榛ハ嘀g有著深深的愛，在滋生怨恨的時(shí)候才會(huì)覺得更加痛苦。

再從成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)個(gè)人的影響來看。雖然農(nóng)民的出身讓詹姆斯·提羅恩時(shí)時(shí)處處不忘節(jié)儉，成名致富后依然保持著小農(nóng)意識(shí)，少時(shí)貧苦生活的經(jīng)歷也使他身價(jià)百萬也舍不得多開一個(gè)燈泡，認(rèn)為那簡(jiǎn)直是在燒鈔票，“他克服了發(fā)音中的土腔和笨拙的舉止，但是無法消除他的農(nóng)民心理?！保?］即使在這種情形之下，他也盡量為麥瑞做最好的安排。為了減輕麥瑞照看孩子的負(fù)擔(dān)，不管花多少錢他都會(huì)雇個(gè)護(hù)士在路上陪著她，他明知療養(yǎng)院對(duì)麥瑞毫無用處，卻還特地為她買了汽車、雇了司機(jī)……詹姆斯·提羅恩用自己的方式盡自己最大的努力為麥瑞提供稱心如意的生活。遺憾的是由于出身的不同和教育程度的差異，麥瑞深愛著丈夫卻鄙視他的職業(yè)，既難以適應(yīng)當(dāng)演員的丈夫的生活，又瞧不起他的那些演員朋友，認(rèn)為他們的社會(huì)地位低下，與他們?cè)谝黄鹂倳?huì)感到別扭，所以她寧肯禁錮自己也不愿與他們交往，生怕因此而丟人、失身份。麥瑞和詹姆斯二人對(duì)生活的要求和理解相差實(shí)在太大，詹姆斯·提羅恩追求自然而不造作的生活，而麥瑞想要的是一種雅致的上層生活。但我們不能因?yàn)樗麄儗?duì)生活的要求和理解的差異而否定詹姆斯·提羅恩為她做出的種種努力［5］203－204。

對(duì)麥瑞，詹姆斯·提羅恩一直努力當(dāng)個(gè)好丈夫；對(duì)孩子，他也是一個(gè)稱職的父親。他自己的父親在他10歲時(shí)就棄他而去的經(jīng)歷讓他努力為自己的孩子提供更多的蔭庇。他為大兒子取名為小詹姆斯，寄予了這個(gè)頭生子無限的希望，給他提供良好的教育，為他取得的每一點(diǎn)進(jìn)步而歡欣鼓舞，希望他有一天能給他光耀門楣。而吉米卻沒有自己的生活目標(biāo)，憤世嫉俗、玩世不恭，“一事無成，從來不愿意從低賤的工作做起，”［9］在年幼時(shí)就為了爭(zhēng)奪母親的愛故意將麻疹傳給弟弟尤金，導(dǎo)致其死亡。成人之后又因得不到父母足夠的愛而肆意放蕩不羈、無所事事，并對(duì)深受父母寵愛的弟弟愛德蒙德嫉妒仇恨，蓄意引誘他墮落、沉淪，在他才十幾歲的時(shí)候就帶他找妓女尋歡作樂、花天酒地?？杉词乖诩讐櫬渲笳材匪埂ぬ崃_恩還是動(dòng)用自己的關(guān)系，低聲下氣地去為他尋找一份工作，而吉米只會(huì)把每個(gè)星期的工資扔在酒瓶和妓女身上，已經(jīng)34了歲還是要靠父親養(yǎng)活。

對(duì)待小兒子愛德蒙德，詹姆斯·提羅恩更是視為掌上明珠。他曾經(jīng)希望吉米像自己一樣靠著自身的努力和拼搏做一番自己的事業(yè)，但吉米自甘墮落，不思進(jìn)取，毫無追求，讓他徹底地絕望。在小兒子身上詹姆斯找到了自己當(dāng)年的影子，看到了那個(gè)敢做自己想做的事情，不在乎別人的看法的年輕的自己。不論是去航行于大西洋的船上當(dāng)水手、打著短工穿梭旅行，還是給報(bào)紙當(dāng)新聞?dòng)浾?，愛德蒙德總是在嘗試、在尋找自己喜歡的工作，對(duì)人生始終抱著一種積極進(jìn)取的態(tài)度。這些在吉米眼中瘋狂而又讓人難以理解的行為正是吉米自己不具備而詹姆斯·提羅恩所欣賞的冒險(xiǎn)精神［5］26?？梢院敛豢鋸埖卣f，在對(duì)吉米絕望之后，愛德蒙德成了詹姆斯·提羅恩唯一的希望。愛德蒙德不聽勸告，學(xué)著吉米的樣子放浪形骸，最終身染肺病是他最大的痛苦，同時(shí)愛德蒙德的病又引起麥瑞毒癮的復(fù)發(fā)。他一方面要承受可能的喪子之痛，另一方面又不得不面對(duì)失去理智的妻子。在這雙重痛苦之中，詹姆斯·提羅恩想用酒精來麻醉自己，讓自己忘了一切不幸。但即使是在醉酒之時(shí)，他對(duì)愛德蒙德的拳拳之心依然清晰可見。

當(dāng)漫漫的黑夜連同漸濃的大霧鋪天蓋地地襲來，詹姆斯·提羅恩，這個(gè)經(jīng)歷了人生酸甜苦辣的老人又一次品味著絕望的苦酒，命運(yùn)的不可捉摸也讓觀者唏噓不已。且不論劇本的結(jié)局如何，從上文中的分析中我們以“他者”的目光從“不在場(chǎng)”的角度清楚地看到，作為一個(gè)赤貧的愛爾蘭移民后裔，詹姆斯·提羅恩完全憑著自己的天賦和勤奮，憑著對(duì)自己愛好的執(zhí)著，從一文不名到名噪一時(shí)，名利雙收，成為“美國(guó)夢(mèng)”的完美注腳；在家庭生活中，他盡自己所能努力為妻子創(chuàng)造一個(gè)好的生活環(huán)境，對(duì)兒子盡職盡責(zé)。所以從解構(gòu)主義的視角來看，不論是在家庭內(nèi)還是社會(huì)上，我們完全可以說在20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)的語境下，詹姆斯·提羅恩既是一個(gè)成功的演員，也是稱職的丈夫、合格的父親。

［1］汪義群．奧尼爾研究［M］．上海：上海外語教育出版社，2006：274．

［2］沈建青．瘋癲中的掙扎和抵抗：談《長(zhǎng)夜入日行》里的瑪麗［J］．外國(guó)文學(xué)研究，2003，（5）：62－67．

［3］陶 潔．燈下西窗——美國(guó)文學(xué)和美國(guó)文化［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2005：255．

［4］張首映．西方二十世紀(jì)文論史［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2002：428，455．

［5］（美）尤金·奧尼爾．長(zhǎng)晝的安魂曲［M］．徐 鉞，譯．北京：東方出版社，2005．

［6］虞建華．美國(guó)文學(xué)的第二次繁榮——20世紀(jì)二、三十年代的美國(guó)文學(xué)思潮和文學(xué)表達(dá)［M］．上海：上海外語教育出版社，2007：296．

［7］奠自佳，蘇 暉．《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》淺淪［C］／／廖可兌．第七屆全國(guó)尤金·奧尼爾學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集．北京：外語教育與研究出版社，1998：203．

［8］（美）弗吉尼亞·弗洛伊德．尤金·奧尼爾的劇本——一種新的評(píng)價(jià)［M］．陳良廷，鹿 金，譯．上海：上海譯文出版社，1993．

［9］郭閩江．人的異化與現(xiàn)代悲劇英雄——從《長(zhǎng)日入夜行》的現(xiàn)代悲劇理念談起［C］／／郭繼剛．全國(guó)美國(guó)文學(xué)研究會(huì)第十二屆年會(huì)論文集．濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2008：421

A New Analysis of James Tyrone ofLong Day＇s Journey into the Night

WEI Zhong－li， LIN Yu－peng
（School of Foreign Studies，Hefei University of Technology，Hefei 230009，China）

Traditionally，James Tyrone is an unsuccessful actor，an unqualified husband，an undutiful father and the root of the family tragedy as well．In this paper，the conceptions of“presence”and“absence”of Deconstruction are used for the subversion of such ideas to prove that James Tyrone is not only a successful actor，but also a qualified husband and a dutiful father．

Deconstruction；presence；absence；subversion

I3／7－073

A

1008－3634（2011）06－0103－04

2010－11－29

魏中麗（1980－），女，安徽壽縣人，碩士生。

（責(zé)任編輯 蔣濤涌）