三國文化旅游研究述評

潘利

(許昌學院旅游資源規(guī)劃與開發(fā)研究所,河南許昌461000)

三國文化旅游研究述評

潘利

(許昌學院旅游資源規(guī)劃與開發(fā)研究所,河南許昌461000)

文化與旅游的相互輝映,將為開拓文化產(chǎn)業(yè)市場和提升旅游產(chǎn)業(yè)附加值提供良好的契機,因此三國文化旅游研究具有重要的理論、經(jīng)濟和體驗價值。自20世紀90年代中期以來,三國文化旅游研究可劃分為個案研究、初步探索和熱點研究三個階段。總體而言,三國文化旅游研究還不平衡,也不成系統(tǒng),應注重整體研究和開發(fā),實行跨區(qū)域合作,以形成三國文化大旅游圈,增強其在國際旅游市場的綜合競爭力。

三國文化;文化旅游;旅游產(chǎn)業(yè)

文化旅游是指以文化資源為支撐,以獲取文化印象和增智為目的的旅游產(chǎn)品,旅游者可在旅游期間進行歷史、文化或自然科學的考察、交流、學習等活動。其實質(zhì)就是文化交流的一種形式。旅游者從中可以獲得精神與智力的滿足,是一種較高層次的旅游活動。[1]“三國時期”是我國歷史上最為輝煌、精彩和動人心魄的時代之一,諸多廣泛流傳的俗語、耳熟能詳?shù)墓适?、鮮活多彩的人物、令人嘆為觀止的謀略和膾炙人口的詩文,伴隨著演義小說、電視劇目等渠道的傳播,越來越受到華人世界的高度關注,成為我國極具吸引力的文化旅游資源。史學家認為,“三國文化”是指以三國時期的歷史文化為源,以三國故事的傳播演變?yōu)榱?以《三國演義》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化。旅游學家認為,三國文化旅游是指在游覽三國文化遺址、遺跡過程中體驗三國文化的旅游活動,包括相關的游客、景區(qū)、旅游產(chǎn)品、旅行社及餐館、酒店、交通、娛樂和商店等相關旅游企業(yè)。[2]“2010博鰲國際旅游論壇”關于“后金融危機時期旅游文化產(chǎn)業(yè)的變革”指出:旅游與文化共生共進、一體化發(fā)展,是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然要求。我國文化旅游業(yè)已進入發(fā)展轉(zhuǎn)型期和重要戰(zhàn)略提升期,文化與旅游的相互輝映,將為開拓文化產(chǎn)業(yè)市場和提升旅游產(chǎn)業(yè)附加值提供良好的契機,文化已成為21世紀旅游業(yè)發(fā)展的靈魂。因此,梳理三國文化旅游相關文獻對于促進我國文化旅游產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展具有重要意義。

一、三國文化旅游的研究價值

1.理論價值。文化旅游產(chǎn)業(yè)要健康持續(xù)地發(fā)展,科學研究和合理開發(fā)是關鍵。我國旅游理論研究遠遠落后于旅游實踐,在文化旅游研究領域中,三國文化旅游研究相對較少,加強旅游基礎理論研究顯得十分重要和迫切。目前旅游市場上的三國文化旅游產(chǎn)品還沒有形成體系,尚處于市場開拓期,亟待整合完善。從區(qū)域旅游發(fā)展看,湖北、四川等地的三國文化旅游發(fā)展與研究較早,市場影響較好;河南、陜西等地起步較晚,在全國的影響相對較弱。如何整合三國文化旅游的資源優(yōu)勢,使三國文化旅游得到一體化、系統(tǒng)化發(fā)展,如何深入開展三國文化旅游的理論研究等,對于三國文化旅游的健康、可持續(xù)性發(fā)展具有理論指導意義和借鑒價值。

2.經(jīng)濟價值?？茖W引領三國文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、建立功能完善的旅游項目與設施,要以品牌創(chuàng)建打造三國文化旅游圈,以科學研究服務于旅游經(jīng)濟建設。其旅游經(jīng)濟價值表現(xiàn)為三個方面:一是有助于三國文化旅游產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展,促使旅游經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代旅游服務業(yè)轉(zhuǎn)型提升。二是有助于打造三國文化旅游品牌,增強旅游產(chǎn)品的吸引力,通過資源整合提高區(qū)域旅游品牌的整體競爭力。三是樹立三國文化旅游國家整體形象,擴大文化旅游的影響力,逐步形成國際旅游市場重要的文化旅游吸引源。[3]

3.體驗價值。旅游的過程實際就是文化、生態(tài)、環(huán)境、景觀、娛樂、情感、健康等多方面體驗的過程,是一個不同尋常的完整而耐人尋味的經(jīng)歷和感受的過程。三國文化遺址、遺跡和歷代紀念性建筑,以及民間傳說中衍生的相關名勝古跡、旅游景點和景區(qū),大都具有較高的旅游欣賞價值,它們?nèi)趨R了廟宇、亭臺樓閣、古戰(zhàn)場、牌坊、碑刻、文學藝術等內(nèi)容,反映著三國時期以及歷朝科技文化的興衰演變。此外,如果通過創(chuàng)造性地舉辦三國文化節(jié)、三國文化旅游美食以及三國實景演藝等活動,集“食、住、行、游、購、娛”為一體的三國文化旅游系列活動,就更能增強旅游者的參與性與體驗性,增強三國文化旅游的可視性與愉悅性,以利于形成三國文化旅游的雙強優(yōu)勢。[3-5]

二、三國文化旅游研究的階段劃分

國內(nèi)與三國有關的名勝古跡有500多處,分布在河南、四川、湖北、陜西等地,目前已開發(fā)的三國旅游景點有70多個。[6]近幾年來,隨著新版三國影視題材劇的熱播,掀起了新一輪三國熱潮,三國文化旅游市場也再次升溫、活躍。在文化旅游大開發(fā)的背景下,細分文化旅游市場,形成獨具特色的旅游主題文化,增強文化旅游產(chǎn)品影響力與感染力,是推進文化旅游產(chǎn)品成功的關鍵。

相關“三國文化旅游”的文獻總量并不多,且其中相當一部分是以新聞報道、政府決策研究等形式出現(xiàn)。僅以期刊論文與學位論文為對象,可把“三國文化旅游”研究時間劃分為三個階段。

1.個案研究階段(1996-1997年)。早期的個案研究可追溯到20世紀90年中期。其代表有:徐日輝將三國文化在天水的遺存、影響、傳說、習俗等多方面綜合研究,提出將三國文化與天水市的旅游經(jīng)濟相結(jié)合,擴大地域性文化外延,豐富旅游內(nèi)容,直接為地方經(jīng)濟建設服務。[7]王芳對兩漢三國文化在發(fā)展?jié)h中旅游中的地位、實踐和前景進行探討,認為當?shù)貎蓾h三國文化遺存品位高、影響大,是漢中旅游的重要資源依托,開發(fā)兩漢三國文化為龍頭的漢中旅游產(chǎn)業(yè)有良好前景。[8]

2.初步探索階段(2001-2005年)。由于種種原因,20世紀90年代的三國文化旅游以失敗告終。2001年學術界正式進入初步探索階段。該階段主要以三國文化旅游發(fā)展較早的四川地區(qū)為研究對象,進行認識性、基礎性探索。如梁中效對漢水三國文化名城的文化根源、地位和影響進行的探討;[9]梅錚錚對成都文化旅游形象的定位與三國蜀漢形象的首選以及意義進行的研究;[10]嘯海主要分析了以三峽為軸心的巴蜀、荊楚地區(qū)三國遺址遺跡最多的形成原因;[11]嚴其林、喬長阜等通過對鎮(zhèn)江北固山景區(qū)三國文化內(nèi)涵的分析,提出了三國文化旅游規(guī)劃與設計中的原則問題;[12]謝淑芳首次對河南三國文化旅游進行探討,以許昌曹魏古都為對象,初步提出了三國旅游文化開發(fā)的意見;[13]沈伯俊提出綿陽開發(fā)三江旅游應以“三國”為主題,并首次對“三國文化”進行理解和詮釋,提出了開發(fā)“三國文化之旅”的建議;[14]張麗君認為武侯祠博物館應抓住機遇,積極做大做強三國文化,使文博工作得到迅速、全面的發(fā)展;[15]楊得富提出綿陽應充分利用豐富的三國文化遺址遺跡,打造多處三國蜀漢文化探幽的旅游景點,推動經(jīng)濟快速發(fā)展。[16]

3.熱點研究階段(2006- )。隨著各地對三國文化旅游進行政府決策研究的加強,以及各種全國性的三國文化節(jié)、三國文化旅游論壇、三國文化旅游研討會等專題活動的舉辦,三國文化旅游研究在2006年進入熱點研究階段,針對三國文化旅游發(fā)展中存在的各種問題、發(fā)展趨勢等進行了大量研究,研究成果逐漸豐富。湖北地區(qū)的三國文化旅游探討明顯活躍,形成與四川齊頭并進的態(tài)勢。2010年河南以許昌為代表的三國文化旅游研究成果顯著提升。

該階段研究成果具有以下5個特點:一是突破地區(qū)限制,開始出現(xiàn)整體性研究。陳新劍評價我國三國文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀后指出,對三國文化旅游資源的認識必須破除歷史文化至上和打破傳統(tǒng)的旅游資源觀。[17]孫偉指出了在擴大內(nèi)需背景下實施三國文化旅游戰(zhàn)略、提升文化旅游的經(jīng)濟意義及社會意義。[18]二是較為系統(tǒng)的對三國文化旅游資源類型、價值等方面進行分析。黃翔、王乃舉在分析湖北三國文化旅游資源的稟賦條件、旅游價值及其開發(fā)利用中存在問題的基礎上,結(jié)合國內(nèi)外旅游市場需求提出了該省三國文化旅游資源的開發(fā)構(gòu)想。[19]他同時提出了隱性歷史文化旅游資源的概念,闡釋了湖北省隱性三國文化旅游資源的賦存條件,并探討了解決隱性三國文化旅游資源開發(fā)的途徑。[20]張培運用SWOT方法分析了許昌市發(fā)展曹魏文化旅游所具有的資源優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢以及存在的問題,提出了發(fā)展策略。[21]余方方、劉方分析了三國文化旅游資源顯性和隱性兩大特征。[22]三是開始涉及跨地區(qū)聯(lián)合以及整合性研究。趙振斌、馬麗霞等以陜西、四川、湖北、重慶的旅游資源為對象,探討了三國文化旅游跨區(qū)域聯(lián)合開發(fā)與產(chǎn)品設計的基本途徑。[23]王乃舉以湖北旅游品牌共建為例,研究了三國文化跨區(qū)域旅游品牌共建的資源前提、理論基礎、共建原則和共建實施的具體步驟。[24]劉勇對荊州文化旅游資源進行了多元性特征分析與整合研究。[25]王乃舉、黃翔運用主成分分析法研究了湖北區(qū)域之間品牌共建的主要影響因子,提出了三國文化旅游市場營銷的跨區(qū)域旅游品牌共建策略。[26]高洪濤指出,許昌三國文化旅游應通過區(qū)域聯(lián)合開發(fā)拓寬旅游資源和市場的空間,樹立品牌、降低成本、提高整體競爭能力。[27]劉霞指出,許昌三國文化旅游開發(fā)中存在區(qū)域零散開發(fā)、缺乏文化內(nèi)涵和品牌整合、資源可接觸性差、精品景點少等突出問題,需進行三國文化旅游資源的一體化開發(fā)。[28]四是出現(xiàn)了三國文化旅游產(chǎn)品線路研究以及相關主題產(chǎn)品研究。沈伯俊對四川、陜西的三國文化旅游資源概況和旅游發(fā)展現(xiàn)狀予以分析,提出打造川陜?nèi)龂幕糜尉肪€的若干建議。[29]牛青、石應平提出以蜀國丞相諸葛亮為主線設計三國特色人物旅游線路,并以此作為吸引客源的亮點。[30]魏曉峰、張洪根據(jù)安徽的獨特優(yōu)勢和特色資源提出了“亳州-合肥-馬鞍山”三國文化旅游精品路線。[31]柏青對綿陽“三國時期”體育文化旅游資源進行系統(tǒng)研究,分析了綿陽漢代體育文化旅游產(chǎn)品體系。[32]五是轉(zhuǎn)換研究視角,從旅游者行為特征的角度研究三國文化旅游發(fā)展的對策。孫璐從旅游者行為特征、旅游跨文化行為和旅游者空間流向等角度對日韓旅游者四川三國文化旅游產(chǎn)品的選擇行為進行了深入分析,從發(fā)展定位、線路開發(fā)、交通運輸、環(huán)境建設、旅游服務、市場營銷和旅游合作七個方面進行了探討。[33]孫璐還以四川省日韓“三國文化旅游線路”問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)為依據(jù),結(jié)合旅游者行為特征的相關理論,就日韓旅游者的屬性特征、對三國文化旅游的認知特征、三國文化旅游景區(qū)的滿意度評價、日韓旅游者的空間流向特征和意見、建議等方面進行了定量和定性分析,提出了四川省針對日韓旅游者開展“三國文化旅游線路”的對策建議。[34]

三、結(jié)論

總體而言,“三國文化旅游”區(qū)域研究發(fā)展還不平衡,缺乏系統(tǒng)研究。研究成果主要集中在湖北、四川,其次是河南、陜西以及三國文化旅游發(fā)展的整體性研究,此外少許文獻資料涉及重慶、安徽、甘肅地區(qū)。

在發(fā)展三國文化旅游過程中應對以下3個方面的問題予以重視:第一,三國文化的名勝古跡,多是一些遺跡、遺址,“有說頭、有聽頭,沒看頭、沒玩頭”,可觀賞性不強。要充分發(fā)揮三國文化旅游的品牌效益,必須在文化旅游資源的整合設計與開發(fā)上形成具有文化可視性與文化愉悅性的旅游產(chǎn)品。第二,避免“泛”三國文化現(xiàn)象,形成功能分區(qū)的三國文化旅游產(chǎn)品。充分利用與開發(fā)三國曹魏文化旅游主題,以“生于亳州、卒于洛陽、葬于安陽、功在許昌”為資源整合線索,形成三國曹魏文化旅游一體化產(chǎn)品。雖然河南省的三國文化旅游研究集中于許昌,但是涉及者語焉不詳,研究不夠系統(tǒng)、深入,尚未形成完整的體系,缺乏旅游產(chǎn)品一體化與旅游企業(yè)一體化,因而需要進一步對許昌三國曹魏文化旅游進行探討。第三,以三國曹魏文化旅游為線索,還原一個真實的三國文化旅游體驗,離不開國內(nèi)各地三國文化名城的跨區(qū)域合作,以形成三國文化大旅游圈,增強其國際旅游市場的文化旅游產(chǎn)品綜合競爭能力。

[1]黃郁成.新概念旅游開發(fā)[M].對外經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社,2002:174.

[2]袁紅.對湖北三國文化旅游的思考[J].武漢職業(yè)技術學院學報,2010,9(1):90-92.

[3]潘利.河南省旅游業(yè)與現(xiàn)代服務業(yè)耦合發(fā)展探析[J].特區(qū)經(jīng)濟,2010(11):192-195.

[4]潘利.河南文化旅游產(chǎn)品設計與開發(fā)基礎分析[J].中國科技信息,2007(17):196-197.

[5]潘利.河南文化旅游產(chǎn)品層次開發(fā)與市場設計思路探討[J].科技經(jīng)濟市場,2007(12):66-67.

[6]新華網(wǎng).曹操墓引發(fā)“三國旅游大戰(zhàn)”[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/travel/2010 - 01/09/content_12780528.htm.

[7]徐日輝.三國文化與天水旅游經(jīng)濟發(fā)展研究[J].天水師范學院學報,1996(1):94-110.

[8]王芳.兩漢三國文化與漢中旅游[J].漢中師范學院學報,1997(1):41-43.

[9]梁中效.三國文化與漢水名城[J].漢中師范學院學報,2001(2):78-83,91.

[10]梅錚錚.成都市應如何打好“三國蜀漢文化”這張牌[J].四川文物,2001(5):32-35.

[11]嘯海.三國勝跡巴楚多[J].中國三峽建設,2001(8):30-31.

[12]嚴其林,等.鎮(zhèn)江北固山景區(qū)三國文化內(nèi)涵及旅游開發(fā)[J].鎮(zhèn)江高專學報,2002,15(2):27-30.

[13]謝淑芳.許昌三國旅游文化開發(fā)芻議[J].許昌師專學報,2002,21(4):28-30.

[14]沈伯俊.開發(fā)“三國文化之旅”的幾個問題[J].中華文化論壇,2003(2):111-113.

[15]張麗君.抓住機遇做大做強三國文化——隆重紀念成都武侯祠博物館建館20周年[J].四川文物,2004(5):5-7.

[16]楊得富.三國文化打造綿陽城建[J].四川建筑,2005(s1):43-44.

[17]陳新劍.關于三國文化旅游若干問題的思考[J].江漢大學學報(社會科學版),2007(3):74-76.

[18]孫偉.淺談擴大內(nèi)需背景下的三國文化旅游[J].中國商貿(mào),2010(20):175-176.

[19]黃翔王乃舉.試論從宏觀和微觀層面雙效開發(fā)湖北三國文化旅游資源[J].長江論壇,2006(3):24-27.

[20]王乃舉.隱性歷史文化旅游資源的顯性化途徑分析——以湖北省三國文化旅游資源的品牌塑造為例[J].武漢職業(yè)技術學院學報,2006(3):94-96,109.

[21]張培.許昌市發(fā)展三國曹魏文化旅游的SWOT分析及對策[J].科技經(jīng)濟市場,2007(9):72-73.

[22]余方方,劉方.論三國文化旅游資源及其價值[J].民風,2008(9):168-169.

[23]趙振斌,等.三國文化旅游跨區(qū)域聯(lián)合開發(fā)與產(chǎn)品設計研究[J].開發(fā)研究,2006(3):87-89,40.

[24]王乃舉.基于旅游競合關系的跨區(qū)域旅游品牌共建研究——以湖北三國文化旅游為例[D].武漢:華中師范大學,2007.

[25]劉勇.荊州文化旅游資源的多元性特征分析與整合研究[J].科技資訊,2009(23):248.

[26]王乃舉,黃翔.跨區(qū)域旅游品牌共建的可行性研究——以湖北三國文化旅游為例[J].重慶三峽學院學報,2010(4):61-64.

[27]高洪濤.許昌三國文化旅游線路的整合開發(fā)[J].河南科技大學學報(社會科學版),2010(1):78-81.

[28]劉霞.許昌三國文化旅游資源一體化開發(fā)研究[J].許昌學院學報,2010(4):134-136.

[29]沈伯俊.努力打造川陜?nèi)龂幕糜尉肪€[J].中華文化論壇,2007(4):74-78.

[30]牛青,石應平.以人物為主題的三國文化旅游產(chǎn)品研究——以諸葛孔明為例[J].中國商界,2008(9):259.

[31]魏曉峰,張洪.安徽開展三國文化旅游的思考——以“亳州-合肥-馬鞍山”旅游路線為例[J].管理觀察,2009(34).

[32]柏青.綿陽“三國時期”體育文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)研究[J].科教文匯,2009(21):224.

[33]孫璐.旅游者行為特征與區(qū)域旅游產(chǎn)品開發(fā)研究——以四川省“三國文化旅游線路”日韓旅游市場調(diào)查為例[D].成都:四川師范大學,2009.

[34]孫璐.基于旅游者行為特征的區(qū)域旅游產(chǎn)品開發(fā)研究——以四川省“三國文化旅游線路”為例[J].四川烹飪高等?？茖W校學報,2010(6):51-54.

Research Summary of the Three Kingdom Culture Tourism

PAN Li
(Institute for Tourism Culture Resources Planning and Development,Xuchang University,Xuchang 461000,China)

The combination of culture and tourism will provide a good opportunity to open the market of culture industry and increase the additional value of tourism industry.The study of Three Kingdom cultural tourism has important theoretical,economic and experiential values.Since the mid-1990s,the study of Three Kingdom cultural tourism has seen three stages:case study,desk study and hot-spot study.As a whole,the study of Three Kingdom cultural tourism is not balanced or systematic.Stress should be laid on overall research and development as well as trans-regional cooperation to form a large tourism circle related to cultures of Three Kingdoms,then enhancing comprehensive competitive power in the international tourist market.

the Three Kingdom Culture;culture tourism;culture studies

G124

A

1672-3910(2011)05-0070-04

2011-05-27

2009年河南省教育廳人文社科基金項目(2009-QN-084)

潘利(1980-),女,重慶人,講師,碩士,主要從事旅游經(jīng)濟研究。