論自然分材教學(xué)的“以學(xué)立教”

林 成 堂

(華東師范大學(xué) 教育學(xué)系,上海 200062)

論自然分材教學(xué)的“以學(xué)立教”

林 成 堂

(華東師范大學(xué) 教育學(xué)系,上海 200062)

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)當(dāng)中,普遍存在“以教抑學(xué)”、“以教代學(xué)”、“以教定學(xué)”等現(xiàn)象?！耙越桃謱W(xué)”表現(xiàn)為某些教師忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與能力差異,遵照統(tǒng)一的速度與方法進(jìn)行教學(xué),導(dǎo)致“知者”(已掌握學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生)被迫重復(fù)學(xué)習(xí),惑者(一知半解或不解的學(xué)生)也被迫“跟著學(xué)”或“裝著學(xué)”。“以教代學(xué)”表現(xiàn)為教師不相信學(xué)生的“學(xué)習(xí)能力”與“集體智慧”,而是通過“滿堂灌”等形式,代替學(xué)生學(xué)習(xí)?！耙越潭▽W(xué)”則指的是教決定學(xué),學(xué)生跟著老師轉(zhuǎn)。為了改變這些現(xiàn)象,自然分材教學(xué)倡導(dǎo)“以學(xué)立教”。這不僅體現(xiàn)了“以生為本”的理念,也是教學(xué)本身的客觀性使然。

一、“以學(xué)立教”的實(shí)踐內(nèi)涵

“以學(xué)立教”中的“學(xué)”既指“學(xué)生”,又指學(xué)生的品質(zhì)和行為,包括學(xué)生個(gè)體和群體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、主體精神、人際關(guān)系等,是學(xué)生素養(yǎng)與學(xué)習(xí)效果的統(tǒng)一體;“教”既指“教師”,又指其品質(zhì)和教授行為,是“愛教”、“善教”與“優(yōu)教”的結(jié)合。

1.“以學(xué)立教”是對(duì)學(xué)生主體地位的彰顯

首先,“以學(xué)立教”強(qiáng)調(diào)教師教授的材料、速度與方法要由學(xué)生的“學(xué)力”決定,而不是教師人為的獨(dú)斷專行。其次,“以學(xué)立教”意味著評(píng)價(jià)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不僅要看教師的教授行為,更重要的是看學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。目前課堂教學(xué)評(píng)價(jià)過多留戀于教師的“教”,甚至被異化為評(píng)價(jià)教師是否具備“磨得更細(xì)”與“喂養(yǎng)更快”的本事。評(píng)價(jià)教學(xué)的好壞,不應(yīng)只看教師有沒有教完內(nèi)容,教得是否認(rèn)真、細(xì)致與生動(dòng),更重要的是看學(xué)生會(huì)不會(huì)學(xué),學(xué)到什么,學(xué)得好不好,尤其要關(guān)注學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步與能力發(fā)展。最后,“以學(xué)立教”意味著教師要賦予教學(xué)以教育意義和生命價(jià)值?！皩W(xué)”不僅是“學(xué)習(xí)世界”,而且是“學(xué)生的世界”,是學(xué)生完整的生活。

2.“以學(xué)立教”是對(duì)“先學(xué)后教”的揚(yáng)棄

自然分材教學(xué)的“以學(xué)立教”提倡教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué),以確保教的針對(duì)性,這一點(diǎn)雖略帶“先學(xué)后教”的印記,但二者存在根本性的差異。

其一,“先學(xué)后教”的“學(xué)”指的是自學(xué),而“以學(xué)立教”的“學(xué)”不僅有學(xué)習(xí)的意思,而且包含有學(xué)生實(shí)際情況的意思,其內(nèi)涵不同。其二,“先學(xué)后教”強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的時(shí)間先后關(guān)系,而“以學(xué)立教”強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況安排教與學(xué)的順序。其三,“先學(xué)后教”有明顯的“一刀切”的教學(xué)模式特征,而“以學(xué)立教”強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的“學(xué)力”差異進(jìn)行教學(xué),使得每個(gè)學(xué)生都有適合自己的學(xué)習(xí)任務(wù)與速度,更能體現(xiàn)以人為本的精神。最后,“先學(xué)后教”實(shí)際操作較單一,未形成體系,而“以學(xué)立教”建構(gòu)了相對(duì)完整的操作體系,課堂內(nèi)部與外部都有相應(yīng)的策略,集“教書”、“育人”于一體。

二、“以學(xué)立教”的實(shí)踐策略

自然分材教學(xué)將“以學(xué)立教”精神貫穿于教學(xué)始末,并形成了可操作的環(huán)節(jié)與策略。

1.從“有教無學(xué)”到“自學(xué)互幫”

自然分材教學(xué)認(rèn)為,學(xué)生通過自學(xué)互幫所得的“收獲量”,與教師教授所得的“接受量”有本質(zhì)的區(qū)別。前者體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體或群體的真實(shí)學(xué)習(xí)能力,后者體現(xiàn)的是學(xué)生的“接受能力”。因?yàn)樽詫W(xué)互幫具有如下特殊意義:一是經(jīng)歷過自學(xué)互幫的學(xué)生,在教師釋疑時(shí)會(huì)倍加專注。二是自學(xué)互幫中會(huì)涌現(xiàn)出許多教學(xué)“小助手”,他們參與指導(dǎo)弱生,在一定程度上改變了教師因弱生過多指導(dǎo)起來“心有余力不足”的現(xiàn)象。三是自學(xué)互幫不僅磨練了學(xué)生意志,鍛煉了學(xué)生能力,還有助于形成和諧的人際關(guān)系。

2.從“統(tǒng)一講解”到“個(gè)別指導(dǎo)”

在自然分材教學(xué)中,教師只針對(duì)學(xué)生自學(xué)互幫后的問題作“關(guān)鍵點(diǎn)撥”,不再從頭至尾面面俱到“系統(tǒng)講解”。當(dāng)然,不“系統(tǒng)講解”并不意味著無序、無章,而是直奔重點(diǎn)與難點(diǎn)。在時(shí)間處理方面,教師釋疑“絕不用公眾的時(shí)間回答個(gè)人或少數(shù)人的問題”,而是在有效的時(shí)間內(nèi)解決大家共同存在的問題。在處理問題方面,教師釋疑注重“抓大放小”,“大”指的是關(guān)鍵與難點(diǎn),“小”指一般問題或個(gè)別學(xué)生的問題,不在細(xì)枝末節(jié)處下工夫(因?yàn)榛涂梢越鉀Q小問題)。另外,在教師釋疑過程中,學(xué)生可以隨時(shí)通過“通信溝息牌”(出示綠牌表示已懂,出示紅牌表示有困難)反饋信息,以便于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略,決定釋疑的速度快慢及內(nèi)容多少。

3.從“同質(zhì)作業(yè)”到“因人作業(yè)”

自然分材教學(xué)通過“最小作業(yè)量”與“知者加速冊(cè)”來實(shí)現(xiàn)練習(xí)與作業(yè)的“因人而異”?！白钚∽鳂I(yè)量”是課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定學(xué)生必做的作業(yè),即每門學(xué)科一套練習(xí)(這套練習(xí)根據(jù)學(xué)生的具體情況作篩選或編制,使統(tǒng)一的配套練習(xí)冊(cè)具有個(gè)體特征)[1]。對(duì)于中等學(xué)力或中下學(xué)力的學(xué)生來說,完成最小作業(yè)量,可達(dá)到相對(duì)滿意的學(xué)習(xí)成效;而對(duì)于學(xué)有余力的優(yōu)生,則需要“知者加速冊(cè)”(難度更大或更豐富的材料)提供更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

三、“以學(xué)立教”的實(shí)踐條件

在自然分材教學(xué)的“以學(xué)立教”實(shí)踐中,相應(yīng)的教學(xué)氛圍是取得預(yù)期教學(xué)效果的重要條件。這種氛圍由三大要件構(gòu)成:彼此信任、關(guān)系和諧、相互合作。

1.師生之間、生生之間彼此信任

在教學(xué)過程中,教師要相信學(xué)生,學(xué)生也要相信教師。教師要相信學(xué)生的“學(xué)習(xí)能力”和“集體智慧”,要敢于讓學(xué)生“自己”(或“互幫”)解決問題。信任可以帶來意想不到的效果,教師越是相信學(xué)生,學(xué)生就會(huì)變得越自信、勤奮。當(dāng)然,教師的信任不能是盲目信任,而是要采取科學(xué)有效的行動(dòng)。教師要明白教學(xué)的意義之一,在于幫助學(xué)生在認(rèn)知、情感等方面漸趨獨(dú)立。學(xué)生越早具備這些能力,教學(xué)就越有成效。因此,在教學(xué)過程中,教師要“有所為”,也要“有所不為”。凡是學(xué)生自己能觀察、分析、思考的問題,絕不包辦代替;要充分相信學(xué)生,并輔之以科學(xué)指導(dǎo),使學(xué)生發(fā)揮集體的智慧去解決問題。

與此相應(yīng),學(xué)生要信任教師。學(xué)生要明白,老師讓學(xué)生互閱作業(yè)、自學(xué)互幫是為了讓學(xué)生更好地發(fā)展,而學(xué)生只有經(jīng)歷完整的學(xué)習(xí)過程,才能得到更好的發(fā)展。學(xué)生也要明白,獨(dú)立學(xué)習(xí)可能會(huì)有艱澀、苦思冥想的體驗(yàn),但這是一個(gè)人成長(zhǎng)的必需體驗(yàn),因?yàn)椤袄碇恰⑶楦泻鸵庵鞠窦∪狻獦?不加以鍛煉和給以正常的負(fù)擔(dān),它們反而會(huì)消退。不但得不到應(yīng)有的改進(jìn),有時(shí)還會(huì)變得遲鈍起來”[2]。此外,同學(xué)之間也要彼此信任,信任是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。同學(xué)之間的信任度越高,大家就越會(huì)各盡所能、各盡其職,互閱作業(yè)、自學(xué)互幫等活動(dòng)就越能夠到位。

2.師生關(guān)系深度和諧

教學(xué)質(zhì)量不僅取決于教師教授的技能,更取決于師生間的人際關(guān)系。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技能、課程計(jì)劃、視聽設(shè)備、程序教學(xué)、講授和演示,“關(guān)鍵乃是教師和學(xué)生個(gè)人關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)”[3]。教師若能理解學(xué)生的困難、情感與需要,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,讓學(xué)生深切體驗(yàn)教師的“愛”,其教學(xué)問題已基本解決了。因?yàn)椤昂⒆邮锹斆鞯?他們會(huì)以愛報(bào)愛”[4],“愛”能產(chǎn)生無窮的力量,催發(fā)學(xué)生積極向上的熱情。對(duì)后進(jìn)生來說,“教育者人格的魅力往往比重復(fù)過千百遍的道理更動(dòng)人”[5]。另外,同學(xué)間的人際關(guān)系也相當(dāng)重要,溫馨、安全、愉悅、融洽的班級(jí)氛圍以及愜意的人際關(guān)系更有助于認(rèn)知活動(dòng)的開展。

3.同學(xué)之間真誠合作

合作是一種時(shí)代精神的體現(xiàn),也是一種有效的學(xué)習(xí)方式。自然分材教學(xué)的互閱作業(yè)、自學(xué)互幫、補(bǔ)讀幫困等環(huán)節(jié)均通過同學(xué)相互合作來完成。較為常見的有組內(nèi)合作、組間競(jìng)爭(zhēng)(也是另外一種合作)方式。由于小組內(nèi)成員有共同的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)與責(zé)任,組內(nèi)容易形成齊心協(xié)力、相互團(tuán)結(jié)、相互信任的氣氛,也容易形成“個(gè)人不拉小組‘后腿’,小組不讓個(gè)人‘掉隊(duì)’”的班級(jí)學(xué)習(xí)文化。通過組間競(jìng)爭(zhēng)、組內(nèi)互幫,相互促進(jìn),使學(xué)生的合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、集體主義得到充分發(fā)揮,既活躍了課堂氣氛,又提高了學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然,合作學(xué)習(xí)需要一定的條件,如班級(jí)同學(xué)能基本達(dá)成合作的共識(shí),小組有得力的組長(zhǎng),班級(jí)有制度保障等。為此,自然分材教學(xué)積極營(yíng)造“幫人就是幫自”,“送人玫瑰,手有余香”,“人心齊,泰山移”的做人道理與合作意識(shí),為“以學(xué)立教”營(yíng)造積極氛圍。

綜上所述,自然分材教學(xué)的“以學(xué)立教”提倡以什么樣的“學(xué)”決定什么樣的“教”,在實(shí)踐中形成了互閱作業(yè)、自學(xué)互幫、釋疑、因人作業(yè)、知者加速、補(bǔ)讀幫困等教學(xué)策略;通過積極營(yíng)造彼此信任、關(guān)系和諧、相互合作的學(xué)習(xí)氛圍,減輕了師生負(fù)擔(dān),增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力,提高了師生幸福指數(shù),達(dá)到了“弱生上進(jìn)、優(yōu)生更優(yōu),全體學(xué)生齊發(fā)展”的目標(biāo)。

[1]熊川武,邵博學(xué).自然分材教學(xué)的理論與實(shí)踐探析[J].課程·教材·教法,2009(2):13-18.

[2][俄]贊科夫.和教師的談話[M].杜殿坤譯.北京:教育科學(xué)出版社,1980:155.

[3]陳澤川.羅杰斯的教學(xué)觀[A].瞿葆奎.教育學(xué)文集·教學(xué)(上)[C].北京:人民教育出版社,1988:721.

[4][英]尼爾.夏山學(xué)校[M].王克難譯.?？?海南出版社,2006:103.

[5]熊川武.“理解教育”的道路[J].人民教育,2002(10):20-21.

2010-11-20

教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大研究項(xiàng)目“基礎(chǔ)教育內(nèi)涵性均衡發(fā)展研究”(06JJD880011);教育部十一五重點(diǎn)課題“自然分材教學(xué)研究”(DHA070147)

林成堂(1976-),男,浙江平陽人,華東師范大學(xué)博士研究生,主要從事課程與教學(xué)論研究。