從傳統(tǒng)文化的角度探究中西方教育的差異

王化雪

(東北石油大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，黑龍江 大慶 163318)

教育作為文化的一個(gè)重要組成部分，是與整個(gè)人類文化的形成和發(fā)展聯(lián)系在一起的；教育是文化傳播和延續(xù)的載體，也是整個(gè)文化體系的一個(gè)重要組成部分；它又被文化所影響，不同的文化土壤中孕育了不同的教育體系。從某種意義上說，文化傳播就是教育，同時(shí)，也正是有了教育，才使不同類型的文化得以保存、傳遞、創(chuàng)新和發(fā)展。然而，適宜西方社會(huì)的教育方法或教育體制并不一定適應(yīng)于中國(guó)。正是由于社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)的差異，構(gòu)成了不同國(guó)家、不同社會(huì)的教育差異。本文將從家庭教育和學(xué)校教育兩個(gè)方面來(lái)探討各民族的傳統(tǒng)文化對(duì)教育的影響。

一、中西方家庭教育之差異

家庭教育指的是在家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女的成長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響，也是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。家庭教育對(duì)于人的教育具有不可置換的意義，因?yàn)榧彝ナ侨私瞪院蟮谝粋€(gè)歸屬的集團(tuán)，在那里形成基本的人格[1]。父母是孩子的啟蒙老師，他們的一言一行對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。所以，家庭教育是整個(gè)教育過程的啟蒙部分，它對(duì)孩子習(xí)慣、興趣、生活方式，甚至個(gè)性的培養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。家庭教育的核心在于，它對(duì)孩子的影響是潛移默化的：孩子通過觀察和模仿，不自覺地接受著基本生活常識(shí)和文化價(jià)值觀。所以說，不同的家庭教育造就了中西方孩子的不同性格、處事方式和生活態(tài)度等。

(一)教育觀念的不同

所謂教育觀，簡(jiǎn)而言之，即人們對(duì)教育的根本性看法和態(tài)度。教育觀中最核心的是教育價(jià)值觀，即人們關(guān)于教育對(duì)人和社會(huì)的意義或作用的根本性看法和態(tài)度。由于種種復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，中國(guó)和西方國(guó)家在漫長(zhǎng)的社會(huì)和教育發(fā)展歷程中，逐漸形成了諸多迥然不同的教育觀，從而使中西教育呈現(xiàn)出種種不同走向的理論和實(shí)踐特征。

1.西方教育觀

西方文化強(qiáng)調(diào)純粹的知識(shí)，西洋人入學(xué)讀書所學(xué)的一則曰知識(shí)，再則曰知識(shí)，三則曰知識(shí)，尤其是科學(xué)和社會(huì)知識(shí)。父母認(rèn)為知識(shí)源于好奇心，他們經(jīng)常帶孩子回歸自然，引發(fā)孩子對(duì)自然和科學(xué)的興趣。美國(guó)的教育以孩子為主體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力、平等。父母充分尊重孩子的個(gè)性和自尊，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，給予他們自由。父母深信孩子應(yīng)該按照自己的興趣和個(gè)性自然地成長(zhǎng)，而不是別人的意愿，所以父母很少?gòu)?qiáng)迫孩子。父母的職責(zé)僅僅在于發(fā)掘孩子的興趣和潛能，引導(dǎo)其走上正確的道路。他們知道真正的教育決不是強(qiáng)制的，興趣也不是強(qiáng)迫出來(lái)的，強(qiáng)制會(huì)毀掉孩子的獨(dú)創(chuàng)性和興趣。對(duì)他們來(lái)說，孩子的心：“不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種?！盵2]

2.中國(guó)教育觀

與美國(guó)相比，中國(guó)的教育觀念有很大不同。儒教在中國(guó)人的心中根深蒂固，其核心是生命、道德和倫理。所以，中國(guó)的父母十分重視孔孟哲學(xué)，“中國(guó)人入學(xué)讀書所學(xué)的是君子之道”[3]。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體主義和和諧觀，束縛個(gè)性?？鬃拥摹叭省贝碇袊?guó)文化的精髓，“禮”是教育的重要部分。受這種思想的影響，很多中國(guó)家長(zhǎng)教導(dǎo)自己的子女“做一個(gè)好孩子”。而且中國(guó)家庭內(nèi)部有一股強(qiáng)烈的“權(quán)威”意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)的父權(quán)制中最根本的規(guī)則就是“父為子綱”。父母，尤其是父親的教令，子女必須絕對(duì)服從。孩子對(duì)父親要“敬畏”，并保持一定的距離以建立一種“權(quán)威”感。父母強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子成長(zhǎng)單方面的影響，忽視其個(gè)性的發(fā)展。家長(zhǎng)不把孩子看作一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，而看作他們的私有財(cái)產(chǎn)。在這樣的家庭中，孩子被剝奪了主動(dòng)性和創(chuàng)造性，盲目地聽從父母的教導(dǎo)，絲毫不敢挑戰(zhàn)“權(quán)威”。因此其“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)就是自制、聽話、有禮貌、謙虛等，這些都與儒學(xué)的思想一致。

另外，中國(guó)家長(zhǎng)更注意哪些知識(shí)孩子還沒學(xué)會(huì)，美國(guó)家長(zhǎng)只注意孩子學(xué)到了哪些；中國(guó)家長(zhǎng)重視孩子還有哪些不足，美國(guó)家長(zhǎng)重視孩子新取得的成績(jī)；中國(guó)家長(zhǎng)很少對(duì)孩子表示滿意，總是提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育基本上以鼓勵(lì)為主。

(二)中美家庭教育差異形成的原因

1.歷史背景

美國(guó)是一個(gè)歷史比較短的移民國(guó)家，舊有思想保留得非常少，在多元文化、思想價(jià)值觀的影響下，能夠較快地接受新的思想和文化，發(fā)展的約束較少，因此，他們更具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神。而中國(guó)歷史文化悠久，同時(shí)所受到的約束也較多，特別是封建小農(nóng)意識(shí)長(zhǎng)期的影響太深，文化價(jià)值觀上多是比較內(nèi)斂和保守，缺少冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新意識(shí)，順從、聽話的教育從小就被灌輸著，相對(duì)而言，中國(guó)的教育在整體上缺少一種接受新思想的環(huán)境。

2.傳統(tǒng)文化

中國(guó)文化傳統(tǒng)是一種倫理型的文化，中國(guó)文化價(jià)值取向是追求人格的完善。家庭教育中非常注重“禮”的培養(yǎng)，培養(yǎng)人的群體意識(shí)和集體主義思想。在個(gè)人與集體的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)絕對(duì)無(wú)條件地服從集體，個(gè)人是為集體服務(wù)的，反對(duì)獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)樹旗幟?！熬秊槌季V，父為子綱”的倫理道德規(guī)范使家長(zhǎng)在家庭教育過程中成為絕對(duì)權(quán)威，訓(xùn)練孩子規(guī)規(guī)矩矩，順從聽話，家長(zhǎng)說的話就是圣旨，不容置疑。這種控制型的家庭教育，使得家庭教育中的評(píng)價(jià)從評(píng)價(jià)主題、標(biāo)準(zhǔn)，到過程、結(jié)果，都是家長(zhǎng)一手包攬，孩子不能涉足。就算孩子有自己的想法也沒有機(jī)會(huì)表達(dá)。因此，中國(guó)的兒童一般保守、內(nèi)向、依賴，美國(guó)的兒童多進(jìn)取、外向、自主。中國(guó)的家長(zhǎng)經(jīng)常用橫向比較的方式不斷引導(dǎo)兒童用外在的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，從而了解和調(diào)整自己在集體中的位置。結(jié)果所培養(yǎng)和塑造出來(lái)的孩子往往是千人一面、同多異少、缺少個(gè)性。

美國(guó)文化傳統(tǒng)中最基本的價(jià)值取向是個(gè)人主義。美國(guó)文化中的個(gè)人主義“強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性和創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由發(fā)展和對(duì)自己負(fù)責(zé)，不受或少受社會(huì)、政治和宗教勢(shì)力的鉗制。個(gè)人主義的核心是互利和自愿原則，把群體看作是個(gè)人的集合，是個(gè)體發(fā)展的資源”。美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)以人為本，教育的目的是促進(jìn)個(gè)人潛能和創(chuàng)造力的發(fā)展，集體要滿足和尊重個(gè)人的合法需要。家庭教育就是為了孩子以后更好地發(fā)展，給他們提供一個(gè)樂觀、積極、充滿創(chuàng)造力的和自信的環(huán)境，因此，美國(guó)家長(zhǎng)從小就注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和自由發(fā)展，鼓勵(lì)他們嘗試各種新的事物，通過實(shí)踐提高個(gè)人素質(zhì)。

二、中西方學(xué)校教育的差異

(一)中西方基礎(chǔ)教育的不同

基礎(chǔ)教育包括初等教育和中等教育。美國(guó)的初等教育是從五六歲到12歲的教育。許多美國(guó)人把這段教育成為 “grammar school education”。中等教育仍然屬于義務(wù)教育范疇，人們通常稱為“high school”教育，這個(gè)教育階段分為初中教育階段和高中教育階段。而英國(guó)的學(xué)校教育，除了其特有的“公學(xué)”(public school)外，與美國(guó)基礎(chǔ)教育的制度是一樣的。英國(guó)的公學(xué)又稱“獨(dú)立學(xué)?！保鄬儆凇蔼?dú)立學(xué)校聯(lián)合理事會(huì)”管理。英國(guó)的公學(xué)并非指公立學(xué)?；蛴蓢?guó)家、政府出資開辦的學(xué)校，它實(shí)際上是一種私立學(xué)校，主要靠收取學(xué)生學(xué)費(fèi)維持學(xué)校所需的費(fèi)用，每年的費(fèi)用極其昂貴。因此，到這里來(lái)的大多數(shù)學(xué)生是英國(guó)社會(huì)的上層人物或擁有上等職業(yè)的人的子女。英國(guó)最著名的公學(xué)之一是伊頓公學(xué)，據(jù)了解，伊頓公學(xué)的學(xué)生大多數(shù)都能進(jìn)入牛津、劍橋這一類名牌大學(xué)。

美國(guó)提倡個(gè)人價(jià)值高于一切，突出個(gè)性的培養(yǎng)。美國(guó)的教學(xué)方法具有趣味性、啟發(fā)性、針對(duì)性、實(shí)用性，這對(duì)愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)的孩子很有好處。美國(guó)小學(xué)生課堂上東張西望、喝水吃零食做小動(dòng)作是很正常的事，這是因?yàn)槊绹?guó)的教育重視孩子的個(gè)性發(fā)展，尊重孩子的意愿，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有意思、有興趣、有用的東西。美國(guó)學(xué)生課外閱讀資料多，獲得各種信息知識(shí)容易(美國(guó)平均每戶有兩臺(tái)電腦)，重視從小培養(yǎng)科研和創(chuàng)新精神。教學(xué)評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主。但是，美國(guó)中小學(xué)管理松散，尤其對(duì)差生的管理。從而造成長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)的一些學(xué)校特別是公立學(xué)校的學(xué)力低下，課程淺薄，紀(jì)律松弛，學(xué)生缺乏基本的科學(xué)知識(shí)和讀寫算能力，如缺少地理知識(shí)，不關(guān)心實(shí)事等；學(xué)生學(xué)習(xí)注重自覺性，缺乏約束力。另外，美國(guó)的校園暴力、吸毒販毒、斗毆現(xiàn)象成為美國(guó)一大社會(huì)問題。尤其是近幾年來(lái)，美國(guó)接連不斷地發(fā)生校園嚴(yán)重槍擊事件，使美國(guó)整個(gè)社會(huì)震驚，教育學(xué)家和社會(huì)團(tuán)體紛紛發(fā)出強(qiáng)烈的改革呼聲，公眾也對(duì)美國(guó)教育進(jìn)行了激烈的批評(píng)，從而引發(fā)了美國(guó)教育大改革的浪潮。

中國(guó)的基礎(chǔ)教育學(xué)制與美國(guó)基本上是一致的，也分為初等教育和中等教育，但我國(guó)實(shí)行的是九年制義務(wù)教育。與英國(guó)不同，我國(guó)的私立學(xué)校都是民辦的學(xué)校，因此，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量一般都不是很高。我國(guó)的基礎(chǔ)教育重視文化基礎(chǔ)課，學(xué)生學(xué)到的數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)知識(shí)比大多數(shù)美國(guó)學(xué)生多得多，這無(wú)疑在某些方面上提高了學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。而且中國(guó)的學(xué)校管理相對(duì)嚴(yán)格，要求學(xué)生在上課的時(shí)候精神集中，洗耳恭聽，對(duì)書本上的東西記得牢固。這種教育方式在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識(shí)、規(guī)范行為等方面，確實(shí)起到了一定作用。我國(guó)中小學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，道德行為較好，在奧林匹克競(jìng)賽中成績(jī)突出，和這種學(xué)校管理是分不開的。中國(guó)學(xué)生是世界上最勤奮的，他們起得最早、睡得最晚，學(xué)習(xí)最好。當(dāng)然，我國(guó)的基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生其他能力上，也存在著不小的空白。中國(guó)的學(xué)生經(jīng)常是掌握了很多的已有知識(shí)，但不知道在實(shí)際生活中怎樣去運(yùn)用，動(dòng)手能力差。也就是說，美國(guó)的杰出學(xué)生的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)與中國(guó)的杰出學(xué)生相比應(yīng)該是相差不多的。但科學(xué)研究素養(yǎng)方面，如基本科學(xué)方法，科學(xué)研究基本功等，美國(guó)的杰出學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)的杰出學(xué)生，而且科學(xué)研究素養(yǎng)達(dá)到高水平能夠轉(zhuǎn)化為在科學(xué)創(chuàng)造中非常重要的科學(xué)鑒別力。這種教育現(xiàn)狀導(dǎo)致中國(guó)的學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)，但缺乏創(chuàng)造力，主動(dòng)性差，心理壓力重。

(二)中西方高等教育的不同

中西方高等教育在很多方面都存在很大的不同。首先，學(xué)制的不同。美國(guó)的學(xué)制安排靈活，一般都采用學(xué)分制，本科生完成本科學(xué)業(yè)拿到學(xué)士學(xué)位一般為4年，但是如果學(xué)分提前修完，則可提前畢業(yè)，而且學(xué)生可根據(jù)個(gè)人愛好選修科目，不同的科目學(xué)分不同，只要把學(xué)分修滿即可畢業(yè)拿到文憑和學(xué)位。英國(guó)的學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)3年，經(jīng)過考試合格后便可授予學(xué)士學(xué)位。而我國(guó)大學(xué)仿照西方采用學(xué)分制，但是采取學(xué)分與學(xué)制相結(jié)合，也就是說學(xué)生須學(xué)習(xí)完成4年的課程，方可畢業(yè)?！懊绹?guó)沒有統(tǒng)一的入學(xué)考試，錄取的依據(jù)一般有：中學(xué)成績(jī)、中學(xué)教師的推薦書、大學(xué)面試過程中的印象和學(xué)術(shù)能力測(cè)試中的分?jǐn)?shù)。”[4]英國(guó)學(xué)生中學(xué)畢業(yè)后則要參加高校入學(xué)考試，成績(jī)合格后便可進(jìn)入高等學(xué)校。我國(guó)在這方面與英國(guó)相同，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，需要參加統(tǒng)一嚴(yán)格的全國(guó)高考，錄取的依據(jù)一律按照高考的成績(jī)。另外，英美大多數(shù)高校，比如美國(guó)哈佛大學(xué)，英國(guó)牛津大學(xué)等重視通才教育(versatile education)，采取導(dǎo)師制度(tutor system)。每個(gè)學(xué)院都有一批各類學(xué)科的專職或兼職導(dǎo)師，學(xué)生每周至少跟導(dǎo)師見面一次，每次導(dǎo)師布置一個(gè)作業(yè)，需要學(xué)生在課后研究學(xué)習(xí)。實(shí)行導(dǎo)師制使學(xué)生的教育注重“啟發(fā)式”，而不是“填鴨式”或“灌輸式”。

其次，美國(guó)的高等學(xué)校除了教育、科研經(jīng)費(fèi)充足，師資力量雄厚，科研設(shè)備先進(jìn)外，教學(xué)管理也比中小學(xué)校嚴(yán)格得多，競(jìng)爭(zhēng)也非常激烈。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)訓(xùn)練和作息安排非常緊張，學(xué)生沒有時(shí)間去消遣和從事個(gè)人愛好，緊張的節(jié)奏從入學(xué)的第一天起持續(xù)到學(xué)習(xí)的最后一天，所以，能夠順利畢業(yè)，無(wú)疑是非常優(yōu)秀的人才。另外，美國(guó)政府對(duì)高等教育的關(guān)注是空前的，不僅投入大量的財(cái)力物力，更重要的是高校以“公立”和“公助私立”制并舉，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。星羅棋布的科研機(jī)構(gòu)，現(xiàn)代化的教研設(shè)備，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)氣氛，成為科技人才的搖籃和科技成果產(chǎn)生的催化劑，為美國(guó)的創(chuàng)新科技充滿強(qiáng)有力的生機(jī)和活力，并得以長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。而我國(guó)的高等教育雖然近幾年有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但仍有許多不盡如人意的地方。除了教育、科研經(jīng)費(fèi)投入不足外，學(xué)校缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也是主要原因。學(xué)生一旦考進(jìn)大學(xué)，學(xué)習(xí)勁頭立即松懈下來(lái)，許多學(xué)生有這樣的感觸：大學(xué)的學(xué)習(xí)生活比中學(xué)輕松得多。有的學(xué)生甚至還有要把中學(xué)失去的“時(shí)光”補(bǔ)回來(lái)的念頭，在校學(xué)習(xí)松散，學(xué)科成績(jī)只求及格。這樣“嚴(yán)進(jìn)寬出”的現(xiàn)象造成我國(guó)高等教育質(zhì)量低下。一些?？圃盒５膸熧Y力量不足，圖書資料不全，現(xiàn)代化教學(xué)、科研設(shè)備缺乏，從而制約了學(xué)校教學(xué)、科研能力的發(fā)展。再則，科研經(jīng)費(fèi)投入的比例不太合理，重視應(yīng)用研究，輕視基礎(chǔ)研究，這也是我國(guó)本土與諾貝爾獎(jiǎng)無(wú)緣的原因之一。

當(dāng)然，我國(guó)的教育要認(rèn)識(shí)自身的不足，大膽吸收英國(guó)、美國(guó)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。研究和學(xué)習(xí)中、英美教育差異，摒棄不足、取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)中國(guó)當(dāng)今教育改革是大有裨益的。我們?cè)诮梃b英國(guó)、美國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí)力求研究探索，要培養(yǎng)適合我國(guó)發(fā)展的具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才，加快提高我國(guó)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。隨著教育改革的不斷深入發(fā)展，在不久的將來(lái)，中國(guó)教育一定會(huì)取得更加重大的成功。

結(jié)語(yǔ)西方教育注重廣而博，中國(guó)教育注重窄而深；西方教育注意培養(yǎng)學(xué)生的自信、自主、自立精神，中國(guó)教育注意培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格、嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)精神。從發(fā)展創(chuàng)新能力的角度來(lái)看，中國(guó)的學(xué)生容易偏于自我約束、自我控制以及因害怕出錯(cuò)而習(xí)慣于固守規(guī)范。因此，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)教育文化的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)更要吸取西方教育先進(jìn)的教育理念。

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