陳獨(dú)秀為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨作出的貢獻(xiàn)

賈立臣，邵紅俠

(大慶師范學(xué)院 思想政治理論課教研部，黑龍江 大慶 163712)

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，在我們紀(jì)念中國共產(chǎn)黨90華誕之際，不能不想起陳獨(dú)秀，因?yàn)殛惇?dú)秀是中國共產(chǎn)黨最主要的創(chuàng)始人之一。本文僅就陳獨(dú)秀為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨作出的重大貢獻(xiàn)進(jìn)行如下論說，不當(dāng)之處敬請(qǐng)專家教正。

—、引領(lǐng)新潮，為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨鋪路奠基

中國共產(chǎn)黨的誕生是中國革命發(fā)展的需要，也是中國社會(huì)發(fā)展的必然。中國是世界上歷史最悠久的文明古國之一，我們的前人曾為東方巨龍的騰飛創(chuàng)造過無數(shù)的輝煌?？墒牵搅饲宄┠?，中國走向了封建社會(huì)的晚期，由衰落、衰敗而衰亡。1840年以后，中國社會(huì)便一步一步滑向半殖民地半封建社會(huì)的深淵。

面對(duì)亡國滅種的危險(xiǎn)，無數(shù)志士仁人發(fā)出了“國家興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。從林則徐到洪秀全，從康有為到孫中山，無數(shù)次的反抗和斗爭都失敗了，反帝反封建的歷史任務(wù)一個(gè)也沒有完成。

叩問蒼天：中華民族要走復(fù)興之路——路在何方？

就在“中華民國”名存實(shí)亡之時(shí)，在黑暗的中華大地上升起一群新星，其中最耀眼的一顆就是陳獨(dú)秀。1915年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志(后改為《新青年》)，由此引發(fā)一場新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆。

陳獨(dú)秀既有愛我中華之心，更有救我中華之志。他高舉民主和科學(xué)的旗幟，探尋改造中國的新道路。毫無疑問，陳獨(dú)秀是20世紀(jì)中國第—次思想解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，是新文化運(yùn)動(dòng)的主帥。

陳獨(dú)秀是馬克思主義的積極傳播者。1920年1月，他在《大公報(bào)》上發(fā)表文章，提倡“精密的學(xué)理研究”，推介 “克羅馬底‘資本論’”[1]83。5月，陳獨(dú)秀在上海組建馬克思主義研究會(huì)，邀請(qǐng)一些進(jìn)步人士開展對(duì)馬克思主義的研究和宣傳。中國發(fā)行的第一本《共產(chǎn)黨宣言》，是陳獨(dú)秀邀請(qǐng)陳望道翻譯并由陳獨(dú)秀參與校對(duì)出版的。他在《新青年》、《向?qū)А?、《勞?dòng)界》、《東方雜志》等刊物上介紹馬克思主義的唯物史觀，說明社會(huì)的發(fā)展是根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)；介紹階級(jí)斗爭學(xué)說，講解階級(jí)的劃分和階級(jí)之間的斗爭是基于經(jīng)濟(jì)利益不同的觀點(diǎn)；介紹國家是階級(jí)斗爭的工具，無產(chǎn)階級(jí)必須掌握政權(quán)等基本思想；介紹剩余價(jià)值理論，強(qiáng)調(diào)剩余價(jià)值是資本家無償占有的工人勞動(dòng)的一部分等觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀等先進(jìn)分子的宣傳介紹，引起了更多的知識(shí)分子和青年學(xué)生對(duì)馬克思主義學(xué)說的興趣，出現(xiàn)一種特色鮮明、主流強(qiáng)勁、一倡百和的“雄雞一鳴天下曉”的可喜景象。

陳獨(dú)秀成為馬克思主義者以后，千方百計(jì)地?cái)U(kuò)大這支隊(duì)伍。毛澤東說，我們那一代人，是從《新青年》那里知道世界上有馬克思主義的，“陳獨(dú)秀談他自己的信仰的那些話，在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的印象” ，“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過”[2] 133，131。

總之，新文化運(yùn)動(dòng)在中國近現(xiàn)代歷史上產(chǎn)生了重大影響，掀起了宣傳馬克思主義的高潮，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了理論基礎(chǔ)。

受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，廣大青年學(xué)生的愛國熱情空前高漲，并引發(fā)了一場偉大的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。在五四運(yùn)動(dòng)前夕，陳獨(dú)秀非常關(guān)注巴黎和會(huì)的消息。他強(qiáng)調(diào)：“一民族不努力改造，一民族必墮落以至滅亡。人類不努力改造，人類必墮落以至滅亡?！盵3]524為了激發(fā)國民的愛國熱情，他連續(xù)發(fā)表文章，揭露曹汝霖、陸宗輿和章宗祥等賣國賊的罪行，呼吁國民“若想真和平，非多數(shù)國民出來，用那最不和平的手段，將那顧全飯碗阻礙和平的武人議員政客掃蕩一空不可”[3]530。就在五四運(yùn)動(dòng)的當(dāng)天，陳獨(dú)秀還發(fā)表文章指出：“無論鐵路問題，青島問題，大而至于全國政權(quán)問題，不用說我們最希望的是自己管理?！薄拔覀冏罘磳?duì)的，是讓日本管理?！币?yàn)槿毡竟芾砭蜁?huì)“把中國人踩在腳底下當(dāng)狗打” 。所謂“巴黎的和會(huì)，各國都重在本國的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話”。在這種形勢(shì)下，“非全世界的人民都站起來直接解決不可。若是靠著分贓會(huì)議里那幾個(gè)政治家外交家，在那里關(guān)門弄鬼，定然沒有好結(jié)果”[1]1-2。毫無疑問，陳獨(dú)秀這些擲地有聲的話語，實(shí)質(zhì)就是五四運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員令。

五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，陳獨(dú)秀幾乎每天都有文字見報(bào)，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)人一個(gè)民族若沒有自衛(wèi)的強(qiáng)力，單只望公理昌明，仰仗人家饒恕和幫助的恩惠才能生存，這是何等卑弱無恥不能自立的奴才”[1]18。他以各種方式呼喚國民的醒悟，聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

6月5日，上海工人階級(jí)開展罷工斗爭以后，陳獨(dú)秀開始把關(guān)注的目光從青年學(xué)生轉(zhuǎn)向工農(nóng)大眾。6月9日，陳獨(dú)秀起草《北京市民宣言》，呼吁市民“惟有直接行動(dòng)，以圖根本之改造”[1]25-26。11日，陳獨(dú)秀又上街散發(fā)此宣言，結(jié)果在新世界被暗探逮捕，經(jīng)多方營救，9月16日獲釋。

在五四運(yùn)動(dòng)中，中國工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

正是由于陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建鋪路奠基，才使中國革命的運(yùn)行軌跡發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折。

二、獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造開天辟地大事變

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。1920年2月下旬，陳獨(dú)秀回到上海以后，很快便成立了馬克思主義研究會(huì)，推動(dòng)馬克思主義的宣傳和研究。5月，陳獨(dú)秀主編出版了《新青年》的《勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)》。他在紀(jì)念號(hào)上發(fā)表的文章中提出：“二十世紀(jì)的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)是要求管理權(quán)時(shí)代，不是要求待遇時(shí)代了?！盵1]138陳獨(dú)秀等人還創(chuàng)辦了對(duì)工人進(jìn)行馬克思主義啟蒙教育的通俗刊物《勞動(dòng)界》周刊。他以通俗易懂的語言向工人說明勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)者通過社會(huì)革命創(chuàng)造“工人的中國”等基本觀點(diǎn)。在此期間，陳獨(dú)秀還積極主張創(chuàng)辦工人夜校、工人識(shí)字班等，向工人灌輸馬克思主義。還創(chuàng)辦干部學(xué)校，培養(yǎng)一批研究和宣傳馬克思主義并能開展工人運(yùn)動(dòng)的骨干力量，加大了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的力度。

陳獨(dú)秀經(jīng)常深入基層，了解工人的疾苦和組織情況，1920年4月，陳獨(dú)秀出席上海碼頭工人發(fā)起的“船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)”成立大會(huì)，提出了“社會(huì)上各項(xiàng)人，只有做工的是臺(tái)柱子”[1]135的著名論斷。由于他熱心于對(duì)工人的組織和宣傳，所以被工界團(tuán)體推舉為“世界勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)”籌備會(huì)的顧問。

經(jīng)過陳獨(dú)秀等人的努力，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)日益結(jié)合起來。1920年8月，在上海創(chuàng)建了中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，名稱叫做共產(chǎn)黨，陳獨(dú)秀被選為書記，《新青年》雜志改為黨的機(jī)關(guān)刊物。11月，在上海又創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨》月刊，陳獨(dú)秀在發(fā)刊詞中指出：“我們只有用階級(jí)戰(zhàn)爭的手段，打倒一切資本階級(jí)，從他們手搶奪來政權(quán)；并且用勞動(dòng)專政的制度，……建設(shè)勞動(dòng)者的國家以至于無國家，使資本階級(jí)永遠(yuǎn)不至發(fā)生。”“一切生產(chǎn)工具都?xì)w生產(chǎn)勞動(dòng)者所有，一切權(quán)都?xì)w勞動(dòng)者執(zhí)掌，這是我們的信條。”[1]2011920年11月21日，上海機(jī)器工會(huì)成立，陳獨(dú)秀親自到會(huì)祝賀并講話，使工人階級(jí)受到極大的鼓舞。

在此期間，陳獨(dú)秀對(duì)全國各地黨組織的成立進(jìn)行積極的聯(lián)絡(luò)和指導(dǎo)。他先后與北京的李大釗、武漢的董必武、湖南的毛澤東等人聯(lián)系建黨事宜。

顯而易見，上海已經(jīng)成為馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的大舞臺(tái)，而站在這個(gè)大舞臺(tái)上進(jìn)行精心設(shè)計(jì)的總編導(dǎo)正是陳獨(dú)秀。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人有一批人，其中居于核心地位的是陳獨(dú)秀。毛澤東把陳獨(dú)秀看做是黨的核心人物。毛澤東曾說，最初加入共產(chǎn)黨的人，“受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他們集合起來，這才成立了黨”。為此，毛澤東突出強(qiáng)調(diào)陳獨(dú)秀“創(chuàng)造了黨，有功勞”[4]294。

歷史證明，陳獨(dú)秀是中國共產(chǎn)黨最主要的創(chuàng)始人之一，是他創(chuàng)造了開天辟地的大事變。從此以后，中國革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國革命的面貌開始煥然一新。

三、盡職盡責(zé)，成為中國共產(chǎn)黨建設(shè)工程的設(shè)計(jì)師

陳獨(dú)秀是一個(gè)在其位必謀其政，任其職必盡其責(zé)的人，同時(shí)也是一個(gè)勤于思考善于創(chuàng)新的人。從他擔(dān)任黨的中央局書記開始，就精心設(shè)計(jì)黨的基本建設(shè)工程的方案，以滿腔熱忱構(gòu)筑中華民族的中流砥柱，高舉帥旗在血與火的政治漩渦中摸索前行。

第一，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)。沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀剛一回到上海，就給蔡和森寫信，研討“馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級(jí)”的問題。他說：“我以為唯物史觀底要義是告訴我們：歷史上一切制度底變化是隨著經(jīng)濟(jì)制度底變化而變化的?！盵1]315-316顯然，陳獨(dú)秀已經(jīng)認(rèn)識(shí)和掌握了馬克思主義唯物史觀的根本要義，并用其指導(dǎo)中國革命。

1922年5月1日，陳獨(dú)秀在《先驅(qū)》上發(fā)表《告做勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的人》，對(duì)中國勞動(dòng)界提出要求。第一，勞動(dòng)界對(duì)政治應(yīng)取的態(tài)度。他認(rèn)為：“勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)最終目的，自然是要造成勞動(dòng)者的國家，勞動(dòng)者的世界?！钡诙?，勞動(dòng)界對(duì)別的政黨的態(tài)度。他指出，“對(duì)于基督教會(huì)及反革命的頑固黨，自然都應(yīng)該反對(duì)”。“對(duì)于一切非革命的政黨，都不可和他們接近?！薄皠趧?dòng)者所最應(yīng)該親近的，是革命的社會(huì)黨——即共產(chǎn)黨” ，他們是“建設(shè)勞動(dòng)者的國家勞動(dòng)者的世界的”[1]362-363。

1922年5月5日是馬克思誕辰紀(jì)念日，陳獨(dú)秀親自參加中國社會(huì)主義青年團(tuán)成立大會(huì)。他在演說中強(qiáng)調(diào)，“馬克思的學(xué)說和行為有兩大精神”，“第一，實(shí)際研究的精神”，“第二，馬克思實(shí)際活動(dòng)的精神”。他希望青年們“須發(fā)揮馬克思實(shí)際活動(dòng)的精神，把馬克思學(xué)說當(dāng)做社會(huì)革命的原動(dòng)力”[1]364-365。

1922年黨的二大時(shí)，在陳獨(dú)秀的指導(dǎo)和主持下，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，高舉起反帝反封建的革命旗幟。同時(shí)，這次代表大會(huì)也提出要聯(lián)合全國一切革命黨派，組建民主的聯(lián)合戰(zhàn)線。這是中國共產(chǎn)黨最早提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。1923年，黨的三大制定了與國民黨實(shí)行合作的策略方針。1925年，黨的四大提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立工農(nóng)聯(lián)盟問題。1927年，黨的五大仍然強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、建立革命民主政權(quán)和開展土地革命等思想。陳獨(dú)秀說：“在五卅運(yùn)動(dòng)中，付出最大犧牲的是無產(chǎn)階級(jí)，各階級(jí)都在其領(lǐng)導(dǎo)之下”?！耙虼?，說無產(chǎn)階級(jí)根本沒有取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是不對(duì)的。不過無產(chǎn)階級(jí)還沒有取得政權(quán)?！盵5]286陳獨(dú)秀把掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與建立政權(quán)相區(qū)分，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，都是非常有意義的。

在此期間，陳獨(dú)秀發(fā)表一系列重要文章，對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)、革命性質(zhì)、各階級(jí)的地位和作用，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與革命前途等革命的基本問題，都有明確的論述(后文詳述)。這些理論為毛澤東思想萌芽作出了重要的貢獻(xiàn)。

第二，關(guān)于黨的組織建設(shè)。為了加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，陳獨(dú)秀經(jīng)?？偨Y(jié)組織建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出黨組織建設(shè)的基本要求和黨員應(yīng)該遵守的組織紀(jì)律。陳獨(dú)秀剛從廣州回到上海，就發(fā)表《中國共產(chǎn)黨中央局通告——關(guān)于建立與發(fā)展黨團(tuán)工會(huì)組織及宣傳工作等》，對(duì)各項(xiàng)工作提出具體要求。黨的第二次代表大會(huì)，陳獨(dú)秀主持通過了《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》。其中強(qiáng)調(diào)：“要說我們中國共產(chǎn)黨成功一個(gè)黨，不是學(xué)會(huì)，成功一個(gè)能夠?qū)嵭袩o產(chǎn)階級(jí)革命大的群眾黨，不是少數(shù)人空想的革命團(tuán)體。”[6]91會(huì)議通過了第一個(gè)比較完整的系統(tǒng)的中國共產(chǎn)黨章程。中共三大通過了《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會(huì)組織法》。中共四大通過了《對(duì)于組織問題之議決案》。1925年10月，中共中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)討論通過《組織問題議決案》。1926年7月，中共中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)又通過《組織問題議決案》。通過這些議決案，一方面對(duì)過去黨的組織建設(shè)情況進(jìn)行總結(jié)，另一方面對(duì)未來黨的組織工作、支部工作以及黨的機(jī)關(guān)工作等，做出明確規(guī)定。

為了加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，凈化黨員隊(duì)伍，清除黨內(nèi)的毒瘤，1926年8月4日，陳獨(dú)秀簽發(fā)了《中央擴(kuò)大會(huì)議通告——堅(jiān)決清洗貪污腐化分子》，這是中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)反腐敗文件?！锻ǜ妗分赋觯诟锩叱钡絹碇畷r(shí)，“許多投機(jī)腐敗的壞分子，均會(huì)跑在革命的隊(duì)伍中來，一個(gè)革命的黨若是容留這些分子在內(nèi)，必定會(huì)使他的黨陷于腐化，不特不能執(zhí)行革命的工作，且將為群眾所厭棄” 。所以，陳獨(dú)秀號(hào)召各級(jí)黨的組織認(rèn)真審查，“如有此類行為者，務(wù)須不容情的洗刷出黨，不可令留存黨中，使黨腐化，且敗壞黨在群眾中的威望”[7]282-283。顯然，這個(gè)通告既強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)黨的隊(duì)伍建設(shè)，保持黨組織的純潔性和先進(jìn)性，以便“堅(jiān)固我們的營壘”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)黨群工作，以便樹立“黨在群眾中的威望” 。

為了加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，陳獨(dú)秀還指導(dǎo)各地黨組織創(chuàng)辦干校，培養(yǎng)黨的各級(jí)干部，提高黨員干部素質(zhì)和組織能力。他認(rèn)為：“黨員數(shù)量上的增加，乃是第一個(gè)重要問題，當(dāng)然，同時(shí)我們也不應(yīng)忽略質(zhì)量上的增加?！盵5]134

陳獨(dú)秀為首的黨中央不斷加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，培養(yǎng)了大批革命骨干力量，不斷吸納新鮮血液，使黨的隊(duì)伍從50多人迅速發(fā)展到6萬多。所有這些，為后來革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了重要的組織基礎(chǔ)。

第三，關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)。陳獨(dú)秀非常重視黨的民主作風(fēng)建設(shè)。在他的任期內(nèi)，幾乎每年都召開全國代表大會(huì)，重大事情要由黨的代表大會(huì)決定。臨時(shí)發(fā)生的重大問題，陳獨(dú)秀就召集中共中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議或政治局?jǐn)U大會(huì)議進(jìn)行討論。尤為可貴的是由他主持的黨各種會(huì)議，允許其他代表或委員發(fā)表不同的意見，甚至是直接反對(duì)陳獨(dú)秀本人的意見。

陳獨(dú)秀注重培養(yǎng)全黨密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)。陳獨(dú)秀經(jīng)常深入基層調(diào)查研究，接觸群眾了解情況，解決實(shí)際問題。為了便于聯(lián)系和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，他決定成立中國勞動(dòng)組合書記部，集中力量開展工人運(yùn)動(dòng)。1922年1月，香港海員大罷工，陳獨(dú)秀連續(xù)發(fā)表文章，希望通過這次斗爭，提高“勞動(dòng)界階級(jí)的覺悟”和“勞動(dòng)界民族的感情”[8]428。他還主持制定一系列有關(guān)青年、婦女、農(nóng)民、學(xué)生以及商人等群眾工作的決議，針對(duì)群眾普遍關(guān)心的問題制定切實(shí)可行的方針政策，把黨的群眾工作落到實(shí)處，使幼年的中國共產(chǎn)黨深得民眾擁護(hù)。

陳獨(dú)秀極力培養(yǎng)黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。陳獨(dú)秀是堅(jiān)持真理講大局，堅(jiān)持黨性講原則的領(lǐng)導(dǎo)人。凡是他認(rèn)為正確的就堅(jiān)持，凡是他認(rèn)為錯(cuò)誤的就反對(duì)。不論是在平時(shí)的工作交往中，還是在黨的各種會(huì)議上，對(duì)黨內(nèi)的各種不正之風(fēng)都敢于批評(píng)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的各種錯(cuò)誤都能及時(shí)糾正。這種批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，在黨內(nèi)逐步形成了優(yōu)良傳統(tǒng)。

陳獨(dú)秀在黨的基本建設(shè)方面做出了許多具有開創(chuàng)性的工作，積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，堪稱中國共產(chǎn)黨建設(shè)工程的設(shè)計(jì)大師。

四、立黨為公，為塑造共產(chǎn)黨員的公仆形象做表率

陳獨(dú)秀在發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)就主張推翻“以執(zhí)政為主人，以國民為奴隸”的偽國家。他所向往的“民主國家”，是“以人民為主人，以執(zhí)政為公仆者也”[3]144。從此，在他的心中就萌生了濃重的公仆情結(jié)。

陳獨(dú)秀始終保持清正廉潔的工作作風(fēng)。陳獨(dú)秀作為中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，他的所思所想和所作所為，只有黨和人民，他時(shí)刻不忘一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。雖然陳獨(dú)秀身居要職，卻從不以權(quán)謀私，不搞特殊化，只是全身心地埋頭工作。

陳獨(dú)秀在擔(dān)任黨的總書記時(shí)期生活非常節(jié)儉，常使自己過著難以為繼的生活。到了晚年，體弱多病無錢醫(yī)治，“屋破雨漏缸無米”，靠種小片荒地謀生。即便如此，他也拒收國民黨官員和共產(chǎn)黨叛徒的饋贈(zèng)。

陳獨(dú)秀的一生，清正廉潔，表現(xiàn)出一個(gè)革命者威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的浩然正氣和高風(fēng)亮節(jié)。

陳獨(dú)秀為人正直，主持公道，實(shí)話實(shí)說，正事正辦。他一生光明磊落，不搞小動(dòng)作，討厭和鄙視暗箱操作那一套。陳獨(dú)秀性情急躁，有時(shí)好耍態(tài)度。但是，即便是與同志發(fā)怒爭吵，他也是為黨而爭，為公而吵，有話當(dāng)面說，不背后整人。后來李維漢曾稱贊說，陳獨(dú)秀是中國共產(chǎn)黨早期犯錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人中少數(shù)幾個(gè)不搞陰謀的人。鄧小平在晚年也說：“陳獨(dú)秀，還有瞿秋白同志、李立三同志這三個(gè)人，不是搞陰謀詭計(jì)的?！盵9]293

陳獨(dú)秀善于開展批評(píng)與自我批評(píng)，為黨內(nèi)開展批評(píng)與自我批評(píng)做出了榜樣。

首先，對(duì)全黨工作中的不足進(jìn)行批評(píng)。他在黨的第三次代表大會(huì)報(bào)告中說，“以前，我們黨的政策是唯心主義的，不切合實(shí)際的”。一年來“我們忽略了黨員的教育工作”，“宣傳工作進(jìn)行得不夠緊張，我們很少注意農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和青年運(yùn)動(dòng)，也沒有在士兵中做工作”，“我們黨內(nèi)存在著嚴(yán)重的個(gè)人主義傾向。黨員往往不完全信賴黨”，“黨內(nèi)的同志關(guān)系很不密切，彼此很愛懷疑”。

其次，對(duì)中央委員會(huì)的錯(cuò)誤提出批評(píng)。他在黨的第三次代表大會(huì)的報(bào)告中說：“五個(gè)中央委員經(jīng)常不能呆在一起，這就使工作受到了損失?！薄爸醒胛瘑T會(huì)也缺乏知識(shí)，這是罷工失敗的原因。我們的政治主張不明確”，甚至“我們的觀點(diǎn)各不相同”。

再次，對(duì)黨的中央委員提出批評(píng)。陳獨(dú)秀在黨的第三次代表大會(huì)報(bào)告中首先進(jìn)行自我批評(píng)。他說，“陳獨(dú)秀由于對(duì)時(shí)局的看法不清楚，再加上他很容易激動(dòng)，犯了很多錯(cuò)誤”，張國燾同志的“思想非常狹隘，所以犯了很多錯(cuò)誤。他在黨內(nèi)組織小集團(tuán)，是個(gè)重大的錯(cuò)誤”，“鄧同志在唐山和科烏礦工罷工時(shí)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤”。

另外，對(duì)黨的地方組織進(jìn)行批評(píng)。陳獨(dú)秀在黨的第三次代表大會(huì)的報(bào)告中指出：“上海的同志為黨做的工作太少。北京的同志由于不了解建黨工作，造成了很多困難。湖北的同志沒能及時(shí)防止沖突，因而工人的力量未能增加?！薄皬V州的同志在對(duì)待陳炯明的問題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤。”[10]487-489

陳獨(dú)秀在黨的第五次代表大會(huì)的報(bào)告中也開展了批評(píng)與自我批評(píng)，其中自我批評(píng)尤為嚴(yán)厲。他說，“第四次代表大會(huì)以后，由我來主管組織部的工作”，中央的工作“做得最差的是組織工作” 。他對(duì)黨的宣傳工作、職工運(yùn)動(dòng)、共青團(tuán)工作中的錯(cuò)誤，都進(jìn)行了批評(píng)。[11]361-364

陳獨(dú)秀開展批評(píng)與自我批評(píng)，開門見山不護(hù)短，堅(jiān)持黨性講原則，既不含糊其辭，也不模棱兩可，是非之間不打擦邊球。

總之，陳獨(dú)秀為了黨和人民的事業(yè)，埋頭苦干，公而忘私，清正廉潔，克己奉公，為黨和人民的利益堅(jiān)持對(duì)的，也為黨和人民的利益改正錯(cuò)的，為全黨塑造了一位令人敬佩的公仆形象。

五、反對(duì)盲從，精心培育中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立精神

陳獨(dú)秀在主持黨中央工作期間，始終有一股只服從真理而不唯上，只認(rèn)事實(shí)而不唯書的獨(dú)立精神。

陳獨(dú)秀念念不忘中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立性。在他起草或主持通過的文件中，一再強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)在聯(lián)合戰(zhàn)線里“時(shí)常要記得他們是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)”[6]116，因?yàn)槲覀兣c民主派聯(lián)合“決不是投降附屬與合并”。我們要在共產(chǎn)黨旗幟之下，“獨(dú)立做自己階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”，“不可忘了自己階級(jí)的獨(dú)立組織”[6]65-66。國共兩黨可以合作，但不是混為一體，不能與國民黨同流合污?！拔覀児伯a(chǎn)黨在任何問題的爭斗中及與任何黨派聯(lián)合運(yùn)動(dòng)中，總要時(shí)刻顯示我們的真面目于群眾之前，更不可混亂了我們的獨(dú)立組織于聯(lián)合戰(zhàn)線之中?！盵1]424

面對(duì)共產(chǎn)國際關(guān)于“必須全力支持國民黨”[12]344的指示，陳獨(dú)秀難以接受，便給維經(jīng)斯基寫信說，“我們不應(yīng)該沒有任何條件和限制地支持國民黨”，“否則，我們就是在幫助我們的敵人，為自己收買反對(duì)派”[12]507。為了維護(hù)中國共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，他寫信給共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東部說，在處理一些重大問題時(shí)，“鮑羅廷同志從不同我們黨協(xié)商，好像在中國不存在共產(chǎn)黨”，受他的影響，“我們?cè)趪顸h內(nèi)的工作也面臨很大威脅，所以我們希望共產(chǎn)國際給他提出警告”[12]539。

在蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變的前夜，聯(lián)共(布)中央政治局給中共中央發(fā)來電報(bào)：“請(qǐng)你們務(wù)必嚴(yán)格遵循我們關(guān)于不準(zhǔn)在現(xiàn)在舉行要求歸還租界的總罷工或起義的指示。請(qǐng)你們務(wù)必千方百計(jì)避免與上海國民軍及其長官發(fā)生沖突?！盵13]169一方面是國民黨向中國共產(chǎn)黨猖狂進(jìn)攻，一方面是共產(chǎn)國際和聯(lián)共(布)中央捆綁中國共產(chǎn)黨的手腳，既不讓中國共產(chǎn)黨退出國民黨，也不讓中國共產(chǎn)黨組織反擊，完全放任革命形勢(shì)的惡性發(fā)展。對(duì)此，陳獨(dú)秀則認(rèn)為，“企圖在國民黨內(nèi)執(zhí)行這些政策”，“等于想在糞缸中洗澡” 。共產(chǎn)黨必須退出國民黨，才能真正獨(dú)立起來，才能建立革命武裝，推倒國民黨的領(lǐng)導(dǎo)?！胺駝t任何較左的政策，都是沒有辦法的辦法。”[14]356

一個(gè)國家、一個(gè)民族要有獨(dú)立精神，一個(gè)政黨更要有獨(dú)立精神，這就是陳獨(dú)秀在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中始終高度重視的一種精神，這種精神是我們黨的寶貴財(cái)富。所以，陳獨(dú)秀在總結(jié)中國大革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出，“要靠中國人自己組織黨，中國革命靠中國人自己干”，“中國革命應(yīng)該由中國人自己來領(lǐng)導(dǎo)”[15]98，170。

六、注重國情，開啟馬克思主義中國化的序幕

面對(duì)紛繁復(fù)雜的斗爭形勢(shì)，陳獨(dú)秀既沒有生搬硬套馬克思主義的名言佳句，也沒有重復(fù)舊民主主義革命理論的陳腔老調(diào)，而是努力推進(jìn)馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，開啟馬克思主義中國化的序幕。

第一，關(guān)于中國的社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)問題。在建黨初，陳獨(dú)秀依據(jù)他所掌握的馬克思主義理論，對(duì)中國的基本國情進(jìn)行了深入研究。他認(rèn)為中國不是完整的封建社會(huì)，也不是真正的資本主義社會(huì)，更不是社會(huì)主義社會(huì)。中國已經(jīng)變成了“半獨(dú)立的封建國家”[6]35。是“半殖民地”[6]74和“半獨(dú)立國家”[6]65。他在《對(duì)于現(xiàn)在中國政治問題的我見》中，第一次把中國的社會(huì)性質(zhì)概括為 “半封建半民主”、“半殖民地”[1]376，377的國家。陳獨(dú)秀的概括，逐步被全黨所接受。

對(duì)于中國的革命性質(zhì)，陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國革命應(yīng)該劃分為“資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于封建軍閥之民主主義的爭斗”和“無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)之社會(huì)主義的爭斗”兩個(gè)階段，并且強(qiáng)調(diào)第一階段民主主義的爭斗是當(dāng)前“至急切要的工作”，由此實(shí)現(xiàn)“對(duì)內(nèi)完全傾覆封建軍閥”，“對(duì)外促成中國真正的獨(dú)立”[1]375。陳獨(dú)秀的“兩個(gè)階段論”觀點(diǎn)，符合中國革命的規(guī)律和特點(diǎn)。據(jù)此，中共“二大”制定了中國革命分兩步走的基本戰(zhàn)略，并為此制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。

1923年，“二七慘案”發(fā)生以后，陳獨(dú)秀將中國的民主革命改稱為“國民革命”。他認(rèn)為：“產(chǎn)業(yè)幼稚文化落后的中國，目前也只有這各階級(jí)群起的國民革命是可能的?！盵1]567因?yàn)椤皣窀锩袑?duì)內(nèi)的民主革命和對(duì)外的民族革命兩個(gè)意義”[1]557。稱國民革命更符合中國國情。

第二，關(guān)于中國工人階級(jí)以及革命領(lǐng)導(dǎo)者問題。在建黨前后，陳獨(dú)秀對(duì)中國工人階級(jí)的歷史地位有了初步認(rèn)識(shí)。他提出：“社會(huì)上各項(xiàng)人，只有做工的是臺(tái)柱子，因?yàn)橛兴麄兊牧α坎虐焉鐣?huì)撐住?！盵1]135“二七慘案”發(fā)生后，陳獨(dú)秀說：“中國的國民運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)階級(jí)不但是重要部分，已經(jīng)是最勇敢急進(jìn)的先鋒了?！盵1]441特別是那些純粹無產(chǎn)階級(jí)分子，他們“是最勇敢的先鋒隊(duì)”[1]565。隨著革命實(shí)踐的深入，陳獨(dú)秀對(duì)工人階級(jí)歷史地位的認(rèn)識(shí)也越來越深刻了。他認(rèn)為，在國民革命中，無產(chǎn)階級(jí)必須“做一個(gè)督戰(zhàn)者”[1]820。由于陳獨(dú)秀承認(rèn)工人階級(jí)是革命的“臺(tái)柱子”、“急先鋒”和“督戰(zhàn)者”的歷史地位，所以在他主持召開的黨的第四次全國代表大會(huì)上，能旗幟鮮明地提出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。

第三，關(guān)于中國農(nóng)民階級(jí)和工農(nóng)聯(lián)盟問題。陳獨(dú)秀是我黨較早認(rèn)識(shí)農(nóng)民問題重要性的領(lǐng)導(dǎo)人。他指出，在經(jīng)濟(jì)落后的殖民地半殖民地的農(nóng)業(yè)大國，“不可忽視了農(nóng)民的力量”，因?yàn)檗r(nóng)民“在目前已是國民革命之一種偉大的潛勢(shì)力”[1]508?！稗r(nóng)業(yè)是中國國民經(jīng)濟(jì)之基礎(chǔ)”[1]426， “農(nóng)民占中國全人口之大多數(shù)，自然是國民革命之偉大的勢(shì)力，中國之國民革命若不得農(nóng)民之加入，終不能成功一個(gè)大的民眾革命”[1]562。 “中國共產(chǎn)黨若離開了農(nóng)民，便很難成功一個(gè)大的群眾黨。”[1]426因此，我們“不可漠視農(nóng)民問題”[1]508。陳獨(dú)秀的這些觀點(diǎn)，對(duì)農(nóng)民階級(jí)在中國革命中的歷史地位和作用給予了充分的肯定，也萌發(fā)了建立工農(nóng)聯(lián)盟的思想傾向。

第四，關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。1922年8月，孫中山因陳炯明發(fā)動(dòng)叛亂而逃難上海。陳獨(dú)秀為了幫助以孫中山為首的國民黨正確總結(jié)歷史教訓(xùn)，充分認(rèn)識(shí)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，在1923年4月發(fā)表了《資產(chǎn)階級(jí)的革命與革命的資產(chǎn)階級(jí)》。陳獨(dú)秀把中國的資產(chǎn)階級(jí)劃分為三部分：一是“革命的資產(chǎn)階級(jí)”，即“贊成革命”的部分；二是“反革命的資產(chǎn)階級(jí)”，也叫做官僚資產(chǎn)階級(jí)，即“反對(duì)革命”的部分；三是“非革命的資產(chǎn)階級(jí)”，即對(duì)革命“取消極的中立態(tài)度”的小資產(chǎn)階級(jí)。

陳獨(dú)秀所說的“革命的資產(chǎn)階級(jí)”，就是我們現(xiàn)在所說的民族資產(chǎn)階級(jí)。“他們因?yàn)榉饨ㄜ婇y及國際帝國主義妨礙大規(guī)模的工商業(yè)發(fā)展而贊成革命?！盵1]450但是由于“革命的資產(chǎn)階級(jí)”勢(shì)力微弱，不能獨(dú)立完成反帝反封建的民主革命，所以應(yīng)該“與革命的無產(chǎn)階級(jí)攜手” ，革命的無產(chǎn)階級(jí)和革命的資產(chǎn)階級(jí)“可以聯(lián)合一個(gè)革命的戰(zhàn)線”，以此“打倒我們共同的敵人”[1]451。

第五，關(guān)于中國革命的前途以及中國革命與世界革命的關(guān)系問題。陳獨(dú)秀認(rèn)為中國革命的發(fā)展前途有兩種可能。他說：“國民革命成功后，在普通形勢(shì)之下，自然是資產(chǎn)階級(jí)握得政權(quán)；但彼時(shí)若有特殊的環(huán)境，也許有新的變化，工人階級(jí)在彼時(shí)能獲得若干政權(quán)，乃視工人階級(jí)在革命中的努力至何程度及世界的形勢(shì)而決定。一九一七年俄羅斯的革命就是一個(gè)好例?！盵1]568

第一種可能，陳獨(dú)秀認(rèn)為，是“在普通形勢(shì)之下”，由資產(chǎn)階級(jí)握得政權(quán)，不過這種“普通形勢(shì)”很難出現(xiàn)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的中國是一個(gè)特殊的半殖民地半封建社會(huì)；中國的革命也不是“純粹的資產(chǎn)階級(jí)的民主革命”，而是一種特殊形式的“國民革命”；中國的資產(chǎn)階級(jí)也沒有得到正常的發(fā)展，還“不能成功一個(gè)獨(dú)立的革命勢(shì)力”。所以中國革命從一開始就缺乏普通形勢(shì)下的資產(chǎn)階級(jí)民主革命所應(yīng)有的內(nèi)在因素及條件。

第二種可能，陳獨(dú)秀認(rèn)為，在“特殊的環(huán)境”之下，由工人階級(jí)握得若干政權(quán)。這種“特殊的環(huán)境”能否出現(xiàn)，主要取決于兩個(gè)方面：一方面看“工人階級(jí)在革命中的努力至何程度”，另一方面取決于“世界的形勢(shì)”發(fā)展如何。當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀已經(jīng)察覺到了中國容易形成這種特殊的環(huán)境。因?yàn)橹袊Y產(chǎn)階級(jí)沒有能力獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)這場革命取得勝利。這在客觀上為工人階級(jí)取得革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)創(chuàng)造了最為重要的前提條件。

陳獨(dú)秀認(rèn)為中國革命不是孤立的：“殖民地半殖民地之國民革命，形式上雖是一國的革命，事實(shí)上是世界的革命之一部分，而且是重大的一部分。”[1]567社會(huì)主義國家和各資本主義國家工人階級(jí)開展的社會(huì)革命，正是有利于中國國民革命的“世界革命之機(jī)運(yùn)”。

陳獨(dú)秀的可貴之處，是他在判斷中國革命的發(fā)展前途時(shí)，能正確認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他多次強(qiáng)調(diào)，我們不能“模模糊糊的反對(duì)資本主義”，因?yàn)椤霸诳茖W(xué)的社會(huì)主義者看來，資本主義無論為功為罪，而畢竟是人類社會(huì)進(jìn)化所必經(jīng)的過程”。其實(shí)，資本主義來與不來，“這是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件而決定的”?！百Y本主義決不能因?yàn)槿藗儏拹核粊??！奔热蝗绱?，我們就沒有必要“一聽資本主義便畏之如蛇蜴，厭之如糞蛆”，因?yàn)椤百Y本主義是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展必經(jīng)的過程”[16]517，519。從中國整體國力的經(jīng)濟(jì)因素看，中國貧窮落后“卻不是受了資本主義發(fā)達(dá)的害，正是受了資本主義不發(fā)達(dá)的害”[1]560。 “比起資本主義先進(jìn)國來，中國此時(shí)還是一個(gè)‘初期資本主義的國家’，這就是說資本主義在中國，還有大有發(fā)展之余地?！盵16]498

陳獨(dú)秀對(duì)中國革命的一系列基本問題進(jìn)行了多角度和多重性的探索，在理論上有所創(chuàng)新。所以，我們有理由相信，毛澤東在黨的七大時(shí)期多次提到陳獨(dú)秀“建黨有功勞”，并不僅僅是指陳獨(dú)秀在建黨過程中具有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，而且也包括他具有創(chuàng)造性的革命理論。這些理論成果的形成標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽，這是馬克思主義中國化的良好開端。

綜上所述，陳獨(dú)秀與他的戰(zhàn)友們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，在中國革命史上寫下了光輝的篇章。盡管由于陳獨(dú)秀和幼年時(shí)期的中國共產(chǎn)黨經(jīng)驗(yàn)不足走了一些彎路，但是畢竟在探索中積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國共產(chǎn)黨繼續(xù)在革命的烈火中探索中國革命的復(fù)興之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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