東西方文學(xué)的完美結(jié)合——「川端康成」

四川外國語學(xué)院 姚繼中 林茜茜

「川端康成（かわばたやすなり）」是日本文學(xué)史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，雖然在寫作技巧上，受到西方文學(xué)的影響，但他還是始終著眼于日本，創(chuàng)作了許多表現(xiàn)日本風(fēng)土人情的作品。

川端康成1899年生于大阪，父親是醫(yī)生，愛好漢詩，在川端康成一兩歲時，父親因肺結(jié)核病去世，一年后，母親也因感染結(jié)核病而辭世。之后，祖父母將他撫養(yǎng)成人。由于自小體弱多病，兩位老人對川端康成疼愛有加，并因擔(dān)心他出門惹事，常讓他閉居家中，所以，他的幼年與外界幾乎沒有太多接觸。上小學(xué)時，祖母與姐姐也相繼去世，川端康成只能與祖父相依為命，可在中學(xué)時，祖父的辭世讓他真正成了孤兒。由于一生漂泊，沒有定所，加上長期心情苦悶憂郁，逐漸造成了他感傷、孤獨的性格，然而，恰恰正是這種內(nèi)心的痛苦與悲哀，構(gòu)成了川端康成文學(xué)的重要基調(diào)。

在小學(xué)時，川端康成成績優(yōu)異，顯示出了他在文學(xué)方面過人的才華。升入中學(xué)后，他博覽各種文學(xué)作品，開始接觸到一些國內(nèi)外的名家名作，并不間斷地將作品中精彩的片段抄錄下來。中學(xué)期間，他嘗試創(chuàng)作了一些小說、俳句，并頻繁發(fā)表在報紙、雜志上。1917年中學(xué)畢業(yè)時，川端康成考取了第一高等學(xué)校，來到日本文壇的最前線——東京，直接接觸了當(dāng)時風(fēng)靡文壇的「白樺派（しらかばは）」「新思潮派（しんしちょうは）」等流派的作家和作品，大大拓寬了自己的眼界。1920年，第一高等學(xué)校畢業(yè)后，川端康成進入東京帝國大學(xué)文學(xué)系英文學(xué)科，除了閱讀日本作家的作品外，還廣泛閱讀了諸多翻譯作品，并且還參與了復(fù)刊雜志『新思潮（しんしちょう）』（第六次）的活動。1924年，大學(xué)畢業(yè)后，川端康成與「橫光利一（よこみつりいち）」等人共同創(chuàng)辦了雜志「文蕓時代（ぶんげいじだい）」，掀起了「新感覚派（しんかんかくは）」文學(xué)運動。由于他創(chuàng)作了許多指導(dǎo)新感覺派的理論作品，于是成了新感覺派文學(xué)運動的主要代表人物之一。但是，在之后的創(chuàng)作過程中，川端康成發(fā)現(xiàn)自己并不具備新感覺派的才華和氣質(zhì)，于是最終決定走自己獨特的文學(xué)道路。

1926年，川端康成創(chuàng)作了成名作『伊豆の踴子（いずのおどりこ）』，這部作品描述了一名高中生獨自在伊豆旅游時，邂逅了一位年少舞女的故事。高中生與年少舞女一行人結(jié)伴而行，一路上舞女對他照顧得無微不至，而與此同時，寄人籬下的高中生，在地位低下的舞女身上也看到了自己的影子，于是，處境相似的兩人達成了心靈上的溝通，并萌生了朦朧的愛意。在這部作品中，川端康成吸收了西方文學(xué)新的感受性，并在此基礎(chǔ)上力圖保持日本文學(xué)的傳統(tǒng)色彩，運用日本古典文學(xué)的傳統(tǒng)美和表現(xiàn)技巧，進行了全新的嘗試?？梢哉f，這部作品充分體現(xiàn)了日本文學(xué)的特質(zhì)，是川端文學(xué)的里程碑，奠定了他的作家地位。正因如此，這部杰出的作品曾先后6次被搬上銀幕。

『伊豆の踴子』獲得好評之后，川端康成開始轉(zhuǎn)向「新心理主義（しんしんりしゅぎ）」，嘗試使用喬伊斯意識流和弗洛伊德的精神分析學(xué)方法，創(chuàng)作了『水晶幻想（すいしょうげんそう）』等作品。但不久，他改變了態(tài)度，全盤否定西方現(xiàn)代派文學(xué)之后，全盤繼承了佛教輪回思想，在作品『抒情歌（じょじょうか）』中，宣揚了失去所愛女性的自我救濟和自我解脫。就在這樣深入摸索的過程中，川端康成找到了西方文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的契合點，最終在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收了西方文學(xué)的技巧，開拓了一條獨特的創(chuàng)作道路，代表作『雪國（ゆきぐに）』，就是他在反復(fù)摸索后誕生的佳作。

1935年，川端康成開始在多種雜志上連載『雪國』，且一直持續(xù)至1937年。由于當(dāng)時正值日本國內(nèi)統(tǒng)治階級發(fā)動戰(zhàn)爭、加強對國內(nèi)出版物管理之時，所以當(dāng)局以非歌頌戰(zhàn)爭的作品為由，『雪國』在1937年被禁止發(fā)表。直到戰(zhàn)后，川端康成才將之前發(fā)表的內(nèi)容進行修改補充，完成了作品的出版。這部作品的故事背景是雪國及溫泉旅館，講述了一名叫「島村（しまむら）」的舞蹈藝術(shù)研究者，三次來到雪國，邂逅當(dāng)?shù)啬贻p貌美的藝妓「駒子（こまこ）」，及少女「葉子（ようこ）」，并產(chǎn)生愛情的糾葛故事。川端康成用以下這段幾近吝嗇的簡潔文字，拉開了『雪國』的序幕。

國境の長いトンネルを抜けると雪國であった。夜の底が白くなった。信號所に汽車が止まった。/穿過縣境上長長的隧道，便是雪國。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號站前停下來。

小說的開端，川端康成就看似潦草地描繪了一種靜寂寒冷、讓人感覺虛幻的天地，整部作品深深滲透了虛無思想。他在『雪國』里，超越了世俗道德的規(guī)范，把現(xiàn)實抽象化，努力以虛無的本來面目來表現(xiàn)人生，將虛無世界中對事物的感動貫穿于人情世相中，試圖創(chuàng)造出一種虛幻的美。而且，他在文章結(jié)構(gòu)上，借鑒了西方意識流的創(chuàng)作手法，突破時空的連貫性，主要以人物思想感情的發(fā)展，或創(chuàng)作的需求為線索而展開敘述。但同時，他又繼承了日本古典文學(xué)重視人物心理刻畫的傳統(tǒng)，在細(xì)膩描寫人物心理活動方面，有其獨到之處。

戰(zhàn)后，川端康成加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，完美融合了東西文化，并將其貫穿于他的實際創(chuàng)作中。1949年，川端康成創(chuàng)作的『千羽鶴（せんばづる）』，是他文學(xué)創(chuàng)作過程中的一個轉(zhuǎn)折，整部作品充滿了頹廢的色彩。而且這部作品將位于「鎌倉円覚寺（かまくらえんかくじ）」的「茶室（ちゃしつ）」作為主要故事舞臺，含蓄地描寫了「太田夫人（おおたふじん）」和「菊治（きくじ）」超出道德范圍的行為，以及菊治父親與太田夫人、「千加子（ちかこ）」之間的情欲生活。他運用象征的手法，借助最能體現(xiàn)日本美學(xué)中「閑寂（かんじゃく）」的茶具——「志野焼（しのやき）」來推進情節(jié)發(fā)展，試圖表現(xiàn)愛情與道德的沖突。

1961年至1962年，川端康成繼續(xù)追求傳統(tǒng)魅力，創(chuàng)作了洋溢京都風(fēng)情的作品『古都（こと）』。這部作品描寫了孿生姐妹「千重子（ちえこ）」和「苗子（なえこ）」悲歡離合的際遇。因為家境貧寒，這對孿生姐妹出生后，姐姐千重子即被拋棄，但被一家條件優(yōu)越的人家收養(yǎng)，成了一位養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐，而妹妹苗子卻成了孤兒，孤苦伶仃地長大成人后，自食其力到山里種植杉樹。在性格方面，姐姐優(yōu)美文雅，心思細(xì)膩，而妹妹為人正直。雖然在作品中，姐妹兩人幾度重逢，但由于境遇差異過大，倆姐妹最終無力抗拒命運，未能生活在一起，而且，為了不影響姐姐的幸福，苗子甚至遠(yuǎn)遁深山僻壤?！汗哦肌辉谌姹憩F(xiàn)京都的自然美和傳統(tǒng)美的同時，讓人感受到了日本民族的情趣，其傷感的結(jié)局讓小說尤其韻味深長，與「幽玄（ゆうげん）」的傳統(tǒng)文學(xué)理念遙相呼應(yīng)。

由于川端康成在思想上將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代意識相融合，在寫作手法上將傳統(tǒng)的自然描寫與現(xiàn)代的心理刻畫相結(jié)合，形成了特有的川端文學(xué)美學(xué)，于是1968年，他以『雪國』、『千羽鶴』、『古都』三部代表作，榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。在瑞典文學(xué)院禮堂，川端康成作了題為「美しい日本の私（うつくしいにほんのわたし）」的獲獎紀(jì)念講演，他通過禪宗詩僧「西行（さいぎょう）」「良寛（りょうかん）」等人的詩，「芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ）」「太宰治（だざいおさむ）」的小說，『古今和歌集（こきんわかしゅう）』『源氏物語（げんじものがたり）』『枕草子（まくらのそうし）』等古典作品，以及「花道（かどう）」「茶道（さどう）」精神等，深入細(xì)致地向全世界的人們介紹、并剖析了日本的傳統(tǒng)美。令人惋惜且不可思議的是，1972年4月16日，川端康成在「逗子（ずし）」的瑪麗娜公寓（マリーナ?マンション）自殺身亡。

川端康成雖已去世幾十載，但他一生寫就的100余篇長篇、中篇和短篇小說，以及許多散文、隨筆、演講、評論和書信日記等，不僅給日本人民，也給全世界人民留下了寶貴的精神財富。他的文學(xué)既具有特殊性、民族性，同時又具有普遍性和世界性的意義，所以對促進人們重新審視東方文化起到了重要的推動作用，并對日本文學(xué)的發(fā)展及東西方文學(xué)的交流作出了積極貢獻。