職場(chǎng)?情場(chǎng)?批評(píng)?其他：《商工月刊》的文學(xué)作品

李 春 林

（遼寧社會(huì)科學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110031）

職場(chǎng)?情場(chǎng)?批評(píng)?其他：《商工月刊》的文學(xué)作品

李 春 林

（遼寧社會(huì)科學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110031）

《商工月刊》作為滿洲國(guó)時(shí)期在大連出版的雜志，自然帶有滿洲國(guó)的政治色彩；作為財(cái)經(jīng)類雜志，在發(fā)表文學(xué)作品方面，職場(chǎng)題材就成為最重要者。而刊物為了招攬讀者，對(duì)于情場(chǎng)文學(xué)也給予了相當(dāng)重要之地位。值得注意的是，刊物在極其復(fù)雜的政治環(huán)境中仍在一定程度上稟賦了社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)的質(zhì)素，同時(shí)又不乏消遣、游戲之內(nèi)容。我們可借此一種雜志，窺測(cè)到殖民地文化生態(tài)下的雜志生存的某種樣態(tài)，進(jìn)而總結(jié)期刊的生存發(fā)展規(guī)律。

期刊；職場(chǎng)；情場(chǎng)；社會(huì)批評(píng)；文化批評(píng)；消遣

《商工月刊》是滿洲國(guó)時(shí)期在大連出版的財(cái)經(jīng)類雜志，但亦發(fā)表文學(xué)作品。現(xiàn)在所能見到的部分殘卷為1938年出版的第3卷第6-12號(hào)（據(jù)此可推斷出該刊當(dāng)創(chuàng)刊于1936年）；1939年出版的第4卷第1-12號(hào)；1940年出版的第5卷第1號(hào)；1942年出版的第7卷第7號(hào)，11號(hào)；1943年出版的第8卷第7號(hào)。此期間，譚振武、王希文（3卷11號(hào)起）先后任編輯人。其文藝作品最初刊登于《商人文藝》與《讀者樂(lè)園》兩個(gè)專欄內(nèi)，自1938年7月號(hào)起，兩個(gè)專欄合并為一個(gè)《讀者樂(lè)園》。第4卷1月號(hào)《讀者樂(lè)園》的名稱簡(jiǎn)化為《樂(lè)園》。2月號(hào)恢復(fù)原名。第4卷第10號(hào)無(wú)《讀者樂(lè)園》欄，以《副頁(yè)》欄代之。第4卷第12號(hào)恢復(fù)《樂(lè)園》之名。第7卷第7號(hào)《樂(lè)園》欄不見，重設(shè)《文藝》欄，但長(zhǎng)篇連載不在《文藝》欄內(nèi)。第8卷第7號(hào)《文藝》欄則被《長(zhǎng)篇小說(shuō)》、《征文發(fā)表》、《電影圈》、《消閑雜俎》、《短評(píng)》諸欄所取代。欄目名稱的變化反映出編者對(duì)于文藝作品的認(rèn)識(shí)的改變。例如，在稱為《副頁(yè)》時(shí)，文藝作品明顯減少，且多為消遣游戲之作。但從整體來(lái)看，該刊還是比較重視文藝的。

一、反映職場(chǎng)生活，指導(dǎo)職場(chǎng)人生：專業(yè)性期刊之專業(yè)

《商工月刊》第4卷第8號(hào)刊首語(yǔ)云：“我們的月刊，是一個(gè)適應(yīng)時(shí)代的刊物，是一個(gè)不能增減的醫(yī)治現(xiàn)時(shí)商工癥結(jié)的藥方，攝生家們，請(qǐng)你不要染疾諱醫(yī)才好?！睂?duì)商界的批判或者說(shuō)商界的自我批判，開出指導(dǎo)商工（商業(yè)方面的從業(yè)人員，包括店員、老板等）人生的藥方，乃是《商工月刊》的一個(gè)重要內(nèi)容。而文藝作品正承擔(dān)了這一份使命。職場(chǎng)（商場(chǎng)）文學(xué)成為《商工月刊》文藝欄的重頭戲。

有兩篇雜文可視為《商工月刊》職場(chǎng)文學(xué)的總綱。

王夫任的《商人論》（3卷10號(hào)）系對(duì)話體。文章不長(zhǎng)，內(nèi)容卻覺豐贍：講商人應(yīng)應(yīng)和潮流；批評(píng)店員下班太晚不人道；逼迫學(xué)徒給老板提夜壺是惡習(xí)；禁止店員看書閱報(bào)是錯(cuò)誤；工薪太低不利于商店的發(fā)展……等等?？偟膩?lái)說(shuō)，內(nèi)容基本正確。而對(duì)話人是“甲經(jīng)理”和“乙副理”，并非一般店員本身的訴苦，這就使得此作不獨(dú)顯現(xiàn)出一種平民立場(chǎng)，而且明顯帶有批判和自我批判的意味。事實(shí)上《商工月刊》發(fā)表的許多作品都是此一精神的貫徹。長(zhǎng)鋏氏的《名商訪問(wèn)記》 （4卷7期）在作者與被訪問(wèn)的名商的對(duì)話中，對(duì)商工界的黑暗，商人之虛偽奸詐，對(duì)店員的低薪盤剝、不講人道，以及“遭逢時(shí)亂”等等，多有抨擊?？胺Q是商界、商人的自省。尤其是“遭逢時(shí)亂”一語(yǔ)，對(duì)日本侵略者隱含著攻訐。而“長(zhǎng)鋏氏”筆名的擬就與使用，也似乎蘊(yùn)有殺機(jī)：是針對(duì)黑暗商界抑或針對(duì)更為廣大的社會(huì)？讀者可自行思索。

劉哂然的長(zhǎng)篇小說(shuō)《商業(yè)的一個(gè)角落》則是典型的商界職場(chǎng)小說(shuō)。刊于4卷9號(hào)，12號(hào)，5卷1號(hào)，是作品的前六節(jié)。因5卷1號(hào)以后直至7卷6號(hào)均尚未見到，所以現(xiàn)在所能談的僅是小說(shuō)開頭部分。小說(shuō)以立志學(xué)習(xí)當(dāng)小商人的16歲的吳長(zhǎng)發(fā)到經(jīng)營(yíng)糧食貿(mào)易的和記號(hào)正式上班開篇，展現(xiàn)了商號(hào)的日常生活，塑造了老板、掌柜、經(jīng)紀(jì)人、普通伙計(jì)等人物群像。作品較充分地表現(xiàn)出普通伙計(jì)喪失了人的尊嚴(yán)的類于為奴的地位，以及個(gè)別人的覺醒?！吧虡I(yè)的一個(gè)角落”，這個(gè)角落事實(shí)上是充滿了痛苦與辛酸的角落。作品很善于描寫場(chǎng)景和氣氛。如經(jīng)紀(jì)人和掌柜的或口頭商議或電話聯(lián)系的繁忙和熱鬧的商場(chǎng)氣氛寫得相當(dāng)細(xì)致和生動(dòng)。作品這樣描寫打麻將的場(chǎng)景：“呼——喝的喊著，每個(gè)喊聲就隨著一塊牌放到案上的聲，那響聲里含著高興，憤怒，失望，解恨?！比说暮奥暸c物體相撞的聲音交融于一，于是物的聲音就染上了人的感情，同時(shí)也折射出麻將的本質(zhì)，昭示出作者對(duì)其鄙視之情。4卷9號(hào)的《編輯后記》寫道：“長(zhǎng)篇小說(shuō)，商業(yè)的一個(gè)角落，是本社新聘的編輯囑托劉哂然先生所著，從本期刊載，是以現(xiàn)在商人立場(chǎng)，描寫一個(gè)地方一種商店的形形色色，從那里，可以看出各級(jí)商人——掌柜，先生，年青的，老客——的生活，和商店日常的買賣的情形，紀(jì)實(shí)之中，寓有陽(yáng)秋[按：原文如此；似乎“春秋”更通]，洵佳作也，我商工人不可不讀，非商工人讀之，也可以領(lǐng)略我們現(xiàn)在的商店的一斑?！贝俗鞲鼫?zhǔn)確地應(yīng)說(shuō)是站在弱勢(shì)者的立場(chǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)商店生活的近于全方位的表現(xiàn)，其情感愛憎相當(dāng)鮮明。編者之所以將其立場(chǎng)判為“現(xiàn)在商人立場(chǎng)”恐怕是基于編者對(duì)“現(xiàn)在商人立場(chǎng)”的理解：在“現(xiàn)在商人”看來(lái)，學(xué)徒也是人，應(yīng)有人的尊嚴(yán)和人的生活。所以腦滿腸肥的老板才會(huì)在作品中成為嘲弄的對(duì)象。若是將“現(xiàn)在商人”改為“現(xiàn)代商人”就會(huì)更為準(zhǔn)確。

表現(xiàn)店員以及學(xué)徒生活之苦是《商工月刊》職場(chǎng)文學(xué)的首要內(nèi)容，不獨(dú)《商業(yè)的一個(gè)角落》如此。郭春才的《小伙計(jì)》（5卷1號(hào)）表現(xiàn)的是小伙計(jì)們“一個(gè)月只掙三塊錢，買雙襪子買雙鞋，就得六七塊，二個(gè)月就算白干了”的“吃不安，坐不穩(wěn)”的生活。未署名的歌謠《學(xué)徒苦》（4卷12號(hào)）訴說(shuō)著學(xué)徒的“食則殘羹不飽，睡則涼炕徹骨”的非人處境。見三的小說(shuō)《苦惱的陳生》（4卷5號(hào)）和文元的小說(shuō)《經(jīng)濟(jì)》（4卷9期）都寫出了伙計(jì)們?cè)诮?jīng)濟(jì)重壓下的困境。少曼的小說(shuō)《失業(yè)》（3卷6號(hào)）是一個(gè)青年失業(yè)后心態(tài)的展示：心中的不平，對(duì)老板的憤慨（老板失誤讓他頂杠），對(duì)母親的歉疚，……折射出當(dāng)時(shí)青年生活之難?，F(xiàn)實(shí)生活實(shí)在過(guò)于悲苦，于是試圖在夢(mèng)中得到解脫。冠宇的《二夢(mèng)記》（3卷12號(hào)）即是如此。庸生的小說(shuō)《黃金夢(mèng)》（3卷10號(hào)）主人公竟然將美夢(mèng)當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，他作為一位年近三十的勤勤懇懇的店員卻不能養(yǎng)家糊口，不得已做起了買彩票以發(fā)財(cái)?shù)狞S金夢(mèng)。結(jié)果大失所望，幾近瘋狂。學(xué)商的《一封信》（4卷8號(hào)）由兩部?jī)?nèi)容合成：前半部是談自由的可貴，比較抽象；后半部主要是談店員的悲苦生活，抗議老板的盤剝，比較具體。兩者的合成，意味著作者業(yè)已將店員的生活狀態(tài)提升到人的自由本質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)。

有壓迫就有反抗，如同物理學(xué)的有作用力必有反作用力一樣。景儒斌的《商人嘆》（4卷7號(hào)）以京劇道白和演唱的形式，讓一個(gè)柜伙自述學(xué)商之苦并表示要離開安東（今丹東）商界，回農(nóng)村老家去。作品顯示出一種決絕的情懷，事實(shí)上是一種消極的反抗。鍾幽的《思潮默寫——學(xué)生意者的日記》（4卷12號(hào)）明確地將許多商場(chǎng)文學(xué)中的東伙矛盾上升為富人與窮人的矛盾，昭示出尖銳的階級(jí)對(duì)立意識(shí)。若是說(shuō)此篇乃是被剝削者被壓迫者的直接傾訴與發(fā)泄，那么兮的《吶喊》（4卷7號(hào)）則是文化人為弱者發(fā)出的呼喚：“吾甚望當(dāng)此老板，財(cái)東，身體愈肥愈胖之秋，不妨分潤(rùn)與枯干瘦損之小店員幾分，使肥瘦不差懸殊，其庶幾乎可。”這已經(jīng)帶有明顯的挑動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)的色彩了。這表明，在民族矛盾相當(dāng)激烈的滿洲國(guó)社會(huì)，階級(jí)剝削亦相當(dāng)嚴(yán)重，以至稍有良知的文化人按捺不住，拍案而起。魯迅說(shuō)過(guò)：“用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯(cuò)的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論：‘那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好?！盵1]（P595）當(dāng)時(shí)的環(huán)境不允許刊物明火執(zhí)仗地鼓吹反對(duì)異族的壓迫，那么它更多地將關(guān)注的視線投到被剝削的弱勢(shì)者，也算是盡了自己的職責(zé)。而且此種作品事實(shí)上也表明了，做自己人的奴隸未必比異族人的奴隸好?！渡坦ぴ驴吩S多作品都證明了此點(diǎn)。

上述諸篇主要是反映了弱者的苦，還有許多作品主要是揭露上層——老板們的惡，活畫出他們的種種丑態(tài)。希文的《我聞如是》（5卷1號(hào)）是篇人物速寫：老板的奸詐，女顧客的輕信，乃至伙計(jì)的誠(chéng)實(shí)，無(wú)不躍然紙上，寫出了商界齷齪的一隅。甕隱的《商工花絮》（4卷5號(hào)）是三則商工界的小笑話。一是某大商人要求社會(huì)取締“奸商圖利”、“大腹賈”等罵稱商人的不雅之語(yǔ)，結(jié)果自己鬧出笑話；另一是留美博士回國(guó)后不會(huì)用筷子，于是擬開設(shè)一大刀叉工廠，在全國(guó)普及刀叉；又一是某商人夢(mèng)見陶朱，并得之其著《經(jīng)商秘法》，因之大發(fā)其財(cái)。都是對(duì)商界不良風(fēng)氣的諷刺。稀聞的《滑稽問(wèn)答》（3卷7號(hào)）也是對(duì)商場(chǎng)不良之風(fēng)的嘲諷，如說(shuō)賣燒酒兌水乃是為了怕人喝醉。王之屏的《拜財(cái)神》（3卷10號(hào)）注為“獨(dú)幕劇”，其實(shí)是活報(bào)?。ó?dāng)時(shí)的東北地區(qū)可能無(wú)此稱謂）。內(nèi)容是掌柜和柜伙祭拜財(cái)神時(shí)與財(cái)神的對(duì)話。他們祭拜財(cái)神，結(jié)果反遭財(cái)神的抨擊與罵詈：“經(jīng)營(yíng)妙術(shù)你不講，信義道德你不尊，好吃懶做貪安快，花天酒地?fù)]霍金銀，……似這等敗類分子，應(yīng)遭天譴，但愿你悔罪改過(guò)不失為好人?！敝櫫R嘲諷之后，又寄予了某種希望。趙老板的《我的夢(mèng)》（5卷1號(hào)）全篇主干系趙老板的夢(mèng)境和圍繞著夢(mèng)境的心理活動(dòng)。作品揭示了商人以發(fā)財(cái)為人生第一要義的性格特點(diǎn)，以及有時(shí)不可避免的悲劇命運(yùn)。此篇作者署名與主人公名同一，且都是商界的職業(yè)稱謂（“老板”），或許是為了增強(qiáng)真實(shí)感。但取第三人稱敘述，則又破壞了此種初衷。

然而，《商工月刊》作為一本主要是提供給商工人閱讀的刊物，它也通過(guò)文藝的形式傳導(dǎo)著許多職場(chǎng)（商場(chǎng)）之道，作為那些年輕學(xué)徒們的指南。

白佛的小說(shuō)《學(xué)徒》（4卷8號(hào)）記敘了“我”離家到一商家學(xué)徒，離家之前與親人告別的情景。而父母交代給“我”的注意事項(xiàng)亦是當(dāng)時(shí)的學(xué)徒經(jīng)。他的另一小說(shuō)《送貨》（4卷7號(hào)）寫三個(gè)伙計(jì)在雨中忍受饑寒去送貨，到達(dá)后還要遭受對(duì)方打罵。個(gè)個(gè)一肚子委曲與不快。但回來(lái)后吃到了一頓熱飯菜，便什么都忘記了。作品主旨還在于勵(lì)志：不要怕辛苦，要求要低廉，這樣才會(huì)苦去甘來(lái)。作者比較善于描摹氣氛與心理，在接到對(duì)方要求在雨中將貨送到后，伙計(jì)們都感到恐怖，這時(shí)，掌柜的卻發(fā)出了“得送了！”的口令：“這一句話便把滿屋的愁氣，抓成了幾個(gè)丸硬的槍彈，專向了五六個(gè)學(xué)徒的打去，每一個(gè)都要哭似的怕真接受了。”愁氣能夠固化為槍彈，可謂神來(lái)之筆，真實(shí)而生動(dòng)地寫出了人物的心理體驗(yàn)。琴音的《癡情的學(xué)徒》（4卷8號(hào)）反映職場(chǎng)生活之一隅，告訴青年人如何才能事業(yè)有成——專心致志，心無(wú)旁騖。之屏的《商店美的研究》（3卷9號(hào)），我們將其拔高一些，算是一篇美學(xué)評(píng)論。此文要求商店的美“都要帶著藝術(shù)美的能力”，“含著高尚幽潔的慈惠性”，要有“充分的美德”。這是向當(dāng)時(shí)的商界職場(chǎng)提出的建議，在今日看來(lái)亦很有實(shí)踐意義。

下面我們?cè)俳樵u(píng)《商工月刊》上的幾位作品較多的職場(chǎng)作家。

首先是綽然。他的創(chuàng)作內(nèi)容比較豐碩，但幾乎每篇作品都帶有對(duì)職場(chǎng)青年的教訓(xùn)與勵(lì)志意緒。他的短篇小說(shuō)《深夜的懺悔》（4卷5號(hào)）主人公李伙計(jì)怨懟掌柜的關(guān)門太晚，自己太累，深夜難寐，憶起老父信中的教誨：“一年之計(jì)在于勤”，頓起悔意；又聽到了掌柜的的獨(dú)吟，知道了經(jīng)商之不易。以東伙的共嘆時(shí)艱，反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)之一部——商業(yè)的冷落。刊發(fā)此作的那期《編輯后記》中寫道：“綽然君：大作很有才思，努力做去，定有可觀，希勿為環(huán)境所限，矢志振拔才好！”

這是對(duì)綽然而言，其實(shí)也是對(duì)所有職場(chǎng)青年而言：刊物發(fā)表此類作品的核心目的正是在此。 綽然不負(fù)編輯鼓勵(lì)，不久應(yīng)“本社編輯囑托”，又寫了《因》（4卷9號(hào)）。主人公李五冬日討賬，用討來(lái)之錢吃酒，回來(lái)后無(wú)法向掌柜交待，于是便編造了一套理由，依然受到掌柜的斥責(zé)。掌柜每說(shuō)一句，他就反駁一句，——但僅僅是在心里。作品將掌柜的斥責(zé)與李五心里的反駁全用對(duì)話形式展現(xiàn)，給人感覺似乎是李五當(dāng)面與掌柜頂撞。此種寫法昭示出李五心里的強(qiáng)烈的反抗意識(shí)與表面的緘默忍受的鮮明對(duì)照，凸顯了店員地位的低下，他們只能作出陰沉的抗議，或者說(shuō)跪著的反抗。屈辱地位的造就，當(dāng)然是由于掌柜的兇惡。若是說(shuō)《深夜的懺悔》尚有東伙共同感受時(shí)艱的意味，那么此篇?jiǎng)t完全是表現(xiàn)東伙之間的激烈的矛盾沖突了。值得注意的是，綽然的二作對(duì)于伙計(jì)自身的缺失或不足亦帶有批評(píng)意緒。該期《編輯后記》中有云：“中篇小說(shuō)——《因》，是本社新聘編輯囑托綽然君的大作，今日商店中的李五，恐大有人在罷！作者的苦心，已溢于言外矣。這還不算，綽然君打算在《因》的刊完以后，還有一篇《果》，讀者們，請(qǐng)拭目以俟?！钡覀兒髞?lái)沒有見到《果》。從作者總的創(chuàng)作傾向來(lái)看，這《果》恐不是掌柜的嘗苦果，而是伙計(jì)獨(dú)享。作者的苦心乃在于李五們不要不安分，而是應(yīng)委曲求全，兢兢業(yè)業(yè)。盡管掌柜的們兇惡，伙計(jì)們要想出息，也只能逆來(lái)順受。綽然還有短篇小說(shuō)《對(duì)面樓》（4卷12號(hào)）。主人公敏在某商行任職。其住處西窗恰與一青年女子居所相對(duì)。敏每每開窗凝望之，工作時(shí)間也想念之。因之誤了工作，遭到行長(zhǎng)的痛斥。但仍不思悔改。終于對(duì)面女子寄來(lái)痛責(zé)之函，他丟了單戀的對(duì)象，也丟了工作。作品主要篇幅寫他單相思的心理活動(dòng)，他一廂情愿的感情寄托。此篇表現(xiàn)出情場(chǎng)與商場(chǎng)對(duì)不穩(wěn)重青年的嚴(yán)酷或曰嚴(yán)懲，其勸誡意義是很明顯的?；蛟S此篇即是前篇《因》之姊妹篇《果》吧。

楚金的職場(chǎng)作品也較出色，尤其在藝術(shù)表現(xiàn)方面。其短篇小說(shuō)《悲哀》(5卷1號(hào))主人公凍清曾與商店店主搏戰(zhàn)，“想從舊商場(chǎng)不人道的手握中掙扎得自由平等”，結(jié)果總是失敗。作品描寫他失敗后的反思與回顧，他更加認(rèn)識(shí)到窮富的對(duì)立及其不可調(diào)和，同時(shí)也發(fā)覺許多普通店員的不覺醒乃至于愚昧。全篇寫出了覺醒者的奮斗與失敗，“貧民的啼喊，倒成了富人耳中異樣的快樂(lè)”，此種對(duì)窮富獨(dú)立的尖銳性的體驗(yàn)有如陀思妥耶夫斯基《窮人》主人公杰渥式庚。然而面對(duì)強(qiáng)大的制度，他們都很無(wú)奈?！懂惖亍罚?卷8號(hào)）中的“我”被迫輟學(xué)工作。工作之地可以望見學(xué)校，這引起了他的無(wú)限遐思。尤其是他還望見了窗下的曾經(jīng)相識(shí)的女子，如今已是他人婦，更使他心靈痛苦。全篇情景交融，意識(shí)處于不斷流動(dòng)中，很有點(diǎn)今日之“東方意識(shí)流”的特點(diǎn)：并非漫無(wú)涯際，而是跟著確實(shí)看得見的小河流，跟著望得見的人流，跟著對(duì)異性和家鄉(xiāng)的思戀流：

坐在堤道的柳樹下，垂柳覆在額上，風(fēng)擺動(dòng)著，河水緩緩流，我瞅著河水上漂浮的一只樹葉，思想著在追逐著流，流流流到故鄉(xiāng)！流到故人的居住處了，我要你報(bào)告點(diǎn)消息，流浪的人，開始流浪了，看看這一衣帶的水，想想這渺茫的人生，家鄉(xiāng)里故人——水草中突然飛起一雙蝴蝶，原來(lái)是燕子驚醒了他們的美夢(mèng)，人生原來(lái)也如此，良辰美景——幾何——來(lái)日無(wú)多！

這段內(nèi)心獨(dú)白始終附著于視覺印象，跟著視覺印象流，又被視覺印象所打斷，清晰而不模糊，簡(jiǎn)練而不冗長(zhǎng)，真實(shí)地展現(xiàn)了人物心理，暗示了人物命運(yùn)。在《商工月刊》的全部文學(xué)作品中，這是一篇難得的藝術(shù)佳構(gòu)。

乜曼的職場(chǎng)文學(xué)有小說(shuō)有散文?！栋⒏罚?卷11號(hào)）是職場(chǎng)小說(shuō)或者說(shuō)職場(chǎng)小說(shuō)的延伸——因?yàn)樽髌分魅斯⒏彩请x家在外學(xué)商的青年，但主要筆墨卻是寫他學(xué)商之前及學(xué)商期間家庭生活特別是母子之情。而阿根其父及其舅父亦從商。正是因?yàn)楦赣H的亡故和舅父的經(jīng)商失敗，才使阿根一家先后受到兩次沉重打擊，迫使阿根不得不在13歲時(shí)即輟學(xué)離家別母去學(xué)商。作品向社會(huì)發(fā)出了抗議之聲。有時(shí)又對(duì)國(guó)民劣根性順筆一擊，如在描寫阿根在外學(xué)商的環(huán)境時(shí)，作品僅用了一句話：“四顧盡是些陌生的人，而陌生人越會(huì)抓弄陌生的人?！眹?guó)民性之相互隔膜與欺凌弱者的特點(diǎn)躍然紙上。他的《幾束日記》（3卷9、10、11、12號(hào)）記載了自己和故鄉(xiāng)的生活困境，揭露了滿洲國(guó)的真實(shí)生活狀況；批評(píng)了商場(chǎng)的惡濁，如薪金越高的人反而越清閑；批評(píng)商人“完全屬自私自利而無(wú)道德性”，替“小店員們揮不平之拳”。有時(shí)作者還批評(píng)禮貌的虛偽，“有一分禮貌，即是抹殺一分天性”。此種批評(píng)似乎亦可納入國(guó)民性之批評(píng)和傳統(tǒng)文化之批判。散文《流浪》（3卷12號(hào)）是寫從商青年生活的艱辛。背景是“商業(yè)的冷落”，“社會(huì)的不景氣”，具有批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義。

啟三主要寫作職場(chǎng)散文?！兑粋€(gè)愚魯?shù)那嗄辍?3卷7號(hào))寫一李姓青年本有智障，但因其岳父之力薦，來(lái)到某商家工作，結(jié)果笑話頻仍。作者在篇末感嘆道：商家用人僅憑推薦是不行的，必須要實(shí)行考試制。此篇堪稱典型的職場(chǎng)文學(xué)：向職場(chǎng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。《可憐的青年》（3卷9號(hào)）是寫一個(gè)不滿18歲的青年由于家貧而輟學(xué)，來(lái)到某商店工作。他在極為惡劣的環(huán)境中勤勉苦干，終于得到提升。但另一有錢有勢(shì)的子弟，對(duì)他橫加欺凌，使他身染重疾。篇末作者發(fā)出這樣的不平：“唉！他的病，是因?yàn)楸活w忠誠(chéng)的心勞苦而得的！唉！他的病，是遇著有財(cái)有勢(shì)的對(duì)方受欺辱而得的！”這是站在弱勢(shì)者一邊向社會(huì)發(fā)出的抗?fàn)幹暎?/p>

張弦主要是雜感?！豆衽_(tái)四感》（4卷7號(hào)）是一個(gè)站柜臺(tái)的店員的四種感想：一、立正。從早6時(shí)至晚10時(shí)一直站著；二、吃飯和便溺?！耙惶烊D飯，幾次便溺，這便是我們生命中的火花呢”；三、女顧客。她們會(huì)給辛苦寂寞的生活“添些無(wú)名的喜悅”，因?yàn)樗麄冊(cè)谌粘Ｉ钪懈窘佑|不到女性；四、心與眼。在老板們看來(lái)，所謂“心急眼快”就是能對(duì)顧客的購(gòu)買意向做出迅速而準(zhǔn)確的判斷，好使買賣成交，同時(shí)亦不乏“缺斤短兩”的暗示。作品既傾訴了店員生活的艱辛與枯燥（物質(zhì)方面和精神方面），也對(duì)老板的超強(qiáng)剝削提出了陰沉的抗議，更畫出了老板陰險(xiǎn)狡詐、唯利是圖的丑惡嘴臉?！哆B珠炮》（4卷6號(hào)）其中有對(duì)女性原來(lái)瞧不起商人、看重學(xué)士改變到“無(wú)不以戀豪商巨賈為得計(jì)，故街頭細(xì)腰如蛇相伴身粗似缸者”大有人在的現(xiàn)象的批評(píng)；有對(duì)人肉市場(chǎng)（賣淫）、商人肚中僅有“一個(gè)算盤，幾件貨名”的批評(píng)，等等。均是商界的自我批判。

夢(mèng)云生主要寫作有關(guān)職場(chǎng)的打油詩(shī)?！对伵陠T》（4卷5號(hào)）吟詠女店員的工作的才能與生活的艱辛。《詠女售票員》（4卷6號(hào)）抒寫了女售票員的辛苦與無(wú)奈?！对伵蜃謫T》(4卷7號(hào))敘寫女打字員的生活，含有鼓勵(lì)女性拼搏之意：“行動(dòng)何妨要大方，女兒角逐男兒場(chǎng)，從今揭破嬌模樣，不怕人家論短長(zhǎng)?！备下殘?chǎng)文學(xué)的特質(zhì)。

在這些職場(chǎng)小說(shuō)中有時(shí)也有很大的不足：對(duì)滿洲國(guó)某種程度的肯定。這在殖民地語(yǔ)境下所謂“合法”雜志或許是不可避免的。

敬如的短篇小說(shuō)《臨別》（3卷11號(hào)）展現(xiàn)了主人公的學(xué)商生活的寂寞與枯燥，呼喚著商業(yè)的改革。但對(duì)滿洲國(guó)政權(quán)卻予以肯定：“我們滿洲建國(guó)以來(lái)，社會(huì)上一切一切，應(yīng)與改革的地方，都改變了，所以立刻換了一種新的風(fēng)味，怎么商業(yè)卻仍是守舊呢？”這是否定一點(diǎn)，肯定其余。單用柏的《默想》（4卷5號(hào)）則是表現(xiàn)失業(yè)者的徬徨無(wú)定的心態(tài)。作者三次以敘述者的角色評(píng)說(shuō)他的失業(yè)乃是由于“環(huán)境的摧殘”“環(huán)境……的壓迫”“環(huán)境經(jīng)濟(jì)來(lái)逼迫摧殘他”，從而向環(huán)境——社會(huì)——發(fā)出了抗議。但結(jié)尾曲終奏“雅”，說(shuō)屋內(nèi)電燈亮了，于是他“轉(zhuǎn)到了光明的方向”。對(duì)殖民地社會(huì)居然表現(xiàn)出一種希望，可謂敗筆。

二、以情場(chǎng)補(bǔ)充職場(chǎng)：為刊物加點(diǎn)色與香

情場(chǎng)是《商工月刊》文學(xué)作品內(nèi)容的第二項(xiàng)重點(diǎn)，也是其招攬讀者的重要資源之一。單純的職場(chǎng)生活當(dāng)然令人感到枯燥，只是反映此種生活的作品更會(huì)使人產(chǎn)生審美疲勞。事實(shí)上，有些作品是職場(chǎng)而兼情場(chǎng)的，還有更多作品是以表現(xiàn)情場(chǎng)為主的。愛情是文學(xué)的重要母題，單寫愛情也不容易踏入雷區(qū)。于是情場(chǎng)文學(xué)作品在《商工月刊》可謂洋洋大觀，那些篇幅較長(zhǎng)的作品多為情場(chǎng)文學(xué)——一般以連載的方式。這增強(qiáng)了刊物的厚重感。

《商工月刊》的情場(chǎng)文學(xué)以哀情小說(shuō)為重鎮(zhèn)，藝術(shù)成就也較高。

《春去花殘》共六章，并未像傳統(tǒng)章回小說(shuō)那樣以“回”排序，而是按“章”排序，但章目卻是傳統(tǒng)章回小說(shuō)的兩詩(shī)句對(duì)仗樣式，如第四章《玉掌輕舒良人遭一計(jì) 疑云漸展稚子具雙紋》。對(duì)仗頗工。從敘述語(yǔ)言風(fēng)格上來(lái)看，亦有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)韻味，且略帶張恨水的風(fēng)格，但不如張恨水那樣有著較為廣闊的生活場(chǎng)景和濃烈的社會(huì)批判意識(shí)。我們所能見到的是后三章，即刊登于1938年6-9月號(hào)的第4-6章（第6章分兩期刊發(fā)）。

故事發(fā)生地是北平。事實(shí)上寫的是汪赭玉與談寄泊和關(guān)麗生的三角關(guān)系。汪赭玉、談寄泊本是一對(duì)由自由戀愛而結(jié)成的恩愛夫妻，汪在報(bào)館工作，談是教員。關(guān)麗生則是一個(gè)在南京任政府官員的馬先生的太太。汪與關(guān)發(fā)生了婚外情。汪起初也曾陷于內(nèi)心的矛盾與自責(zé)中，但他對(duì)麗生又無(wú)法割舍，接到麗生要去南京的信，就心神不寧，甚至前往麗生家中探詢。寄泊心地善良，雖亦對(duì)丈夫與麗生的關(guān)系起過(guò)疑心，但被赭玉糊弄過(guò)去。她甚至代替丈夫給報(bào)館寫《談話》（本應(yīng)由丈夫?qū)?，卻被他因?qū)ひ掻惿雄櫠R），談何謂戀愛，談愛情的專一性。卻不料發(fā)表之后，家中接一讀者來(lái)信，直斥赭玉言行不一，揭發(fā)他要與馬太太（麗生）結(jié)婚。家中頓起軒然大波，寄泊昏迷過(guò)去?？墒囚饔耠m起初手足無(wú)措，后又以此事系報(bào)館所得罪的小人的報(bào)復(fù)為由，再次將寄泊及其父母糊弄過(guò)去。但赭玉并未就此懸崖勒馬，反而在對(duì)待自己的妻子時(shí)，更加虛偽巧滑；而對(duì)待麗生則因馬先生已故強(qiáng)烈地要求她與自己結(jié)婚，并答應(yīng)她與寄泊離婚。這一切恰巧被寄泊聽到。于是他們的合法婚姻走到了盡頭。正當(dāng)赭玉喜滋滋地收拾新房預(yù)備次日與麗生完成新婚大典之際，突然接到麗生與另一男子黎剛的聯(lián)名請(qǐng)柬，宣布他們將結(jié)婚，并請(qǐng)赭玉參加。赭玉在此打擊之下，吐血，發(fā)瘋，最后死于火災(zāi)——人們疑心他是舉火自焚：他死的那天，報(bào)紙上登出了寄泊病死的消息和臨終前所做的兩首詩(shī)。

赭玉與寄泊應(yīng)說(shuō)都是受過(guò)新文化洗禮的青年知識(shí)分子，對(duì)于愛情、家庭都有著比較正確的觀念，生活也很美滿幸福，最終結(jié)局卻是如此慘烈。作品以較多的文字表現(xiàn)赭玉的迷失與墮落，似乎并未嚴(yán)厲扣問(wèn)悲劇的社會(huì)成因。但若是細(xì)心讀來(lái)，作者事實(shí)上是在不動(dòng)聲色中譴責(zé)了馬太太——麗生。她對(duì)赭玉的引誘與耍弄，完全是一種玩世不恭和惡作劇，并無(wú)任何真情可言，實(shí)際上，她早在與赭玉發(fā)生關(guān)系之前，已與黎剛有染，并生有一子，赭玉前往麗生家中時(shí)對(duì)此已略起疑心，他本應(yīng)深思覺醒，可惜為情色所迷，最后還是忽略了過(guò)去，導(dǎo)致自己一步步走向悲劇。需要指出的是，作者雖然譴責(zé)了麗生，但終究并未挖掘其人性格的社會(huì)原因，僅僅是一種對(duì)個(gè)人惡的詰問(wèn)。因之，作品的社會(huì)意義大打折扣。

作品的人物性格比較鮮明。赭玉的人格分裂，他的由迷失至瘋狂至悔悟的心理變化軌跡；寄泊的純潔、善良、富有涵養(yǎng)、言行一致，都寫得較為生動(dòng)。若是說(shuō)他們二人的性格主要是通過(guò)心理描寫完成的，那么麗生則幾乎完全是通過(guò)她的詭異的行動(dòng)完成的。三個(gè)人物性格的塑造采用了不同手段，呈現(xiàn)出某種現(xiàn)代與傳統(tǒng)相交融的藝術(shù)形態(tài)。

柏鶯的《恨海沉珠》 （7卷7號(hào)、11號(hào)，8卷7號(hào)）從題目上即可判明當(dāng)是一部哀情小說(shuō)。由于只能見到部分雜志，所以現(xiàn)在看到的作品也僅是第六回、第十回、第十八回。作品女主人公韓麗珠異常貌美，被稱為“醉?xiàng)铄?。在一個(gè)初秋的雨夜，她被花花公子高俊宏灌醉而失身。她非常痛悔，并極力擺脫與高俊宏的任何聯(lián)系，并表現(xiàn)出對(duì)所有男性都充滿了戒心。但高俊宏對(duì)待女性老謀深算，他采用一切甜言蜜語(yǔ)向韓麗珠進(jìn)攻，施之以種種誘惑迫使麗珠與其繼續(xù)交往。在與麗珠交往的同時(shí)，他又勾引舞廳的一位羅小姐，同時(shí)亦不放棄麗珠，因?yàn)檫€未玩夠。而他玩女人的錢財(cái)亦來(lái)路不明，已經(jīng)引起其同事的懷疑。這就注定了麗珠的悲劇命運(yùn)——她要在無(wú)窮悔恨的海洋中沉沒。此作當(dāng)是對(duì)社會(huì)上一般紈绔子弟的猛烈批判，同時(shí)也是對(duì)涉世未深的女性的警醒。

趙恂九的小說(shuō)《夜深》發(fā)表于1938年第3卷第10-12號(hào)，1939年第4卷第2-3號(hào)，5號(hào)。共分六個(gè)部分。目錄與正文均注明系“長(zhǎng)篇小說(shuō)”。但很明顯，這是一部未完成或未刊完之作。

小說(shuō)寫的是一位學(xué)電氣專業(yè)的大學(xué)生夏竹風(fēng)與中學(xué)女生梅弄影的初戀。夏竹風(fēng)在海濱散步時(shí)偶遇梅弄影，為其美貌所動(dòng)，戀戀不舍。暑期回家探親之際，才得知梅弄影原是本村一位篤信中國(guó)傳統(tǒng)文化、善于算卦、擇日的老者顏衛(wèi)道的外孫女。而顏衛(wèi)道與夏竹風(fēng)之父相友善，與夏竹風(fēng)本人亦很相得。適逢梅弄影亦來(lái)探望外祖父，于是兩位青年人有了交往的機(jī)會(huì)，感情倍增。應(yīng)當(dāng)說(shuō)故事還僅僅開了一個(gè)頭，情節(jié)進(jìn)展比較緩慢，因?yàn)榇罅课淖侄加脕?lái)展現(xiàn)夏竹風(fēng)在初戀之際激動(dòng)、急切而又猶豫、青澀的心理。如他在決定到顏家去見梅弄影前的猶豫，寫得就很細(xì)膩；在描寫他在得知梅弄影返回H埠（大連）其叔父家時(shí)的孤獨(dú)、寂寞乃至痛苦時(shí)，尤可見出作者心理描摹的筆力。

此作應(yīng)說(shuō)是典型的情場(chǎng)文學(xué)：不獨(dú)表現(xiàn)愛情生活，而且教人如何戀愛。在具體的敘述描寫中作者有時(shí)也會(huì)特地發(fā)一通議論，傳授具體方法。譬如在敘說(shuō)了夏竹風(fēng)在梅弄影和她的同學(xué)陳水萍面前不知夸贊誰(shuí)的國(guó)文好、猶猶豫豫不敢放言直說(shuō)時(shí)，作品寫道：“……夏竹風(fēng)最初次走入情場(chǎng)中，各種言動(dòng)，都不敢隨便，他可不知道在女子面前越不敢言語(yǔ)，她越瞧不起你，請(qǐng)看！情人多的男子，那一個(gè)不是好說(shuō)好笑，好扯好鬧的人？尤其他們?cè)谂烁?，更是說(shuō)不了道不盡的?！睂⒛凶尤绾斡懪託g心的辦法，說(shuō)得可謂透辟。

從對(duì)梅弄影祖父的姓名的設(shè)計(jì)——顏衛(wèi)道——來(lái)看，這位老先生很可能不會(huì)贊成外孫女與夏竹風(fēng)的自由婚戀，小說(shuō)后來(lái)必有曲折，那《夜深》的命名似乎也對(duì)夏與梅的姻緣作了不十分溫暖光明的暗示。在刊物4卷5號(hào)的《編輯后記》中曾有編者致作者的短柬：“趙恂九君：夜深第六次以后的稿件，亟待賡續(xù)寄下，前因稿件擁擠，致有兩次間隔，不獲已之苦衷，諒能原宥，今后定能妥為編列，逐月刊登，伏乞查照是幸！”曾經(jīng)中斷是編者的責(zé)任；沒有后續(xù)，不知責(zé)在何方。

陳啟倫的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)《秋江冷艷》連載于3卷10-12號(hào)，4卷1-4號(hào)、7-8號(hào)，僅刊登了兩回書（每回書都分成幾次登載）即再無(wú)下文。小說(shuō)是寫北平西山郊區(qū)的溫泉中學(xué)的師生日常生活。主人公冷凝波家境殷實(shí)，多愁善感，畢業(yè)于北京師范大學(xué)，來(lái)到此校教書。他長(zhǎng)于吟詩(shī)作賦，又很莊重正直，頗得學(xué)生好感。他還吹得一手好笛，故校慶時(shí)被建議為才女、學(xué)生顧雪卿伴奏。兩人配合默契。顧雪卿也寫得一手好詩(shī)，曾題詩(shī)于菊葉之上，為冷所拾得并珍藏?？梢灶A(yù)測(cè)，將來(lái)的故事會(huì)主要是冷凝波與顧雪卿的愛情波折，并且從作品的格調(diào)來(lái)看，恐怕是一個(gè)哀情故事。除顧雪卿之外，作品這伊始部分，還有幾個(gè)學(xué)生出場(chǎng)：江綠珠，天真活潑、好動(dòng)俏皮，有時(shí)失之穩(wěn)重，與優(yōu)雅賢淑、大家風(fēng)范的閨蜜顧雪卿恰成鮮明的對(duì)照；賴紫蘋，大膽追求愛情、甚至不惜與家庭對(duì)抗，還敢斗膽看春畫，但卻愛上了一個(gè)庸俗不堪的男生學(xué)生會(huì)干事邵汝?yáng)?；等等。?duì)黎主任的描寫亦個(gè)性鮮明，但過(guò)于漫畫化，表現(xiàn)出作者對(duì)這個(gè)面目可憎的學(xué)校官僚的厭惡之情。

值得指出的是，作品對(duì)普通工人的形象卻很給予肯定，贊揚(yáng)學(xué)校附近的汽水工廠的女工“一個(gè)個(gè)樸樸素素絲毫沒有市井氣，說(shuō)起話來(lái)也特別的有意思”。盡管此作有著某些鴛蝴派格調(diào)（在人物的命名上尤為明顯），但其中亦有一定的平民意識(shí)，這一點(diǎn)或許在以后的情節(jié)展開中更現(xiàn)濃烈。

戈止的《藍(lán)天腳下的暗云》（下）（7卷7號(hào)）寫伴春與珊結(jié)婚之夜，好友片桐自殺。在自殺之前所寫給二人的信中暗示自己暗戀珊有年。但從不曾明確表達(dá)，與以前他曾暗戀另一少女從不明言結(jié)果失去她如出一轍。他的死成了伴春與珊“藍(lán)天腳下的暗云”。這個(gè)柔弱深沉而又專一的男青年，作者對(duì)其多有同情，而他的命運(yùn)對(duì)于某些同類青年亦不乏警示。

還有許多作品雖然并無(wú)哀情之慘烈，但屬于“有情人難成眷屬”，由于種種原因，未能修成婚戀正果。剛性的《他和她痛離前的絮語(yǔ)》（3卷7號(hào)）是篇對(duì)話體小說(shuō)。全篇皆是兩個(gè)人的對(duì)話，沒有任何其他輔助性的敘述與描寫，一切前因后果來(lái)龍去脈均在對(duì)話中交代。應(yīng)說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)方面較有特色。卿與菊本系一對(duì)戀人，志同道合，欲結(jié)連理。不料卿之養(yǎng)父與菊之生父早年有隙，未曾化解。于是他們的婚姻遭到雙方之父尤其是卿之父的激烈反對(duì)。兩人只好分手。在分手之前，兩人之間即有了這篇沉重的對(duì)話。在對(duì)話中兩人一致認(rèn)為卿之養(yǎng)父陸先生對(duì)卿有大恩，如不聽其言硬與菊結(jié)合，會(huì)遭社會(huì)譴責(zé)，說(shuō)其不義，勢(shì)必造成人生以后的障礙。于是二人不得不讓感情服從于理智。此作的思想傾向有些悖論：一方面讓兩人在對(duì)話中痛陳他們是自由戀愛，有著天然的合法性，不應(yīng)被家長(zhǎng)干涉；另一方面，又強(qiáng)調(diào)兩害相權(quán)只能取其輕。此作昭示出真正的自由戀愛的實(shí)現(xiàn)在中國(guó)還有很漫長(zhǎng)的道路要走。卿與菊在對(duì)話中顯示出同中有異的個(gè)性：菊要比卿更英勇果決。綠波的《中秋節(jié)的第二天》（4卷11號(hào)）主人公20多歲的成子姑娘被迫嫁給了40多歲的官吏。她要與真正相愛的珊君一起出走。但珊君卻在最后關(guān)頭止步。女性的勇敢與男性的遲疑恰成鮮明的對(duì)照。透視出男女在對(duì)待愛情的態(tài)度上的不一：女性更多感情，男性更多理智。其實(shí)這恰恰造成了許多男性對(duì)女性的始亂終棄——盡管有時(shí)僅僅是感情層面的。宋占儒的《我的一段愛的經(jīng)過(guò)》（8卷7號(hào)）中的“我”是一個(gè)店員。他與某要員的千金麗霞相愛。千金后來(lái)與其父同到另一個(gè)城市，被迫嫁給一個(gè)四十多歲的法政專家作姨太太。麗霞來(lái)信，要與“我”繼續(xù)保持友情?！拔摇眳s在為當(dāng)時(shí)與麗霞相好時(shí)未污染麗霞的清白而慶幸。主人公既主張自由戀愛，但對(duì)戀人的不幸婚姻亦無(wú)反對(duì)態(tài)度，反而以未曾奪取愛人的貞操而自得。其意識(shí)有些混亂。但總的來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)嚴(yán)肅的青年，絕非登徒子。梅林的《我的一段愛的經(jīng)過(guò)》（8卷7號(hào)）追憶自己少年時(shí)代一段純真的愛情，為這段感情被無(wú)情的生活現(xiàn)實(shí)打斷而悵惘。作品昭示出人的物質(zhì)生活和基本生存條件對(duì)于愛情的制約?？梢钥醋黥斞感≌f(shuō)《傷逝》的衍化。芷莎郎的小說(shuō)《霧》 （完篇） （7卷11號(hào)）只見到小說(shuō)的尾聲。作品描寫幾個(gè)教師看不慣校長(zhǎng)的專橫跋扈、貪污腐敗，紛紛出走。中間也穿插著愛情的失意與分離，男性的墮落與女性的受欺?？芍^職場(chǎng)兼情場(chǎng)小說(shuō)。乜曼的散文《東家姑娘》（3卷9號(hào)）寫的是作者對(duì)東家姑娘的暗戀。杞淪的散文《徬徨》（3卷10號(hào)）是失戀后的囈語(yǔ)，但由失戀之痛擴(kuò)展開來(lái)，變成了生活之痛，生命之痛，較前篇更為深沉。

有的作品抒寫婚后的悲歡?！兑环鈺诺臒馈愤B載于《商工月刊》1938年第6-8號(hào)，是全篇的第4-6部分。作者署名“本社 溪紋”。大約是該刊編輯王希文。此作寫的是一場(chǎng)感情糾葛。宜的妻子蕙得到自己的姐夫一封信。宜懷疑是情書。因此兩人吵翻，蕙出走，去向不明。宜到處尋找自己的妻子。作品主要是寫他在尋找過(guò)程中的心理活動(dòng)，以及其他相關(guān)者的心態(tài)，堪稱一篇心理小說(shuō)。石磊的短篇小說(shuō)《輕霧》（3卷12號(hào)）寫的是一對(duì)年輕夫妻的小隔膜的發(fā)生及其化解，寫得細(xì)致有趣。

有的寫無(wú)愛或無(wú)真正的愛的婚姻與情場(chǎng)。楚金的《愛情》（4卷7號(hào)）主人公油遜家貧，但仍然花錢娶了媳婦芳子。不料芳子之姐夫有錢有勢(shì)，將芳子霸占。油遜一度試圖自殺，然而最后關(guān)頭卻動(dòng)了殺機(jī)，想殺死芳子姐夫以泄憤。作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿了批判意緒。而將此篇毫無(wú)真正的愛情可言的作品命名為《愛情》，恰成了一種反諷。孫宗由《一天的工作》（3卷11號(hào)）寫的是一位太太整天無(wú)所事事，無(wú)所事事就是她“一天的工作”。作品也表現(xiàn)出她對(duì)丈夫的怨懟之情。作者在對(duì)她進(jìn)行批評(píng)的同時(shí)，也帶有稍許同情的因子：此種狀況的造成，社會(huì)難辭其咎。

有時(shí)無(wú)愛的男女關(guān)系甚至可以表現(xiàn)為一種畸形。又萍的中篇小說(shuō)《旅館里的陰影》（5卷1號(hào)）寫的即是畸形的或曰墮落的男女關(guān)系。主人公冠卿離家到哈爾濱求學(xué)，家中尚有老母。不料在求學(xué)之地偶遇一柴氏新寡，被她制服鎖閉于一旅館中，供她享樂(lè)。并且破壞了他與柴氏的小姑琴妹的純潔友情。作品表現(xiàn)他欲求新生而又無(wú)法抗拒柴氏的色誘結(jié)果身心疲憊的生活狀態(tài)。在上篇結(jié)尾處，他想出逃，但不知能否成功（未能見到下篇）。作品一方面表現(xiàn)了青年人的迷失，更著重批判了富孀為滿足自己的肉欲剝奪他人自由與幸福的惡行。4卷10號(hào)的“絕妙好詞”專欄刊有無(wú)名氏的《請(qǐng)釋逃妻狀》，模擬一丈夫口吻，述說(shuō)自己的妻子與人私奔、被官府拘之，而他本人因種種理由不得不懇請(qǐng)官府將其妻釋放歸家。其中不少處所引人噴飯，如“綠頭巾未必壓煞，赤足繩只好重牽”等句。無(wú)奈中又透著酸腐。

有的含有一定的哲理性。桑叔的播音?。◤V播劇）《晚春》（7卷11號(hào)）中的若蘭之母執(zhí)著于自己的夢(mèng)想，拒絕了一個(gè)真正愛她的男人的愛；結(jié)果后來(lái)忍受不了孤寂，落入了一個(gè)不愛她的人的手里，被他玩弄后拋棄。她將生下的女兒若蘭交給一個(gè)朋友撫養(yǎng)，自己去找那個(gè)真愛她的男人，二十年一去無(wú)消息。豈料若蘭也在走著母親的老路：等到她聽到母親的故事后再去尋覓真愛她的大潮，為時(shí)已晚。此作驚醒青年，要面向現(xiàn)實(shí)，不要欺騙自己內(nèi)心的情感，及時(shí)抓住眼前的幸福。該期《編后》中說(shuō)：“《晚春》這幕劇，曾經(jīng)廣播過(guò)，聽的人都說(shuō)不壞，因此，便完整地刊露出來(lái)，劇情相當(dāng)生動(dòng)，很值一讀，但在意識(shí)上，似乎僅僅指出一個(gè)年青的女人必要戀愛，免得青春流去，老大傷悲，這一點(diǎn)讀者是不要過(guò)分信仰與執(zhí)迷的?！本幷咚詷O是，尤其在殖民地備受壓抑、死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)生活中，理想更是不可或缺的，倘若完全拋棄了理想，全都現(xiàn)實(shí)、實(shí)際起來(lái)，恐怕人們也勢(shì)必萎靡與茍且。由此顯示出《商工月刊》對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的正確思考。其實(shí)，該劇濃重的宿命論色彩亦是不可取的。

也有少量作品寫的是戀愛的成功或者說(shuō)暫時(shí)的成功。

乜曼的《夜奔》刊發(fā)于3卷10號(hào)，這是一篇職場(chǎng)兼情場(chǎng)小說(shuō)。思暖與念華同在某一商號(hào)工作，思暖憑才智與苦干，念華憑其父與商號(hào)經(jīng)理之交誼，“同受著經(jīng)理的寵愛”。兩人又同愛著經(jīng)理的女兒欲蘭。念華憑其父的財(cái)力，也因著經(jīng)理看重這份財(cái)力，與經(jīng)理達(dá)成了同欲蘭結(jié)合的協(xié)議。但欲蘭深愛的卻是思暖。于是和思暖一起夜奔出走。思暖的個(gè)性寫得比較成功，既寫出了他的感性沖動(dòng)，也寫出了他的理性考量，因此在欲蘭提出夜奔時(shí)他才有了猶豫：他要對(duì)欲蘭以后的生活負(fù)責(zé)，他也擔(dān)心在夜奔后欲蘭的父母如何承受此種打擊。雖然最后他同意了欲蘭的主張，但他的這種善良心地和負(fù)責(zé)精神或許使得欲蘭不會(huì)遭受始亂終棄的命運(yùn)。作品如此收束，不獨(dú)完成了人物性格，也使整篇作品獲得了延宕。但整篇作品的敘述有些拉雜。

孟仁的小說(shuō)《燕雙飛》（4卷5-7號(hào)）女主人公王燕北當(dāng)選X校?；āＦ淙瞬华?dú)美麗，又有才情，曾演話劇《掙扎》，并在F城報(bào)紙上得到署名常引的人的好評(píng)。于是一直跟蹤拜讀常引的作品。后來(lái)得知此人原來(lái)是自己的同學(xué)趙玉潔之兄趙長(zhǎng)弘。而趙長(zhǎng)弘在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里，也一直試圖以作文博得王燕北的好感。當(dāng)其妹為他帶來(lái)王燕北想讀他全部作品的喜訊時(shí)，他亦就“由軟性進(jìn)攻而計(jì)劃急襲”了。兩人迅速約會(huì)，并相約一同像燕子一樣雙雙飛走。他們二人的家庭都帶有封建家庭的色彩，是所謂“黑暗交織的環(huán)境”。但此之“黑暗”是單指家庭抑或包括整個(gè)社會(huì)？作品未予明說(shuō)。從全篇來(lái)看，作品尚過(guò)于簡(jiǎn)單、稚嫩。而趙長(zhǎng)弘也顯得過(guò)于工于心計(jì)，損害了這個(gè)文學(xué)青年的形象。

三、社會(huì)批評(píng)與文化批評(píng)：良心與良知

《商工月刊》文學(xué)作品有許多富有批評(píng)質(zhì)素。文化人尤其是人文型知識(shí)分子本是社會(huì)的良心，盡管在殖民地這樣一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，總要有一部分人發(fā)出正義之聲，他們能夠發(fā)現(xiàn)阻礙民族和人民解放的自身的障礙，進(jìn)行社會(huì)批評(píng)與文化批評(píng)。其實(shí)，前面的職場(chǎng)文學(xué)與情場(chǎng)文學(xué)事實(shí)上有的也包括著這方面的內(nèi)容，只不過(guò)為了敘述的方便，我們將其單獨(dú)作為類別劃出。

此處我們所說(shuō)的批評(píng)，包含著多種內(nèi)容。

首先是社會(huì)批評(píng)，對(duì)殖民地社會(huì)的批評(píng)，對(duì)社會(huì)不公、不平的批評(píng)。

天馬的《邂逅》（4卷11號(hào)）主人公“我”被派到鐵嶺一個(gè)偏僻山區(qū)稅務(wù)所工作，在鐵嶺住了一宿。夜間他在此邂逅了一位奉天老鄉(xiāng)——陳姓女子。原來(lái)他們?cè)诜钐煸青従?。她的丈夫本是一位軍官，在沈?yáng)事變的夜里被部下為搶奪他的槍支而遭殺害。她流落到鐵嶺，賣笑為生。此篇是寫小人物在戰(zhàn)亂中的不幸而又以九一八事變?yōu)楸尘啊Ｍ瑫r(shí)，作品中還出現(xiàn)了人們?cè)诔稘O光曲》的聲音背景。此作不獨(dú)暗含民族意識(shí)，且略帶左翼色彩。明顯地帶有社會(huì)批評(píng)的濃烈意蘊(yùn)。這樣的作品在《商工月刊》中可謂寥若晨星?？上У氖?，此作未完，亦未見續(xù)篇。

心細(xì)的詩(shī)《河畔觀魚》(4卷8號(hào))寫魚的被捕時(shí)的場(chǎng)景：“魚到魚筐里了！/似乎坐著日本式的空架車了！”此句“似乎”別有深意：魚為何？漁夫又為何？他的《夏朝》（4卷8號(hào)）更是否定了夏日朝陽(yáng)之美：“旭日東升，/宇宙光明，/剎那間，/幽靜！凄冷！/已化道云光遁走了！”作為日本殖民地滿洲國(guó)的讀者讀此二詩(shī)都會(huì)“別有一番滋味在心頭”：“日本式的空架車”和東升的“旭日”都會(huì)使讀者聯(lián)想到日本本身。丘葑的詩(shī)《吃蟹》（3卷11號(hào)）以蟹喻人生，生前踐踏他者生靈，一旦赴湯蹈火，又任憑人們?cè)赘?。初看起?lái)似乎是有感于商場(chǎng)的爾虞我詐，以強(qiáng)凌弱；細(xì)一思之，似乎亦是對(duì)殖民者的橫行無(wú)忌而發(fā)，期盼著他們只?！皻堄嗟能|殼”。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，任憑人們?nèi)ゲ孪?。若是?lián)想到齊白石譏諷日本侵略者的畫作《看你橫行到幾時(shí)》，那么對(duì)這首《吃蟹》詩(shī)的微言大義當(dāng)會(huì)理解得更為準(zhǔn)確。

若愚的《未來(lái)的人體形態(tài)》（3卷6號(hào)）是篇小雜感，它抨擊當(dāng)時(shí)“人心不古，世道日非，天良喪盡，道德淪亡”。正因此，若干年后，人體形態(tài)也要隨之變化，例如“耳大如掌——東聽西探，刺取隱私?！薄澳抗舛绦　活櫻矍?，皂白不分?！焙苊黠@，這是對(duì)滿洲國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的攻擊。孟德《我的幻想“人體應(yīng)當(dāng)改造”》（4卷7號(hào)）與前篇可謂姊妹篇。其改造計(jì)劃的最后一條為：“最好能不吃東西，便可生存?！憋@系對(duì)社會(huì)的不滿。

有些作品批判的并非單是滿洲國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是當(dāng)時(shí)的所謂國(guó)統(tǒng)區(qū)的狀況或者適用于整個(gè)中國(guó)（不包括紅區(qū)或解放區(qū)）。

7卷7號(hào)開設(shè)有《季節(jié)特寫》專欄，發(fā)表了春帆的《江西的夏布》和涼人的《揮汗談“扇”》。這是為配合夏季的到來(lái)而構(gòu)制。前篇介紹了江西夏布的特點(diǎn)及制作工藝，也道出了農(nóng)夫、農(nóng)婦的辛苦。在該期的《編后話》中，編者就此文寫道：“雖然現(xiàn)在正是夏布登場(chǎng)的時(shí)候，而經(jīng)售夏布的能有幾家？穿到夏布的能有幾人？”顯而易見，這是對(duì)時(shí)局與制度的非議（但作品中有污蔑紅色武裝為匪的字句：“產(chǎn)地受匪騷擾生產(chǎn)減少”）。后篇介紹了扇子的來(lái)由、制作，關(guān)于扇子的詩(shī)句。行文中每有對(duì)制扇者的深切同情。

未署名的《不亦快哉》（7卷7號(hào)）由金圣嘆批《會(huì)真記》中常有“不亦快哉”語(yǔ)作引發(fā)，羅列集錦了夏日若干“不亦快哉”之事，有些蘊(yùn)有平民情懷，如“滿街上按上大電扇，旋轉(zhuǎn)起來(lái)，全市習(xí)習(xí)生清風(fēng)，人力車夫無(wú)流汗之苦，不亦快哉？”令人想起杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

伯麥的漫談《找便宜》(8卷7號(hào))譏諷愛找便宜的人，特別是愛找窮人便宜的富人，昭示出作者對(duì)弱勢(shì)群體的深厚同情。為度的《文明人》（8卷7號(hào)）讓“文明人”自己以自白方式暴露其丑惡嘴臉，從而揭露了所謂“文明人”的真面目。

一些詩(shī)作亦有較濃烈的社會(huì)批評(píng)意緒。冰旅的《一個(gè)死倒》（7卷11號(hào)）寫死于車禍的農(nóng)夫無(wú)人同情過(guò)問(wèn)，詩(shī)人詰問(wèn)：“人類的同情游在天外嗎？”王仿的《悼亡友》（4卷7號(hào)）抒寫失去摯友的悲傷，向社會(huì)發(fā)出了抗議之聲。方砂的《隅角的像群》 （7卷11號(hào)）抨擊金錢至上、良心喪盡的社會(huì)。天超的《早朝》（7卷11號(hào)）唱出了對(duì)老農(nóng)的同情：“是雄雞的叫聲，/催起久經(jīng)受苦的老農(nóng)！……/卻有一個(gè)驢兒，/在槽頭引頸?！弊髌匪剖苡嘘翱思摇独像R》的影響。崢嶸的《天堂之歌》（7卷11號(hào)）明則歌贊天堂，實(shí)則抨擊人間。

其次是對(duì)民族性格的批評(píng)。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容即是對(duì)國(guó)民劣根性的批評(píng)，這是由魯迅所開創(chuàng)的。因?yàn)樵隰斞缚磥?lái)救治民族精神乃是拯救整個(gè)民族的第一要義。因此，在民族危亡之際，魯迅也未曾放棄批評(píng)國(guó)民劣根性的工作。值得注意的是，在滿洲國(guó)文學(xué)中，這也成為一個(gè)重要內(nèi)容。

瘦人的《老根》，編者注明“長(zhǎng)篇小說(shuō)”?，F(xiàn)在所見到的是1938年第3卷第6、7、9（第8號(hào)中斷）號(hào)三期所連載者。第9號(hào)篇末已注明“完”。小說(shuō)主人公老根是一個(gè)整天酗酒的人。家庭環(huán)境破敗不堪，妻子身染重病，孩子年幼，這些他均不以為意，甚至家里已經(jīng)沒有柴火燒飯亦出外酗酒不誤。妻子病危之際，就請(qǐng)?zhí)笊竦膩?lái)驅(qū)邪祈護(hù)，自然無(wú)效。妻子亡故之后，他帶著孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。故事情節(jié)極其簡(jiǎn)單，篇幅亦特短，很難說(shuō)是長(zhǎng)篇，連中篇亦談不上。作品的重點(diǎn)是批評(píng)老根麻木、愚昧的性格。這是其悲劇形成的主要原因。作品沒有涉及更多的社會(huì)因素——他的主人家的大少奶奶其實(shí)對(duì)他們一家人還是頗為關(guān)心的。只是對(duì)巫醫(yī)治病的惡俗在客觀描寫中蘊(yùn)有批判的質(zhì)素。此作在藝術(shù)表現(xiàn)方面可圈可點(diǎn)之處亦有一些。

首先是在語(yǔ)言的運(yùn)用方面較有特色。作品這樣描寫老根的酒醒：

“老根在這當(dāng)兒，似乎是剛被黒甜國(guó)里的酒杯投出了睡鄉(xiāng)，”酒杯這一客體儼然成為了主體，凸顯了老根在酒的魔力下主體的喪失。老根走后，“遺留下的酒瓶?jī)?，兀自臥在一隅，大概久違了主人接吻禮的緣故，還在抱著不少的回憶吧，”作品就此結(jié)束。此處的酒瓶不獨(dú)再次獲得了主體地位，并且使得作品獲得了延宕的效果，使得讀者對(duì)老根的一生泛起淡淡的哀愁。

李廣鎮(zhèn)的小說(shuō)《榆錢》（4卷6、7號(hào)）寫的是一個(gè)九歲的小姑娘琴子在繼母的逼迫下上樹擄榆錢摔死的事。小姑娘的可憐，繼母的兇殘，小朋友的富有同情心，寫得都很生動(dòng)。尤其是琴子的心理活動(dòng)描摹得比較細(xì)致。而對(duì)繼母的兇殘也于客觀描寫中給以充分的展現(xiàn)：“琴子的母親來(lái)了，懷里抱著兩歲的兒子，她走到琴子尸身旁，淡漠漠的看兩眼，‘死啦？’”“嘮叨了幾句，看離琴子尸身不遠(yuǎn)的地方，筐被吹得在地上滾著，她走上去拾起筐，把灑在地上的榆錢拾起來(lái)了?！?/p>

楚金的小說(shuō)《后娘》（4卷6號(hào)）則完全是另一種風(fēng)姿。此篇中的后娘，善良、公正，對(duì)待己出與非己出一視同仁。但前房所留下來(lái)的長(zhǎng)子卻受其姑母挑撥，與后娘離心離德。后娘不顧這些，堅(jiān)持將兩個(gè)兒子養(yǎng)大成人，并送出求學(xué)，終有所成。然而長(zhǎng)子歸來(lái)后仍受姑母之挑撥，在條件并不具備的情況下吵著向后娘要媳婦，搞得母子關(guān)系非常緊張。他于是經(jīng)常住在姑母家。結(jié)果與自己的表妹（姑母之女）好上了。這時(shí)姑母將其驅(qū)逐。他也最終覺醒：“世界上那里還有他的歸宿呢?。『⒆託w來(lái)吧——他仿佛聽著母親在他的耳邊喊叫。歸來(lái)了！媽媽！他終于這樣決斷的跑到了家。羞慚的倒在媽媽的懷里……?！?/p>

此作的 姑母以及挑撥離間的“閑人”們成為作品的批評(píng)對(duì)象。魯迅在其作品中多次出現(xiàn)對(duì)于“閑人”的批評(píng)，此作在這方面很有與其相似之處。除具體描寫對(duì)象外，在行文中還時(shí)常爆出一些富有哲理性的議論，如“事情仿佛是一塊石，投進(jìn)閑人的耳中，如同擊破沉靜的海面，平白的添些浪花?！薄叭说淖熘皇莾善?，兩片皮一掀動(dòng)，便播下給人間多少不幸的種子。”此種對(duì)閑人的批評(píng)，當(dāng)然屬于國(guó)民性格之批評(píng)。此作與前作在同一期以前后篇形式同時(shí)發(fā)排，顯示出編者的眼光，對(duì)中國(guó)的后娘現(xiàn)象進(jìn)行了解說(shuō)：虐待非己出者相當(dāng)廣泛地存在，但也并非全部，不能以偏概全。而兩作在批評(píng)國(guó)民性格劣點(diǎn)方面又連成一氣：前篇是對(duì)冷漠與麻木的批評(píng)，后篇?jiǎng)t是對(duì)尋釁造事、幸災(zāi)樂(lè)禍、唯恐天下不亂的閑人現(xiàn)象的批評(píng)。兩作此種安排若是完全有意為之，即可謂匠心了。

孫宗由的短篇小說(shuō)《孝子》對(duì)一位父親生前不孝、死后大辦喪事的兒子進(jìn)行嘲諷，同時(shí)對(duì)勢(shì)利的群像亦有描繪，是對(duì)國(guó)民性中無(wú)特操的批評(píng)。蒙恁的《四個(gè)典型的小商人》（4卷5號(hào)）為幾個(gè)小商人畫像，他們均沾染有國(guó)民劣根性。而第一位不獨(dú)以病態(tài)為美，甚至以亡國(guó)奴而自得。所以此作不僅是以嘲弄之語(yǔ)風(fēng)畫就的幾幅人物速寫，若是往深處說(shuō)，還有著民族自我批判的內(nèi)容。趣跡的《糊涂先生的笑柄》 （3卷10號(hào)）與《阿Q正傳》也有著相類的意蘊(yùn)。秒厘金剛的《學(xué)生意?凡六人》 （4卷9號(hào)）寫的是幾個(gè)學(xué)生意的人的日常生活，突出地描寫了大嘴老宋的欺侮他人的惡行。同是被剝削者，但卻少有同情其他弱者的心，而是盡力捉弄他人，他即是魯迅所多次批評(píng)的“對(duì)于羊顯兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相”的“卑怯的國(guó)民”[2]（P60）。此篇很明顯地具有批評(píng)勞動(dòng)者自身劣點(diǎn)的意味。

楚金的《友情》（4卷9號(hào)）寫“我”與禮和鄉(xiāng)發(fā)誓要結(jié)為密友，“?？煽?，石可爛，我們的友情不能消滅?！钡鴰缀螘r(shí)，禮和鄉(xiāng)受了他人的挑撥，離開了“我”?！拔摇苯K于認(rèn)識(shí)到，原來(lái)友情是隨著利害而演進(jìn)的。此篇是對(duì)世相的解剖，批評(píng)國(guó)人缺乏堅(jiān)定的信念乃至于信仰。王夫任的散文《退色的日歷》（3卷12號(hào)）抨擊了“狗仗人勢(shì)”的勢(shì)利之徒。高福?！独瞎吩~》（4卷7號(hào)）以古詞形式寫出一條看家老狗生前盡忠，但因年老卻被主人賣給屠戶的悲慘遭遇。實(shí)則以狗喻人，甚至說(shuō)人不如狗：“人心難比狗心久”。最后落腳點(diǎn)是對(duì)人的勸喻。作品蘊(yùn)有批判忘恩負(fù)義的國(guó)民性格之內(nèi)容。事實(shí)上此二篇也是對(duì)無(wú)特操、勢(shì)利多變民族性格的批評(píng)。

抱琴的《漫談二題》（4卷7號(hào)）是對(duì)“臭美”與“肉麻”的批判。作者認(rèn)為，“美”是一種難能而可貴的事情，不會(huì)個(gè)個(gè)都攤得上，攤不上的“偏硬要‘美’，于是便得著‘臭美’了?！逼鋵?shí)是對(duì)矯揉造作、弄虛作假等不良現(xiàn)象——魯迅稱之為“做戲”——的批評(píng)。關(guān)于“肉麻”，作者這樣寫道：“最可怪的，是一般使人肉麻的自身，并不感覺得肉麻，而且更有些人，把肉麻當(dāng)作有趣，于是肉麻之風(fēng)，更為盛行了，但肉麻并不是普通人就能作到的，只少須有才學(xué)，會(huì)識(shí)字的人才能作到的?！贝颂帉?duì)肉麻的批評(píng)，與魯迅先生很有近似之處。他曾這樣寫道：“人說(shuō)，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。孩子對(duì)父母撒嬌可以看得有趣，若是成人，便未免有些不順眼。放達(dá)的夫妻在人面前的互相愛憐的態(tài)度，有時(shí)略一跨出有趣的界線，也容易變?yōu)槿饴??！盵3]（P328）所不同的是，抱琴將對(duì)肉麻的批評(píng)更明確地指向了知識(shí)分子?？贾诮袢罩袊?guó)之社會(huì)現(xiàn)實(shí)，確系如此；只不過(guò)此種現(xiàn)象在官員階層更為嚴(yán)重——今日官員者流，亦正是知識(shí)分子之一種——所謂幕僚型知識(shí)分子。

之聞的雜文《露天市場(chǎng)的生意經(jīng)》（4卷9號(hào)）解剖露天市場(chǎng)的醫(yī)卜星相之徒騙人的伎倆，實(shí)際上所批評(píng)的應(yīng)是中國(guó)國(guó)民劣根性。魯迅認(rèn)為中國(guó)乃是一個(gè)瞞和騙的大澤——政治騙子、經(jīng)濟(jì)騙子、文化騙子、學(xué)術(shù)騙子等等均不乏其人，豈止露天市場(chǎng)存在，在所謂學(xué)術(shù)殿堂靠老子余蔭混個(gè)一官二職三級(jí)教授者，亦不難尋覓。未署名的《秘訣》（4卷12號(hào)）是對(duì)話體雜感，諷刺世相，如：“問(wèn)：怎樣成為偉人。答：洋服革履，滿嘴洋話去硬虎?！币环笈骝_子的嘴臉，惟妙惟肖。

臨江讀者的《古玩店的活招牌》（4卷8號(hào)）說(shuō)某洋人游至K埠觀光欲購(gòu)古玩，因無(wú)人指引，遂抵至一百貨店前，見一老板“端坐太師椅上，留長(zhǎng)指甲，抽旱煙袋，穿大馬褂，小帽頭（紅疙瘩），儼然古風(fēng)，洋人見之，以為大古玩商在這里”，于是將此店所陳列之百貨均視為古玩，且價(jià)格便宜，大肆購(gòu)置后歸。小文不長(zhǎng)，卻有兩層含義：洋人的不懂中國(guó)；中國(guó)某些風(fēng)習(xí)的泥古守舊，不思更改。作者所批評(píng)的主要方面還是后者。

還有些批評(píng)屬于文藝批評(píng)。

浪言的《雜感二題》（7卷11號(hào)）批評(píng)了當(dāng)時(shí)文壇上存在著的“復(fù)古”（大寫古代故事或鴛鴦蝴蝶）或“趨時(shí)”（熱衷于“手套殺人”、“乳房戀獄”）的不良現(xiàn)象。

由言的《文壇零感》（7卷7號(hào)）是對(duì)于某位批評(píng)家孑孓的批評(píng)。該批評(píng)家認(rèn)為讀書必須選擇，這應(yīng)說(shuō)并不錯(cuò)。但他說(shuō)不選擇就會(huì)消化不良，并以此反對(duì)“博讀”就不妥了。作者引進(jìn)了魯迅以資駁難：“魯迅先生曾作了一本《中國(guó)小說(shuō)史略》，中間幾搜盡了中國(guó)古之一切小說(shuō)，其中好的有，壞的也有，然而卻不聞魯迅先生因此而得什么‘消化不良’的胃病，”文中又提及文人打筆仗的問(wèn)題，以為那并非偉人的光榮，有時(shí)是不得已的事：“……如魯迅先生罷，他因?yàn)橹鲝堄谩皝?lái)語(yǔ)’‘小說(shuō)形式歐化’，便和劉半農(nóng)林語(yǔ)堂等一些人大打，因?yàn)橹鲝垺弊g’與‘信’，也便和梁實(shí)秋趙景深等大打，這實(shí)在都是‘不得已’的事情，到現(xiàn)在很多的舶來(lái)語(yǔ)已通行，譯文也完全以‘直譯’與‘信’為正宗，魯迅先生的主張，也成為大家所公認(rèn)，所以魯迅先生偉大起來(lái)，然而魯迅先生也是不好辯的，因?yàn)樗苍嗣献拥脑捳f(shuō)：‘予豈好辯哉？予不得已也’。然而現(xiàn)在一般不知魯迅?jìng)ゴ蟮挠蓙?lái)，竟以為‘是打筆仗即可偉大，’無(wú)端尋釁，故意罵人，實(shí)則所說(shuō)的話均空空洞洞，一無(wú)所有?！痹跐M洲國(guó)的刊物上如此公開張揚(yáng)魯迅，為魯迅正名，甚為少見。其實(shí)，此文作者堪稱是中國(guó)新文學(xué)的捍衛(wèi)者，他在文中反對(duì)完全為娛樂(lè)的藝術(shù)，認(rèn)為充滿了滿洲文壇的，“全是一些不成器的左道旁門”，是“一片荒涼的場(chǎng)地”，并以胡適的《文學(xué)改良芻議》中的觀點(diǎn)進(jìn)行批判。而《商工月刊》能將此文發(fā)表，也確實(shí)是需要勇氣的。

曳重的《〈滿洲文藝〉逐篇談》（7卷11號(hào)）逐篇批評(píng)了一期《滿洲文藝》雜志上的文學(xué)作品。作者秉持著平民主義立場(chǎng)和文藝的真實(shí)性這一基本原則，展開了自己的評(píng)說(shuō)。作者認(rèn)為滿洲的文藝業(yè)已“陷于喑啞”，許多小說(shuō)的取材“避開了現(xiàn)實(shí)的激動(dòng)的正面，抓取到的僅能是些對(duì)于人生無(wú)大痛癢的瑣末枝節(jié)”。對(duì)于戈禾的小說(shuō)《杏花村》，他肯定作品的暴露性質(zhì)，但又認(rèn)為“本篇未能十足的煽起讀者對(duì)于楊村長(zhǎng)及馬二爺?shù)脑鲪焊小?，則是作品的失敗之處。而對(duì)梅娘的《一個(gè)蚌》則肯定其“從這些偶而的小陪襯上卻隱見出橫斷的現(xiàn)實(shí)的真面目，呼出隱隱的沉痛來(lái)”的創(chuàng)作路徑。同時(shí)也指出了優(yōu)秀的作品在當(dāng)時(shí)存在著“發(fā)表問(wèn)題”。這已經(jīng)是向書報(bào)檢查制度“尋釁”了。

方家第的《關(guān)于商工月刊的詩(shī)》（8卷7號(hào)）批評(píng)了新詩(shī)的病態(tài)，指出“偉大的詩(shī)，是產(chǎn)生在‘良心’與‘忠實(shí)’里，絕不是寫上幾句肉麻的句子，就會(huì)偉大起來(lái)呵，不要做了摧殘?jiān)娺\(yùn)的罪人！”此種評(píng)價(jià)，恰中肯綮。

克夜的《讀晚秋之夜》（8卷7號(hào)）是對(duì)一篇具體作品的批評(píng)，認(rèn)為該篇作者“現(xiàn)實(shí)主義觀深切”。與前篇作者文藝觀一致：都要求文藝必須忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)。

看客的《戲論“傅威廉”與“尤光照”》（7卷7號(hào)）是對(duì)當(dāng)時(shí)由上海到大連演出的兩個(gè)文藝團(tuán)體的批評(píng)，認(rèn)為它們低俗，“用低級(jí)來(lái)引誘，用女人的大腿來(lái)麻醉，而另外的卻是將連市一大批的金錢攫走了?！?/p>

還有個(gè)別文章具有哲理色彩。

孟仁的隨筆《水》（4卷8號(hào)）寫作者由故鄉(xiāng)來(lái)到大連，不由得對(duì)兩地的水質(zhì)進(jìn)行了比較。尤其是天旱不雨時(shí)，更感到無(wú)水之可怕。從而知道必須自覺地節(jié)約用水。這是一篇具有環(huán)保意識(shí)的作品。他發(fā)表于同期的另一篇隨筆《生死的價(jià)值》，認(rèn)為人活著要比死了更有價(jià)值。但現(xiàn)實(shí)生活卻使他認(rèn)識(shí)到，死了要比活著更能賣錢：他曾看見一個(gè)車夫罵拉車的騾子：“你這東西，死了值一吊，活著值八百”。因?yàn)闅⒘速u肉，可得二三十塊錢，而活著一天草料一塊來(lái)錢，若是拉不動(dòng)車，死了就比活著值的多了。作者又看見了英國(guó)生物學(xué)家勞遜博士的研究，將一個(gè)人的身體進(jìn)行化學(xué)分解后所得各種物質(zhì)的總價(jià)值約為五先令，合國(guó)幣四元。作者于是以自己為例，進(jìn)行檢討：“我的生產(chǎn)率是等于零的，而每天要將近一元錢的生活費(fèi)，倒不如死后賣出身體，都可得到現(xiàn)洋四元，我和那青石坡上的騾子，同樣的命運(yùn)了，與我同其命運(yùn)的，恐怕也大有人在吧。”作者以常見之事和不常見所謂科研成果作為引發(fā)，相當(dāng)深刻地揭示出人的生不如死的社會(huì)現(xiàn)狀，以略帶調(diào)侃的語(yǔ)風(fēng)向社會(huì)發(fā)出了悲憤的抗議。作者的此二篇隨筆，都在某種程度上超越了具體現(xiàn)象，提升到形而上的高度。在《商工月刊》的文學(xué)作品中甚為鮮見。

下面再介評(píng)一下致力于社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)的作者，主要有兩人。

首先是丙炎（系該刊同人）。他以《聊齋》為題，撰寫了多篇雜感。這些雜感的內(nèi)容亦較駁雜。其中最佳者當(dāng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。如《聊齋（夢(mèng)）》（4卷9號(hào)）以夢(mèng)作為引發(fā)，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如夢(mèng)見飛機(jī)炸彈，想夢(mèng)見吃餃子而不得，……“我處在這無(wú)聲無(wú)臭的現(xiàn)狀下，陳萎得活像一具能行動(dòng)而未腐爛的尸，所以就連睡覺里，也一樣的寂靜凡庸，而作不著有聲有色活潑梯突的夢(mèng)。”居然連好夢(mèng)都做不著，這個(gè)社會(huì)太可怕了——此即是作者聊夢(mèng)的深意。又如《了齋隨筆?屎和尿的問(wèn)題》（4卷12號(hào)）重點(diǎn)是談中國(guó)人在此二事上的不衛(wèi)生習(xí)慣；同時(shí)對(duì)英國(guó)人在中國(guó)設(shè)置的此類處所之高級(jí)，亦有非議：“我們雖然欽羨著大英帝國(guó)的物質(zhì)文明，可是，對(duì)于他那種深險(xiǎn)的謀劃，和多年的扶植經(jīng)營(yíng)，也不能不引為杞憂??！”這不獨(dú)僅是對(duì)英帝國(guó)主義的微詞，也應(yīng)是一種民族主義情緒的釋放——當(dāng)無(wú)法在刊物上公開直接撻伐滿洲殖民地的宗主國(guó)時(shí)，如是為之，亦不失為一種戰(zhàn)術(shù)的選擇。（以前此系列文章一直稱為“聊齋隨筆”，從4卷11號(hào)改為“了齋”，5卷1號(hào)又改為不了齋）。還有的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判。如《聊齋（六）》（4卷6號(hào)）由人們將“滑稽”讀為“滑稽”而忘卻了其古音為“骨稽”，引出一句某名士之言：“大家都錯(cuò)，你也就得跟著去錯(cuò)，不然就是你的錯(cuò)”；再引出中國(guó)男士對(duì)女士之腳之興趣；由“拜倒石榴裙下”到“拜倒高跟鞋下”，最后說(shuō)“現(xiàn)在之女士們?yōu)榇└吒还苄袆?dòng)上的便利，揆其原因，全是由于男士們愛捧臭腳所促成！”作者所說(shuō)之事初看起來(lái)似乎有些雜亂無(wú)章，其實(shí)中心在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中每每以錯(cuò)為對(duì)、承認(rèn)即定事實(shí)（不管其對(duì)與否）、樂(lè)于從眾的惡習(xí)的批評(píng)。丙炎另有一篇《凍腳》（5卷1號(hào)）。也是篇小雜感，但不在“聊齋”系列。此文以“凍腳”之遭遇來(lái)揭示學(xué)徒生活之苦。此篇將學(xué)徒之腳主體化，以受凍之腳指代學(xué)徒，以雙腳之苦作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)學(xué)徒萬(wàn)難忍受而又不得不忍受的無(wú)量痛苦，從而使得作者的悲憫情懷表達(dá)得更為痛切。

另一位值得一提的作者是希文（該刊的編輯人之一即為王希文）。他的創(chuàng)作樣式較豐。詩(shī)歌《新秋的呻吟》（3卷10號(hào)）狀寫新秋的種種悲涼景觀，發(fā)抒殖民地知識(shí)分子的悲涼心境，彈出了與所謂“王道樂(lè)土”的不和諧音。雜感《逛廟》（3卷6號(hào)）講的是各種逛廟的人的各種不同方式的“擠”相。可謂對(duì)人間世相的冷嘲熱罵，但較淺薄。

另有署名“溪紋”的作者，疑其亦是希文。他的《溽暑二談》（4卷8號(hào)）一談“避暑”。作者提出了四種解暑的心理與生理之方法，敘述中隱含著對(duì)窮富不公的不平之音。二談“娛樂(lè)”，則對(duì)黃賭現(xiàn)象有所批評(píng)。溪紋不獨(dú)有情場(chǎng)小說(shuō)《一封書信的煩惱》（我們?cè)谇懊嫦嚓P(guān)部分已經(jīng)介評(píng)），而且有文化批判小說(shuō)《馬虎掌柜的外傳》（3卷7號(hào)）。此作寫了馬掌柜因自己的馬虎所鬧出的幾個(gè)笑話。其實(shí)也是對(duì)中國(guó)國(guó)民性格的批評(píng)。文中說(shuō)“掌柜的和理發(fā)匠打架，一定是掌柜有理”亦是對(duì)國(guó)民性格的順筆一擊：上級(jí)與下級(jí)起紛爭(zhēng)，一定是上級(jí)有理。事實(shí)上這是對(duì)官本位文化、長(zhǎng)者本位文化批判的延伸。而篇首介紹馬掌柜的生活地點(diǎn)時(shí)說(shuō)“不是滿洲，就是中國(guó)”，事實(shí)上是昭示出兩者的不可分。整篇作品的格調(diào)和矛頭指向令人想起魯迅的《阿Q正傳》。

四、紓解無(wú)奈，打發(fā)無(wú)聊：呻吟、消遣、享樂(lè)及其他

《商工月刊》是一種以商工人（商界職工，含老板）為主要讀者的綜合性讀物，帶有商界文化的濃重色彩——消遣與享樂(lè)，《讀者園地》、《趣味之頁(yè)》欄目的設(shè)置即是如此。同時(shí)，在殖民地高壓統(tǒng)治下，人們也要透氣和呻吟，略微緩解一下痛苦。就本質(zhì)而言，都是一種麻醉，具體麻藥不同罷了。所以該刊頗不乏一些缺乏深刻的思想意義之作。

首先是抒發(fā)個(gè)人苦悶、咀嚼個(gè)人悲歡的作品，以詩(shī)歌居多。

陸葳的《我愛》(7卷11號(hào))是對(duì)故鄉(xiāng)的吟詠，表現(xiàn)出對(duì)凈土的向往。王仿的《祭祀母親》（4卷8號(hào)）先寫“我”的哀痛至麻木狀態(tài)，繼寫“我”對(duì)墳中的母親的探尋，然而陰陽(yáng)兩隔。最后寫“我”的悲痛改變了大自然的風(fēng)物：太陽(yáng)站住，風(fēng)云停滯。有力地烘托了對(duì)母親的感情的真摯與沉痛。楓君的《北風(fēng)》（7卷11號(hào)）則是祭奠亡父。永徽的《春色挽不住》（4卷7號(hào)）系傷春之作：“小橋獨(dú)立，血兒糊糊了！/他鄉(xiāng)游子，面容憔悴了！”哀怨情緒，溢于言表。平平的《重光的月》（3卷10號(hào)）是一首感傷詩(shī)：“欲念纏繞我的腦海，/埋沒了我的天良。”有自責(zé)與反省之意。杞淪《一剎時(shí)的迷蒙》（3卷11號(hào)）是自我悲涼心境的抒發(fā)，不觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)。笑箴的《落花自語(yǔ)》（7卷11號(hào)）感嘆人生之渺小。尹拙安的《啟倫同寅見示星ヶ浦櫻花雜詠二首奉和原韻》（3卷7號(hào)）是與日人唱和的寫景詩(shī)，其中又有對(duì)時(shí)光流逝的感喟。無(wú)甚深意。隱的《泳水詠詩(shī)》（4卷8號(hào)）描寫對(duì)女性游泳之觀感，更屬無(wú)意義之作。

在7卷11號(hào)的《編后》中說(shuō)“每月收到的詩(shī)稿雖多，佳作卻鮮，望作者再努力一下?！闭\(chéng)哉此言也。

在散文中此類作品亦不鮮見。品玉的《記得去年的夏天》（3卷9號(hào)）是對(duì)去夏生病時(shí)瑣事的回憶。綽綽的散文《春寒》（7卷7號(hào)）寫自己因病抵御不了春寒，是一段個(gè)人的小感受。石磊的《你變心了嗎》（3卷6號(hào)）可算是抒情散文，是對(duì)變了心的愛友的微詞。溫婉有加，深刻不足。

有三篇散文詩(shī)寫得還算不錯(cuò)：君陶的《海》（4卷7號(hào)）寫道：“山好像憂郁的老處女，海卻像青春活潑的少女了?！边@是作者由于山之靜和海之動(dòng)而產(chǎn)生的對(duì)山與海的不同審美感受，頗為獨(dú)特。全篇寫得擴(kuò)大而明麗，在《商工月刊》的文學(xué)作品中可謂寥若晨星。秉文的《初夏》（4卷7號(hào)）主要亦是寫景， 并略帶有人應(yīng)努力向前、時(shí)不我待的意蘊(yùn)。冷人的《凝視》（4卷11號(hào)）寫自己看水中的倒影，引起對(duì)童年的種種遐想，風(fēng)格略像魯迅的《好的故事》。

其次是滑稽搞笑，純屬消遣游戲之作。

4卷11號(hào)的《樂(lè)天館錄》的幾則小笑話未署名。有的類似腦筋急轉(zhuǎn)彎，有的是因行文不加標(biāo)點(diǎn)引起不同的理解而造成誤會(huì)，借此博笑。王任的《語(yǔ)病》（4卷5號(hào)）寫的是某些因用語(yǔ)的諧音而鬧出笑話之事。記者匯集的《軟性新聞》(4卷6號(hào))有這樣幾個(gè)內(nèi)容：女子被撞不死，卻首先懸賞尋找覓得其所丟高跟鞋者；少年郎痛罵徐娘女；天外來(lái)女等。均很無(wú)聊。庸生的《電影名片集錦》（3卷10號(hào)）完全是消閑之作，今日之相聲亦常見之。

再次，也有少量作品在滑稽搞笑中略帶鋒芒。

抱琴的《六樣笑法》（4卷7號(hào)）將笑與人格相聯(lián)系，提供的是知識(shí)，也帶點(diǎn)警策意味，如對(duì)陰險(xiǎn)者的“淡淡笑”的描摹。豐作的《滑稽對(duì)》（3卷6號(hào)）諷刺私塾先生的不諳生活與迂腐。慕沉的《樂(lè)天館錄》（4卷10號(hào)）是幾則小笑話，其中有對(duì)生活中不良方面的批評(píng)。如《指摘生活》中一教師說(shuō)有德之人不會(huì)指摘人家的短處，一學(xué)生起而駁斥，說(shuō)自己的父親專門指摘人家的短處，并無(wú)人說(shuō)他不道德——其父是校對(duì)員。在笑后也許讀者會(huì)深思：人們都是不喜歡批評(píng)的；當(dāng)時(shí)的社會(huì)是更不允許批評(píng)的——敢于批評(píng)即是無(wú)德。

復(fù)次，刊物對(duì)外國(guó)文學(xué)亦有譯介。

日本著名作家野口米次郎的詩(shī)《微風(fēng)的話》（日金譯。4卷11號(hào)）抒寫自己與微風(fēng)一起追逐美好與安寧，幸福與溫馨。全詩(shī)透出一種輕輕的、淡淡的哀愁與失落。M?凡蒂姆裴爾利的小說(shuō)《阿弗利加的我》（白鹽譯。7卷11號(hào)）描寫的是賭徒生活。

第五，雜志還登載了少量的寓言和傳說(shuō)故事。

欲言的《彼岸同登》（3卷8號(hào)）是篇文言文寓言。寫?yīng){子與人經(jīng)歷種種曲折之后“同登彼岸，在天歡聚，享永遠(yuǎn)安息。”人獸共舞，是歡聚還是安息？個(gè)中旨趣，耐人尋味。菲蔭的《滿洲民間傳說(shuō)》（4卷12號(hào)，5卷1號(hào)）前半是若干關(guān)于清朝始祖、努爾哈赤、皇太極等人，后半是關(guān)于唐太宗、薛仁貴等人的傳說(shuō)故事。無(wú)論前半或后半的故事，均是發(fā)生在東北地區(qū)。作品借此展現(xiàn)了明清時(shí)期與唐代時(shí)期東北的自然與歷史風(fēng)貌，昭示出滿洲與整個(gè)中華大地的密切聯(lián)系。此類作品絕非對(duì)日滿統(tǒng)治的配合。

第六，然而作為滿洲國(guó)政權(quán)下的合法雜志，它也發(fā)表了不少為日偽反動(dòng)統(tǒng)治效勞的作品。

敬如的散文《記商店中的一幕》（3卷9號(hào)）通過(guò)自己觀察到的某商店中懶散、骯臟的一幕，認(rèn)為滿洲國(guó)商業(yè)發(fā)展得不夠迅速：“溯我滿洲建國(guó)以來(lái)，迄今僅將六載，而在這很短期間里，一切建設(shè)工業(yè)……等，均是日新月異，真有日奔千里之勢(shì)，民得以安居樂(lè)業(yè)，真正享受了王道樂(lè)土的滋味了，商業(yè)固然較前大有進(jìn)步，可是總不及他種事業(yè)進(jìn)展得那樣迅速，不知何故，希望一般在商界中之首領(lǐng)，以及有力者，要從速來(lái)將商業(yè)刷新改革，那些種種的惡商規(guī)，急速去掉，隨同他業(yè)一同向王道光明路程上邁進(jìn)?！边@可真是奴才角色誤以為自己是主人了。未署名的《綠牡丹艷史》（4卷11號(hào)）是寫名伶黃玉麟（藝名綠牡丹）赴日演出，博得一日本少女的崇拜，她致函綠牡丹，盡訴衷情。作者評(píng)說(shuō)道：“在日華二個(gè)相互提攜之今日，實(shí)一可資記念之事也”。一則藝壇軼事被當(dāng)做了政治事件?？磥?lái)此文作者是很懂得文藝為政治服務(wù)的。小乞的雜文《戰(zhàn)時(shí)下生活應(yīng)該怎樣自肅》（8卷7號(hào)）要求商工界人包括老板及店員都應(yīng)自肅節(jié)約，以完成興亞盛業(yè)。是為日偽政權(quán)服務(wù)的，也反映出當(dāng)時(shí)殖民統(tǒng)治下的物質(zhì)匱乏。閆露蒼的散文《行乞老人的故事》（7卷7號(hào)）寫一行乞老人的悲慘遭際，他自述是因?yàn)槭艿搅税寺奋姷膿屄硬诺疥P(guān)外行乞，是典型的反共作品。

《商工月刊》幾乎每期都有對(duì)于電臺(tái)廣播和電影攝制情況的報(bào)道。在這些事實(shí)上也是文藝介評(píng)的文字中，往往為日偽統(tǒng)治張目的色彩更為濃烈。

該刊辟有的“放送欄”，介紹滿洲國(guó)電臺(tái)每月播放情況。對(duì)于電臺(tái)播送的歌謠，一般都全文印出，以廣效能?！锻{》(4卷6號(hào))是一首關(guān)于聽廣播的童謠，初看似屬中性，實(shí)際上“爸爸也歡喜，媽媽也快活，我也拍手笑哈哈”的結(jié)尾，至少在客觀上起到了美化殖民地生活的作用?！稛o(wú)線電歌》（4卷9號(hào)）歌吟無(wú)線電的“明德新民，郅治津梁”，是美化日偽的宣傳品?！肚斑M(jìn)》（4卷10號(hào)）是一首培養(yǎng)兒童軍國(guó)主義情緒的反動(dòng)歌曲。

各期的《滿映情報(bào)》是關(guān)于電影的介紹。《滿映新出品?萬(wàn)里尋母本事》（3卷9號(hào)）在介紹影片《萬(wàn)里尋母本事》的自然背景時(shí)有句道：“樂(lè)土滿洲正擁臥在春光里?！钡湫偷臐h奸語(yǔ)言。4卷10號(hào)《滿映情報(bào)》介紹影片《小八家子》時(shí)說(shuō)該片“滿洲國(guó)廣國(guó)之理想，王道樂(lè)土之道如實(shí)示現(xiàn)云?！边@是替漢奸文藝做宣傳。4卷11號(hào)《滿映情報(bào)》稱頌影片《東游記》“以融合兩國(guó)人民之感情為前提”，“對(duì)于日滿文化交流上亦有著極大之意義”。此處的所謂“文化交流”實(shí)為“文化侵略”。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，雖然該刊刊發(fā)了許多消遣游戲類作品，但并未取得壓倒優(yōu)勢(shì)，有時(shí)還被弱化，這是由該刊編輯編刊思想所決定的。乜曼的《祝樂(lè)園》（3卷10號(hào)）是對(duì)“讀者樂(lè)園”專欄設(shè)置一周年的回顧，認(rèn)為“商人文藝”與“讀者樂(lè)園”兩欄合并后，“范圍較前擴(kuò)大，園物也煥然一新”，希望讀者“讓出點(diǎn)猜字猜畫的心暇”，“多寫敘點(diǎn)心情”。由于作者系該刊人員，那么此處便彰顯出專欄之宗旨：休閑娛樂(lè)項(xiàng)目雖然期期均有，但那不是主要者，主要者乃是真實(shí)的心情——而這真實(shí)的心情理所當(dāng)然地是真實(shí)生活的折射。所以必須承認(rèn)，《商工月刊》的文學(xué)作品較有意義者乃是多數(shù)。

但我們也不得不承認(rèn)的是，總體看來(lái)，《商工月刊》的作品藝術(shù)水平較高者很鮮見。誠(chéng)如4卷10號(hào)的《編輯后記》中所說(shuō)：“很榮幸地看到商界中人從事于文藝創(chuàng)作了，自然在這時(shí)是不能以文藝水準(zhǔn)來(lái)衡量商人的作品，但這已是可喜的了。只是我希望，最好作者先練習(xí)短篇?jiǎng)?chuàng)作，等到有根柢后作長(zhǎng)篇也不妨，不然弄得像老娘們的裹腳布，又臭又長(zhǎng)，真是吃不消啊。”此處編輯既表示商人的創(chuàng)作自然不會(huì)像專業(yè)作家那樣好，但也應(yīng)有所提高，并指出了作家提高自己的正確路徑。

《商工月刊》的文學(xué)作品還有一個(gè)特點(diǎn)，就是時(shí)或在作品中植入關(guān)于本刊的廣告。例如：革昔的《商店小記》（3卷10號(hào)）記載一名店員在工作時(shí)偷看《商工月刊》因而與老板之間發(fā)生的沖突，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)商業(yè)知識(shí)的意義：“這商工月刊，就是吾儕的先導(dǎo)，給我們青年有為的做一將來(lái)之模范”。顯而易見，這是該刊借文藝形式自作廣告。素媛的《女店員的日記》（4卷8號(hào)）道出了一個(gè)初上班的女店員的忐忑不安的心理活動(dòng)。作品結(jié)末之處，她要研究顧客的心理，決定買了一本《商工月刊》，“詢問(wèn)關(guān)于其他出版的商業(yè)讀物，尚不可見，回到家時(shí)，那里也沒去，只是伏在案子上讀書，這時(shí)我覺得有點(diǎn)心得，一氣看完四十多頁(yè)，……”顯而易見，這也是一篇刊物自我宣傳的文藝式廣告。

“以期刊主要載體之一的現(xiàn)代文學(xué)，并不僅僅是文學(xué)事業(yè)，它們還往往是文化產(chǎn)業(yè)，是政治傾向、文學(xué)理念與經(jīng)濟(jì)效益動(dòng)態(tài)平衡的產(chǎn)物。”[4]（P12）遼寧現(xiàn)代文學(xué)同樣如此。此種自賣自夸或許在有些人看來(lái)未免肉麻，尤其是借助于文學(xué)形式，簡(jiǎn)直是玷污了文學(xué)。但雜志需要生存，自然就需要發(fā)行量，而雜志刊登文學(xué)作品的目的之一，也正是招徠更多的讀者；那么在廣有讀者的文學(xué)作品中植入廣告，則恰是商家——文化商人——雜志編印出版等相關(guān)人員的智慧所在。更何況，《商工月刊》本來(lái)也不是純文學(xué)刊物，其刊名的首字即是“商”。

[1] 魯迅.魯迅全集：第6卷[M].北京：人民文學(xué)出版社,1981.

[2] 魯迅.魯迅全集：第3卷[M].北京：人民文學(xué)出版社,1981.

[3] 魯迅.魯迅全集：第2卷[M].北京：人民文學(xué)出版社,1981.

[4] 劉增人.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊史論[M].北京：新華出版社,2005.

責(zé)任編輯：馮濟(jì)平

Work Arena, Realm of Love, Critics and Others： Literary Works from Commercial and Industrial Monthly

LI Chun-lin
(Liaoning Academy of Social Sciences, Shenyang 110031, China)

Commercial and Industrial Monthly, a journal published in Dalian during the Manchu period, is inevitably filled with the political color of Manchukuo. As a financial magazine, the theme of the work arena is the most important of all the literary works it published. To attract readers, love is given a very high status. It should be noted that the publication in the extremely complex political environment the magazine has a certain amount of social and cultural criticism as well as plenty of entertainments and games. We can thus have a look at the state of existence of the magazines under the colonial rule from cultural and ecological perspectives, and then summarize the law of survival and development for journals.

journals; work arena; realm of love; social criticism; cultural criticism; entertainment

I206

A

1005-7110（2011）05-0064-12

2011-04-16

李春林（1942-），男，河北玉田人，遼寧社會(huì)科學(xué)院研究員，主要從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究。