■武漢市虞京蕾名師工作室 楊守學(xué)
政治課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
■武漢市虞京蕾名師工作室 楊守學(xué)
著名的“錢學(xué)森之問”,再一次提醒我們:素質(zhì)教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的主陣地是課堂教學(xué)。作為思想政治課教師,教學(xué)中必須積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
陶行知先生說:“發(fā)明千千萬萬,起點(diǎn)是一問。”一池死水,風(fēng)平浪靜,投去一石,碧波漣漪??芍^一石擊起千層浪。教師教學(xué)就要善于設(shè)疑,巧于設(shè)疑,于無疑處設(shè)疑,去撞擊學(xué)生思維的火花,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的波瀾。這正如古人所說:“于不疑處有疑,方是進(jìn)矣?!蹦敲?,何種疑問方式最能啟迪學(xué)生的創(chuàng)造思維呢?教師應(yīng)該經(jīng)過認(rèn)真篩選,找出最佳方式。其標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是:能緊密聯(lián)系實(shí)際,發(fā)人深思,給人啟迪;能激發(fā)、喚醒、鼓勵學(xué)生的主體意識;有助于學(xué)生分析、綜合、發(fā)散、聚合、觀察、想象等思維能力的提高。比如,在《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》的教學(xué)中,為了激發(fā)學(xué)生的“環(huán)境危機(jī)意識”,教師可設(shè)計這樣的疑問:(1)你知道世界上最短的小說嗎?(2)請欣賞美國布朗先生的科幻小說《無題》:“地球上最后一個人坐在屋子里,突然聽到敲門聲……”請問:a.地球上怎么只有最后一個人?其他人呢?b.這個人坐在屋子里干什么?c.誰來敲門?敲門的來意是什么?課堂上,學(xué)生的回答千奇百怪,異彩紛呈。如,“因被人類不良行為所激怒,F(xiàn)18星球的宇宙怪獸降臨地球,使地球人類感染上了一種植物病毒全都變成了植物人,只有一位正在研制這種植物病毒的科學(xué)家因服用了植物病毒疫苗,才幸免于難,此時他正在攻克讓人類復(fù)活的解毒劑,恰巧地球人的救星奧特曼敲門造訪……”從這些答案不難看出,學(xué)生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性在課堂上都得到了充分展示和訓(xùn)練。
科學(xué)發(fā)展史表明,思維的求異往往是創(chuàng)造的開始。伽俐略由于對“上帝用六天時間創(chuàng)造世界”這一修道院老師的講課求異,于是就有了天文望遠(yuǎn)鏡的誕生。教學(xué)中教師要允許、鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異、“無中生有”、“異想天開”和“胡思亂想”,從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)造的獨(dú)創(chuàng)精神。
例如,在教學(xué)《保護(hù)環(huán)境的基本國策》時,我故意地強(qiáng)調(diào)“要學(xué)習(xí)愚公移山,敢于改造自然、征服自然,創(chuàng)造美好家園”,并把“愚公移山”說成是“放之四海而皆準(zhǔn)”的至理名言,想借此去挑逗起學(xué)生的“反感”。果然,就有學(xué)生馬上“勇敢”地站出來,提出反對意見,且響應(yīng)者越來越多,他們紛紛舉例辯駁我的說法。最后,我在肯定自己觀點(diǎn)正確性一面的同時,表示“愿意”接受同學(xué)們得出的“愚公移山破壞了自然界的生態(tài)環(huán)境,沒有環(huán)保意識,只為一己之私,不顧那些生長在山上的生物,是一場浩劫”的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,我又把全班同學(xué)分為兩組進(jìn)行辯論。辯題:正方“要金山銀山”PK反方“要綠水青山”。在一場唇槍舌劍之后,學(xué)生們得出結(jié)論:既要金山銀山,更要綠水青山。這樣,學(xué)生對課本知識就有了更好的認(rèn)識、更新的理解、更廣的擴(kuò)充和更深的探索,學(xué)生的求異乃至辯證思維品質(zhì)自然就得到了很好的鍛煉。
求異思維不是單向思維,它是多路思維、立體思維、發(fā)散思維。教師教學(xué)通過訓(xùn)練學(xué)生的求異思維,能培養(yǎng)學(xué)生思維的輻射性、廣闊性、深刻性、靈活性和獨(dú)特性。因此,政治教師要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生求異,讓學(xué)生懂得不唯書,不唯師,不唯上,不迷信,不盲從,不滿足現(xiàn)成的方法和答案;要鼓勵學(xué)生去懷疑,去超越,去創(chuàng)新,去做具有獨(dú)創(chuàng)精神的創(chuàng)造型人才。在日常教學(xué)中,教師就可以充分利用一切適當(dāng)?shù)臅r機(jī),啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生變“學(xué)習(xí)愚公精神”為“不學(xué)愚公之愚”,變“失敗是成功之母”為“失敗乃成功之子”,等等。這些新思維無不閃爍著求異和創(chuàng)造的火花。
著名教育家奧尼舒說:“教師要把完成活動的方法教給學(xué)生,讓他們獨(dú)立地把知識運(yùn)用于實(shí)踐,獨(dú)立去獲取知識、補(bǔ)充和擴(kuò)大自己的知識、技能和技巧。”因此,教師的職責(zé)不在于“教”,而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”;不在于滿足學(xué)生“學(xué)會”,更在于引導(dǎo)學(xué)生“會學(xué)”,教是為了不教。放棄“講授式”教學(xué)法,運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),進(jìn)而向“參與式”教學(xué)過渡,這些是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的客觀要求。長期以來,應(yīng)試教育模式使受教育者往往長于知識的接受和模仿,缺乏創(chuàng)造意識和能力。因而學(xué)生普遍創(chuàng)新意識不強(qiáng),創(chuàng)造能力不夠,思維方式趨于同化傾向嚴(yán)重。盡管啟發(fā)式教學(xué)使學(xué)生有了較多的自主思維的空間,但還談不上充分地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此,必須創(chuàng)建和實(shí)施更先進(jìn)的“參與式”教學(xué)?!皡⑴c式”教學(xué)是較好的適應(yīng)創(chuàng)造教育的教學(xué)模式。其要點(diǎn)應(yīng)該有:(1)教師要把再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造和創(chuàng)新確定為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的。(2)教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)法、改革學(xué)法。(3)運(yùn)用先進(jìn)的電教手段,如網(wǎng)上教學(xué)。(4)學(xué)生不是被動聽講答題,而是主動動腦、動口、動手。(5)營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍,創(chuàng)設(shè)有利于張揚(yáng)個性素質(zhì)的教學(xué)情景。(6)教學(xué)評價與檢測形式應(yīng)多樣化,答案要多元化,并鼓勵標(biāo)新立異。
如教學(xué)《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時,我設(shè)計了這樣的課堂活動:請策劃一則有創(chuàng)意的環(huán)保公益廣告,參加電視臺評選。學(xué)生的作品有:“‘黑’龍江”(一條烏龍在江中興風(fēng)作浪),“‘毒水’河”(一條有毒的河流緩緩東流),“小鳥的哀求”(一只小鳥哀求人們不要?dú)乃募覉@),“新‘女媧補(bǔ)天’”(一位女航天員在太空實(shí)驗(yàn)室修補(bǔ)臭氧層),“低碳一族”(一群穿“低碳”服、背“低碳”包、騎“低碳”車的陽光青年),等等標(biāo)題漫畫??梢?,學(xué)生的聯(lián)想創(chuàng)造能力是何等廣闊和奇特。
可見,只要教師認(rèn)真投入,精心策劃,巧妙設(shè)計適合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生年齡特點(diǎn)的“參與式”的教學(xué)方案,在形式上不拘一格,從內(nèi)容上不斷豐富,從思想上大膽創(chuàng)新,就一定會使學(xué)生在教學(xué)“參與”中經(jīng)常閃現(xiàn)出創(chuàng)新的浪花和創(chuàng)造的漣漪。
在科技迅猛發(fā)展的今天,國人越來越崇尚由“中國制造”到“中國創(chuàng)造”,創(chuàng)造已成為一種期盼,一種責(zé)任,一種時尚。在新課改的推動下,“創(chuàng)造教育”春風(fēng)勁吹。作為一名教師,應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力當(dāng)成自己課堂教學(xué)的重要目標(biāo),讓我們的課堂“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。”
(作者單位:武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第一初級中學(xué))
責(zé)任編輯 王愛民