學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的理論反思與教育啟示

于海峰

（東北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 長春130024）

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的理論反思與教育啟示

于海峰

（東北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 長春130024）

揭示學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)化規(guī)律和特點(diǎn)，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。通過對(duì)現(xiàn)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論及其應(yīng)用研究的梳理，論證了依靠外部教育資源的有效設(shè)置來滿足學(xué)生的基本需求，是促進(jìn)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的關(guān)鍵。在借鑒西方先進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理念與模式的基礎(chǔ)上，為我國學(xué)校教育的發(fā)展變革提供了一定的參考。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)內(nèi)化；自主性；勝任感；關(guān)聯(lián)性

眾所周知，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是決定學(xué)習(xí)效果的重要非智力因素，反映著學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知、情感、行為等方面的投入狀況。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化可以理解為個(gè)體學(xué)業(yè)投入程度的增強(qiáng)。近年來，針對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的研究已成為教育心理學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，其主要集中于動(dòng)機(jī)內(nèi)化機(jī)制、過程、影響因素及與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相關(guān)聯(lián)的教育模式研發(fā)等方面。

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的含義

一些學(xué)者闡釋了“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化”的實(shí)質(zhì)含義。其中，最具代表性的是Ryan和Deci（1985）提出的自我決定理論（SDT），對(duì)于動(dòng)機(jī)內(nèi)化的過程進(jìn)行了詳盡的敘述。SDT認(rèn)為，反映社會(huì)性活動(dòng)動(dòng)機(jī)狀況的指標(biāo)即個(gè)體的自我整合（自我決定）程度，組成了一個(gè)從自我決定缺失到完全自我決定的連續(xù)體模型結(jié)構(gòu)［1]。根據(jù)自我的整合程度不同，延續(xù)著自我決定的連續(xù)體，個(gè)體的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)缺失、外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)三種不同類型。該理論還揭示了動(dòng)機(jī)內(nèi)化的本質(zhì)是從動(dòng)機(jī)缺失向外部動(dòng)機(jī)過渡；從外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)過渡的機(jī)制［2]。

暴占光（2006）認(rèn)為外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化是指 “個(gè)體在學(xué)習(xí)中通過對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)和較高的自我決定感，將學(xué)業(yè)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的認(rèn)同經(jīng)驗(yàn)與自我調(diào)節(jié)的一種積極的學(xué)習(xí)過程。”［3]在實(shí)證研究中論證了個(gè)體努力理由、任務(wù)重要性、自我決定程度及個(gè)體努力程度與動(dòng)機(jī)內(nèi)化之間的關(guān)系。

張劍等人（2010）在促進(jìn)工作動(dòng)機(jī)的有效路徑的研究中，總結(jié)了當(dāng)前動(dòng)機(jī)內(nèi)化的理論研究與應(yīng)用研究現(xiàn)狀，提出“自我決定理論認(rèn)為社會(huì)環(huán)境因素與個(gè)體的因果定向共同作用，通過滿足個(gè)體自主、勝任與關(guān)系三大心理需要，促進(jìn)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，并促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化，結(jié)果促進(jìn)個(gè)體的工作行為和心理健康”的觀點(diǎn)及結(jié)構(gòu)模型［4]，突出強(qiáng)調(diào)三種基本需求滿足對(duì)于內(nèi)化員工工作動(dòng)機(jī)的重要意義。那么，在學(xué)校教育背景下，學(xué)生動(dòng)機(jī)內(nèi)化是否與滿足其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本需求有關(guān)值得思考。

綜合已有觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化就是在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生得到了自主性、勝任感以及關(guān)聯(lián)性需求的滿足，而表現(xiàn)出來的認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)及行為層面投入程度的加強(qiáng)。其中三種基本需求的滿足是保證學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的核心要素。如何創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教育資源，滿足學(xué)生基本需求成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的教育理念。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的理論反思

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的理論解讀

自我決定理論（SDT）提出，外部動(dòng)機(jī)處于自我決定程度的連續(xù)體上，并以多維的形式自然存在，隨自我決定程度的逐步內(nèi)化，由低級(jí)到高級(jí)階段依次為：外部調(diào)節(jié)（external regulation），內(nèi)攝調(diào)節(jié)（introjected regulation），認(rèn)同調(diào)節(jié)（identified regulation）與整合調(diào)節(jié)（integrated regulation）四種形式［5]56－78。不同類型的外部動(dòng)機(jī)其受控制與自主性的程度是各不相同的。依據(jù)SDT，我們可以這樣去理解動(dòng)機(jī)內(nèi)化的機(jī)制，即自我決定程度由低級(jí)水平向高級(jí)水平的發(fā)展變化。

外部調(diào)節(jié)處于連續(xù)體的較低位置，與動(dòng)機(jī)缺失緊密相連。在這個(gè)調(diào)節(jié)水平上，動(dòng)機(jī)僅僅受限于獎(jiǎng)勵(lì)或是避免懲罰，個(gè)體行為完全受到行為結(jié)果的影響。這種形式的外部動(dòng)機(jī)削弱內(nèi)部動(dòng)機(jī)。內(nèi)攝調(diào)節(jié)水平相對(duì)于外部調(diào)節(jié)水平而言更為內(nèi)化，是指?jìng)€(gè)體通過對(duì)自我價(jià)值的判斷：驕傲與威脅，犯罪與羞恥的感知對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)雖然發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部，個(gè)體行為更加內(nèi)化，但仍然與外部原因更多地聯(lián)系在一起，還是具有相對(duì)控制性的 （Ryan ＆Deci，2000）［5]56－78。在認(rèn)同調(diào)節(jié)水平上，個(gè)體更多地體驗(yàn)到自己是行為的主人，感覺到更少的認(rèn)知沖突，但這種行為依然是工具性的，不存在自發(fā)性的愉悅與滿足。最高形式的外部動(dòng)機(jī)也是最接近于內(nèi)部動(dòng)機(jī)的是整合調(diào)節(jié)水平。整合是完全而有效的內(nèi)化，個(gè)體不僅認(rèn)同自己行為的重要性，而且結(jié)合了關(guān)于自我其他方面的認(rèn)同。這時(shí)個(gè)體的內(nèi)在觀念是和諧的。整合調(diào)節(jié)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)二者非常相似，但是，個(gè)體處在整合調(diào)節(jié)水平上的行為驅(qū)動(dòng)并不是為了行為本身的興趣或愉快感受，取而代之的是為了達(dá)到一些結(jié)果而調(diào)節(jié)他們的行為，比如改善和保持適應(yīng)等［5]56－78。

然而，動(dòng)機(jī)內(nèi)化會(huì)受到一定條件的影響與制約。依據(jù)自我決定理論，個(gè)體在社會(huì)性活動(dòng)過程中，參與動(dòng)機(jī)內(nèi)化同時(shí)受到自身與環(huán)境條件及二者交互作用的共同影響，這種有機(jī)辯證思想顯示出外部教育資源設(shè)置對(duì)于學(xué)生動(dòng)機(jī)內(nèi)化的重要作用。該理論認(rèn)為每個(gè)個(gè)體都有一種先天的、內(nèi)在的、建設(shè)性的完善與整合自我的意識(shí)，即三種基本需求的感知。在學(xué)校教育背景下，學(xué)生三種基本需求的有效感知，明確地構(gòu)成了學(xué)生動(dòng)機(jī)內(nèi)化的內(nèi)在條件。有效的教育資源構(gòu)成了促進(jìn)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的外在條件。那么，考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)際特點(diǎn)及基本需求，創(chuàng)設(shè)滿足相應(yīng)需求的教育資源環(huán)境，勢(shì)必為解決學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化、解決厭學(xué)問題開辟新的視角。

（二）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化與基本需求滿足

自我決定理論（SDT）認(rèn)為，人類行為的動(dòng)機(jī)源于三個(gè)基本的需要，這些需要是自主性（autonomy）的需要、勝任感（competence）需要和關(guān)聯(lián)性（relatedness）的需要。自主性是指?jìng)€(gè)體為從事的行為活動(dòng)獨(dú)立地進(jìn)行選擇（Levesque，Stanek，Zuehlke，＆ Ryan，2004）［6]。在眾多領(lǐng)域研究表明，自主選擇的動(dòng)機(jī)是個(gè)體從不積極到積極參與活動(dòng)發(fā)展進(jìn)程改變的根本原因（Mullan ＆ Markland，1997，Ingledew，Markland，＆ Medley，1998；Wilson，Rodgers，F(xiàn)raser，＆ Murray，2004）［7－8]。自主選擇行為與受約束的行為相比較而言，有更大的靈活性，并能使個(gè)體在參與過程中充分發(fā)揮更多的創(chuàng)造性。勝任感是指?jìng)€(gè)體通過努力可以達(dá)到預(yù)期結(jié)果的信念（Ferrer－Caja ＆ Weiss，2000）［9]。關(guān)聯(lián)性需求指的是與他人建立密切的情感紐帶與附屬的需求，反映了在情感上與我們生活中重要人物聯(lián)系的期望。

SDT認(rèn)為，當(dāng)三種基本的心理需要得到滿足時(shí)內(nèi)部動(dòng)機(jī)最有可能得到激勵(lì)。當(dāng)三種基本需要得到相應(yīng)的滿足時(shí)，個(gè)體所處的特定社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境因素能激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，并能促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化。如果外部動(dòng)機(jī)內(nèi)化失敗，對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)會(huì)產(chǎn)生削弱作用?；谏鲜觯瑢W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的形成機(jī)制可以被假設(shè)為在得到外部教育資源的支持下，滿足個(gè)體的三種基本需求，促進(jìn)內(nèi)化的過程。

1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化與自主性需求滿足

學(xué)生學(xué)習(xí)過程中對(duì)于學(xué)習(xí)任務(wù)的自主性選擇成為第一種決定動(dòng)機(jī)內(nèi)化的需求。其中，目標(biāo)定向是學(xué)習(xí)者自主性的重要組成部分。雷靂、汪玲（2001）總結(jié)了目標(biāo)定向分類“大致可分為兩類：掌握目標(biāo)與成績目標(biāo)，亦可稱學(xué)習(xí)目標(biāo)與成績目標(biāo)，或任務(wù)卷入目標(biāo)與自我卷入目標(biāo)。在前一種定向中，個(gè)體的目的在于能力，他力圖在學(xué)習(xí)中提高自己的能力、技能以及對(duì)知識(shí)的理解和掌握，學(xué)習(xí)本身就是一種終極的目標(biāo)；而后一種定向中，個(gè)體的目的在于表現(xiàn)，他力圖通過成績來表現(xiàn)或證明自己的能力，學(xué)習(xí)只是一種工具和手段。”［10]

盡管掌握定向與成績定向都可能促使個(gè)體投入較多努力，但研究發(fā)現(xiàn)成績定向一旦與低能力知覺相結(jié)合，則將導(dǎo)致“失助”（helplessness）的產(chǎn)生。為了滿足學(xué)生自主性需求，我們應(yīng)該使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的目標(biāo)定向，同時(shí)注意強(qiáng)化學(xué)生已有的掌握目標(biāo)定向，并充分發(fā)揮這種定向的積極作用，而盡量避免其他目標(biāo)定向所導(dǎo)致的不利的發(fā)展方向，如習(xí)得性無力感的產(chǎn)生。

2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化與勝任感需求滿足

需要明確的是，勝任感是指?jìng)€(gè)體通過努力可以達(dá)到預(yù)期結(jié)果的信念，而并不是對(duì)于自己綜合能力和專項(xiàng)能力的主觀判斷。也就是說，勝任感需求的滿足不僅應(yīng)該考慮到學(xué)生對(duì)于自己能力的認(rèn)知，還應(yīng)該考慮到具體學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生實(shí)際能力的匹配性。難度過大、數(shù)量過多的學(xué)習(xí)任務(wù)勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到更多的失敗體驗(yàn)及消極情感，不利于勝任感需求的滿足。而且，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們不僅應(yīng)了解學(xué)生勝任感需求的共性規(guī)律，更應(yīng)當(dāng)重視個(gè)體差異。

在現(xiàn)行的教育教學(xué)中，如何盡可能地滿足學(xué)生勝任感需求，維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論或許能給我們一些啟發(fā)。學(xué)生獨(dú)立解決問題實(shí)際的發(fā)展水平（第一發(fā)展水平）和在教師指導(dǎo)下解決問題潛在的發(fā)展水平（第二發(fā)展水平）之間的距離稱為最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)掌控兩個(gè)發(fā)展水平之間的狀態(tài)，即教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，而不應(yīng)消極地適應(yīng)已有的發(fā)展水平。教學(xué)中，教師應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步并給予積極強(qiáng)化，增強(qiáng)學(xué)生勝任感知及自信心，從而保證不停頓地引領(lǐng)其向更高的水平發(fā)展。

依據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論，一種具有操作性的教育實(shí)踐活動(dòng)，即支架式教學(xué)方式應(yīng)運(yùn)而生。支架式教學(xué)是借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”（Scaffolding）作為形象化的比喻，其實(shí)質(zhì)是利用最近發(fā)展區(qū)概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架。支架式教學(xué)具體包括以下環(huán)節(jié)：第一步搭腳手架，圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架；第二步進(jìn)入情境，將學(xué)生引入一定的問題情境；第三步獨(dú)立探索，讓學(xué)生獨(dú)立探索；第四步協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)行小組協(xié)商、討論；第五步效果評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

最近發(fā)展區(qū)理論與支架式教學(xué)模式的運(yùn)用，充分考慮到學(xué)習(xí)者個(gè)體差異的存在，不僅能夠使不同學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)與技能，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，同時(shí)可以使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中獲得積極的、合作的、勝任的情感體驗(yàn)。這樣的教育理念與方式會(huì)滿足學(xué)生勝任感的需求，進(jìn)而促進(jìn)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化。

3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化與關(guān)聯(lián)性需求滿足

盡管對(duì)于關(guān)聯(lián)性需求的理解仍存在分歧，但“與他人建立密切的情感紐帶與附屬的需求，反映了在情感上與我們生活中重要人物聯(lián)系的期望?！边@樣的觀點(diǎn)已成為共識(shí)。其中歸屬感是關(guān)聯(lián)性需求的重要指標(biāo)。有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生感知到來自集體或重要他人較高程度的歸屬感（或關(guān)聯(lián)性）時(shí)會(huì)主動(dòng)地內(nèi)化價(jià)值觀念，并積極地進(jìn)行認(rèn)知與行為的調(diào)節(jié)。因此，歸屬感是個(gè)體接受他人信念或價(jià)值、實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的必要條件［11]。由此可見社會(huì)性支持對(duì)于教育培養(yǎng)工作的重要意義。

學(xué)校教育是以培養(yǎng)人為根本目標(biāo)的。當(dāng)前，持有過分關(guān)注學(xué)業(yè)成績的教育視角，往往忽視學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。這不但與培養(yǎng)人全面發(fā)展的理念相悖，而且漠視了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中的關(guān)聯(lián)性需求，進(jìn)而抑制了動(dòng)機(jī)的內(nèi)化。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化理論的教育啟示

（一）優(yōu)化與完善課程目標(biāo)

傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)，而過程與方法，情感、態(tài)度等價(jià)值觀都處于次要的地位。這樣的教育理念，從本質(zhì)上失去了對(duì)學(xué)生的生命及其未來發(fā)展的人文關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被部分品質(zhì)發(fā)展的人，并非是全面發(fā)展。學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)及其他風(fēng)險(xiǎn)性行為的出現(xiàn)屢見不鮮，也可解釋。素質(zhì)教育的功能受到了極大的挑戰(zhàn)，教育理念的改革勢(shì)在必行。

基于我國人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，未來人才需求的發(fā)展趨勢(shì)，以及素質(zhì)教育的有效推行等方面的綜合考慮，新課程改革改變了以往單一的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而提出“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面的整合性教育目標(biāo)。在構(gòu)建體現(xiàn)素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)目標(biāo)體系的同時(shí)，嘗試與探索通過學(xué)校教育滿足學(xué)生基本需要的可行性方法，并取得了可喜的階段性成就。在未來的課程改革的目標(biāo)優(yōu)化進(jìn)程中，國外一些先進(jìn)教育理念與具體方法值得借鑒與嘗試。

（二）借鑒西方優(yōu)秀教育模式

他山之石可以攻玉。借鑒與學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀教育模式不僅能夠拓寬教育研究視野，而且也可以為我國的素質(zhì)教育發(fā)展貢獻(xiàn)力量。近年來，隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化研究的深入，國外一些教育機(jī)構(gòu)開展了一系列的教研活動(dòng)，旨在創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教育資源，滿足學(xué)生基本需求，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)機(jī)內(nèi)化。其中，美國的青少年積極發(fā)展項(xiàng)目（PYD）尤為典型。

與自我決定理論所提出的個(gè)體擁有先天、內(nèi)在的完善能力相似的是，PYD理念也提出了個(gè)體具有朝向積極方向發(fā)展的潛質(zhì)，即可塑性（plasticity）的理論假設(shè)。并且認(rèn)為個(gè)體可塑性與恰當(dāng)?shù)耐獠抠Y源的有效整合會(huì)促進(jìn)青少年積極的發(fā)展。積極發(fā)展的具體指標(biāo)構(gòu)成5Cs“積極發(fā)展模型結(jié)構(gòu)”（C代表具體指標(biāo)英文單詞的首字母），分別是能力（competence）、自信（confidence）、人際交往（connection）、品行（character）及照顧他人與同情心（caring ＆compassion）［12]17－71。依據(jù)PYD的解釋，青少年在成長發(fā)展過程中，表現(xiàn)出以上五個(gè)方面的具體特質(zhì)的話，該青少年被認(rèn)為是“積極發(fā)展的”。一些研究發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)的積極發(fā)展對(duì)青少年學(xué)業(yè)成就、自尊等方面有顯著的積極預(yù)測(cè)作用。

在美國，依據(jù)PYD的指導(dǎo)理念，不同的教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦了眾多的PYD主題培訓(xùn)項(xiàng)目，比如，4－H，男孩女孩俱樂部（Boys ＆ Girls Clubs），童子軍（Scouting），大哥哥、大姐姐（Big Brothers/Big Sisters）等，均受到青少年及家長的普遍歡迎。以4－H項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目關(guān)注的重點(diǎn)主要集中在三個(gè)領(lǐng)域：一、科學(xué)，工程學(xué)，技術(shù)；二、健康生活；三、公民化教育。參與到4－H項(xiàng)目中的青少年可以在所提供的一千多項(xiàng)活動(dòng)項(xiàng)目中進(jìn)行自主選擇（滿足自主性需求），從曲棍球和GPS制圖到動(dòng)物科學(xué)，營養(yǎng)學(xué)，攝影術(shù)和社區(qū)服務(wù)等應(yīng)有盡有。主題活動(dòng)過程中始終有成年志愿者對(duì)青少年予以指導(dǎo)和幫助，青少年內(nèi)部之間、青少年與指導(dǎo)者之間通過討論、合作等方式協(xié)同學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展技能，解決問題［12]17－71（滿足勝任感、關(guān)聯(lián)性需求）。

PYD項(xiàng)目最為成功之處，應(yīng)該是通過合理的組織活動(dòng)，滿足學(xué)生自主性、勝任感及關(guān)聯(lián)性的實(shí)際需求，促進(jìn)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)化，并使其在積極情感體驗(yàn)的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能、增強(qiáng)交往。

（三）發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的能力

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)本身就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)完善、建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中為保證學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果，不僅需要從外部創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教育資源，更需要學(xué)生掌握與運(yùn)用個(gè)體激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)適宜動(dòng)機(jī)的知識(shí)與技能，并運(yùn)用相應(yīng)策略確保學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。這也正是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。

近年來，關(guān)于自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的研究受到了廣泛的關(guān)注。Zimmerman（1989）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在一定程度上從元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為方面積極主動(dòng)地參與自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程［13]。在自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該充分重視學(xué)生自主調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)。應(yīng)幫助學(xué)生自己制訂合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)、計(jì)劃并付諸行動(dòng)。根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異設(shè)計(jì)提高自我效能感的個(gè)性化輔導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生使其掌握自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略以應(yīng)對(duì)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)［14]。

［1]Ryan，R．M．，Deci，E．L．，＆Grolnick，W．S．Autonomy，relatedness，and the self：Their relation to development and psychopathology．In D．Cicchetti ＆D．J．Cohen（Eds．），Developmental psychopathology［M]．New York：Wiley．1995（1）：618－655．

［2]暴占光，張向葵．自我決定認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論研究概述［J]．東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2005，（6）：142－146．

［3]暴占光．初中生外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化的實(shí)驗(yàn)研究［D]．長春：東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2006：8－16．

［4]張劍，張建兵，李躍，Edward L．Deci．促進(jìn)工作動(dòng)機(jī)的有效路徑：自我決定理論的觀點(diǎn)［J]．心理科學(xué)進(jìn)展，2010，18（5）：752－759．

［5]Deci E L，Ryan R M．The“what”and“why”of goal pursuits：Human needs and the self－determination of behavior［J]．Psychological Inquiry，2000，11（4）．

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［12]Richard M．Lerner．Positive Youth Development，Participation in Community Youth Development Programs，and Community Contributions of Fifth－Grade Adolescents：Findings From the First Wave Of the 4－H Study of Positive Youth Development［J]．Journal of Early Adolescence，2005，25（1）．

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［14]張林，周國韜．自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論的研究綜述［J]．心理科學(xué)，2003（5）：870－873．

Reflection and Enlightenment on the Theory of Learning Motivation Internalization

YU Hai－feng
（School of Educational Science，Northeast Normal University，Changchun 130024，China）

Revealing regularity and characteristics of learning motivation internalization contributes to the promotion of the effects of study and the achievement of educational goals．This author combs through the existing theories and applied researches，in order to prove the idea that to meet the basic needs of the students by effectively setting the external educational resources is the key to promote the internalization of motivation．Moreover，on the basis of western advanced concepts and modes，the author provides some effective reference to the development and reform of education of China．

Motivation internalization；Autonomy；Competence；Relatedness

G44

A

1001－6201（2011）06－0154－05

2011－06－20

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（10YJAXLX016）；東北師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)校內(nèi)青年基金項(xiàng)目（10QN050）。

于海峰（1978－），男，吉林長春人，東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系講師，博士。

［責(zé)任編輯：何宏儉]