Here Comes the Bus的人本主義解釋

陳喜富

（漳州師范學(xué)院外語(yǔ)系，福建漳州363000）

Here Comes the Bus的人本主義解釋

陳喜富

（漳州師范學(xué)院外語(yǔ)系，福建漳州363000）

對(duì)Here comes the bus在轉(zhuǎn)換—生成語(yǔ)法中的不可解釋性，從行為心理學(xué)、語(yǔ)用預(yù)設(shè)、反應(yīng)／反映界說(shuō)、心理焦點(diǎn)、語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性、主體間性等6個(gè)方面予以解釋，驗(yàn)證了日常語(yǔ)言學(xué)派的合理性。

語(yǔ)用預(yù)設(shè)；轉(zhuǎn)換—生成語(yǔ)法；日常語(yǔ)言學(xué)派

按照Chomsky（喬氏）學(xué)派的轉(zhuǎn)換—生成語(yǔ)法，Here comes the bus這個(gè)句子無(wú)法充分描寫，不可解釋。喬氏學(xué)派分析句子是從句子內(nèi)部進(jìn)行邏輯推導(dǎo)，有極強(qiáng)的理?yè)?jù)性，所以，他們不可能輕易承認(rèn)Here comes the bus合法。那么，如何去解釋Here comes the bus呢？根據(jù)Sperber ＆Wilson［1］（P9）的評(píng)述，轉(zhuǎn)換—生成語(yǔ)法只是把語(yǔ)言抽象出來(lái)分析，割斷了一切外部聯(lián)系。筆者將此句與外界聯(lián)系，作如下分析。

一、行為心理學(xué)分析

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是在刺激—反應(yīng)的不斷重復(fù)過(guò)程中形成的。把the bus當(dāng)作刺激物，人腦反應(yīng)加工形成語(yǔ)句Here comes the bus。外部世界進(jìn)入語(yǔ)言世界，完成一次言語(yǔ)行為。實(shí)際上，Here comes the bus不是真實(shí)情境（外部世界）的真實(shí)反應(yīng)，真實(shí)反應(yīng)是The bus is coming here。這才是當(dāng)下真實(shí)語(yǔ)境或外部世界的正確的刺激—反應(yīng)的必然結(jié)果。這種不一致性主要表現(xiàn)在兩方面：一方面，時(shí)態(tài)不一致，本應(yīng)是進(jìn)行時(shí)態(tài)（The bus is coming here），而實(shí)際使用的是一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)（Here comes the bus），筆者將在下文語(yǔ)用預(yù)設(shè)分析中加以說(shuō)明；另一方面，語(yǔ)序方面，常規(guī)語(yǔ)序應(yīng)是The bus comes here，而實(shí)際運(yùn)用卻是Here comes the bus，筆者將在反應(yīng)／反映的界說(shuō)及語(yǔ)用前提分析和心理焦點(diǎn)分析中加以說(shuō)明。

二、語(yǔ)用預(yù)設(shè)分析

要說(shuō)清楚The bus comes here（或Here comes the bus）和The bus is coming here間的差別，須用語(yǔ)用預(yù)設(shè)加以闡釋。

The bus is coming here的上文可能是What is coming here或what is happening in the outside world，所以The bus is coming here是對(duì)上述兩句中任何一句的回答，其實(shí)更是言者對(duì)現(xiàn)實(shí)／真實(shí)世界的最真實(shí)／客觀描述，即外部世界與語(yǔ)言世界一致，從而完成一次言語(yǔ)事件。而The bus comes here或Here comes the bus根本回答不了以上兩個(gè)問(wèn)題，因?yàn)門he bus comes here或Here comes the bus的語(yǔ)用預(yù)設(shè)根本不是What is coming here或What is happening in the outside world。那么如何去解決這一矛盾呢？我們可以從日常語(yǔ)言學(xué)派的論述中找到答案。日常語(yǔ)言學(xué)派稱：“邏輯語(yǔ)言學(xué)派進(jìn)行語(yǔ)言分析的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用數(shù)理邏輯手段，往往忽視自然語(yǔ)言實(shí)際用法中的微妙的但并非不重要的意義區(qū)別，日常語(yǔ)言學(xué)派則注重研究語(yǔ)言的實(shí)際用法，避免概括性的結(jié)論?！保?］（P215）因此，日常語(yǔ)言學(xué)派能接受The bus is coming here和Here comes the bus這兩個(gè)句子。

如何體現(xiàn)Here comes the bus的使用呢？我們可以從人類的行為目的論加以說(shuō)明。一般認(rèn)為，人類的行為是有目的的。言語(yǔ)行為論又認(rèn)為：言即做（Saying is doing）。人們?cè)谡f(shuō)Here comes the bus時(shí)，其實(shí)都具有言說(shuō)行為的目的性，即是要做某一具體事情。恰如陳嘉映所言：“語(yǔ)言的功能是反應(yīng)而不是反映。”［2］（P188）此論斷中的“反映”相當(dāng)于The bus is coming here（刺激—反應(yīng)的真實(shí)語(yǔ)境），而“反應(yīng)”則相當(dāng)于Here comes the bus。下面根據(jù)“語(yǔ)言的功能是反應(yīng)而不是反映”的論斷，集中闡釋Here comes the bus。

三、反應(yīng)／反映的界說(shuō)及語(yǔ)用前提分析

人的行為都具有目的性。言說(shuō)也是一種行為，也具有目的性，但這目的性又因人、事、其他外界條件而游移不定。

具體來(lái)講，若交警說(shuō)Here comes the bus，很可能是去檢車。交警的反應(yīng)是檢車，并非在反映客觀事實(shí)（The bus is coming）。這時(shí)的言語(yǔ)行為目的（Here comes the bus）是行動(dòng)——去檢車（言即做），而Here comes the bus已成為行為目的（檢車）的語(yǔ)用前提。若護(hù)路工人說(shuō)Here comes the bus，他們的言語(yǔ)行為目的（言即做）是注意安全、請(qǐng)避讓等行為。若送站人員說(shuō)Here comes the bus，則意味著請(qǐng)準(zhǔn)備好、莫丟失東西。言說(shuō)Here comes the bus時(shí)，這一言語(yǔ)反應(yīng)是千差萬(wàn)別的，這一言語(yǔ)信號(hào)相互照應(yīng)，相互協(xié)調(diào)，共同起到以言行事的作用。此言語(yǔ)行為具有關(guān)聯(lián)動(dòng)態(tài)性，這種動(dòng)態(tài)性是Chomsky學(xué)派根本不能解釋的。

Here comes the bus對(duì)于不同人來(lái)說(shuō)有不同的目的／意義。Here comes the bus對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是行為的前提／先決條件；舍此條件，與Here comes the bus有關(guān)的后續(xù)行為是不易實(shí)現(xiàn)的。因此，Here comes the bus這一言語(yǔ)行為具有協(xié)調(diào)人際關(guān)系的功能。

四、心理焦點(diǎn)分析

心理焦點(diǎn)在話語(yǔ)過(guò)程中具有某種突出性。我們可以用心理焦點(diǎn)來(lái)分析Here comes the bus。人們的行為都具有目的性，人們的心理都有一定的意向性。還是以交警、護(hù)路工人、送站人為例。交警的目的是檢車，心理意向是交通車輛，車輛是他們的直接工作對(duì)象，來(lái)到眼前（come here）是開(kāi)始工作的條件，come here是心理注意的焦點(diǎn)。所以，交警說(shuō)Here comes the bus時(shí)，意味著Let’s check it。對(duì)護(hù)路工人來(lái)說(shuō)，他們要盡量遠(yuǎn)離交通車輛，來(lái)到眼前（come here）是他們注意的焦點(diǎn)，所以當(dāng)他們說(shuō)Here comes the bus時(shí)，意味著Let’s avoid it。送站人同樣如此，他們心中早知該乘哪班車，來(lái)到眼前才是注意的焦點(diǎn)。

所以，不同行業(yè)的人對(duì)于the bus的反應(yīng)雖然不同，但心理焦點(diǎn)趨于一致，即只有當(dāng)下情況（come here）才具有最大關(guān)聯(lián)，才是注意焦點(diǎn)。其實(shí)這也是人們的行為目的性／意向性使然。

五、語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性分析

語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性是人類惰性的必然結(jié)果。［3］（P177）Here comes the bus是對(duì)象語(yǔ)句，形式語(yǔ)句［2］（P35）很可能是：I（we）see（hear）（feel，suppose…）（that）the bus is coming here．這一句把主觀I（we）顯化，主觀活動(dòng)也顯化了。句子變得冗長(zhǎng)，加大了人腦信息加工量，勢(shì)必干擾主要信息（bus，come here）的提取、加工、儲(chǔ)存。而Here comes the bus卻凸顯主要信息，達(dá)到了交流的目的，完成一次言語(yǔ)行為。句子的一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)又符合言語(yǔ)行為句的時(shí)態(tài)要求。

“沒(méi)有隱含的理解，任何話語(yǔ)都是無(wú)根之木，無(wú)法理解。任何顯示，都是在一個(gè)背景上的顯示。”［2］（P153）所以交警的隱含理解定然不同于護(hù)路工人的理解，護(hù)路工人的理解又不同于送站人的理解?！斑m當(dāng)?shù)难哉f(shuō)，就是說(shuō)出所說(shuō)的，讓隱含保持其為隱含，恰恰是這般如此的言說(shuō)，讓不曾言說(shuō)的意蘊(yùn)悠悠無(wú)盡。”［2］（P153）Here comes the bus就是適當(dāng)?shù)难哉f(shuō)，就是說(shuō)出所說(shuō)的，此句是一切其他意蘊(yùn)的前提／先決條件：交警的意蘊(yùn)是Let’s check it，護(hù)路工人的意蘊(yùn)是Let’s avoid it，送站人的意蘊(yùn)是Let’s get ready and get on。顯然，Here comes the bus是最經(jīng)濟(jì)的表達(dá)。

語(yǔ)言的功能是多方面的，各學(xué)派間是可以互補(bǔ)的。喬氏理論用數(shù)理邏輯學(xué)方法推導(dǎo)句法，具有闡釋力，更適用于語(yǔ)言分類學(xué)、人機(jī)對(duì)話等方面，但是用喬氏理論進(jìn)行人文話語(yǔ)分析卻行不通，而其他學(xué)派則可借鑒喬氏理論，如解除句子歧義等方面。各家主張都有各自的適用范圍。對(duì)于Here comes the bus，肯定還可以利用其他學(xué)說(shuō)，從其他角度繼續(xù)加以探討。參考文獻(xiàn)：

［1］Sperber D．，Wilson D．Relevance：Communication and Cognition［M］．北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2001．

［2］陳嘉映．語(yǔ)言哲學(xué)［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2003．

［3］陳原．社會(huì)語(yǔ)言學(xué)［M］．北京：商務(wù)印書館，2000．

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163．com

H314

A

1673－1395（2011）02－0084－02

2010 -12 25

陳喜富（1965－），男，吉林前郭人，講師，碩士，主要從事句法學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)研究。