基于地域文化的濱水綠地設(shè)計(jì)
——大禹神話園解讀

王忠寶,熊運(yùn)華,葉 眉 (湖北綠大園林工程有限公司,湖北潛江4331 00)

著名的城市規(guī)劃學(xué)家沙里寧曾經(jīng)說過:“讓我看看你的城市,我就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求什么”?？梢?文化是一個(gè)城市的靈魂,決定城市的內(nèi)涵與特色,體現(xiàn)城市的形象與品味。城市要加強(qiáng)整體形象設(shè)計(jì),就必須抓好標(biāo)志性文化設(shè)施建設(shè)。

城市濱水區(qū)指 “城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱”[1],濱水區(qū)是一個(gè)集歷史、文化、藝術(shù)、風(fēng)景、民俗、建筑、飲食、起居乃至哲學(xué)觀念于一體的景觀綜合體[2],對(duì)于有著豐富水資源優(yōu)勢(shì)的武漢而言,江灘的建設(shè)無疑是城市文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

1 武漢 “水”文化與江灘

“漢江朝宗,擎三鎮(zhèn)鼎立之格局;龜蛇夾持,執(zhí)楚天吳地之鑰匙”。武漢是一個(gè)濱江城市,長江與她的第一大支流漢江在此交匯,造就了江城兩江四岸、三鎮(zhèn)鼎立的獨(dú)特格局,也賦予武漢豐富的水體風(fēng)景資源[3]。古琴臺(tái)的 “高山流水遇知音”,黃鶴樓的 “黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”,長江大橋的“一橋飛架南北,天塹變通途”,等等,都與長江之水有著直接或間接的淵源?！扒绱v歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”,描寫的正是漢陽江邊優(yōu)美的自然風(fēng)光。晴川閣坐落在挺拔俏麗的禹功磯頭,紀(jì)念的是治水英雄大禹。早在4000年前,就有先秦時(shí)期著作 《尚書·禹貢》,記載大禹開辟航道,使?jié)h江從大別山(龜山)腳下與長江匯合,形成 “江漢朝宗”的壯觀場面。

武漢的江灘由4部分組成,即大氣開敞的漢口江灘、自然樸實(shí)的武昌江灘、迷人夜景的漢江江灘和“綠化加文化”的漢陽江灘。漢口江灘的建設(shè)在打造自然景色上取得了巨大的成功,為市民提供了一個(gè)良好的休閑場所,但在文化建設(shè)上卻稍顯單薄,但這一點(diǎn)在漢陽江灘得到了很好的改進(jìn)[4]。

從晴川閣到楊泗港工業(yè)區(qū)下游,約3.7km長的漢陽江灘,按照 “文化和生態(tài)”的定位,重點(diǎn)展現(xiàn)了武漢 “水”文化,刻畫了大禹文化,重塑了 “晴川歷歷漢陽樹,芳草萎萋鸚鵡洲”的詩中景象和意境。附近古琴臺(tái)的“高山流水謝知音”傳說和歷史悠久的歸元寺,都與長江之水有著直接或間接的淵源。在此基礎(chǔ)上,增建了反映治水理念、治水人物、治水工程內(nèi)容的小品,從而凸顯了漢陽江灘的水生態(tài)、水文化的科普教育作用,教育人們認(rèn)識(shí)長江的文明歷程和人類的智慧結(jié)晶[5]。

2 大禹神話園設(shè)計(jì)解讀

龜山腳下、長江北岸,是傳說中大禹導(dǎo)漢水入長江的地方,在此修建的大禹神話園作為漢陽江灘的核心組成部分,是目前國內(nèi)僅有的紀(jì)念中國上古名人的神話文化園;緊鄰晴川閣與 “禹稷行宮”等建筑連成一體,形成了大禹文化系列旅游區(qū)。

2.1 整體結(jié)構(gòu)

整個(gè)園區(qū)長約400m,寬約60～80m,面積約為2.4hm2,分上、中、下3個(gè)區(qū)和中國洪水文化展示館共4個(gè)部分。上區(qū)從長江大橋漢陽橋頭北側(cè)至大禹祭祀臺(tái) (現(xiàn)江堤箱式防水墻)南側(cè);中區(qū)以大禹祭祀臺(tái)及相連的圓形九鼎廣場為中心,以大禹北方治水神話傳說系列高浮雕為背景;下區(qū)從大禹祭祀臺(tái)北側(cè)至晴川閣景區(qū)外墻江灘邊,由大禹南方治水神話等石雕石刻組成;中國洪水文化展示館安排在大禹祭祀臺(tái)下,長約80m,臨漢陽洗馬長街,青石板地面,內(nèi)有800m2展廳,集中展示武漢人民抗?fàn)幒樗慕?jīng)典場面[6]。

整體布局采用了中國古典園林的欲揚(yáng)先抑的處理方式,分區(qū)明確、重點(diǎn)突出,中心景區(qū)的氣勢(shì)磅礴,九鼎廣場寓意為唯有打破部落割據(jù)局面、天下統(tǒng)一,才能齊心協(xié)力治理洪水。上、下2區(qū) “抑”的處理手法使景觀亦遮亦漏,娓娓道來大禹治水的艱辛歷程,將人們對(duì)神話傳說熱衷的心理與場所景觀相結(jié)合,使這里成為一個(gè)引人入勝同時(shí)傳達(dá)場所精神的濱江觀景園。

2.2 景點(diǎn)淺析

以大禹神話的傳說作為貫穿場所精神的主題,營造出了一種帶有情節(jié)的景觀氛圍,行走其中如同再現(xiàn)4000年前的神話傳奇,以雕塑形式來展現(xiàn)的各具特色景點(diǎn)是故事情節(jié)的開端、發(fā)展和高潮。

2.2.1 入口景點(diǎn):雙龍守護(hù)、踏龍畫海

在雄偉的長江大橋漢陽橋頭堡腳下,由雙龍守護(hù)的神話園的入口,中間黃色石塊上醒目地鐫刻著“大禹神話園”5個(gè)紅色大字;入口采用框景的處理手法,將游人的視線引向前方的 “踏應(yīng)龍畫河?！?雕塑以滾滾長江為背景,年輕的大禹精神抖擻,指揮雙翼應(yīng)龍開挖河道,將山丘一分為二,從中劈出新的河道。此處作為園區(qū)的第一個(gè)小高潮,展現(xiàn)了大禹英勇無畏的精神品質(zhì),吸引游客游覽的興趣[7]。

2.2.2 大禹降生 父子接力

從洪水滔天、天帝委鯀以治水重任,到鯀用盡辦法、偷用息壤、被天帝處死,這4幅透雕 “鯀治水圖”濃墨重彩地展示了大禹的父親鯀治理洪水的悲壯歷程;緊接其后,峰回路轉(zhuǎn),一座表現(xiàn) “大禹降生”的銅雕兀立在人們面前,子承父業(yè)、代代相傳地治理洪水,展現(xiàn)了中國人民的勤勞勇敢和堅(jiān)毅不拔的頑強(qiáng)斗志。

2.2.3 搏殺相柳 九尾狐說親

“搏殺相柳”和 “九尾狐說親”一邊是殺聲震天,一邊是柔情蜜意,使大禹人生的2個(gè)側(cè)面同時(shí)呈現(xiàn)在人們面前。

2.2.4 中心景觀:大禹治水、檢閱九鼎

大禹治水巨型浮雕的正中,面對(duì)浩浩長江,沖出 “大禹乘龍馬車檢閱九鼎”銅雕,與對(duì)面成弧形排開的九獸馱九鼎石雕形成完美的呼應(yīng)關(guān)系,成為整個(gè)神話園的核心區(qū)域。

3 分析

3.1 成功之處

3.1.1 場所精神的體現(xiàn)

通過空間的開合、富有特色的景觀雕塑來體現(xiàn)綠地所特有的場所精神,形成具有可讀性的景觀,是大禹神話園最突出的特色,也是核心所在。行走其中,如同經(jīng)歷遠(yuǎn)古傳說一般,調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn),這也正是最打動(dòng)前來觀賞游玩者的重點(diǎn)。

3.1.2 空間層次的塑造

不同于常規(guī)的主次步道平行的做法,這里將原本沿江布置的濱江步道延伸至場地中部,沿江地段用林中的汀步取而代之,使主步行道上的江景呈現(xiàn)虛實(shí)相間的效果,而至中心廣場時(shí)視線豁然開朗,通過欲揚(yáng)先抑的手法烘托了神話園中心廣場的開闊和長江的壯麗,將故事情節(jié)推向高潮,烘托了場所的氛圍。

3.1.3 周邊景觀的呼應(yīng)

此園作為漢陽江灘的核心部分,與周圍的兒童游憩、體育健身、游賞休閑等場地相結(jié)合,但側(cè)重文化教育作用,同時(shí)呼應(yīng)周邊表現(xiàn)大禹文化的晴川閣,共同形成旅游文化區(qū),有利于整體文化風(fēng)貌的形成。

3.2 改進(jìn)建議

3.2.1 互動(dòng)性景觀有待增加

大禹神話園與其說是景觀園,不如說是雕塑園,無論是入口處還是中心廣場,抑或蜿蜒小徑中,都是以雕塑的語言來敘述大禹的神話傳說,作為一個(gè)游憩型的濱水綠地來說略顯單調(diào),建議增加可參與性的景觀及設(shè)施,如配合大禹治水的傳說可倡導(dǎo)游人在此綠化護(hù)理,抑或書法繪畫學(xué)習(xí)古代文化,在豐富神話園內(nèi)容的同時(shí)提高游人的參與度,為神話園聚集人氣。

3.2.2 中心廣場加入人性化元素

從上區(qū)、中區(qū)到下區(qū)的變化過于明顯,給人略有突兀之感,偌大一個(gè)中心廣場卻缺乏游人乘蔭納涼之地,武漢的夏季炎熱無比,此處更會(huì)熱氣逼人,難以停留,建議加入人性化元素,如噴泉、水池或加大綠化力度。

綜上所述,城市的濱水區(qū)域在承載著地區(qū)經(jīng)濟(jì)、交通、市民觀賞等多種功能的同時(shí),往往也是地域文化積淀最深厚的區(qū)域。對(duì)于濱江城市來說,弘揚(yáng)濱水文化,不僅能豐富市民的休閑娛樂生活,同時(shí)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也具有極其重要的作用。

[1]王建國.呂志鵬.世界城市濱水區(qū)開發(fā)建設(shè)的歷史進(jìn)程及其經(jīng)驗(yàn) [J].城市規(guī)劃,2001,25(7):41-46.

[2]陳慧宇,陳 琳.城市濱水休閑空間設(shè)計(jì)初探——以武漢江灘公園為例 [J].中國高新技術(shù)企業(yè),2008,(24):270-275.

[3]吳必虎,賈 佳.城市濱水區(qū)旅游·游憩功能開發(fā)研究——以武漢市為例 [J].地理學(xué)與國土研究,2002,18(2):99-102.

[4]郭龍?jiān)?魯婉婷.城市濱水區(qū)旅游開發(fā)研究——以漢口江灘為例 [J].武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,8(3):88-90.

[5]馮 霞,張立明.城市濱水游憩地深度開發(fā)研究——以武漢江灘為例 [J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào) (旅游版),2007,(1):33-40.

[6]陳 燁.臨江城市濱水空間的景觀設(shè)計(jì)研究——以武漢市江灘為例 [D].武漢:華中科技大學(xué),2007.

[7]裴 磊.景觀雕塑設(shè)計(jì)及其研究 [D].武漢:武漢理工大學(xué),2007.