淺析建國以來建設(shè)社會主義模式的歷史演變

蔣雪梅

(內(nèi)江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院,四川內(nèi)江641112)

淺析建國以來建設(shè)社會主義模式的歷史演變

蔣雪梅

(內(nèi)江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院,四川內(nèi)江641112)

本文著重分析建國以來,黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為首的黨中央,對社會主義建設(shè)的模式不斷進(jìn)行探索和發(fā)展,經(jīng)歷了“以階級斗爭為綱,促經(jīng)濟建設(shè)”,到撥亂反正,堅持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓,兩手硬”,再到物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,最后到科學(xué)發(fā)展,經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)“四位一體”的歷史演變過程。

建設(shè);社會主義;模式;演變

建國以來,“圍繞怎樣建設(shè)社會主義”這一重要內(nèi)容,黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為首的黨中央,不斷根據(jù)時代發(fā)展需要,及時總結(jié)國內(nèi)外建設(shè)社會主義的經(jīng)驗教訓(xùn),在“建設(shè)社會主義”的模式上,經(jīng)歷了探索、發(fā)展、豐富、完善的歷史演變過程。

一、從以“階級斗爭為綱,促經(jīng)濟建設(shè)”到撥亂反正,堅持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓,兩手硬”

(一)以階級斗爭為綱,促經(jīng)濟建設(shè)

二十世紀(jì)50—70年代,我國社會主義制度剛剛建立,“怎樣建設(shè)社會主義”是一個嶄新的課題。國際上,只有前蘇聯(lián)的社會主義模式,我國基本上按照蘇聯(lián)模式來建設(shè)社會主義。首先,在什么是社會主義問題上認(rèn)為:社會主義就是政治上堅持無產(chǎn)階級專政,經(jīng)濟上堅持公有制。堅持無產(chǎn)階級專政就是“突出政治”,以階級斗爭為綱。因此,黨的工作重點就是抓階級斗爭,用政治運動來促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。從“三反、五反”到“整風(fēng)反右”,從“四清與四不清”到“文化大革命”、“抓革命、促生產(chǎn)”。堅持公有制就是不斷實行所有制的變革,從“互助組”到“初級社”,從“高級社”到“人民公社”。由于對什么是社會主義的認(rèn)識偏差,導(dǎo)致在怎樣建設(shè)社會主義問題上采取錯誤方針,搞左傾冒進(jìn),實行“大躍進(jìn)”、“全面煉鋼、全民開荒”,進(jìn)而發(fā)展到“文革”中“抓革命,促生產(chǎn)”,哪里經(jīng)濟上不去,就在哪里抓“階級斗爭”,階級斗爭一抓就靈,突出政治,把政治放在第一位,用政治來推動經(jīng)濟發(fā)展,成為當(dāng)時通行的作法。盡管如此,毛澤東同志還根據(jù)當(dāng)時的條件,提出了“一化三改造”,把農(nóng)業(yè)國改造為工業(yè)國,“正確處理社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系”。這一系列涉及社會主義建設(shè)的政治、經(jīng)濟、思想文化、民族、對外等各個方面的重要問題,但在社會主義建設(shè)實踐中沒有得到完全的實施。

由于在“怎樣建設(shè)社會主義”根本問題的認(rèn)識上存在偏差,導(dǎo)致出現(xiàn)了社會主義建設(shè)的失誤。經(jīng)濟從1958年到1978年20年停滯不前,社會生產(chǎn)和生活沒有走上正軌。

(二)撥亂反正,堅持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓,兩手硬”

黨的十一屆三中全會后,以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,針對新的歷史情況,分析時代條件的新變化,總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動和社會主義建設(shè)的經(jīng)驗,從國情出發(fā),提出了以“兩手抓”為特征的建設(shè)社會主義的模式。即“抓物質(zhì)文明、抓精神文明”,“抓改革開放、抓打擊經(jīng)濟犯罪”,“抓經(jīng)濟工作、抓思想工作”,“兩手抓、兩手硬”,“堅持一個中心,兩個基本點”[1](P154)的建設(shè)中國特色社會主義的新模式。

1.提出了“兩手抓”的目標(biāo)——解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平同志認(rèn)為:“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削、消除兩級分化。最終達(dá)到共同富裕”。[1](P373)他指出:由于過去我們對什么是社會主義的認(rèn)識不完全清醒,在黨的十一屆三中全會的前一個時期,沒有集中力量發(fā)展經(jīng)濟,發(fā)展生產(chǎn)力。從1958年至1978年20年的經(jīng)驗告訴我們,貧窮不是社會主義,社會主義要消滅貧窮,不發(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民生活水平,不能說是適合社會主義的要求。[1](P116)

2.提出了“兩手抓”的標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)社會主義要按照三個“有利于”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平?！盵1](P372)

3.提出了“兩手抓”的基本路線。建設(shè)社會主義要按照“一個中心,兩個基本點”的基本路線進(jìn)行?！皥猿忠越?jīng)濟建設(shè)為中心,堅持改革開放?！盵1](P269)

4.提出了“兩手抓”的方針。深化改革,同時,正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

5.提出了“兩手抓”的發(fā)展戰(zhàn)略——三步走以及三步走的措施和方法。

6.提出了“兩手抓”的核心,“發(fā)展是硬道理”的重要論斷,闡明了發(fā)展的重要性。

鄧小平同志“兩手抓、兩手硬”的社會主義建設(shè)模式,正確地解決了建設(shè)社會義的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、路線、方針、戰(zhàn)略和核心,重點闡明了發(fā)展的重要性、發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展的模式選擇、發(fā)展的動力和發(fā)展的目的等建設(shè)社會主義的關(guān)鍵問題,邁開了中國特色社會主義新模式的第一步。

二、從“兩手抓”到“物質(zhì)、政治、精神文明”協(xié)調(diào)發(fā)展

二十世紀(jì)80年代末,我國面臨的社會歷史條件發(fā)生了極大的變化。政治上,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。經(jīng)濟上,經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展,資本主義不斷發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)飛躍發(fā)展。國內(nèi)形勢發(fā)生了極大的變化,勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略前兩步目標(biāo),進(jìn)入了全民建設(shè)小康社會的新階段,生產(chǎn)力水平大幅度提高,綜合國力增強,國際地位提高,改革開放成果顯著,社會主義經(jīng)濟體制初步建立,人民生活水平總體提高。同時存在巨大的困難和壓力,隨著改革開放和市場經(jīng)濟體制的建立,社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化、思想多元化,社會情況更為復(fù)雜。加入W TO,國際新規(guī)則提出新的要求。黨面臨新的三大任務(wù):推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一,維護世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展。黨的自身狀況也發(fā)生了極大的變化,新黨員數(shù)量增多,干部隊伍中腐敗現(xiàn)象較為嚴(yán)重,黨的干部隊伍新老交替,這既是發(fā)展的動力,又帶來了新的挑戰(zhàn)。

在上述新變化背景下,以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體,高舉鄧小平理論旗幟,總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)實踐,總結(jié)治黨治國治軍的新經(jīng)驗,根據(jù)國際國內(nèi)新的情況、黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史重任、黨的自身狀況。堅持與時俱進(jìn),集中全黨智慧,提出了以“以三個代表為指導(dǎo),物質(zhì)、政治、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的建設(shè)社會主義的模式。

LG生活健康第二季度財報數(shù)據(jù)同樣出彩，化妝品業(yè)務(wù)銷售額實現(xiàn)58.2億元，同比增長23.2%，營業(yè)利潤11.85億元，同比增長30.1%。財報同時指出，以Whoo為代表的高端品牌在中國市場實現(xiàn)87%的高增長。

首先,在怎樣建設(shè)黨上,提出黨必須代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向、代表中國最廣大人民的根本利益的“三個代表”重要思想;在怎樣建設(shè)社會主義上,提出“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明”一起抓的新模式。同時,江澤民同志在怎樣建設(shè)社會主義問題上,高度重視發(fā)展,把“發(fā)展”作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題,并提出了一系列發(fā)展社會主義的戰(zhàn)略,如科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等,豐富了社會主義建設(shè)發(fā)展理論。具體表現(xiàn)在:

第一,在發(fā)展的重要性上,從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是第一要務(wù)”,在強調(diào)發(fā)展重要性的基礎(chǔ)上,突出了發(fā)展的緊迫性。

第二,在發(fā)展的戰(zhàn)略上,在繼承鄧小平“三步走”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上,和“新三步走”構(gòu)想,提出全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

第三,在發(fā)展模式上,鄧小平提出“臺階式”發(fā)展思路。面對經(jīng)濟全球化曲折發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異、綜合國力競爭日趨激烈的新時代特征,江澤民提出利用世界先進(jìn)技術(shù),以信息化帶動工業(yè)化的“跨越式”發(fā)展思路。

第四,在發(fā)展的動力上,江澤民在堅持“改革動力論”的基礎(chǔ)上,拓寬了發(fā)展動力源,提出“創(chuàng)新動力論”,創(chuàng)新是包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等在內(nèi)的創(chuàng)新系統(tǒng),認(rèn)為改革是體制創(chuàng)新。

第五,在發(fā)展的目的上,從“共同富?！钡健皩崿F(xiàn)最廣大人民群眾政治、經(jīng)濟、文化利益的全面發(fā)展”,并努力促進(jìn)“人的全面發(fā)展”。

“三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的模式,與馬克思主義社會形態(tài)中關(guān)于社會是經(jīng)濟基礎(chǔ)和建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會上層建筑及其社會意識形態(tài)的觀點是一脈相承的。物質(zhì)文明是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),政治文明是社會的上層建筑,精神文明是社會的意識形態(tài),“三大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展,社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建設(shè)和意識形態(tài)就全面協(xié)調(diào)發(fā)展。從“兩手抓”到“三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展”,表明黨對建設(shè)社會主義的規(guī)律有了全面、深入的認(rèn)識,是黨在怎樣建設(shè)社會主義模式上的與時俱進(jìn)。

三、堅持“科學(xué)發(fā)展”,經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)“四位一體”

在建設(shè)社會主義的根本指導(dǎo)方針上,胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀,“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展,根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！睆娬{(diào)“必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。必須堅持以人為本。必須堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。必須堅持統(tǒng)籌兼顧。”同時,還指出發(fā)展的目的是實現(xiàn)和維護廣大人民群眾的根本利益,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,要使全體人民共享改革成果。發(fā)展的依靠力量是人民群眾。要求始終堅持“一個中心、兩個基本點”。指出“黨的基本路線是黨和國家的生命線,是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。經(jīng)濟建設(shè)是國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求,四項基本原則是黨和國家生存發(fā)展的政治基石,改革開放是國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉?！笨茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想,集中解決了在新形勢下“堅持什么樣地發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的問題,體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論,是實事求是、求真務(wù)實、與時俱進(jìn)的典范,成為我國社會主義建設(shè)的根本指導(dǎo)方針和戰(zhàn)略思想。

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,社會主義建設(shè)總體戰(zhàn)略布局上,胡錦濤同志提出了“經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)”四位一體,創(chuàng)新了建設(shè)社會主義的新路子。

在經(jīng)濟建設(shè)方面,胡錦濤同志提出了“要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心,堅持聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展”,“要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。[2]針對當(dāng)前我國社會主義發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征,在“發(fā)展是硬道理”“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的基礎(chǔ)上,提出了“又好又快的發(fā)展”,制定和采取了一系列具體措施,包括提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護、推動區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、完善基本經(jīng)濟制度、健全現(xiàn)代市場體系、深化財稅和金融體制改革、完善宏觀調(diào)控體系、拓寬對外開放的廣度和深度等。表明黨對社會主義物質(zhì)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識深化。

在政治建設(shè)方面,他提出了“深化政治體制改革,必須堅持正確政治方向,以保證人民當(dāng)家作主為根本,以增強黨和國家活力,調(diào)動人民積極性為目標(biāo),擴大社會主義民主,建設(shè)社會主義法治,發(fā)展社會主義政治文明?！薄耙獔猿贮h的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一,要完善人民代表大會制度,堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度。要擴大人民民主,保證人民當(dāng)家作主,在豐富民主形式、發(fā)展基層民主、落實依法治國方略、壯大愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線、加快行政管理體制改革、規(guī)范權(quán)力運行等方面提出了一系列具體措施,使社會主義民主政治建設(shè)更加完善,為經(jīng)濟建設(shè)提供了強大的政治保障?！盵2]

在文化建設(shè)方面,他創(chuàng)造性地提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”[2]的新要求。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),集中表現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性和目標(biāo)取向,是社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)和支配力量。加強社會主義核心價值體系建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。同時,還對加強社會主義核心價值體系建設(shè)的具體內(nèi)容作了闡述。一是要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,堅持不懈地用馬克思主義新成果武裝教育人民。指出馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟。特別是在當(dāng)前人們的思想意識、生活方式多樣化的情況下,要在馬克思主義指導(dǎo)下,即包容多樣,又形成思想共識,增強建設(shè)社會主義的信念。二是要用中國特色的社會主義共同理想凝聚力量,指出我們的共同理想是建設(shè)中國特色的社會主義。全國人民同心同德、萬眾一心、艱苦奮斗,為實現(xiàn)共同理想而奮斗,增強建設(shè)社會主義的信心。三是要以愛國主義為核心的民族精神改革創(chuàng)新的時代精神鼓舞斗志。建設(shè)社會主義是人類歷史上艱難事業(yè),必然要遇到各方面的困難和矛盾,要發(fā)揚我們民族的以愛國主義為核心的“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的民族精神。弘揚不斷改革、勇于創(chuàng)新的時代精神,使全體人民始終滿懷豪情的為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量,增強建設(shè)社會主義的精神動力。四是要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚。把“八榮八恥”榮辱觀作為社會主義道德建設(shè)的新要求,作為社會主義的價值取向和道德規(guī)范,引領(lǐng)人民在社會主義建設(shè)和日常生活中做出正確的道德及行為選擇,規(guī)范行為,營造高尚健康的社會主義建設(shè)的良好氛圍。

在社會建設(shè)方面,他提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是總結(jié)我黨建設(shè)社會主義的歷史經(jīng)驗,針對現(xiàn)階段新情況,第一次把“社會主義”和“和諧社會”有機的結(jié)合起來的必然。在理論上,是古今中外和諧思想的繼承和發(fā)展。在實踐上,是建設(shè)社會主義的新目標(biāo)和新要求。提出了社會主義和諧社會應(yīng)當(dāng)是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。

經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體,表明黨對怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識更加全面、更加深刻,是社會主義建設(shè)模式的豐富、發(fā)展和完善。

建國60年的歷史證明,“階級斗爭促經(jīng)濟建設(shè)”的社會主義的模式,不符合中國國情,不利于社會主義的發(fā)展?！皟墒肿?兩手硬”的建設(shè)社會主義的模式,是中國特色社會主義的成功之舉。“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的建設(shè)社會主義模式是對“兩手抓、兩手硬”的豐富,是與時俱進(jìn)的產(chǎn)物。經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的布局,是對“兩手抓,兩手硬”、“三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展”的豐富,是適應(yīng)新時期新特點的科學(xué)發(fā)展模式。黨在怎樣建設(shè)社會主義模式上的歷史演變,逐步形成了中國特色社會主義理論體系。

[1]鄧小平.鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[2]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[DB/OL].新華網(wǎng),2007-10-24.

蔣雪梅(1971-),女,內(nèi)江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院副教授,主要從事思想政治教育和公共管理研究。