淺析魏書生的“真我”寫作教學(xué)法

林運法

（新沂市王樓中學(xué)，江蘇 新沂 221400）

葉圣陶先生曾說：“作文之形式為文字，其內(nèi)容實不出思想、情感兩端。以言思想，則積理必富而為文始佳。若但讀物得宜，便令仿其詞句，握管撰作，則收效猶薄?！笨梢姏]有思想就沒有語言，沒有正確的觀點為指導(dǎo)，就寫不出“思想感情真實、健康”的好文章。遺憾的是，在實際的作文教學(xué)實踐中，許多教師常常忽視思想教育，就作文論作文，學(xué)生為作文而寫作文；其文多干癟無力，缺乏思想的光芒和感人的力量，甚至寫出觀點錯誤、思想消極的文章。因此，我們很有必要在作文教學(xué)中加強學(xué)生的思想教育，引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育。

在多次的作文教學(xué)實踐中，魏書生深深地認(rèn)識到：“文章寫法、要求、規(guī)則都是形。寫出‘形’方面合格的文章并不難。難的是文章的‘神’，即文章蘊涵的思想、觀點、感情。文如其人，文章的‘神’的感染人、教育人的力量，取決于寫文章的人的人格力量。教學(xué)生作文，必須教學(xué)生做人。”只要“把作文教學(xué)和雕塑學(xué)生的心靈結(jié)合起來，就能收到一篇篇情真詞切、充滿新意的文章?？梢哉f作文教學(xué)的源頭活水就是雕塑學(xué)生的心靈”。因此，既教作文，又教做人，就成為了魏書生作文教學(xué)藝術(shù)的核心。而魏書生的這一做法恰恰與古人所提倡的 “文以載道”、“文道合一”的創(chuàng)作理論不謀而合，取得了異曲同工之妙。

1.認(rèn)識自我

寫作的過程既是認(rèn)識世界的過程，更是認(rèn)識自我的過程。事實上，只有正確地認(rèn)識自我，才能正確地認(rèn)識世界，外部世界無不染上了自我的色彩、打上了自我的烙印。魏書生反復(fù)要求學(xué)生在作文教學(xué)中看到自己、解剖自己，在作文教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識到自己心靈世界的豐富性與廣闊性，也就認(rèn)識到了自己心靈世界的可塑性，找到了自我教育的法寶

為此，魏書生把辯證法思想引入作文教學(xué)之中，以促進學(xué)生正確辯證地認(rèn)識自我。他曾經(jīng)讓學(xué)生寫 《兩個自我》、《心靈中的辯證法》、《一分為二》、《得與失》、《過猶不及》、《談適度》、《理智與感情》、《新我舊我之爭》、《自我競賽》、《戰(zhàn)勝自己》等文章，學(xué)生一般都能夠?qū)W會客觀辯證地分析自己、認(rèn)識自己，學(xué)會從長遠的利益出發(fā)來嚴(yán)格要求自己。學(xué)生走入自己的心靈中去，不斷加深對自己的認(rèn)識，認(rèn)識到每個人時時刻刻都有兩個自我存在于一個心靈之中，并不斷地斗爭，人就是在這種斗爭中反復(fù)較量、沉浮、消長。

魏書生說：“學(xué)生很愿意寫這類分析自己、認(rèn)識自己的文章，寫這類文章使許多以前百思不得其解的思想問題解決了?！薄皩戇@類文章，學(xué)生有許許多多材料，用不著搜索枯腸，字里行間洋溢著真情實感?！边@樣的寫作訓(xùn)練過程無疑對學(xué)生健全人格的塑造有著不可低估的作用。

2.管理自我

在作文教學(xué)中，可以提高學(xué)生自我管理的能力。

首先，在師生角色上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考。比如，魏書生從1979年以來就讓學(xué)生寫了30多篇設(shè)想自己將來做教師的文章，如《他不溜號了》、《一堂試卷總結(jié)課》、《他不自甘暴棄了》等作文。這樣的作文既有利于學(xué)生的自律，又有利于學(xué)生理解老師的良苦用心，從而增進師生之間的感情交流。

其次，利用學(xué)生的“自我形象”意識大做文章。比如，有一個學(xué)習(xí)不好的學(xué)生總是得過且過，學(xué)期初，魏老師就給全班學(xué)生布置了一篇寫這位學(xué)生的作文——《××今昔》，而且到期末還要再寫一遍。這名學(xué)生一聽到期末大家還要寫他，就著急起來，不得不積極主動、一點一滴地改正自己拖拖拉拉的毛病。到期末寫他的“今”時，他居然成了一名基本上能管住自己的學(xué)生，其他同學(xué)在寫他的過程中也受到了深刻的教育。

最后，在作文中學(xué)生還可以把自己學(xué)習(xí)、生活中困惑的問題展現(xiàn)出來，老師給予正確合理的建議和指導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會自我管理。魏書生老師樂此不疲地為這一棵棵幼苗施肥松土除去他們心田上的雜草使他們能夠健康茁壯地成長。比如，在寫《從錯誤像隔年的草談起》一文時，學(xué)生們就認(rèn)識到了錯誤思想發(fā)展的規(guī)律，引起了警覺，都談到草要及早鋤、經(jīng)常鋤、連根鋤，思想要勤檢查，時時勤拂拭，莫使染塵埃。

3.完善自我

有的學(xué)生由于對社會缺乏全面而深刻的認(rèn)識，經(jīng)常看不到社會的光明面，專門寫社會的缺陷，作文中怨聲載道。這種過多地注意生活中的陰暗面而出現(xiàn)偏激的認(rèn)識，既不利于學(xué)生性格的發(fā)展，更不利于學(xué)生未來踏入社會的人生之旅。

為了矯正這種不健康的心態(tài)和片面的認(rèn)識，魏書生就讓學(xué)生們寫 《心靈的攝像機對準(zhǔn)啥》、《我愛我家》、《盤山變了》、《清潔工贊》、《售貨員的笑容》、《三伏天的煉鋼工人》、《雪夜哨兵》、《心底無私天地寬》、《風(fēng)物長宜放眼量》、《追求》、《精神支柱》、《莫做精神乞丐》、《力量的源泉》等文章，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會中的真善美，從而端正學(xué)生對社會的態(tài)度，使學(xué)生認(rèn)識到生活中既有蜜蜂又有蒼蠅。我們不應(yīng)該讓自己心靈中的攝像機攝滿了蒼蠅的照片，而應(yīng)當(dāng)攝滿蜜蜂，把心靈的鏡頭轉(zhuǎn)向社會的光明面、閃光點，形成健康向上的寫作心態(tài)。

4.激勵自我

在作文教學(xué)中，可以對學(xué)生進行自信心教育。自信心不足問題對于沒有希望升入大學(xué)的普通中學(xué)的學(xué)生及班級中被遺忘的中下層學(xué)生來說，的確是一個難以避免的通病。

哀莫大于心死，人最可怕的就是沒有信心、沒有追求。魯迅曾說：“人生最痛苦的是夢醒了無路可走?！辫b于此，魏書生老師讓學(xué)生多次寫《談信心》、《再談信心》、《三談信心》的作文，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。在這種作文教學(xué)的感召下，最為催人淚下的是一位在班級學(xué)習(xí)成績倒數(shù)第一的學(xué)生。由于智力上的原因，他總趕不上其他同學(xué)，盡管如此，他卻在文章中寫道：“不能因為不能升學(xué)就沒有學(xué)習(xí)信心。如果不學(xué)習(xí)，那我連現(xiàn)在的水平也達不到，學(xué)一點知識，將來就多一點工作的本領(lǐng)?！彼谕耆珱]有升學(xué)希望之中、在幾無反抗之力之中苦苦地堅持著……這是何等的難能可貴。由此可見，魏書生在作文教學(xué)中對學(xué)生進行自信心教育的獨特魅力。

面對自信心嚴(yán)重不足的后進生，在作文教學(xué)中，魏書生也有行之有效的教育良策。在寫《我自豪的一件事》時，學(xué)生便在自己做的許多好事中挑選給他心靈上帶來無限幸福的事，以便增強自信心。有的學(xué)困生自卑感很強，就讓他寫《上進心和自卑感的對話》，于是學(xué)生在作文中找到了自己上進的因素。一個學(xué)困生在作文中寫道：“當(dāng)老師宣布我的作文不用再檢查一遍就可以像好學(xué)生那樣直接放到講臺上的時候，我頓時感到自己是幸福的人，想到下次我一定比這次寫得更好，絕不辜負(fù)老師的信任?！?/p>

5.展望自我

在作文教學(xué)中，魏書生老師對學(xué)生進行理想教育，通過作文教學(xué)，把學(xué)生的思想引向明天，引向未來。寫十幾年后的今天，當(dāng)自己30多歲時在工廠、農(nóng)村、機關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院工作時的情景，讓他們看到美好的未來，他們就自然想到了應(yīng)該珍惜時間、珍惜現(xiàn)在。他還讓學(xué)生寫《自我教育計劃》的作文，要求寫清四部分：一天的時間如何分配，一年怎樣度過，十年做完哪些事，終身要達到什么目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生極目未來，確定了自己的奮斗方向時，心中就充滿了做自己命運主人的自豪感。

總之，魏書生致力于素質(zhì)教育，從根本上提高了學(xué)生做人的素質(zhì)，從而為作文治本奠定了基礎(chǔ)；通過作文活動的全面開展，讓作文滲透于生活中的每個角落，促進了學(xué)生自我教育能力的形成，使他們懂得了如何更好地做人。作文與做人，就是這樣以素質(zhì)教育為軸心而相互促進，融為一體。這正是魏書生作文教學(xué)思想的最大特色。