初中思想品德課“動(dòng)態(tài)教學(xué)”初探

魏奇彬

（東莞市石排中學(xué)，廣東 東莞 523330）

孔子早在兩千多年前就說過“君子不器”，但是直到今天，大多數(shù)教學(xué)課堂仍然將學(xué)生當(dāng)作容器加以灌注。肩負(fù)著談“情”說“理”的思想道德課也不例外，以教師為主角、以教案為劇本的“課堂教學(xué)劇”經(jīng)常上演，無法激發(fā)學(xué)生的參與欲和引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性化見解，導(dǎo)致本來鮮活的思想政治課失去生命的活力，造成思想道德教學(xué)與初衷的距離越來越大，甚至背道而馳。如此一來，不但可能浪費(fèi)充滿生機(jī)的教學(xué)資源，而且可能錯(cuò)過學(xué)生樹立人生觀、價(jià)值觀的最佳時(shí)期，值得深思反省。如何擺脫“課堂教學(xué)劇”的困境呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵是要還思想品德課堂于“人”，充分體現(xiàn)生長性、發(fā)展性的“生命”特點(diǎn)，建構(gòu)動(dòng)態(tài)教學(xué)課堂。

1.初中思想品德“動(dòng)態(tài)教學(xué)”的提出

縱觀當(dāng)今思想品德教學(xué)現(xiàn)狀，由于同時(shí)受到傳統(tǒng)式和開放式兩種不同教學(xué)觀的影響，存在兩種極端做法。一種是扎根于應(yīng)試教育的以灌輸知識為主的“說教”。教師講，學(xué)生聽；教師只注重知識的傳授，甚至為了搶進(jìn)度，課堂上沒有給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，較少考慮學(xué)生主體性的發(fā)揮；學(xué)生始終處于被動(dòng)接受的地位，對教學(xué)過程的參與程度較低。整個(gè)教學(xué)過程基本忽略了學(xué)生的主體地位，忽視了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，忽視了指導(dǎo)學(xué)生提出問題的教學(xué)環(huán)節(jié)，忽視了引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識、探索知識的教學(xué)過程。另一種是為適應(yīng)素質(zhì)教育而產(chǎn)生的以開展問答和活動(dòng)為主的“熱鬧教學(xué)”。教師問，學(xué)生答，問題大多簡單膚淺，多而濫；或者直接把課堂上成活動(dòng)課，課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生高高興興，最后卻不知教了什么學(xué)了什么，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不明確。整個(gè)教學(xué)過程可能忽視教育教學(xué)的意義和作用，出現(xiàn)為了教學(xué)而教學(xué)，為素質(zhì)而活動(dòng)，將素質(zhì)教育、課堂教學(xué)和問答活動(dòng)生硬連接在一起。

通過比較分析，我們可以看出，前一種極端是“滿堂灌”，屬于靜態(tài)教學(xué)，后一種極端雖然熱熱鬧鬧地問答或活動(dòng)，但課堂“動(dòng)”的幅度過大，偏離了教師的“教”和“導(dǎo)”及學(xué)生的“學(xué)”和“思”應(yīng)有的環(huán)境要求，過猶不及。有調(diào)查表明，對學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導(dǎo)與學(xué)生自主探討和獨(dú)立思考結(jié)合起來，既不能把教育變成說教，不能板著臉教訓(xùn)人，又不能放任自流［2］。那么，如何有效組織教學(xué)呢？客觀要求構(gòu)建一個(gè)以學(xué)生為主體的多維的、靈活的、開放的動(dòng)態(tài)教學(xué)課堂。

2.初中思想品德課“動(dòng)態(tài)教學(xué)”概念探析

2.1 內(nèi)涵

《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，動(dòng)態(tài)是指事物變化發(fā)展的情況。換句話說，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展、形成的過程，“動(dòng)態(tài)”就是講究事物的形成過程?！皠?dòng)態(tài)教學(xué)”就是指將動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)應(yīng)用到教學(xué)中來，突出強(qiáng)調(diào)課堂活動(dòng)的多邊多重多形式的有效互動(dòng)，更加注重教學(xué)的“動(dòng)態(tài)生成”過程。具體來說，教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，課堂是教學(xué)統(tǒng)一的舞臺，表演者是教師和學(xué)生，角色之間的互動(dòng)就是通過交往。交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式，集中體現(xiàn)主體（人）與主體（人）之間的關(guān)系，因而它不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出主體間的相互作用。就教學(xué)而言，沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”并不是真正意義上的教學(xué)。

思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。思想品德課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。［1］因此，思想品德教學(xué)必須深植于社會生活實(shí)踐及各種關(guān)系之中，充分重視師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，視課堂教學(xué)為動(dòng)態(tài)發(fā)展的，具有生成新的、超出原先計(jì)劃和目的的過程，從而引導(dǎo)學(xué)生就如何認(rèn)識、如何理解、如何處理等問題展開學(xué)習(xí)和思考，在學(xué)習(xí)和思考過程中調(diào)動(dòng)興趣、激發(fā)求知欲、形成良好的思維方式，逐步掌握各個(gè)知識點(diǎn)并潛移默化到行為習(xí)慣中去。由于其動(dòng)態(tài)生成的特質(zhì)，稱之為初中思想品德課“動(dòng)態(tài)教學(xué)”。

2.2 外延

2.2.1 教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性。教學(xué)程序在教師備課時(shí)已經(jīng)充分預(yù)設(shè)，但當(dāng)其付諸實(shí)施時(shí)卻不一定能完全一樣。就知識點(diǎn)而言，從教到學(xué)再到用的軌跡是動(dòng)態(tài)的；就課堂活動(dòng)而言，師生之間、課堂與生活之間、情感與認(rèn)知之間、感悟與表達(dá)之間、學(xué)習(xí)與遷移之間形成的互動(dòng)交流是動(dòng)態(tài)的；就能力而言，教師的“教”及學(xué)生的“學(xué)”形成的教學(xué)相長，雙方能力的提升是動(dòng)態(tài)的。從一定意義上說，教學(xué)過程是師生共同成長的過程。

2.2.2 教學(xué)資源的動(dòng)態(tài)性。一般認(rèn)為，教學(xué)資源局限于課堂上所見，局限于教師所備，局限于學(xué)生所知。但“動(dòng)態(tài)教學(xué)”就必須突破這一局限。教師精心設(shè)置的問題可以激發(fā)學(xué)生的思考和暢所欲言，引發(fā)學(xué)生生出源源不斷的問題和層出不窮的觀點(diǎn)，相互碰撞出智慧的火花，構(gòu)成豐富多彩的動(dòng)態(tài)教學(xué)資源。教師應(yīng)借力打力，旁征博引，前后搭橋，左右牽連，讓教學(xué)資源有效“動(dòng)”起來，將教學(xué)引向深入。

2.2.3 展示個(gè)性的動(dòng)態(tài)性。動(dòng)態(tài)性其實(shí)還深植于不同人的不同個(gè)性及同一人個(gè)性的動(dòng)態(tài)發(fā)展。課堂是學(xué)生展示個(gè)性的平臺，教學(xué)過程是學(xué)生個(gè)性展現(xiàn)的集合。在充分尊重激發(fā)學(xué)生的主體性和積極性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的思考去發(fā)現(xiàn)，用自己的語言去詮釋，用自己的行動(dòng)去踐行，讓學(xué)生的個(gè)性充分展示，并在不斷展示中不斷充實(shí)、成長、成熟。

3.初中思想品德課“動(dòng)態(tài)教學(xué)”的實(shí)施

在初中思想品德課“動(dòng)態(tài)教學(xué)”觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)要立足于教學(xué)活動(dòng)中師生、生生的多重組合，準(zhǔn)確把握教學(xué)的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，編制好符合動(dòng)態(tài)教學(xué)要求的教案，建構(gòu)起開放互動(dòng)、充滿活力的思想品德課堂。

3.1 動(dòng)態(tài)教學(xué)的起點(diǎn)：問題

在動(dòng)態(tài)教學(xué)中，如果說落腳點(diǎn)落在知識點(diǎn)的認(rèn)識、掌握和運(yùn)用的話，那么起點(diǎn)無疑是問題——將教材的知識點(diǎn)提煉成問題甚至是問題群或問題鏈。有效的問題，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在尋求和探索解決問題的思維活動(dòng)中，掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題的能力。可以說，沒有設(shè)置問題的課堂是一潭死水。在這樣的課堂中，學(xué)生基本喪失了學(xué)習(xí)思考的動(dòng)力，試想一下，沒有設(shè)置問題，學(xué)生學(xué)習(xí)思考的方向在哪里？學(xué)習(xí)思考的深度廣度到哪里？相反，教師提出能夠讓學(xué)生展開想象、超越現(xiàn)實(shí)、超越時(shí)空、指向未來但又不脫離現(xiàn)實(shí)的問題，恰到好處地創(chuàng)設(shè)問題的情境，這樣課堂氣氛才會活躍，學(xué)生才會一次次地獲得成功的喜悅，從而激發(fā)探索的主動(dòng)性。在上《人生自強(qiáng)少年始》這一節(jié)時(shí)，給學(xué)生播放了一段視頻《田甜的遭遇》。就在學(xué)生受到深深震撼之時(shí)要求學(xué)生了解田甜的事跡思考四個(gè)問題——“自強(qiáng)表現(xiàn)在哪些地方？”“自強(qiáng)的意義是什么？”“自強(qiáng)和自棄的區(qū)別是什么？”“身邊有哪些自強(qiáng)的故事？”四個(gè)問題組成一個(gè)問題群，讓全班分組思考。在解決每個(gè)問題時(shí)，又串成一系列問題。如分析第一個(gè)問題細(xì)化成“大家認(rèn)為自強(qiáng)精神有哪些主要表現(xiàn)？”“在田甜身上是如何表現(xiàn)出來的？”“比如面對災(zāi)難的時(shí)候，田甜的態(tài)度是怎樣的？”等問題。甚至穿插讓學(xué)生親身體驗(yàn)活動(dòng)——用嘴含住筆翻書時(shí)，問題同樣緊追不舍——“你能做到嗎？感覺如何？容易嗎？”在問題的指引下，學(xué)生的注意力在輕松氛圍中不經(jīng)意地集中起來，興趣不斷激發(fā)出來，課堂教學(xué)“動(dòng)”起來就容易水到渠成。

3.2 動(dòng)態(tài)教學(xué)的目標(biāo)：兩元目標(biāo)的統(tǒng)一

教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在提出“動(dòng)態(tài)教學(xué)”之后，我們又可以將教學(xué)目標(biāo)分成預(yù)期性教學(xué)目標(biāo)和生成性教學(xué)目標(biāo)。預(yù)期性教學(xué)目標(biāo)是指教師根據(jù)教材要求所確定的本節(jié)課要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)，而生成性教學(xué)目標(biāo)主要是指師生、生生、生本在課堂教學(xué)互動(dòng)中對出現(xiàn)的新問題進(jìn)行分析解決和對產(chǎn)生的新體驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，進(jìn)而發(fā)展生成出新的教學(xué)目標(biāo)，這種目標(biāo)不一定是教學(xué)預(yù)期能夠充分預(yù)設(shè)到的。在“動(dòng)態(tài)教學(xué)”過程中，完整的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是預(yù)期性教學(xué)目標(biāo)與生成性教學(xué)目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。生成性目標(biāo)來源于學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，來源于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生在積極思維的基礎(chǔ)上提出的，所以它往往最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，與預(yù)期目相比，更具有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值。而預(yù)期性目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱所要求的，是學(xué)生知識點(diǎn)掌握運(yùn)用及情感、態(tài)度、價(jià)值觀建立的客觀需要。就一節(jié)課而言，預(yù)期目標(biāo)可能是起碼目標(biāo)，也可能是最終目標(biāo)。具體來說，如果預(yù)期目標(biāo)較低，而師生在教學(xué)過程中動(dòng)態(tài)生成的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過，那么教學(xué)就已完成了起碼目標(biāo)并向更高目標(biāo)邁進(jìn)；相反，如果預(yù)期目標(biāo)較高，那么師生就可以通過教學(xué)過程中動(dòng)態(tài)生成的一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)向預(yù)期目標(biāo)邁進(jìn)，確保完成教學(xué)計(jì)劃中的既定目標(biāo)。總之，兩元目標(biāo)的統(tǒng)一，既有利于引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)階段性成功的喜悅，推動(dòng)他們?nèi)姘l(fā)展、終身發(fā)展，又有利于教師在“動(dòng)態(tài)生成”的教學(xué)中獲得專業(yè)的成長與提高，獲得生命的活力與價(jià)值。

3.3 動(dòng)態(tài)教學(xué)的綱領(lǐng)：彈性教案

教案是靜態(tài)的劇本。因?yàn)榻贪傅膶?shí)施者是教師，而實(shí)施對象是學(xué)生，雙方交流互動(dòng)的過程不可能被教案百分之百預(yù)設(shè)，所以“動(dòng)態(tài)教學(xué)”客觀要求承擔(dān)起教學(xué)綱領(lǐng)作用的教案不能是固定死板的，應(yīng)該是充分預(yù)設(shè)又充滿彈性的，為學(xué)生自由思維而預(yù)設(shè)充分的空間，為教學(xué)動(dòng)態(tài)生成而留出足夠的余地，使師生之間在教學(xué)過程中達(dá)到互動(dòng)發(fā)展的理想效果，這稱為“彈性教案”。在彈性教案中，要抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展的主線，從學(xué)生的認(rèn)知狀況出發(fā)，對教學(xué)目標(biāo)的確立、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)流程的安排等采取彈性化預(yù)設(shè)［3］，著重體現(xiàn)在內(nèi)容上的概要性、形式上的模糊性和結(jié)構(gòu)上的不確定性，以更好地適應(yīng)新情境、容納新內(nèi)容、變通新策略，為課堂教學(xué)中師生間的互動(dòng)交流、互生新知、互建新情創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。在實(shí)際教學(xué)中，所有的預(yù)設(shè)都可以根據(jù)師生互動(dòng)的具體情況進(jìn)行調(diào)整、修正甚至改變。因此，教師備課時(shí)要把握大方向、立足基本點(diǎn)，爭取占有更多的材料，事先主動(dòng)估計(jì)在教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的各種可能，合理預(yù)設(shè)師生、生生的智慧碰撞中可能出現(xiàn)的“非預(yù)設(shè)性”知識生成；教學(xué)時(shí)要充分發(fā)揮自身駕馭課堂的智慧，善于捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的生長點(diǎn)，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效幫助學(xué)生生成新問題、新體驗(yàn)。

3.4 動(dòng)態(tài)教學(xué)的方式：互動(dòng)

動(dòng)態(tài)教學(xué)的課堂是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程?；?dòng)是動(dòng)態(tài)教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要方式。實(shí)施教學(xué)互動(dòng)必須充分考慮有效性問題，其設(shè)計(jì)的目的必須與教學(xué)目標(biāo)相匹配，并處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，避免陷入為互動(dòng)而互動(dòng)、為活動(dòng)而活動(dòng)的誤區(qū)。就具體操作而言，一方面要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)教學(xué)環(huán)境，讓教學(xué)與環(huán)境氛圍互動(dòng)。比如在講授法律知識的時(shí)候，可以創(chuàng)設(shè)民主氛圍，通過法律案例，讓學(xué)生通過猜測、推理、驗(yàn)證和交流等方式有效互動(dòng)，身臨其境體驗(yàn)法律知識的來龍去脈，感受法律知識的重要性。生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境氛圍是在教學(xué)過程中不斷生成的，也是推動(dòng)教學(xué)發(fā)展的助推力。另一方面要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)時(shí)機(jī)，讓師生、生生、生本互動(dòng)。比如我在講授《為堅(jiān)強(qiáng)喝彩》時(shí)，為進(jìn)一步了解學(xué)生對堅(jiān)強(qiáng)的認(rèn)識，走下講臺扮演成記者對學(xué)生進(jìn)行采訪，頓時(shí)課堂活躍起來，甚至有學(xué)生像模像樣地模仿起名人接受采訪。在“采訪”過程中，引入采訪對象與觀眾面對面的環(huán)節(jié)，使學(xué)生們很好地互動(dòng)起來?？傊?，在動(dòng)態(tài)教學(xué)中，要注重通過角色扮演、錄像觀看、課堂游戲、詩歌朗誦等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性與自主性，引導(dǎo)學(xué)生感受、質(zhì)疑、調(diào)查、研究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為教師指導(dǎo)下的富有個(gè)性的發(fā)展過程。當(dāng)然，動(dòng)態(tài)教學(xué)對教師的要求較高。教師必須在教學(xué)過程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不僅要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)業(yè)效果的評價(jià)者，而且要成為教學(xué)信息的重組者、動(dòng)態(tài)生成的推進(jìn)者，不斷捕捉、判斷、重組涌現(xiàn)出來的各種信息，把握促進(jìn)課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的切入點(diǎn)，靈活駕馭教學(xué)過程。

［1］教育部基礎(chǔ)教育司.全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2003，5.

［2］教育部.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2006，1.

［3］彭玉華.彈性教案：理念與設(shè)計(jì)［J］.語文月刊（學(xué)術(shù)綜合版），2010，1.