關(guān)注人文，讓語文教學(xué)綻放生命的光彩

李慧

（福州外國語學(xué)校，福建 福州 350007）

當(dāng)我們打開教育的大門，各種新的教育理念如潮水般涌來，沖擊著傳統(tǒng)教育的基石。我們在眼花繚亂的同時，應(yīng)冷靜下來反思我們的教育：怎樣擺脫沉悶封閉的桎梏，讓我們的課堂重新煥發(fā)生機(jī)，讓我們的課堂擁有應(yīng)有的生命活力？

在追溯教育改革的歷史中，我們以崇敬的目光禮贊那些教育改革的先驅(qū)們，古今中外的大教育家們的思想閃耀智慧之光。我們踏著前人的步伐一路走來，期待著厚積薄發(fā)。我們希望語文課堂教育能再多一些對生命的尊重，對人性的關(guān)懷。

新課程的核心理念是 “一切以學(xué)生的發(fā)展為本”，這就要求教育工作者必須把學(xué)生作為一個個鮮活的、有尊嚴(yán)的、有思想的生命主體來對待，讓他們在校園里、在課堂上體驗到學(xué)習(xí)的滿足，成長的幸福，成功的愉悅，創(chuàng)造的歡樂，等等。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)放下沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，拋開令人窒息的考試和分?jǐn)?shù)，學(xué)習(xí)是如此的快樂幸福，生命是如此的絢爛華美，那么我們的校園將會充滿歡聲笑語，我們的課堂將充滿睿智和詩意。

作為教育工作者，我們有責(zé)任也有義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)造富有人文氣息的教育環(huán)境。在學(xué)生被應(yīng)試教育壓迫得無法喘息的今天，語文教師更應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的個性，為他們創(chuàng)造一個富有人文關(guān)懷的語文課堂。結(jié)合自己的教學(xué)實踐，我認(rèn)為可以從以下幾個方面去嘗試。

一、讓語文課堂充滿智慧和靈性的碰撞

語文課堂應(yīng)當(dāng)是一個允許思維奔騰、個性張揚的場所，一切的愉快和歡樂的體驗都應(yīng)該來源于思考的快樂、智慧的啟迪、思維的碰撞。老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，彼此都能在教與學(xué)的這個平臺上自由馳騁，這才是充滿生命力的課堂。

如果不允許學(xué)生按照自己的方式解讀文本、理解文章、發(fā)表見解，那么語文課堂就不可能真正活躍起來。語文教師有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)地品讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生在文章中走個來回。而這些都應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生的自主閱讀為前提，老師可以引導(dǎo)，但是無法代替。

例如一位老師在講《曹操獻(xiàn)刀》一文時，為了拓展延伸課文的內(nèi)容，也為了引導(dǎo)學(xué)生用唯物辯證的觀點正確評價曹操這個人物，課后布置學(xué)生閱讀 《三國演義》中關(guān)于曹操的相關(guān)情節(jié)，回顧所學(xué)過的曹操的詩詞，并利用網(wǎng)絡(luò)搜索歷史上人們對曹操的評價，以及正史上對曹操的一些相關(guān)故事的記載，要求學(xué)生自己寫一篇“我心目中的曹操”在課堂上交流。由于觀點不一，學(xué)生在相互的交流分享中實現(xiàn)了觀點的交鋒、思維的碰撞。大部分學(xué)生不僅能夠一分為二地看待曹操的為人和功過，而且通過大量的閱讀和知識的遷移，能夠更加客觀地評價歷史上的曹操和《三國演義》中的曹操。有的同學(xué)甚至替曹操打抱不平，認(rèn)為《三國演義》歪曲了歷史上真實的曹操形象。有的學(xué)生也對歷史上評價曹操為“治世之能臣，亂世之梟雄”這個觀點有了更加深切的認(rèn)識。我認(rèn)為這樣的思維引導(dǎo)是非常有價值的，學(xué)生超越了文本，學(xué)會了思考和辯證地看待人和事，這對他們的發(fā)展是終身有益的。

語文課堂教師應(yīng)立足人生的高度，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注人生，讓他們在問題探究的過程中，保持思維的高度活躍，既有共同討論又有個性的解讀，既有爭辯又有共識。教師最重要的作用是給學(xué)生提供一個思想碰撞的平臺，當(dāng)師生之間、生生之間、學(xué)生與作者之間、學(xué)生和專家之間產(chǎn)生思維和智慧的碰撞，才是真正生動和精彩的課堂。

二、讓崇高的思想啟迪生命的思考

文學(xué)在提升人的精神境界，鑄造人的靈魂方面有不可估量的作用。教師要引領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)大師進(jìn)行心靈的對話、精神的交流，實現(xiàn)文化精髓的傳承。在一次次閱讀文本的情感體驗中，學(xué)生的心靈塵垢會得以滌蕩，審美境界會得以升華。

屈原的《離騷》是一篇難度較大，學(xué)生很不喜歡學(xué)習(xí)的文章，但如何讓學(xué)生淡化對這篇文章本能的反感呢？只有引導(dǎo)他們感悟屈原高尚的情操，在崇高的精神審美中忘卻字詞的艱澀，才能真正觸摸到屈原高潔不屈的靈魂。于是，我從香草的象征意義入手，讓學(xué)生體味屈原對各類香草執(zhí)著喜愛的原因。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注那些直抒胸臆、富有人生啟迪的名句，通過反復(fù)的涵泳誦讀，感受屈原孤高自潔的形象。我還要求學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，查閱古今文人對屈原的評價，以及有關(guān)屈原被罷黜流放的前因后果和端午節(jié)紀(jì)念屈原的典故等，引導(dǎo)學(xué)生探究思考：“為什么一個被流放的失寵的臣子選擇自殺，會贏得千百年來無數(shù)人的敬重和紀(jì)念呢?”一位學(xué)生在學(xué)完屈原的《離騷》后，在周記中這樣寫道：“或許是上天的捉弄，你滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，竟然抵不過小人的一句讒言；你滿腔報國熱忱，一心效忠君王，卻落得如此下場。我不知道是否應(yīng)該替你感到悲哀。一位詩人走了，一位忠臣去了，中國太寂寞了……你寧為玉碎、不為瓦全的剛烈，你‘雖九死其猶未悔’的高潔情懷，卻是如此的撼動人心，可謂驚天地泣鬼神！在歷史的長河中，你以死證明了你的忠貞，你縱身一躍，沉于汨羅的壯舉，也贏得了后人禮贊的豐碑！用生命捍衛(wèi)人格——壯哉！”我把這篇文章在全班作了交流，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的目光中透露出沉思，相信此刻的《離騷》已不再晦澀難懂，而變成了屈原高潔品格的象征，學(xué)生也因此經(jīng)歷了一次崇高的精神洗禮。

三、讓美的發(fā)現(xiàn)驚喜我們的雙眼

語文課的陶冶，還要通過挖掘文本內(nèi)在的語言因素，讓學(xué)生有一種愉悅的審美享受。就如樂師彈琴那樣，和緩地?fù)嵊|學(xué)生思想上、感情上的琴弦，撥動它，彈奏它，撫慰它，激揚它，讓學(xué)生陶醉其中，自然有身心愉悅的感受。

許多學(xué)生寫起文章，總是語言干澀枯燥，毫無文采可言，主要還是詞匯積累不夠，不善于運用修辭手法，而且美妙的文章讀得太少的緣故。所以我常常會試圖用一些方法讓學(xué)生學(xué)會模仿精彩的語言片斷，讓他們感受語言的精致華美。

學(xué)生應(yīng)該通過大量的課外閱讀，豐厚的文學(xué)內(nèi)涵，提高文學(xué)素養(yǎng)。從我個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷而言，課外閱讀給我的收益遠(yuǎn)勝于課堂。但是現(xiàn)在的學(xué)生閱讀課外書的時間被壓擠得幾乎沒有空間，我曾經(jīng)每周擠出一節(jié)課讓學(xué)生到閱覽室閱讀，讓學(xué)生做閱讀摘抄，很多學(xué)生的積極性都很高。但是由于高中課業(yè)的壓力繁重，語文課時減少，而且課文閱讀量很大，往往課堂的課文都上不完，課外閱讀陷入了窘境。我只好利用每周摘抄精彩片段的形式和課前三分鐘推介評點美文的方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和重視課外閱讀。

學(xué)生摘抄或者推介的精彩文字不勝枚舉，有的文采飛揚、語言精煉優(yōu)美；有的善用修辭，含蓄蘊藉，耐人尋味；有的新鮮有趣、詼諧幽默；有的富有哲理，啟人心智……我相信在浩瀚文海中發(fā)現(xiàn)它們的學(xué)生，當(dāng)時的心靈一定曾泛起層層美麗的漣漪。課前三分鐘的交流，我常常感覺自己和學(xué)生一起被感動，一起在驚嘆，我希望學(xué)生能在這種發(fā)現(xiàn)、欣賞、評價中完成“文道合一”的修煉。是他們的發(fā)現(xiàn)驚喜了我的眼睛，是他們的分享帶來了語文課堂的活力。

教師要在潛移默化中陶冶學(xué)生美好的人文情懷，要讓學(xué)生從文本的層面感知人性的崇高和善良，語文課不僅僅是關(guān)注語言和修辭的閱讀、寫作的指導(dǎo)課，更應(yīng)當(dāng)是一場生動的人生對話，它讓我們在感受語言豐富精煉的同時，感受人性的崇高和偉大，當(dāng)無情的應(yīng)試教育將生動豐富的語文課抽象成若干孤零零的“考點”時，我們更希望語文老師多給學(xué)生一些感動，讓他們用雙眼去發(fā)現(xiàn)更多文字的美、生活的美。

四、讓愛與關(guān)懷滋潤學(xué)生的心田

愛是人世間最神奇最偉大的力量，沒有愛就沒有成功的教育。教師如果學(xué)會以充滿愛的眼神去啟發(fā)學(xué)生，以飽含愛的語言激勵學(xué)生，讓學(xué)生在愛的包圍中幸福地成長，那么，教育也許會創(chuàng)造出更多“海倫·凱勒式”的奇跡。

教師的愛區(qū)別于慈母的愛。教師的愛是一種更為理智的愛，一種更關(guān)注于長遠(yuǎn)未來的愛。因為有了這種對學(xué)生的愛，教師在各個細(xì)節(jié)上會更加關(guān)注學(xué)生的成長，會更善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，善于肯定和贊揚學(xué)生的閃光點，善于啟發(fā)學(xué)生交流探討，這種愛像和風(fēng)細(xì)雨般滋潤著學(xué)生的心田，師生之間是一種充滿溫情的、和諧的新型師生關(guān)系。

例如在寫作文和周記的評語時，教師可以用充滿人文氣息的評語代替刻板的批評教訓(xùn)，用飽含教師關(guān)愛和鼓勵的評語引導(dǎo)學(xué)生向善、向美。評語應(yīng)該是生動具體感情飽滿而非籠統(tǒng)抽象枯燥無味的；評語應(yīng)該是循循善誘而非武斷批判的；評語應(yīng)該是真摯動人而非嚴(yán)厲冷漠的；評語應(yīng)該是清新活潑而非千人一面的。

尤其是對于表現(xiàn)一般、敏感內(nèi)向、孤僻自卑的學(xué)生，更要給予賞識和鼓勵，因為對他們而言，飽含愛心的贊賞和鼓勵，雖然僅是只言片語，卻是莫大的情感慰藉，它會將化作無形的學(xué)習(xí)動力，乃至影響終身。我曾經(jīng)教過這樣一位學(xué)生，她各科成績都不理想，也沒有自信心。有一次，我發(fā)現(xiàn)她的一篇周記的語言非常清新，于是我情不自禁地在她的評語中寫道：“你的文筆很有靈氣，可以看出你是個喜歡看書的女孩，只要你繼續(xù)豐富你的文學(xué)積淀，一定會展開飛翔的翅膀！”后來我發(fā)現(xiàn)這個女生的周記寫得越來越好，而且語文成績進(jìn)步神速，甚至超過了許多原本語文成績優(yōu)秀的學(xué)生。我在驚訝她進(jìn)步的同時，不禁深深感嘆贊賞與激勵的神奇力量。

教育是人與人心靈的最微妙最奇特的相互接觸。教師的愛是給予、是關(guān)懷、是鼓勵……教師的愛可以激發(fā)一個人奮斗不止，還可以讓學(xué)生不斷調(diào)整自己的人生目標(biāo)，教師的愛是試圖用一個人熱愛生命的情感去喚起另一個人對生命的熱愛，激發(fā)生命的活力，創(chuàng)造人生的奇跡。

語文是人與人交流思想的工具，它是中華民族幾千年豐富的人文精神的薈萃。諸多的名家名篇、經(jīng)典作品經(jīng)受時間的考驗而歷久彌新，并最終成為我們的精神源泉和心靈雞湯。語文教育要找到自己的位置，必須抓住人文教育的核心。語文教師要把文學(xué)作品所承載的全部內(nèi)容、情感信息都傳遞給學(xué)生，激發(fā)他們對生活的熱愛，對人生的思考，對社會的關(guān)注。讓學(xué)生在凝重而厚實的人文氣息里如沐春風(fēng)，讓語文課堂充滿人文精神的照耀，為學(xué)生的精彩人生描繪豐厚的人文底色。

對人文精神的企盼，對個體生命的關(guān)注，對人類命運的莊嚴(yán)審視，正成為當(dāng)代思想的主流。在新課程改革的廣闊背景下，中國語文教育改革更加凸顯出語文學(xué)科的人文性，體現(xiàn)了語文教育對人文精神回歸的企盼。語文教師更要以人為本，讓語文教學(xué)綻放生命的光彩，為學(xué)生探尋出一條通向人文精神世界的捷徑。

［1］馬建明.讓語文教學(xué)的人文精神站立起來［N］.天津教育報，2005-11-16.

［2］潘慶玉.中國傳統(tǒng)語文教育人文精神初探［C］.山東師范大學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000，（3）.

［3］鄭忠耀.試論語文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)［N］.浙江省邢臺教育網(wǎng)，2006-02-11.

［4］王文鋼.讓語文課堂充滿人文陽光［J］.教育藝術(shù)，2008，（8）.