巧用鄉(xiāng)土資源，輔助閱讀教學(xué)

杜大玲

（儀征市青山中心學(xué)校，江蘇 儀征 211417）

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！毙抡n程改革關(guān)注學(xué)生的主體發(fā)展，提倡讓孩子盡情徜徉于激情和人文的語文閱讀教學(xué)中。因此，如何讓學(xué)生積極參與閱讀過程，并通過實踐活動來形成良好的閱讀習(xí)慣，從而提高閱讀能力，是語文教師的職責(zé)。經(jīng)驗告訴我們，教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要。因此，學(xué)生閱讀什么就顯得尤為重要。鑒于鄉(xiāng)土資源的獨特魅力與近年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為，在初中語文閱讀教學(xué)中，每一位語文老師應(yīng)能巧用鄉(xiāng)土資源，輔助閱讀教學(xué)，讓閱讀教學(xué)活動更好地促進(jìn)中學(xué)生閱讀能力的發(fā)展。

鄉(xiāng)土資源，又稱地域資源，是一定地域范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)資源的統(tǒng)稱。它由于獨特的地緣關(guān)系而使它的魅力不言而喻：它有著鮮活性、具體性和豐富性。鄉(xiāng)土資源大體包括自然景物、民風(fēng)民俗、名勝古跡、特色特產(chǎn)、逸聞軼事、神話傳說、歷史故事、名人雅士、詩詞歌謠、土話俚語、書畫佳作等方面，內(nèi)容豐富多樣；它們又發(fā)生在我們地區(qū)，離我們的生活實際較近，相比較而言，它比教材中的內(nèi)容更鮮活、具體。在教學(xué)中將這些鮮活的素材運用到閱讀教學(xué)中，能激起學(xué)生的感性認(rèn)識，較好地調(diào)動起學(xué)生的主觀經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的閱讀激情，更能激起學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。應(yīng)該說，鄉(xiāng)土資源是語文閱讀教學(xué)不可或缺的輔助材料。

在實際的教育教學(xué)活動中，我們可以作如下嘗試，以使鄉(xiāng)土資源發(fā)揮對閱讀教學(xué)的輔助作用。

一、作為導(dǎo)入語的材料，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

“良好的開頭是成功的一半”。一堂課的導(dǎo)入直接關(guān)系到課堂學(xué)習(xí)的氣氛，影響教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的效果。聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗的導(dǎo)入能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮教學(xué)主體的作用，大大提高學(xué)習(xí)時的注意力和主動性。因此，選擇利用學(xué)生較為熟悉的鮮活的鄉(xiāng)土材料導(dǎo)入新課，能使閱讀教學(xué)取得意想不到的效果。因為它們鮮活，更能激發(fā)學(xué)生的興奮點，所以我們可以充分使用鄉(xiāng)土資源來導(dǎo)入新課，使課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)就能有效觸及學(xué)生的興奮點。比如在教學(xué)沈從文的《端午日》時，我設(shè)計了一個這樣的討論活動導(dǎo)入：在端午節(jié)時，我們儀征人有哪些活動？由于是討論自己身邊的事情，學(xué)生一下子就激動起來了，小組內(nèi)大家爭先恐后的發(fā)言：有說伍子胥故事的，有說插艾草的原因的，有說包粽子、吃粽子的意義方法的，有說一家去外婆家團(tuán)圓的，吃飯有說節(jié)日能表現(xiàn)尊敬老人、增進(jìn)親情的……小組交流熱烈異常，學(xué)生興奮地進(jìn)入了課文的情境。這一節(jié)課，學(xué)生對《端午日》的學(xué)習(xí)頗有心得，了解了節(jié)日活動背后豐富的文化意蘊，以至于大家在讀賽龍舟之后，發(fā)揮想象具體描繪了湘西人民賽捉鴨子的場面。應(yīng)該說，這一導(dǎo)入活動的安排是本節(jié)課閱讀教學(xué)取得較好效果的因素之一。

二、作為閱讀材料，厚實學(xué)生人文素養(yǎng)

語文教學(xué)應(yīng)能指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，讓學(xué)生在閱讀中逐步厚實自己的人文素養(yǎng)。而我們身邊的鄉(xiāng)土資源中有很多的文化人的故事及他們的作品就很適合介紹給學(xué)生讀，而且因為是身邊的資源，學(xué)生會覺得特別親切，因而愿意讀，因而更能提升人文素養(yǎng)。比如我搜集整理了儀征文化名人盛成的生平事跡，介紹了其主要創(chuàng)作活動及主要著作。搜集了葬于青山鎮(zhèn)龍山的泰谷學(xué)派，介紹他們閱讀了泰谷學(xué)派的來龍去脈及其弟子們的執(zhí)著壯舉，學(xué)生們非常感興趣。在閱讀這些似遠(yuǎn)又近的文化軼事后，學(xué)生深深為這些家鄉(xiāng)人的或發(fā)生在家鄉(xiāng)的事感動、奮發(fā)，或為他們對家鄉(xiāng)的熱愛，或為他們對學(xué)術(shù)的執(zhí)著，或為他們對信仰的捍衛(wèi)。我以為學(xué)生從中深受啟發(fā)，在閱讀學(xué)生讀后的感言、心得后，覺得學(xué)生們的精神世界有了微妙的變化。經(jīng)常讓學(xué)生觸及這些軼事,不但可以讓他們了解這些文化名人的軼事，拓展他們的知識視野，而且歷史名人的精神、涵養(yǎng)、修為會深深影響他們。應(yīng)該說，這一閱讀活動慢慢厚實了學(xué)生的人文素養(yǎng)，而這正是我們閱讀教學(xué)的目標(biāo)之一。

三、作為閱讀材料，拓展學(xué)生閱讀空間

學(xué)生僅讀一本語文教材顯然是不夠的，我們一定盡可能推薦適合學(xué)生讀的詩文讓學(xué)生讀，以拓展學(xué)生的閱讀空間。這樣，學(xué)生的閱讀能力才會得到提高。我們的鄉(xiāng)土資源中有很多適合學(xué)生讀的詩文，因此在教學(xué)中，我發(fā)動學(xué)生們的力量，指導(dǎo)他們借助網(wǎng)絡(luò)、圖書和走訪鄉(xiāng)里等途徑搜集整理了儀征人寫儀征的詩文和歷代先賢寫儀征的詩文讓孩子們閱讀。為了讓學(xué)生能從這些地域性和強的文化資源里習(xí)得豐碩，我對此活動做了精心安排。閱讀活動分成兩種形式。

1.與平常教學(xué)有機結(jié)合。比如學(xué)《小石潭記》，推薦閱讀劉師培的《真州看山記》和清朝吳錫麟的《游西溪記》，因為他們都是古代散文，語言流暢自然，都以文言的形式來寫某一地域的景色。雖然后兩篇也許不及柳氏的有名，但由于文字淺顯，更兼劉師培的一文更以博采眾家之經(jīng)典句子來書寫他對真州的情懷，學(xué)生能從這些文字中了解家鄉(xiāng)的一角，因而閱讀中學(xué)生情緒飽滿，與文字對話積極，收到了較好的效果。

2.集中閱讀。在語文教材某一單元學(xué)完后，把師生共同搜集整理的關(guān)于儀征或青山的詩文拿出來讓學(xué)生閱讀賞析。我們搜集整理了歷代文人寫儀征的詩歌、散文，整理了儀征人寫的詩歌散文。學(xué)生分成幾個小組，大家在語文課堂上閱讀交流。為了讓孩子們學(xué)會詩文賞析，我還印發(fā)了幾篇有代表性的詩文賞析的典范文章。如此，讓學(xué)生有“法”可依，學(xué)生讀著這些和儀征和青山有著密切關(guān)系的詩文，興奮不已，他們閱讀著，討論著，和學(xué)語文教材里的文章相比，更覺得新鮮、親切，閱讀效果是顯而易見的。

四、作為學(xué)習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生研究性閱讀技能

我以為，初中階段，也可嘗試培養(yǎng)學(xué)生的研究性閱讀技能。我們可以讓學(xué)生系統(tǒng)閱讀、研究某一名人的詩文特色和創(chuàng)作歷程，從而讓學(xué)生能探索名人成長的經(jīng)歷和名人成功的淵源，并能從名人的經(jīng)歷中受到啟發(fā)。

然而選擇誰為研究對象卻很關(guān)鍵，他必須讓學(xué)生有探索的興趣。于是我決定從鄉(xiāng)土文化資源入手，選中了揚州文化名人鄭板橋。讓學(xué)生搜集整理其與儀征、青山的淵源，結(jié)果學(xué)生非常投入。師生一起整理了板橋的生平，板橋的創(chuàng)作歷程，板橋在儀征的日子，板橋?qū)憙x征寫青山的詩作，板橋的題竹詩，等等。學(xué)生們利用一周時間走進(jìn)了這位揚州名人，他們拜讀了這位名人的不同時期的經(jīng)典詩作，了解了他坎坷而正直的一生，了解了他的竹石蘭，他們尤其愛讀他的眾多的題竹詩，短小精悍，寓意深刻，更從中窺見了他的高尚的人格。每天聆聽學(xué)生的朗朗書聲，看到他們討論的如此激烈，閱讀他們的讀后心得，我暗自開心，對，教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要。在活動結(jié)束時，學(xué)生們都有模有樣地寫了相關(guān)的小論文，師生都收獲頗豐。

看來，在初中階段，只要目標(biāo)明確，內(nèi)容經(jīng)典，指導(dǎo)得當(dāng)，就可以適當(dāng)?shù)馗阋恍ｎ}性強一點的閱讀活動。這種研究性閱讀活動，會幫助學(xué)生更好地進(jìn)行閱讀積累，拓展學(xué)生的閱讀視野，激活學(xué)生的閱讀的激情，讓學(xué)生更好地投入到語文學(xué)習(xí)活動中來。

綜上所述，只要讓鄉(xiāng)土文化資源巧妙地步入語文課堂，則它對我們語文閱讀教學(xué)的輔助作用不可估量。