校企文化共性對(duì)提高高職德育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)意義*

鄧志革（株洲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 株洲 412000）

校企文化共性對(duì)提高高職德育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)意義*

鄧志革
（株洲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 株洲 412000）

隨著校企合作的不斷加強(qiáng)，校企合作也由表層的物質(zhì)、制度等合作進(jìn)入到深層次的合作，即文化之間的滲透和融合。盡管兩種文化在建設(shè)主體、建設(shè)目標(biāo)、本質(zhì)特征等方面存在差異，但兩者都屬于社會(huì)文化分支下的組織文化，在指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、價(jià)值作用和組織形式等方面存在著諸多共性。校園文化和企業(yè)文化的這些共性對(duì)提高高職學(xué)生德育工作的實(shí)效具有積極的作用。

校園文化；企業(yè)文化；高職；德育；實(shí)效性

2010年出臺(tái)的 《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出職業(yè)院校要繼續(xù)大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式；加強(qiáng)與企業(yè)緊密聯(lián)系，并將校企合作制度化?？梢?jiàn)，隨著校企合作的發(fā)展，職業(yè)院校與企業(yè)合作不再像過(guò)去那樣只是簡(jiǎn)單、短期、無(wú)計(jì)劃的合作，而是在教學(xué)、培訓(xùn)、師資等方面逐步實(shí)現(xiàn)全方位、長(zhǎng)期的合作，并且雙方將其制度化。隨著校企合作的進(jìn)一步發(fā)展和深化，校企合作也會(huì)由表層的物質(zhì)、制度的合作進(jìn)入到深層次的合作，即雙方文化的滲透和融合。在這種滲透與融合的過(guò)程中，校園文化和企業(yè)文化的共性及其對(duì)高職學(xué)生德育工作的影響是高職院校德育工作者必須研究的一個(gè)重要問(wèn)題。

校園文化和企業(yè)文化的基本內(nèi)涵

文化是支撐組織生存與發(fā)展的脊梁，是學(xué)校和企業(yè)發(fā)展的深層次推動(dòng)力。具體講，校園文化包括學(xué)校的辦學(xué)理念、價(jià)值觀念、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等。校園文化不是思想觀念的簡(jiǎn)單拼湊，而是學(xué)校的全體人員共同創(chuàng)造的精神財(cái)富。每所學(xué)校都有其獨(dú)特的教育理念，這個(gè)教育理念除了符合教育的普遍原則之外，更表現(xiàn)出富有學(xué)校特點(diǎn)的文化個(gè)性，它往往通過(guò)校規(guī)、校歌、校訓(xùn)、校徽等方式表達(dá)出來(lái)。企業(yè)文化是受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期影響而形成的一種精神成果和文化觀念，包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)道德與價(jià)值觀念。每個(gè)企業(yè)都有各具特色的企業(yè)文化，它往往通過(guò)廠(chǎng)規(guī)、廠(chǎng)歌、廠(chǎng)訓(xùn)等形象地表現(xiàn)出來(lái)。

一直以來(lái)，高校都非常重視校園文化對(duì)德育的影響，一種和諧育人的校園文化具有導(dǎo)向、滲透、美育等功能，能產(chǎn)生一種凝聚力，也是體現(xiàn)大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵?？v觀國(guó)內(nèi)外知名大學(xué)，之所以能在激烈的大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中立于不拜之地，皆與其大學(xué)精神和辦學(xué)理念有關(guān)。高職院校作為一種與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育類(lèi)型，培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才，其培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性決定了高職院校辦學(xué)必須與就業(yè)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)“零距離”對(duì)接，高職校園文化必須與企業(yè)文化相融合，以實(shí)現(xiàn)共同育人。雖然兩者在建設(shè)主體、建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)途徑、本質(zhì)特征等方面存在著顯著差異，但兩者都屬于社會(huì)文化分支下的組織文化，在對(duì)高職學(xué)生開(kāi)展德育方面存在著一些共性。

校園文化和企業(yè)文化的基本共性

（一）校園文化和企業(yè)文化共同的指導(dǎo)思想：社會(huì)主義核心價(jià)值體系

校園文化和企業(yè)文化在許多方面存在著差異，這是因?yàn)槲幕墙?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的塑造過(guò)程而形成的，正如海爾領(lǐng)袖張瑞敏所說(shuō)：“天下有形的東西都來(lái)自無(wú)形的東西，事實(shí)證明，獲取技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)較為容易，而要重復(fù)一個(gè)企業(yè)的文化和經(jīng)營(yíng)方式則極為困難，這便是文化及組織能力日益成為企業(yè)成功的根本法寶的原因?！钡?，盡管校園文化和企業(yè)文化在建設(shè)途徑、內(nèi)容等方面存在著差異，但兩者都屬于社會(huì)文化，都是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)的。具體說(shuō)來(lái)就是：以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為文化建設(shè)的核心，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想為目標(biāo)，以社會(huì)主義榮辱觀為行為準(zhǔn)則。這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，也是校園文化和企業(yè)文化建設(shè)和融合的支撐點(diǎn)。

（二）校園文化和企業(yè)文化共同的價(jià)值取向：以人為本

除了在指導(dǎo)思想方面一致外，校園文化和企業(yè)文化在價(jià)值取向方面也存在著共同性，即以人為本。學(xué)校教育的終極目的是培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的人。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，學(xué)校教育要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這充分體現(xiàn)了學(xué)校的一切工作都應(yīng)該以學(xué)生為本，把人的發(fā)展作為教育工作的目的。當(dāng)代企業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)最突出的特征就是以人為中心，以關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的人本主義思想為導(dǎo)向。在2010年6月于廣州舉行的第五屆中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際論壇上，如何構(gòu)建企業(yè)文化成為核心議題，最終企業(yè)家們就企業(yè)文化建設(shè)須立足于“以人為本”的價(jià)值觀達(dá)成一致。他們認(rèn)為，當(dāng)今的企業(yè)不能只關(guān)注資源、項(xiàng)目等“物”的因素，更要始終倡導(dǎo)“人心為本”、“人和為本”、“人才為本”等人文因素。構(gòu)建以人為本的企業(yè)文化，與高職院校從過(guò)去注重校園物質(zhì)文化建設(shè)轉(zhuǎn)移到建設(shè)以人為本的校園精神文化的思想不謀而合。這也體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)文明的真正財(cái)富將越來(lái)越表現(xiàn)為人通過(guò)主體本質(zhì)力量的發(fā)揮而實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的支配。未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日益表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，學(xué)校和企業(yè)，只有貫徹以人為本，充分注意人的全面發(fā)展問(wèn)題，才能凝聚人心、形成合力，進(jìn)而形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足。

（三）校園文化和企業(yè)文化共同的作用：精神凝聚

當(dāng)今的企業(yè)和高校日益注重文化建設(shè)，主要是因?yàn)榧訌?qiáng)文化建設(shè)能增強(qiáng)組織的凝聚力。文化，作為人的知識(shí)、信仰、倫理、法律、風(fēng)俗習(xí)慣的總和，就像組織的靈魂，在塑造個(gè)人、組織和整個(gè)社會(huì)的諸多方面都起著重要的作用。而凝聚力是文化認(rèn)同、目標(biāo)認(rèn)同的產(chǎn)物，組織在認(rèn)同民族文化、組織文化的基礎(chǔ)上，排斥異質(zhì)文化干擾而逐漸形成文化認(rèn)同，最終形成凝聚力。凝聚力是一種以組織信仰為內(nèi)核，在組織思想文化方面特定的、集合的、穩(wěn)定的精神整合力量，是組織思想文化和價(jià)值觀念的集中表現(xiàn)。組織凝聚力是組織信仰所內(nèi)含的思想、情感、意志和行為的高度統(tǒng)一。從理性層面來(lái)看，凝聚力是組織成員對(duì)組織價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同，是推動(dòng)組織成員追求其組織整體生存與發(fā)展的能動(dòng)力量。如前所述，企業(yè)和學(xué)校都提出了以人為本的思想，如果企業(yè)和學(xué)校要在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，關(guān)鍵是如何把個(gè)體團(tuán)結(jié)起來(lái)形成一股合力，朝著一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗，通過(guò)對(duì)文化的認(rèn)同形成一種共同的信仰。這種共同的信仰將學(xué)校和企業(yè)組織中的人凝結(jié)成一股繩，為實(shí)現(xiàn)組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)提供了精神動(dòng)力，推動(dòng)這個(gè)組織的整體生存和發(fā)展。

（四）校園文化和企業(yè)文化共同的組織形式：學(xué)習(xí)型組織

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念已經(jīng)不適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異使過(guò)去靠掌握一門(mén)技能就能受用終身的時(shí)代一去不復(fù)返，未來(lái)的社會(huì)將是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展等已成為當(dāng)代社會(huì)的主流理念。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，高校和企業(yè)分別提出了建立學(xué)習(xí)型學(xué)校和學(xué)習(xí)型企業(yè)的思想。善于不斷學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征，也是文化建設(shè)的核心?！敖K身學(xué)習(xí)”、“全員學(xué)習(xí)”、“全過(guò)程學(xué)習(xí)”、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是善于不斷學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)，它打破了過(guò)去先學(xué)習(xí)然后進(jìn)行準(zhǔn)備、計(jì)劃、推行的傳統(tǒng)做法，強(qiáng)調(diào)邊學(xué)習(xí)邊準(zhǔn)備、邊學(xué)習(xí)邊計(jì)劃、邊學(xué)習(xí)邊推行，從而實(shí)現(xiàn)共同理想。這個(gè)理想來(lái)源于組織中個(gè)人的愿景而又高于個(gè)人的愿景。它能使不同個(gè)性的人凝聚在一起，朝著組織共同的目標(biāo)前進(jìn)。這種組織形式不僅有利于增強(qiáng)企業(yè)和學(xué)校的文化凝聚力，同時(shí)也有利于高職院校和企業(yè)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。

文化共性對(duì)提高高職德育實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)意義

（一）共同的指導(dǎo)思想，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀

在學(xué)生德育方面，高職院校一直以來(lái)都是沿襲普通高校的模式，即主要通過(guò)課堂、書(shū)本的方式來(lái)傳授德育知識(shí)，注重學(xué)生德育知識(shí)的獲得。然而，學(xué)生思想的形成是一個(gè)知、情、意、行相統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。近幾年來(lái)，隨著校企合作的加強(qiáng)，各學(xué)校為了提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，除了規(guī)定學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)足夠時(shí)間外，在課程內(nèi)容方面也大大壓縮了人文知識(shí)，增加專(zhuān)業(yè)課程，從而導(dǎo)致學(xué)生思想品德的培養(yǎng)處于不被重視、不連貫和不系統(tǒng)的狀態(tài)中。處在青年時(shí)期的大學(xué)生，恰好是他們正確的世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。而正確的世界觀的形成是需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、實(shí)踐從而內(nèi)化于學(xué)生思想的一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。因此，我們應(yīng)充分利用兩種資源的優(yōu)勢(shì)，在校園文化和企業(yè)文化共同的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上從以下三個(gè)方面幫助學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。

首先，根據(jù)校園文化和企業(yè)文化共同的指導(dǎo)思想，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過(guò)程。校園文化是一種注重理論性的文化，因此，在加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化最新成果教育方面可以發(fā)揮主戰(zhàn)場(chǎng)的作用，將最新理論成果的內(nèi)涵和價(jià)值傳達(dá)給學(xué)生和企業(yè)人員。了解這些理論成果有利于幫助學(xué)生把握民族和時(shí)代精神的主旋律，從而在正確的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)、工作和發(fā)展。其次，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育。企業(yè)文化總體來(lái)說(shuō)是一種實(shí)踐文化，在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等良好品質(zhì)方面是校園文化和德育課程的有益補(bǔ)充。最后，不管是學(xué)生還是企業(yè)員工，都是社會(huì)主義的公民。通過(guò)校園文化和企業(yè)文化的融合可加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。

（二）共同的價(jià)值取向，有利于提高學(xué)生的主體性

以人為本的價(jià)值取向貫穿于校園文化和企業(yè)文化建設(shè)的始終，對(duì)高職德育的影響就是促使德育以人為本。從普遍意義上看，“以人為本”或曰“人的取向”相對(duì)于“以物為本”、“重物輕人”或“見(jiàn)物不見(jiàn)人”（即“物的取向”）更有價(jià)值?！拔锏娜∠颉蓖怀瞿承┩庠诘?、可量化的方面，“人的取向”強(qiáng)調(diào)各種外在量化指標(biāo)對(duì)人本身的價(jià)值意義。傳統(tǒng)的以物為取向的德育雖然在特殊歷史條件下取得了一定的成績(jī)，但也留下了一系列的后遺癥，如德育物化、顛倒德育的手段和目的、消極被動(dòng)和簡(jiǎn)單重復(fù)、長(zhǎng)期處于低效狀態(tài)等，因而也處于“三無(wú)”狀態(tài)，即“無(wú)位”（不受重視）、“無(wú)力”（軟弱無(wú)力）、“無(wú)用”（缺乏實(shí)際效果，未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德）。

“以人為本”取代“以物為本”，是目前德育的核心價(jià)值取向，也是破解德育問(wèn)題的關(guān)鍵所在?！耙匀藶楸尽卑杨嵉沽说氖侄魏湍康脑兕嵉惯^(guò)來(lái)，把人不再作為德育的客體和教育改造的對(duì)象，而視為德育的主體，把人不再作為單純的教育結(jié)果，而作為教育的目的和本質(zhì)，這就使得德育具有了內(nèi)源性和可持續(xù)性。除了傳統(tǒng)的德育課程外，校園文化是學(xué)生良好思想品德形成的主要場(chǎng)所。隨著校企合作的加強(qiáng)，企業(yè)文化也將成為影響學(xué)生良好素質(zhì)形成的有益補(bǔ)充?！耙匀藶楸尽笔堑掠n程、校園文化和企業(yè)文化三者共同的價(jià)值取向。三者的融合和互動(dòng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的主體地位，強(qiáng)化自己的主人翁責(zé)任感；有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，即培養(yǎng)自主精神、進(jìn)取精神、創(chuàng)新精神、協(xié)作精神；有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的主體能力，即學(xué)習(xí)能力、選擇能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力；有利于塑造主體人格，引導(dǎo)學(xué)生在知、情、意、行等方面形成全面發(fā)展的個(gè)性，激發(fā)學(xué)生投身于社會(huì)實(shí)踐的熱情，更好地適應(yīng)世界和改造世界。

（三）共同的價(jià)值作用，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展

在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，學(xué)生的物質(zhì)價(jià)值、科技價(jià)值取向強(qiáng)化及精神價(jià)值取向自發(fā)性淡化，與學(xué)生需要精神支柱與精神動(dòng)力的自覺(jué)性強(qiáng)化相矛盾。這是因?yàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中，物質(zhì)的、科技的成果因其有形和能被量化、指標(biāo)化，并直接與個(gè)人利益掛鉤，可以進(jìn)行直接比較而顯示出價(jià)值與利益上的差距，因而每個(gè)人可直接感受到它的作用與價(jià)值。而隱藏和滲透在這些物質(zhì)的、科技的成果后面的精神動(dòng)力、道德品質(zhì)和政治因素，則因其無(wú)形且無(wú)法量化、指標(biāo)化，因而很難顯示差距而直接感受到它的作用與價(jià)值。這就是普遍存在的功利、外在物質(zhì)、工具價(jià)值取向盛行，而人文、內(nèi)在精神價(jià)值取向淡化的重要原因。

高校和企業(yè)在物資設(shè)備、條件、環(huán)境等硬件方面都獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但未來(lái)高校和企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)和持續(xù)的發(fā)展，必須依靠文化、人才和管理等軟實(shí)力的支撐和引導(dǎo)。黨中央提出了加強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的建設(shè)，高校和企業(yè)近年來(lái)也非常重視學(xué)校精神文化和企業(yè)精神文化的深層次建設(shè)。通過(guò)校園文化和企業(yè)文化的融合和滲透，讓學(xué)生感受到精神文化的價(jià)值和作用，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到理想、目標(biāo)的價(jià)值，把大學(xué)生的需要引入一個(gè)更高尚的境界。只有當(dāng)人們意識(shí)到并自覺(jué)地不斷追求高層次的精神文化需要時(shí)，人才能升華到更高境界。

（四）共同的組織形式，有利于學(xué)生團(tuán)體學(xué)習(xí)，追求自我完善

傳統(tǒng)德育的教學(xué)模式就是“你講我聽(tīng)”的說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，教育者缺乏考慮學(xué)生實(shí)際的思想困惑，導(dǎo)致德育教學(xué)的實(shí)效性不高。當(dāng)今知識(shí)和信息瞬息萬(wàn)變，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭到了前所未有的沖擊，而現(xiàn)在穩(wěn)定、可靠的價(jià)值觀還未建立起來(lái)。這給我們的德育課帶來(lái)了挑戰(zhàn)。如何面對(duì)社會(huì)生活中遇到的一些復(fù)雜的新問(wèn)題，需要我們不斷探索。

學(xué)習(xí)型組織中深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)開(kāi)始的起點(diǎn)，它可以作為一種教學(xué)方式應(yīng)用到德育教學(xué)中。深度匯談與討論是兩種不同的團(tuán)體交談方式。過(guò)去我們常常采用討論的方式。討論也是提出不同的看法并加以辯護(hù)，然而討論的結(jié)果往往是意見(jiàn)沖突。而深度匯談則是自由和有創(chuàng)造性地探究復(fù)雜而重要的問(wèn)題，它要求每個(gè)人先暫停個(gè)人的主觀思維，彼此用心聆聽(tīng)。因?yàn)楝F(xiàn)在不像過(guò)去，教師傳授是學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑，隨著信息社會(huì)的到來(lái)，當(dāng)今學(xué)生獲取信息的方式多種多樣，因此，他們有自己的見(jiàn)解，傳統(tǒng)的單向度的說(shuō)教已不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，可以通過(guò)深度匯談讓學(xué)生的想法自由交流，克服思想障礙，以達(dá)成共識(shí)。除了課堂，校園文化和企業(yè)文化的融合也為學(xué)生思想的形成提供了重要的場(chǎng)所。一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能形成堅(jiān)定的理想信念，從而化為精神動(dòng)力推動(dòng)人的發(fā)展。校園文化和企業(yè)文化有著共同的組織形式即學(xué)習(xí)型組織，除了課堂學(xué)習(xí)外，校園文化和企業(yè)文化也為學(xué)生的思想交流提供了一個(gè)平臺(tái)。

總之，校企合作的加強(qiáng)伴隨著校園文化和企業(yè)文化的融合和滲透，對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和良好思想品德等方面的培養(yǎng)將會(huì)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。隨著校園文化和企業(yè)文化融合的深入發(fā)展，我們將挖掘出更多的資源來(lái)提高高職院校德育的實(shí)效性。

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G711

A

1672-5727（2011）10-0150-03

鄧志革（1964—），男，湖南攸縣人，株洲職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，黨委副書(shū)記，教授，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。

2009年湖南省職業(yè)院校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目重點(diǎn)資助項(xiàng)目《校企文化共融下提高高職德育實(shí)效性研究》（項(xiàng)目編號(hào)：ZJGA2009027）