教材創(chuàng)生的法度

金亞素

（余姚市實驗學校，浙江 余姚 315400）

教材創(chuàng)生的法度

金亞素

（余姚市實驗學校，浙江 余姚 315400）

“教材創(chuàng)生的規(guī)則是什么？”“教材創(chuàng)生的方法有哪些？”怎樣解決教師教材創(chuàng)生中的這些疑難問題？課程目標（教學目標）、教材內容以及相關的教學條件是規(guī)范教師教材創(chuàng)生的三大因素，是教材創(chuàng)生的法度。

教材；創(chuàng)生；法度

“工欲善其事，必先利其器。”在新課程改革不斷深入發(fā)展的今天，一方面廣大教師越來越深刻地意識到，只有“創(chuàng)造性使用教材”才能更好地發(fā)揮教材在實現(xiàn)課程目標中的工具性作用，但另一方面，如何內化教材，創(chuàng)生為高效課堂的教學資源，則又往往成為老師們日常教學的疑難問題。就歷史與社會教材來講，由于本課程的開放、綜合、人文、社會性等特點，教材有了較大的創(chuàng)生空間，而“教材創(chuàng)生的規(guī)則是什么？”“教材創(chuàng)生的方法有哪些？”也成了老師們常問的兩個問題，我把它們合起來稱之為：教材創(chuàng)生的法度，即行為的準則和實施的方法。

一、教材創(chuàng)生的法度——目標

“目標”是期待，總是引導、激勵、評價著教師的教和學生的學。拿“課程標準”來說，它是先于教材而議定的標準，是教材編寫的依據(jù)。教材編寫者在領會和掌握本學科課程標準的基本思想和各部分的內容后，選擇相應的教材編寫思路、框架、內容，使教材成為落實課程標準最主要的載體。當然，我們明白課程標準的國家性地位，不僅是教材編寫者必須尊重的，更是教材使用者所必須遵守的。為此，不論何人、何時、何種可能，教材創(chuàng)生的第一法度就是尊重、領會相應的課程目標。

歷史與社會的課程目標由總目標、三維目標、內容標準的兩級目標組成。拿到某一教材，教師首先要做的就是翻閱課程標準，找到對應的內容標準，明確內容標準所列舉的兩級目標，并從具體的目標描述中，界定目標要求的層次，表述教學的三維目標，由于內容和目標之間、不同的目標層級之間不是簡單的一一對應關系，所以，解讀課程目標時要有整體、聯(lián)系的眼光，況且，歷史與社會是新生的課程，教材再版以后對有些課程內容作了修改，暫時出現(xiàn)了一些內容標準兩級目標與內容教材課文對應缺失的現(xiàn)象。如人教版七年級下冊第八單元第二課《我的成長歷程》的課文對應內容目標：1-4，知道表示歷史時段的常用詞匯習慣用法，并學會使用它們。但課文的第二目《從歷史中獲得什么》似乎更突出“學生學習歷史的意義和價值”。此時，教師更要思考上一級或總目標的要求，以指導自己創(chuàng)造性使用教材。

除了課程目標，在每一節(jié)課里還有相應的教學目標，應該說合理的教學目標總是基于課程目標，又不拘泥于課程目標，相對于課程標準這一個最低限度的、基本性的要求，教學目標更具體、更適切，從而也成了教師創(chuàng)生教材更直接的依據(jù)。比如，《從歷史中獲得什么》一課中，除了“學生初步意識到學習歷史的意義和價值”這一教學目標外，筆者還預設了“能接納歷史學科的學習，在學習中表現(xiàn)出良好的態(tài)度、行為”的教學目標。設計“學習歷史的渠道有哪些？”“你覺得歷史學習有哪些好方法？”兩個開放性問題，組織學生自由發(fā)言。學生舉了很多渠道和方法，如讀歷史課外書、認真上好歷史課、參觀歷史文化名勝、看歷史影片等等，有的學生甚至提議老師上課要講一些歷史故事。這樣學生不僅知道“學什么”“為什么學”，而且從“怎樣學”的角度，使“學習歷史的意義和價值”有了行為性的表現(xiàn)。

二、教材創(chuàng)生的法度——內容

“內容”是材料，對編者來說，教材是他們對課程標準再創(chuàng)造、再組織的成果，對教師而言，教材是內化為經驗的范本。雖說，教材創(chuàng)生中也有教師自主編寫上課材料的，例如，2008年11月浙江省中學社會教學十年慶典中，周輝兵老師的示范課《話說公益廣告》，2000年執(zhí)教寧波社會創(chuàng)新教學的《茶與茶文化》等，但常態(tài)的教材創(chuàng)新：一是“用教材”，二是“用好教材”。這不僅適應教師的實際，更是教材的特殊地位所決定的。故而，教材創(chuàng)生的第二法度是依據(jù)教材，領會編意。

對老師來說，教材是客觀的，編意卻是隱晦的。而筆者認為，編意一定是隱藏在字里行間，散落在課程標準里、教學用書上、教材內容中，所以，除了有條件參加教材分析的培訓外，領會編意的主要方法是三讀：讀課程標準、教學用書、教材內容。比如讀課標，“理解歷史與社會課程的性質、特點、功能，把握教材的三大主題”“工字框架”和“時空經緯”，知道教材案例、生活、問題、情景的選材思路等；讀教學用書，熟悉教材內容的結構體例，參考教學的目標設計等；讀課文，判斷課文的重難點，理清課文邏輯，羅列教學媒體等。這樣，從整體到局部，從目標到載體，把編者努力體現(xiàn)的教學思想、內容、方法，細細品讀出來。如，七年級上冊第四單元，編者以“區(qū)域”為核心概念，選取平原、山區(qū)、水域、草原、荒漠、城市六大視角，采用案例分析的手段，描述了不同區(qū)域人們的生活環(huán)境和特點，滲透科學人地觀的教育。那么涉及本單元任一課文時“環(huán)境特點——生產、生活方式”是教師創(chuàng)生教材的基本內容和邏輯。

那么在領會編意之后，怎樣創(chuàng)生教材為自我的經驗？筆者的做法是抓住教材的核心內容，就教學內容、教學形式、教學邏輯等進行增減、設計、調和，以控制課堂的容量、匹配適宜的形式、安排順暢的教學邏輯。在課堂里，制約教學容量的主要因素是時間的長短、師生的思維層次、教學內容的特點等。筆者認為控制案例材料的數(shù)量、把握思維挖掘的層次是關鍵。如《從歷史中獲得什么》中教材提供了7幅圖片素材，針對這些教學素材是一一學來，詳細講解？還是歸納整理，擇其一、二？應是本節(jié)教材創(chuàng)生的重要一環(huán)。教學總是通過一定的形式實現(xiàn)的。因為教學內容需要適當?shù)某尸F(xiàn)形式，如，文字、圖片、聲音、視頻等，教學活動離不開相應的組織形式，像小組討論、自主學習等。形式的選擇受制于內容、條件，服務于教學目標。在日常教學中，設計教學的形式往往是老師們創(chuàng)造性使用教材的著力點，但一般地說，教學形式應變而不花哨，新而不浮泛，否則，喧賓奪主，適得其反。我覺得相對于外在的形式，尋找適切的教學邏輯可能更應該是教材創(chuàng)生的視點。任何一門課程的教學都不乏邏輯，對歷史與社會課程來說，有學科的邏輯：地理學、社會學、歷史學的邏輯；有人的邏輯：編者的邏輯、教師的邏輯、學生的邏輯；有具體內容的邏輯：三個主題的邏輯、單元內容的邏輯、一框一目的邏輯等。同時也因為歷史與社會課程有著較多的邏輯脈絡，所以，不同的老師組織不同的教學邏輯，有的課如行云流水、酣暢淋漓，有的課則斷斷續(xù)續(xù)、生澀別扭。就教學邏輯的創(chuàng)生，筆者的觀點是兩個字：“調和”。雖說“眾口難調”，但總有一條邏輯是相對合理的，關鍵在于你能否以學生的邏輯為中心，把教材的邏輯、事件的邏輯、教師的邏輯等調和起來，創(chuàng)一條教學的“迪尼斯路徑”。

三、教材創(chuàng)生的法度——條件

“條件”是支撐，包括教師教育教學的思想、專業(yè)技藝，學校教育教學的設施設備，當然還有學生學習的基本素養(yǎng)等。我們甚至可以這樣說，教師教材創(chuàng)新中的游移現(xiàn)象主要源于教學條件的差異。當然也正因為教學條件的差異，所以，教材才需要創(chuàng)造性使用。這就是教材創(chuàng)生的第三個法度：結合教學的條件，有可能地進行。

教師是教材創(chuàng)生的主體。在教學的創(chuàng)造性活動中，教師創(chuàng)造意識的強弱、創(chuàng)新能力的大小，直接影響教材創(chuàng)生的程度和科學性。不過，就如孔子所言，“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！比绻處?，一能主動學習，選讀新課程的論文、論著，豐富自己的理論素養(yǎng)，增強創(chuàng)新意識；二能注重教學實踐，學習他人經驗，反思自我課堂，提升教學專業(yè)水平；三能開展小課題研究，理性審視自己的教學行為，那么，不僅能創(chuàng)造性地使用教材，而且，勢必促進自我專業(yè)的快速成長，形成良性循環(huán)。當然，就某一階段而言，老師的教學水準，是教師教材創(chuàng)生的第一支撐。評估自我的教學能力和特色，在學習中，取長補短，在實踐中，揚長避短，是明智的選擇。學生的數(shù)量和質量，既是客觀的，又是主觀的；既必須全盤接受，又要盡力建設。很明顯，不同的學生數(shù)量和質量事關教材內容、形式、邏輯的創(chuàng)生以及教學目標的議定和實現(xiàn)，所以，了解學生的情況是教材創(chuàng)生的起點。這里不僅要了解學生的興趣、性情的差異，知識、經驗的積累，教師還必須考慮，日常教學中，學生學習歷史與社會學科可能投入的時間和精力，切不能用“應然”的學生代替“實然”的學生。教學設施設備是外部物的條件，只是在今天教學設施設備配置日益先進的時候，教師謹防被物件役使、操控，而物盡其用，“四兩撥千斤”才是上策。

事實上，從“教教材”到“用教材教”它改變了教材的地位，同時也開啟了教師教學的新空間，當然，在一番欣喜之后，被賦予“建設課程資源權利和義務”的老師們已迫切地意識到：新空間秩序的建立需要并應尋找相應的新法度。

李雪虹）