激發(fā)想象力 提高創(chuàng)新力——淺析語文教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力

王遠(yuǎn)禮(江蘇省儀征市銅山初級中學(xué))

以“自主、探究、合作”為新理念的素質(zhì)教育,對增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了更高的要求。那么,作為語文老師,如何領(lǐng)會新課改的精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?筆者從如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力這個角度,作了一些嘗試與探索,并取得了一定的成效。

想象是人腦對已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的心理過程。人類社會的進(jìn)步,學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展,都離不開想象力的發(fā)展。正如高爾基所說:“沒有想象就沒有藝術(shù)?！睈垡蛩固挂舱f:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步并且是知識進(jìn)化的源泉?！笨v觀古今中外的文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家都是因為有豐富的想象力,才取得了卓越的成就。在課堂教學(xué)中,語文教師應(yīng)該如何利用課本資源,培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢?

一、再現(xiàn)形象,促進(jìn)想象

即根據(jù)課文的描述(語言的描述或圖樣的示意)在自己頭腦中再現(xiàn)形象,促進(jìn)想象,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去感知未見過的人、事、物,達(dá)到如見其人,如聞其聲,如歷其鏡,如品其味的效果。

1.再現(xiàn)形象畫面,領(lǐng)會深刻內(nèi)涵。陳毅詩曰:“斷頭今日意如何,創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬閻羅。”如果僅憑教師講解陳毅如何忠誠、英勇,總會覺得有些空洞。倒不如通過引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩中畫面:陳毅同志發(fā)誓,即使?fàn)奚蟮搅岁幉艿馗?也要召集舊部直搗閻王殿斬殺閻羅王。通過這種再現(xiàn),不僅能夠促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展,又使其進(jìn)一步理解了詩人視死如歸的精神,領(lǐng)會了詩人對革命事業(yè)無限忠誠、對國民黨反動派無比仇恨的思想感情。

2.推敲關(guān)鍵詞語,突出作品形象。在分析毛澤東《七律?長征》中的詩句“金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒”時,可引導(dǎo)學(xué)生抓住“暖”“寒”,通過體會字詞,再現(xiàn)紅軍過金沙江、大渡河的情景,加深對紅軍精神的理解?！芭弊滞怀隽私鹕辰烁咚?、水拍崖岸的情景,也表現(xiàn)出紅軍渡江過后一片歡騰的景象和愉快的心情,進(jìn)而表現(xiàn)紅軍的樂觀主義精神?！昂辈粌H寫出大渡河上鐵索懸空,寒光閃閃,令人心驚膽寒的景象,也寫出了紅軍攻占瀘定橋時激烈戰(zhàn)斗的氣氛,表現(xiàn)紅軍大無畏的英雄氣概。

可見,借助再現(xiàn)形象畫面,不僅可以加深對課文內(nèi)涵的理解,更有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

二、借助創(chuàng)造促進(jìn)想象

即指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而在頭腦中獨立創(chuàng)造出新形象,進(jìn)而促進(jìn)想象力的發(fā)展。而創(chuàng)造又是一個復(fù)雜的腦力勞動的過程。

針對創(chuàng)造的復(fù)雜性和發(fā)展創(chuàng)造的困難性,可采用以下幾種形式進(jìn)行訓(xùn)練。

1.擴(kuò)充:對一篇課文進(jìn)行加工,經(jīng)過創(chuàng)造,擴(kuò)充內(nèi)容,發(fā)展想象。例如學(xué)習(xí)《觀刈麥》中“足蒸暑土氣,背灼炎天光。力盡不知熱,但惜夏日長?！弊寣W(xué)生想象當(dāng)時的場景,體會農(nóng)民生活的艱難,再聯(lián)想父母的辛勞,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

2.接續(xù):按課文敘述展開想象,為人物安排可能的結(jié)局,或為事件的發(fā)展提供另一種可能。如學(xué)習(xí)《最后一課》,可以寫篇題為《小弗朗士長大了》或《韓麥爾回來了》的小作文,表現(xiàn)故事、人物的最終結(jié)局。

3.夸張:對事物的形象特征等作擴(kuò)大或縮小的描述,在頭腦中創(chuàng)造出新的形象,如《七顆鉆石》:罐子無水到有水,由泥罐變成金罐子,水變成鉆石,最終變成七顆星星。通過層層夸張,充分表達(dá)作者美好的愿望:愿愛心像大熊星座一樣,普照人間。

4.擬人:展開想象,把事物當(dāng)作人,把它寫成人一樣,有感情、有動作,例如柯巖《周總理,你在哪里》中:“我們對著高山喊:周總理……山谷回音:他剛離去,他剛離去,革命征途千萬里,他大步向前不停息?！比娭写罅窟\用擬人手法,體現(xiàn)總理愛人民,人民尋總理,大地高山都感動的深情。

語文教學(xué)中如何借助創(chuàng)造促進(jìn)想象呢?可從以下兩個方面作一些嘗試。

1.發(fā)揮合理想象,填補(bǔ)作品空白

學(xué)生閱讀文學(xué)作品時,要展開想象的翅膀,深入體會作品的完整形象。有的課文因表達(dá)需要常留下一些空白,需要讀者去揣摩、去想象。語文老師要指導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)造、想象把省略的地方補(bǔ)充出來,領(lǐng)略言外之意,從而進(jìn)入作品的情境。

例如學(xué)習(xí)《木蘭詩》時,我就通過下列引導(dǎo)來發(fā)揮學(xué)生的想象力,加深對課文的理解。我問:“大家想想,木蘭無兄但有姐,她可以不去,又為何要冒欺君殺頭之險代父從軍呢?”學(xué)生說:“為了體貼父親,為國殺敵,保衛(wèi)家園?！薄昂芎?從哪些地方表現(xiàn)出來?”“從‘可汗問所欲,木蘭不用尚書郎’,可見她不圖功名利祿,唯求忠心報國;‘策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)’,可見她英勇善戰(zhàn),戰(zhàn)功顯赫?！薄昂芎?那么大家想象一下,如此忠心報國的木蘭在戰(zhàn)場上會是怎樣的呢?”學(xué)生立即活躍起來,積極發(fā)言,什么“所向披靡,勇往直前,力挽狂瀾,英勇善戰(zhàn)……”把本無戰(zhàn)場的戰(zhàn)爭繪聲繪色地表達(dá)出來,進(jìn)而加深學(xué)生對課文內(nèi)涵的理解:木蘭所做的不僅是為了父親,更是為了祖國,為保衛(wèi)家園而奮戰(zhàn),她是中國古代的巾幗英雄,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

2.開展想象活動,創(chuàng)設(shè)新的情境

為了使學(xué)生能迸發(fā)富有個性的創(chuàng)造力,教師應(yīng)該設(shè)計一些有趣的作業(yè),喚起學(xué)生的創(chuàng)造熱情,使他們變被動接受為主動參與,在想象活動中充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造才能。

在教學(xué)《神舟五號飛船航天員出征記》時,就創(chuàng)設(shè)一種情境:假如你就是楊利偉,你在出征前會想些什么,又想對祖國人民說些什么?如果此時你在空中,看到太空的景象會是怎樣的,又有何感想?為了這次練習(xí),不少學(xué)生翻閱了大量太空資料和有關(guān)楊利偉的報道,搜索材料來驗征自己的描述。這不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識面,也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

三、在創(chuàng)作中促進(jìn)想象

1.擴(kuò)展想象:對于教材中的有些課文,學(xué)完后,可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容加以擴(kuò)寫,讓故事在學(xué)生創(chuàng)造中獲得一次創(chuàng)新,以達(dá)到訓(xùn)練思維、培養(yǎng)能力的目的。例如,在學(xué)完《皇帝的新裝》時,就可讓學(xué)生想象皇帝在游行結(jié)束后將如何對待受騙一事,以此寫一篇題為《皇帝知道被騙后》的作文。

2.推測想象:有些課文的結(jié)尾比較含蓄,沒有明確交代人物的命運,而中學(xué)生有好奇心和善于想象的習(xí)慣,往往會猜測人物的最終下場和故事的最終結(jié)局。教師要根據(jù)學(xué)生的這種好奇心,引導(dǎo)他們進(jìn)行推測和想象。例如,學(xué)完《故鄉(xiāng)》,引導(dǎo)學(xué)生思考“迅哥”和“閏土”關(guān)系演變的原因,推測“宏兒”和“水生”關(guān)系的發(fā)展,寫一篇作文《宏兒回故鄉(xiāng)》。

3.虛構(gòu)想象:文學(xué)作品需要虛構(gòu),通過虛構(gòu),往往使作品更具有誘人的魅力。打開電視,眾多的電視劇都有一個共同的小標(biāo)題:“本故事純屬虛構(gòu),如有雷同,實屬巧合?！笨梢娞摌?gòu)的重要性。而虛構(gòu)本身就是一種想象,故在作文訓(xùn)練中要善于培養(yǎng)學(xué)生虛構(gòu)想象的能力。例如,學(xué)完《愚公移山》一課,引導(dǎo)學(xué)生想象:假如你是愚公,你認(rèn)為最明智的做法應(yīng)是怎樣的?以此寫作文《愚公不愚》。

總之,作為新時代的語文教師,應(yīng)該從多個角度去培養(yǎng)學(xué)生的能力,不僅要“授之魚”,更要“授之以漁”。要讓學(xué)生真正感受到自己是學(xué)習(xí)的主人,從而喚起他們的求知欲望,提高他們的創(chuàng)新能力。