“情 ”真 “意 ”切——談記敘文寫作中的人文精神

張鴦鴦 (江蘇省啟東市東安中學(xué))

作文,特別是完成初中基礎(chǔ)教育以后的高中作文,我們該干什么?我們能干什么?這是中學(xué)語文老師經(jīng)常思考的問題。我認(rèn)為,培養(yǎng)思維品質(zhì),培育“人文精神”,是一個核心任務(wù),特別是在記敘文寫作中培育“人文精神”,是語文最具魅力的學(xué)科特色。

一、悟到深處文自成

記敘文主要是寫人記事,但作為一個高中生,卻不能滿足于這一點,而要通過寫人記事,寫出生活的感悟,寫出美好的人性,使文章有新意,有深度,有亮點。但目前有些同學(xué)寫的記敘文,雖能寫得文從字順,成段成篇,但讀來總有一覽無余之感,給人的印象是輕飄,淡而寡味,更不用說啟迪智慧。俗話說:“千古文章意為高”,感悟深才能寫得深。那么,怎樣提煉生活,釋放感悟,寫出充滿人文情懷的記敘文呢?

1.加強人文素材的積累,開掘出平凡中的閃光點

生活是創(chuàng)作的源泉,我們的生活是豐富多彩、斑斕多姿的,為此,我們必須啟動“火眼金睛”,做一個全心關(guān)注生活、熱愛生活的人,從平凡的生活中悟出別人沒有發(fā)現(xiàn)和沒有寫過的熱點,挖掘出平凡中的“閃光點”。下面這個片段就卓爾不群:

這幾株生長在石縫間的小草的確不凡。石縫間沒有足夠的水分和土壤,也接受不到充足的陽光,可它們居然頑強地生長起來了。它們在向人們顯示:生命正是要在最困厄的境遇中才能發(fā)現(xiàn)自己,認(rèn)識自己,從而錘煉自己,彰顯自己,最后完成自己,升華自己。

顯然,作者被石縫間的生命所感動,他由小草想到了磨難也是一筆財富,通過小草,感悟出人生的哲理,耐人尋味。悟的過程,心靈得到凈化,煩憂獲得釋放,悟出了物的“真諦”,才能有所發(fā)現(xiàn)。

2.不斷超越,摒棄小我為大我

我們知道,人文底蘊深厚的作文,如范仲淹的千古絕唱《岳陽樓記》那樣,大多摒棄了自我的小圈子,超越了自我的局限,步步開拓。

同樣寫登山,孔子有“登東山而小魯,登泰山而小天下”的超越;杜甫有“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的超越;毛澤東有“驚回首,離天三尺三”的超越。有一位同學(xué)暑期跟父母到黃山宵夜登山,及頂,觀日出,至此作罷也可,但小作者繼續(xù)寫道:

那排云而出的朝陽望著我,仿佛啟發(fā)我什么。透過太陽的光芒,我驀然明白了爬山尚且如此,學(xué)習(xí)不也是這樣嗎?只要履盡崔嵬,不畏艱辛,向上向上再向上,不也能到達(dá)理想的山巔嗎?

山道修遠(yuǎn),上下求索,超越了爬山本身,上升到個人進(jìn)步至求索發(fā)展的道理上,文章自然深了一層,而作者還不“鳴金”,繼續(xù)超越:

太陽越升越高,周圍更美了!透過朝陽美麗的光暈,我不由得禮贊祖國的美好:鵬舉富強志,駿馳復(fù)興風(fēng),港澳回歸,申奧成功,十六大盛典,世博會在滬舉辦……我們的祖國不也在復(fù)興圖強的“山道”上攀登嗎?

至此,作者由早起爬山,到求索進(jìn)取,再到祖國圖強,這正如田徑場上的三級跳遠(yuǎn),一步一超越,一越一重感悟,最終是爬山觀日出贊祖國,將“愛”字寫進(jìn)太陽里。

不斷超越,不斷升級,感悟就由膚淺到深厚,由輕飄到凝重,文章的人文底蘊就深了。這當(dāng)然源于對事物的積淀、思考和分析。

3.大量閱讀,“打造”感悟

有一位同學(xué)在《生命禮贊》的結(jié)尾有一段議論:

你不能改變面貌,但你可以展現(xiàn)笑容;你不能左右天氣,但你可以改變心情;你不能預(yù)知明天,但你可以把握今天;你不能樣樣順利,但你可以事事盡力;你不能決定生命的長度,但你可以控制它的寬度。

這樣的感悟,沒有厚積薄發(fā)的人文底蘊,沒有鏗鏘有力、意味深長的語言張力,也是很難寫出的。這顯然源于思辨能力。俄國一位教育家說過:“誰要發(fā)展小學(xué)生的語言能力,首先應(yīng)發(fā)展他的思維能力”,作文正是表現(xiàn)學(xué)生發(fā)散、逆向、求異等多種思維形式的理想天地。

二、文有真情氣自華

“文以情生而感人”,情是文章的血液,是文章的生命力。白居易說:“感人心者,莫先乎情?！睂懹洈⑽南氪騽尤?感染人,就要挖掘內(nèi)心深處的靈魂,抒發(fā)內(nèi)心深處的真情。欲打動別人,必先打動自己。

1.從作者親自體驗過或感受最深的生活中選取材料。真情,首先源于對事物的感悟,做生活的有心人。要把鳥兒放歸森林,把魚兒放進(jìn)海洋,把學(xué)生帶進(jìn)大自然,引導(dǎo)他們貼近鮮活的生活。讓學(xué)生身臨其境,激發(fā)他們關(guān)注社會,感悟人生的情感。如若脫離了生活的作文教學(xué),等于割斷了學(xué)生生活的脈搏,隔膜了對生活的感悟,鈍化了學(xué)生思考生活的思維“觸角”。作文回歸生活,不僅讓學(xué)生有了寫作之泉,同時學(xué)生也有了人格濯亮之泉。

2.說自己的話,抒自己的情,切忌矯揉造作。作文要書寫自己的真情實感。寫實事,講實話,明實理。但有些學(xué)生不顧事實真相,杜撰出一些令人震驚的情節(jié)。如 2002年江蘇省高考作文《心靈的選擇》,這個作文題竟讓眾多家庭陷入父母離婚,子女失學(xué)的困境?！鞍职謰寢屨隰[離婚,他們每個人都用盡辦法拉攏我……”“父母只能供兩個子女中的一個上學(xué),是抓鬮上學(xué)還是主動把機會讓出?”一看這樣的文章,便知道作者在編造故事,這種虛飾矯情的作文怎能得高分呢?

3.敘述中融情于事,融情于物。寫作記敘文一定要將自己的情感傾注于描寫的對象中,滲透于文章的字里行間,不能讓情感與記敘油水分開。有一位同學(xué)寫“寬容”的文章,文中敘述一位護(hù)士給作者打針,一次又一次地扎不進(jìn)去,作者毫無責(zé)怪之意,相反卻不斷地鼓勵她,護(hù)士十分感動,更加細(xì)心,終于在第四次把針扎進(jìn)去了。文章敘事很具體,情節(jié)很緊湊,描寫也很生動,記敘過程中插入了抒情議論,使主題不斷得到深化。如在第四次針扎進(jìn)去,“一股鮮紅的血涌了出來”,作者沒有就此停筆,而是緊跟著一段抒情議論:“寬容,使我們都減輕了痛苦。讓我們大家都用一顆寬容的心去善待他人,用一顆寬容的心去美化世界吧!”這段議論點明題意,又使情感得到了升華。

三、細(xì)微之處顯真情

細(xì)節(jié)描寫是為典型人物的塑造服務(wù)的,而不是為細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)的。正如恩格斯所說:“除了細(xì)節(jié)的真實外,還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?/p>

細(xì)節(jié)描寫的成功,關(guān)鍵還在于細(xì)節(jié)變細(xì)。細(xì)節(jié)不細(xì),就使人物成了一個個活動的影子,事件成了一個線路圖,主題也成了沒有血色的符號,這就要求我們抓住“一言一動之微,一沙一石之細(xì)” (朱自清語),把它們巧妙地鑲嵌在文章的構(gòu)思之中,凸現(xiàn)人物的神韻和文章的旨趣。

一位同學(xué)在《感受母愛》一文中有這樣一處精彩的細(xì)節(jié)描寫:

我慢慢地把饅頭拿起來。忽然我在上面發(fā)現(xiàn)了一個非常清晰的指紋印。從它的大小,我甚至能辨認(rèn)出它是母親中指的指印。從紋路上看,它是個“羅”,而不是“箕”。一圈一圈的,里面小,向外漸漸地擴大,如同春湖塘上小魚喋起的波紋。波紋又漸漸蕩漾開去,蕩漾開去……啊,我一顆清亮的淚水滴在手中的饅頭上了。

饅頭上的指紋印,這是一般人不會注意到的細(xì)節(jié),作者注意到了,而且注意到是 “羅”而不是“箕”,同時用一個比喻把它細(xì)致地描寫出來,母親對我深深的愛和我對母親深切的感恩,都在這細(xì)節(jié)中得到表現(xiàn)。

四、蘊涵豐富的哲思

充滿人文情懷的記敘文離不開精辟的語句來支撐,一篇文章中議論或抒情處理得好,就好像鮮花輝映著草木一樣,“萬綠叢中一點紅”,能使全文生輝,令人心馳神往,或起筆脫俗,或收來含蓄,或畫龍點睛,或點明主旨。

有一位同學(xué)在作文中記敘了對外公的種種不良印象,可是一旦外公去世,這位學(xué)生又不禁悲傷起來,為什么作者的態(tài)度有如此轉(zhuǎn)變呢?作者在文中寫下了這樣一段話:

這一夜我沒睡,就這么呆呆地坐著。為什么在一個人的垂暮之年,我們還不能原諒他,而讓他在惋惜、悔恨、孤寂、彷徨中撒手人寰呢?這時,我望著外公的遺像,好像看到他嘴角邊掛著一絲解脫和贖罪的微笑。輕煙裊裊地升起,變幻,純真質(zhì)樸的香味仿佛充斥整個天地間,讓我們每個人都得到心靈的凈化,得到真與美的人間親情吧!

這段話融描寫與抒情、議論為一體,發(fā)出了對人生的感嘆,特別最后幾句,不僅升華了文章主題,而且使我們真切地感受到了一種內(nèi)涵豐富的美。

著名兒童文學(xué)作家冰心說過,她六十年來寫的短文都是“心有所感,興之所至,真實地反映了、抒寫了我當(dāng)時當(dāng)?shù)氐乃枷牒透星椤?。我們只有用自己的筆,彈奏心靈流淌的思想和感情,寫出揮灑情懷的文字,才能達(dá)到記敘文寫作的至高境界。