多媒體與古詩文教學(xué)有效整合

凌 靈

河北省遷安市夏官營初級中學(xué) 河北遷安 064409

多媒體與古詩文教學(xué)有效整合

凌 靈

河北省遷安市夏官營初級中學(xué) 河北遷安 064409

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，義務(wù)教育階段，1至6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇(段)，7至9年級學(xué)生背誦80篇(段)，合計240篇(段)。由此可見，優(yōu)秀古詩文教學(xué)在整個義務(wù)教育階段有著舉足輕重的地位。但是，由于古詩文產(chǎn)生的年代久遠，學(xué)生理解和閱讀起來有一定的難度，加之學(xué)生對古詩文積累有限，學(xué)生閱讀古詩文能力相對薄弱，這就給古詩文教學(xué)造成了難度，致使古詩文教學(xué)課堂氣氛低迷，學(xué)生只知死記硬背，毫無興趣可言。如何有效開展優(yōu)秀古詩文教學(xué)，是每位語文教師面臨的共同課題，筆者根據(jù)新課程理念，結(jié)合長期的優(yōu)秀古詩文教學(xué)實踐，認為巧用多媒體可以使古詩文教學(xué)有效化，形象化，在此，筆者就多媒體與古詩文教學(xué)有效整合談幾點淺見。

一、情境美渲染烘托

美國心理學(xué)家和教育家布盧姆說過：“學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的最大興趣。”愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師。”的確，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，才能有學(xué)習(xí)的毅力和意志，才能深切感知、思考、領(lǐng)會，進而創(chuàng)新。而充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段特別是多媒體直觀性、形象性的特點，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，使學(xué)生如臨其境、如聞其聲，產(chǎn)生激動人心的情境效果，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。例如：在教學(xué)《詩經(jīng)?蒹葭》這首詩歌時，筆者制作了一些有關(guān)蒹葭和深秋景色的圖片，在鄧麗君深情演唱的歌曲《在水一方》的音樂聲中緩緩播放，音樂是生命的節(jié)奏和感情的旋律，是人類內(nèi)心深處的情緒活動，是融合思想與感情的一種藝術(shù)境界，此時，利用多媒體放映有音樂的畫面，創(chuàng)造教學(xué)情境，學(xué)生順利進入到一種審美心境營造的濃郁的學(xué)習(xí)氣氛里，在此基礎(chǔ)上多媒體大屏幕繼續(xù)出示《詩經(jīng)》簡介，之后筆者自然導(dǎo)入：這節(jié)課，筆者和同學(xué)們一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的一首極其優(yōu)美的抒情詩《蒹葭》，來領(lǐng)略華夏民族文化的源遠流長。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一下子被激發(fā)起來，對《詩經(jīng)》以及《蒹葭》產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣教學(xué)內(nèi)容順利解決。

二、情感美感染熏陶

蘇霍姆林斯基說過：“只有當(dāng)感情的血液在知識這個活的機體中歡騰、流動的時候，知識才會觸及人的精神世界?！倍嗝襟w技術(shù)，以其直觀、形象、聲音、色彩、動感性等特點，能夠營造特定的氣氛，生動地展現(xiàn)古詩文的思想意境美，使一些抽象的過程或現(xiàn)象生動而形象地顯示出來，使學(xué)生情不自禁地沉浸在美的享受中，從而加深學(xué)生對真實情景的情感體驗。當(dāng)學(xué)生完全沉浸在古詩文的意境中，與作者產(chǎn)生情感共鳴時，對古詩文的理解也就上了一個新的層面，達到“潤物細無聲”的功效。

如教學(xué)陶淵明的《飲酒》一詩時，筆者運用多媒體課件，來展現(xiàn)其中的意境美，通過一張張豐富多彩的圖片，把學(xué)生的情感引入到恬淡，幽靜然而卻充滿生機的田園之中，讓學(xué)生理解“東籬采菊”的美妙意境。然而學(xué)生對采菊一事容易理解，這一形象是容易感知的，可是，對詩人當(dāng)時的心境不容易理解到位，感受不到那份悠然、閑適的意境，為此筆者播放了古箏《高山流水》，輕松、活潑的音樂，將詩中的“情”化為可作用于聽覺的旋律，當(dāng)學(xué)生陶醉于音樂的美妙時，筆者適時點撥：在自然的感召下，詩人的心更寧靜了，他悟得了真意，鳥日出而出，日歸而返，完全委運自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎？這樣，學(xué)生自然很快地感受到詩人的那種閑適之情。于是，在多媒體技術(shù)的輔助之下，學(xué)生的審美感受得到了訓(xùn)練。

三、拓展美縱深廣博

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！毙畔⑸鐣蟊仨毦哂泻軓姷乃鸭?、處理、利用信息的能力，而這正是被傳統(tǒng)語文教學(xué)所忽視的重要環(huán)節(jié)。古詩它具有韻律和諧、詩畫合一、感情充沛、意境深遠的特點，而且一首古詩所包容的知識十分廣泛，常常要提供許多背景材料，如古詩文所涉及的作家、作品、寫作背景、時代背景、前人評論等等，在必要的時候提供給學(xué)生，可以增加課堂容量，擴大學(xué)生文學(xué)積累。要讓學(xué)生在課堂上對一首古詩所蘊含的全部內(nèi)涵有一個全面的或初步的了解，如果單靠教師的講述肯定是無法完成的，這就需要利用多媒體技術(shù)無所不包的優(yōu)點了。如：在教學(xué)《春望》時，首先由學(xué)生交流課下搜集的有關(guān)作者的資料，學(xué)生大多只能了解并搜集到有關(guān)作者杜甫的生活朝代，他的字、號等簡單內(nèi)容，而對于杜甫的詩歌地位及詩風(fēng)了解甚少，這時，筆者補充出示如下幻燈片：

第一張：作者簡介

杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，一號杜陵野老、杜陵布衣，世稱杜少陵，杜工部。（杜甫頭像）

他是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。

他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的年代。

他的詩多沉郁頓挫。

后人尊稱他為“詩圣”。

他的詩反映了當(dāng)時的現(xiàn)實,故被譽為“詩史”。

接下來，筆者補充提問：后世又是怎樣評價詩圣的呢？出示第二張幻燈片：

第二張：贊頌杜甫

民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。

草堂留后世，詩圣著千秋

滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。

這樣,學(xué)生對杜甫就有了更加全面的了解。而要深刻理解作品的主旨，最重要的是了解作品的寫作背景，學(xué)生根據(jù)課下注釋只能大概了解《春望》以安史之亂為背景，此時，筆者詳細補充資料如下：

第三張：寫作背景

公元755年安史之亂爆發(fā)。756年詩人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長安，過了半年多囚徒一樣的生活。這時的首都長安已被搶掠一空，滿目荒涼，而家人久別，存亡未卜。第二年（757年）暮春，春回大地，鳥語花香，草木茂盛，生機勃勃，但這只能增加詩人的痛苦和傷感。詩人觸景生情，感慨萬千，寫下了這首感時恨別、憂國思親的五言律詩《春望》。

這樣，學(xué)生不僅能夠深入了解作者，而且走進了作者的內(nèi)心世界，更深刻地理解詩詞作品。

古詩文是古老中華文明的體現(xiàn)，傳承了中華民族五千年的歷史，是中華文學(xué)藝術(shù)的高度結(jié)晶。多媒體把經(jīng)典詩詞演繹得有聲有色、魅力四射，拓展了古詩文學(xué)習(xí)的空間，打開經(jīng)典詩詞教育的宏闊視野，使學(xué)生在短短的45分鐘里跨越千年時空，進入詩文的意境，觸摸詩文的脈搏，傾聽到詩人的情思，使學(xué)生由聲入情，由情入景，學(xué)生的聽覺、視覺得到了充分調(diào)動，多媒體教學(xué)手段彌補了傳統(tǒng)古詩教學(xué)的枯燥和乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了充分地調(diào)動，他們學(xué)得輕松，學(xué)得有趣，其效果必然事半功倍。

[1] 陳新如.多媒體在古詩文教學(xué)中的妙用[J].現(xiàn)代語文,2010,5

[2] 褚凈霞.初中語文課堂教學(xué)的有效導(dǎo)入[J].中國課程輔導(dǎo),2010,7

[3] 殷海英.運用電化教育技術(shù)優(yōu)化古詩文教學(xué)[J].中國教育技術(shù)裝備,2009,6

[4] 劉曉紅.信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的實踐與探索[J].中國現(xiàn)代教育裝備,2010,16

凌靈，本科，中教二級。