■徐舍洲(浙江省常山縣三衢中學(xué)) 樊彩麗(浙江省常山縣常山一中)
中學(xué)生批注式閱讀指導(dǎo)策略初探
■徐舍洲(浙江省常山縣三衢中學(xué)) 樊彩麗(浙江省常山縣常山一中)
閱讀其實(shí)是自我學(xué)習(xí)。一個(gè)人如果從小養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣,他就可能是一個(gè)終身都喜歡讀書的人。審視我們的閱讀教學(xué),學(xué)生讀書好像只是為了回答老師提出的問(wèn)題,沒(méi)有多少感悟。學(xué)生不會(huì)提出問(wèn)題,即便是在新課程的指導(dǎo)下,教師注重了引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話,但也指導(dǎo)乏術(shù)。孩子根本不會(huì)閱讀,閱讀教學(xué)依舊沒(méi)有走出高耗低效的怪圈。
新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,我以為在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引進(jìn)批注式閱讀能把這種精神落到實(shí)處。課前要求學(xué)生對(duì)文本評(píng)點(diǎn)批注,讓學(xué)生既有明確的可操作的學(xué)習(xí)目標(biāo),又有相對(duì)自主的選擇權(quán),更提供了共同合作探究的空間,使他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反映。課堂師生共同交流討論,既是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果、分享收獲的過(guò)程,也是思維碰撞、產(chǎn)生新見(jiàn)的過(guò)程。批注式閱讀不僅是學(xué)生在自主狀態(tài)下合作探究的過(guò)程,也是用精當(dāng)文字進(jìn)行創(chuàng)造性對(duì)話的過(guò)程。下面,我從三方面談?wù)勚袑W(xué)生批注式閱讀的指導(dǎo)策略。
20世紀(jì) 30年代,詩(shī)人卞之琳與讀者李健吾就《斷章》一詩(shī)的解讀發(fā)生爭(zhēng)議:詩(shī)人說(shuō)評(píng)論者的解讀不對(duì)。李健吾反駁說(shuō):“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎?不,一千個(gè)不!……詩(shī)人擋不住讀者?!比欢?我們多年來(lái)的閱讀教學(xué)卻是在權(quán)威(作者、編者、教師等)的話語(yǔ)霸權(quán)中進(jìn)行的。尤其是升入初中以后,大部分學(xué)生開(kāi)始三緘其口,小學(xué)時(shí)那種競(jìng)相發(fā)言、乃至爭(zhēng)執(zhí)得面紅耳赤的情形與日俱減,課堂上呈現(xiàn)出難得的“異口同聲”。面對(duì)這樣的情形,我們與其認(rèn)為師生一起找到了文章的精髓,不如認(rèn)為言語(yǔ)霸權(quán)導(dǎo)致了學(xué)生的“集體失聲”。要真正落實(shí)新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,真正實(shí)現(xiàn)批注式閱讀,我們必須營(yíng)造暢所欲言的學(xué)習(xí)氛圍。
首先,堅(jiān)決捍衛(wèi)學(xué)生的說(shuō)話權(quán)利。作為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生應(yīng)該也必須擁有說(shuō)話的權(quán)利,教育的本質(zhì)不是“制約”而是“解放”。教師應(yīng)努力“喚醒”學(xué)生、激活學(xué)生。通過(guò)不斷的喚醒,使學(xué)生永遠(yuǎn)處于一個(gè)耗散的開(kāi)放狀態(tài)——“教育之為教育,正在于它是一個(gè)人格心靈的喚醒,這是教育的核心所在”,語(yǔ)文教學(xué)尤其如此。閱讀教學(xué)要充分尊重學(xué)生的個(gè)性特征,尊重學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”,文本具有多義性,也具有發(fā)展性,我們不應(yīng)該把某個(gè)文本的意義當(dāng)成永恒的真理奉送給學(xué)生。大膽開(kāi)展平等開(kāi)放的對(duì)話交流,在學(xué)生、教師、文本之間形成“對(duì)話場(chǎng)”,是實(shí)現(xiàn)批注式閱讀的前提。
其次,培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的勇氣和習(xí)慣。某著名特級(jí)教師曾要求學(xué)生“三不迷信”:一不迷信書本,二不迷信專家,三不迷信老師。敢于提出不同見(jiàn)解,是讓學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢(shì)和依附中解脫出來(lái)的必要條件,也是開(kāi)展批注式閱讀的必要條件。我們可以這樣理解:生成源于質(zhì)疑,深加工的疑問(wèn)永遠(yuǎn)是學(xué)生生發(fā)語(yǔ)言、陶冶情趣的焦點(diǎn),教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該將“疑”貫穿教學(xué)的始終?!白x前設(shè)疑,讀中釋疑,讀后思疑”,是我的基本原則。在懷疑——生成的過(guò)程中,使學(xué)生逐漸養(yǎng)成以懷疑和批判的眼光審視問(wèn)題的習(xí)慣。
批注是我國(guó)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書方法,它直入文本、少有迂回,多是些切中肯綮的短詞斷句,是閱讀者自身感受的筆錄,體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。“批注式閱讀”,就是指學(xué)生在閱讀的過(guò)程中,隨時(shí)在書頁(yè)上用特定的符號(hào)或文字寫下自己讀書的所疑、所感、所想的一種閱讀方法。
批注的方式大致可以分為符號(hào)批注和文字批注兩類。先把批注符號(hào)傳授給學(xué)生。同時(shí),也讓學(xué)生初步了解文字批注的基本特點(diǎn):文字批注比較自由,可長(zhǎng)可短,力求簡(jiǎn)潔明了,準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思就行。文字批注可以寫在文章的天頭、地腳、行間、旁空等處。根據(jù)批注所處位置的不同,可以簡(jiǎn)單地分為眉批、旁批、夾批、腳批等。眉批為疑難問(wèn)題的提出與理解,旁批主要批內(nèi)容概括和寫作特點(diǎn),夾批為重點(diǎn)字詞的理解與語(yǔ)境含義等,腳批為對(duì)思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)和想象拓展等。
(1)關(guān)注文本內(nèi)容進(jìn)行批注
首先,要關(guān)注文本的人物與事件的“空白點(diǎn)”,這是接受美學(xué)的重要概念:文本中充滿了未定點(diǎn)和空白圖式結(jié)構(gòu),其中未定點(diǎn)需要讀者去確定,空白圖式需要讀者去填補(bǔ),所有這些正是召喚讀者閱讀的結(jié)構(gòu)機(jī)制。易中天《品三國(guó)》基本上品評(píng)的是《三國(guó)演義》中的人物和事件。歷史小說(shuō)與史書記載之間的差距,構(gòu)成了小說(shuō)中的“空白”和“不確定”。易中天就抓住了其中的“不確定性”,將《三國(guó)演義》中的人物與事件同《三國(guó)志》加以對(duì)照,并引用其他典籍、史書來(lái)一一佐證,深入淺出地將歷史解讀與人物軼事完美結(jié)合起來(lái)。
那么,在我們的教學(xué)過(guò)程中,帶動(dòng)、指導(dǎo)、幫助學(xué)生開(kāi)放閱讀視野,將“未定點(diǎn)”確定化、“空白點(diǎn)”具體化,是實(shí)現(xiàn)批注式閱讀的重要途徑。
其次,要關(guān)注文本中情感與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的交接點(diǎn)。接受美學(xué)理論中有一個(gè)重要的概念:閱讀期待。它主張要充分關(guān)注讀者廣闊的生活經(jīng)驗(yàn)——讀者對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)時(shí),陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的閑適,李白“天生我才必有用”的豪放,杜甫“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”的憂郁……都是我們喚起學(xué)生情感體驗(yàn),引發(fā)情感共鳴,獲得審美愉悅的載體?!侗秤啊窞槭裁茨軉酒鹨淮忠淮说那楦畜w驗(yàn)?這是因?yàn)橹熳郧逶谖膶W(xué)創(chuàng)作中彰顯了我們最熟悉不過(guò)的生活細(xì)節(jié)——背影。他所表達(dá)的對(duì)父親的愛(ài)與愧疚,也是無(wú)數(shù)兒子的心聲。
(2)關(guān)注語(yǔ)言特色進(jìn)行批注
我們要改變應(yīng)試教育重條條框框、輕文本內(nèi)部的現(xiàn)狀,必須鼓勵(lì)學(xué)生直面文本,敢于感悟,敢于提問(wèn),敢于深入敲打文章的語(yǔ)言。著名特級(jí)教師韓軍認(rèn)為:語(yǔ)文教育應(yīng)該著意精神,著力語(yǔ)言,得益能力。語(yǔ)文課就要確立語(yǔ)言的中心地位。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生揣摩文本語(yǔ)言的時(shí)候,適時(shí)引進(jìn)批注式閱讀,就能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。
首先,在字詞教學(xué)時(shí)使用批注法。漢字是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的窗子,憑借它可以勾連出相關(guān)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、詩(shī)詞,拓寬學(xué)生的視野。例如,教學(xué)《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”的 “黃”字,不是只講它的顏色,而是引導(dǎo)學(xué)生探究它在中原黃河文化中的底蘊(yùn),探究封建皇帝視“黃”為國(guó)色,以黃袍加身顯示唯我獨(dú)尊的現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“黃道吉日”“黃鐘大呂”“黃粱一夢(mèng)”等,探究中西文化的碰撞——藍(lán)與黃的交響等等。又如講到《〈論語(yǔ)〉十則》中“與朋友交而不信乎”的“信 ”字,引導(dǎo)學(xué)生去探究古人的造字意圖,探究孔子“人而無(wú)信,不知其可也”的做人準(zhǔn)則,聯(lián)系商鞅立木取信、曾子殺豬守信等等,形成對(duì)“信”的深入理解,并以文字的形式進(jìn)行批注,一如說(shuō)文解字。
其次,在探討表達(dá)特點(diǎn)時(shí)使用批注法。學(xué)習(xí)《敬畏自然》時(shí),有兩個(gè)同學(xué)針對(duì)課文第一段作了這樣的批注:“用比喻的手法形象說(shuō)明自然是無(wú)可替代的,與自然作對(duì),就是在磨造滅殺人類之劍?!薄斑\(yùn)用比喻、對(duì)比手法,形象而生動(dòng)地寫出了人類對(duì)于大自然來(lái)說(shuō),是微不足道的,只是大自然的一份子罷了?!庇型瑢W(xué)對(duì)第二段作了這樣的批注:“運(yùn)用擬人的修辭手法,表現(xiàn)了自然的偉大創(chuàng)造力、人類的渺小淺薄。”有同學(xué)對(duì)第八段作了這樣的批注:“連續(xù)運(yùn)用六個(gè)反問(wèn)句,語(yǔ)氣強(qiáng)烈,突出宇宙的生命無(wú)處不在。它的生命在天地間飄蕩,在人世間逗留。世上的一草一木,一生一息,都是宇宙生命的體現(xiàn)?!碑?dāng)抄錄下學(xué)生批注的時(shí)候,我心底里暗暗高興,因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了學(xué)生良好的閱讀能力,更因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一種既輕松又有效的閱讀教學(xué)方式。其實(shí),可以進(jìn)行批注的不僅只有修辭手法,還有說(shuō)明方法、描寫手法、抒情方式以及句式變換等。以句式變換為例,由于藝術(shù)表現(xiàn)的需要,作者會(huì)將作品的敘述語(yǔ)句進(jìn)行變異,即作者在敘述中“創(chuàng)造出一種虛構(gòu)的結(jié)構(gòu)”,從而對(duì)自己的創(chuàng)造意圖進(jìn)行剖白,如魯迅先生在《祝福》中就寫道:“她(祥林嫂)手里拿著一個(gè)破碗,空的。”這里將定語(yǔ)“空的”置后,起到很好的強(qiáng)調(diào)作用。諸如此類的句式變換就可以引導(dǎo)學(xué)生去批注。
再次,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的標(biāo)點(diǎn)使用進(jìn)行批注。眾所周知的《從百草園到三味書屋》就是一個(gè)典型的例子。作者將三味書屋的讀書生活描寫得栩栩如生,其中的一個(gè)重要原因,就是標(biāo)點(diǎn)的巧妙運(yùn)用。例如:“于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書,真是人聲鼎沸。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣'的,有念‘笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)'的,有念‘上九潛龍勿用'的,有念‘厥土下上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚'的……”。魯迅沒(méi)有將學(xué)生所讀的內(nèi)容(即引用的部分)用逗號(hào)隔開(kāi)。而先生讀的“鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢 ~~;金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉荷 ~~……”不僅正確使用逗號(hào)斷句,而且加上了“呢”“噫”“嗬”等襯字,甚至還加上了拖音符號(hào)“~~”。這一類標(biāo)點(diǎn)的使用也是作者的匠心所在,引導(dǎo)學(xué)生深入批注,可以很好地幫助學(xué)生進(jìn)行深度閱讀。
(3)關(guān)注寫作手法進(jìn)行批注
如果說(shuō)上述批注是為了引導(dǎo)學(xué)生理解課文,那么從寫法角度批注則是為了提高學(xué)生的鑒賞能力。在魯迅的小說(shuō)里,《社戲》是很特別的一篇。魯迅小說(shuō)的筆調(diào)是嚴(yán)峻冷靜而低沉壓抑的,幾乎使讀者喘不過(guò)氣來(lái),而《社戲》的抒情筆調(diào)與其他小說(shuō)有很大的區(qū)別,很接近《朝花夕拾》中的篇章。教學(xué)后,我們給學(xué)生布置了這樣的課后研討題,要求充分利用圖書資源(或網(wǎng)絡(luò)資源),以小組為單位進(jìn)行合作式研究,通過(guò)比較閱讀,深入地理解作者的寫作意圖,挖掘一點(diǎn)人性中共同的、美好的東西。第一步:查閱資料,找到《社戲》原文的前半部分和魯迅的《故鄉(xiāng)》,以及其他作家寫故鄉(xiāng)或?qū)懲甑奈恼?1-2篇(篇幅不要太長(zhǎng))。第二步:對(duì)比閱讀,以小組為單位,圍繞以下問(wèn)題閱讀:①京城看戲與小時(shí)候在故鄉(xiāng)看戲有什么不同?②找出社戲和故鄉(xiāng)中的故事背景、人物、自然景物的異同。③其他作家是如何寫故鄉(xiāng)的童年的?第三步:交流整合,要求學(xué)生寫一篇閱讀隨筆。隨后我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章有著獨(dú)特的感受和體驗(yàn),并由作品生發(fā)開(kāi)去,引發(fā)對(duì)歷史、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)及魯迅文章的評(píng)議,如《社戲中的母愛(ài)》《社戲中的人際關(guān)系 》《回歸大自然》《魯迅筆下的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的異同》等等。
此外,還可利用批注法將學(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)貫穿起來(lái),使之具有整體性和序列性。例如引導(dǎo)學(xué)生比較同一時(shí)代同一主題的文章,比較同是女作家的作品,比較都是帝王將相題材的文章等。我們用一種主題板塊的形式引導(dǎo)學(xué)生閱讀,讓學(xué)生深入理解書中的精神理念,形成自己的見(jiàn)解(用文字形式表達(dá)出來(lái)),達(dá)到提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。
在批注閱讀的引領(lǐng)過(guò)程中,強(qiáng)化有效評(píng)價(jià)的跟進(jìn)策略。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn),結(jié)合中學(xué)生的心理特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生閱讀的興奮點(diǎn)和提高點(diǎn),引進(jìn)賞識(shí)教育和激勵(lì)性評(píng)價(jià),使學(xué)生保持閱讀興趣,進(jìn)而將批注內(nèi)化為自覺(jué)的閱讀行為。
對(duì)學(xué)生的批注質(zhì)量構(gòu)建多級(jí)的評(píng)價(jià)體系,由教研組牽頭,形成最高一級(jí),主要開(kāi)展批注文章的評(píng)比活動(dòng);以語(yǔ)文教師為主導(dǎo),課堂激勵(lì)為主,每周開(kāi)展批注之星評(píng)比為輔;各班語(yǔ)文課代表引領(lǐng)三級(jí)評(píng)比,主要選出每天課堂之星和優(yōu)秀批注作業(yè),并將優(yōu)秀的推薦給其他同學(xué)學(xué)習(xí)、借鑒。
珍惜學(xué)生個(gè)性化的感悟,除了適時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)以外,還通過(guò)板報(bào)、??⑿〖?、經(jīng)驗(yàn)漫談會(huì)等多種形式,使學(xué)生的作品有多條展示的渠道,讓他們感受成功的快樂(lè)。
當(dāng)然,在探討過(guò)程中,還存在著一些問(wèn)題,時(shí)時(shí)牽動(dòng)著我們的思考,如:學(xué)生課時(shí)任務(wù)、課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍較重,很難保證閱讀時(shí)間,更難實(shí)現(xiàn)有效批注;批注閱讀評(píng)價(jià)方案、評(píng)價(jià)細(xì)則很難制訂,獎(jiǎng)評(píng)措施尚不能起到全面的導(dǎo)向作用,難以促使批注活動(dòng)順利開(kāi)展等。
而方法的掌握、技能的形成、習(xí)慣的養(yǎng)成,需要教師長(zhǎng)期的引導(dǎo)鼓勵(lì);需要學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法,不斷地實(shí)踐;更需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視和各科教師大力支持。但我相信,只要教師堅(jiān)持不懈地努力,用真誠(chéng)喚醒學(xué)生閱讀的真心,一定能開(kāi)創(chuàng)學(xué)生閱讀乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的新局面。
參考資料:
1.《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿),北京師范大學(xué)出版社。
2.《語(yǔ)文教學(xué)與研究》(初中版)
3.《課程與教學(xué)論》,上海教育出版社。
4.《初中語(yǔ)文教學(xué)案例與研究》,浙江大學(xué)出版社。