《斑羚飛渡》教學(xué)后議課的兩點(diǎn)思考

■楊勤長 (安徽省蕪湖縣第二中學(xué))

在一次“同課異構(gòu)”活動(dòng)中，幾個(gè)青年教師所講的課題都是《斑羚飛渡》。課后，觀課教師就這堂課發(fā)表了自己的看法。在此，我把我與其他老師有不同理解的兩點(diǎn)拿出來與大家交流。

一、課文《斑羚飛渡》故事本身的真實(shí)性值得懷疑

有一位老師說:“我講《斑羚飛渡》這篇文章已有七、八遍了。可是，每次講到這篇課文時(shí)，心里總是很不舒服。是確有獵人圍堵、斑羚在生命的盡頭表現(xiàn)出這最悲壯的一幕呢，還是作者沈石溪完全憑空杜撰?文章的內(nèi)容缺少真實(shí)性，學(xué)生一看就知道是假的。我們要教學(xué)生真善美，這樣虛假的文章最好不要編入中學(xué)教材，用它教育學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)……”這一觀點(diǎn)提出，相當(dāng)一部分教師有同感，許多教學(xué)參考書也提出類似的問題。

針對(duì)這些觀點(diǎn)，我的思考是:這是一則故事，也可以說是一篇關(guān)于動(dòng)物的小說。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，“生活真實(shí)是自然生活的真實(shí)體現(xiàn)，是為藝術(shù)提供素材的參照物，藝術(shù)是源于生活而高于生活的藝術(shù)真實(shí)”。

動(dòng)物世界，千奇百怪，有很多故事可能都超出了我們的想象力。動(dòng)物之間的分工配合、親情故事，真的是數(shù)不勝數(shù)。比如，老鼠偷雞蛋，只有一只老鼠肯定不行，必須有兩只或兩只以上的老鼠分工協(xié)作才可以完成“任務(wù)”。一只老鼠抱住雞蛋，另一只老鼠咬著抱雞蛋老鼠的尾巴往洞里拖，分工協(xié)作，場(chǎng)面十分精彩。另據(jù)報(bào)載，螞蟻群在遇到大火的時(shí)候，會(huì)快速滾成一團(tuán)，外面的螞蟻奉獻(xiàn)自己的生命，被燒成焦炭，目的是確保蟻團(tuán)里面的螞蟻不被燒死，讓自己的種群得以延續(xù)……

動(dòng)物世界尚且如此，人類的故事就更不勝枚舉了。高雄火災(zāi)中的孕婦，送到醫(yī)院時(shí)已經(jīng)死亡，當(dāng)醫(yī)生掰開這個(gè)孕婦焦黑的尸體時(shí)，赫然發(fā)現(xiàn)她的肚皮依然白皙。令人驚奇的是胎兒還有心跳，醫(yī)生趕快進(jìn)行手術(shù)，一個(gè)健康的男嬰誕生了。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員從這名孕婦的體內(nèi)取出白胖的嬰兒時(shí)，在場(chǎng)的人無不為之動(dòng)容。

走進(jìn)自然，“動(dòng)物世界”每天都在上演撲朔迷離的傳奇故事;打開電視，“人與自然”時(shí)刻都有不可思議的親情傳遞。提煉生活真實(shí)，用文學(xué)的筆墨創(chuàng)作出“斑羚飛渡”這樣震撼人心的感人故事，恰恰是用藝術(shù)的真實(shí)、情感的真實(shí)再現(xiàn)生活的真實(shí)。語文老師就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用手中的筆，描繪五彩斑斕的生活，學(xué)會(huì)根據(jù)生活的真實(shí)來創(chuàng)造藝術(shù)的真實(shí)與情感的真實(shí)。

這位老師在評(píng)議中還說:“‘鐮刀頭羊’最后向彩虹走去，跳向懸崖，太假，從物理學(xué)角度來看，目測(cè)到的彩虹應(yīng)該很遠(yuǎn)，鐮刀頭羊不可能真正走向彩虹?！?/p>

“從物理學(xué)角度來看”，即用自然科學(xué)的定義、原理來解釋文學(xué)作品中的刻畫和描寫，那么文學(xué)味就會(huì)喪失殆盡。“錢學(xué)森之問”告訴我們什么?我們的孩子在基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能方面并不比別人差，但缺失的是想象和創(chuàng)新。初中階段的學(xué)生，想象力特別豐富，如果我們把文學(xué)作品教成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明文，就扼殺了學(xué)生的想象力，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新之源。生活是五彩斑斕的，描繪生活的文學(xué)藝術(shù)是多姿多彩的，那么，我們的語文教學(xué)也應(yīng)該是絢麗無比的。讓我們鼓勵(lì)學(xué)生拿起自己手中的筆，描繪絢麗多彩的社會(huì)生活。

二、在課堂上，學(xué)生怎么會(huì)有不和諧的聲音

《斑羚飛渡》一文的教學(xué)重點(diǎn)是老斑羚與少斑羚“試飛”和“成功飛渡”這一動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，也就是文章的8、9、10自然段。文章也正是從這一悲壯的舉動(dòng)中折射出動(dòng)物世界在面臨種族滅絕的時(shí)刻，用犧牲一半換來另一半生存的無私奉獻(xiàn)精神與崇高的意志品質(zhì)，從而讓我們的學(xué)生從內(nèi)心感受到強(qiáng)烈的震撼。于是，很多教師通過制作動(dòng)畫的方式，再現(xiàn)文中描寫的場(chǎng)景，凸顯斑羚飛渡剎那間的悲壯?？墒?，播放這一動(dòng)畫時(shí)，學(xué)生往往不是表現(xiàn)為神情凝重，而是總有一些與文章主旨不和諧的“笑聲”。因此，有教師就問:這樣的文本能對(duì)學(xué)生有教育意義嗎?這樣的課件是不是取悅學(xué)生的兒戲之作?

《斑羚飛渡》一文編排在七年級(jí)語文 (下)中，七年級(jí)的學(xué)生理解和思考問題多少還是帶有孩子氣的，往往停留在事物的表象上。他們沒有理解文本之前，只會(huì)把教師制作的動(dòng)畫當(dāng)作日常喜愛的動(dòng)畫片來看，就像看到大灰狼吃掉小紅帽時(shí)，他們會(huì)笑?？吹诫娨暽吓c己無關(guān)的車禍，車翻了幾個(gè)跟頭，他們也會(huì)笑。學(xué)生理解文字，有一個(gè)漸進(jìn)的過程，他們絕對(duì)不是“殘忍”的代名詞。相反，他們的感情特別豐富，他們的人生觀、世界觀以及價(jià)值取向需要教師的正確引導(dǎo)。

《孔乙己》一文，一直是初中課本中的經(jīng)典之作?？滓壹罕淮蛘哿送?，坐在蒲包上爬到咸亨酒店，摸出四文大錢要一碗酒。這一細(xì)節(jié)描寫，學(xué)生剛讀的時(shí)候也會(huì)發(fā)笑。也許有老師要說，孔乙己不一樣，魯迅先生塑造的就是一個(gè)可笑、可憐的多余人，無可厚非。其實(shí)不是這樣，孔乙己作為舊社會(huì)知識(shí)分子，社會(huì)地位低下，遭遇值得同情，只是我們的學(xué)生對(duì)時(shí)代背景不理解，對(duì)封建科舉制度毒害知識(shí)分子不理解，對(duì)封建社會(huì)世態(tài)炎涼、人情冷漠不理解，才會(huì)產(chǎn)生不和諧的“笑聲”。

教師有這樣的質(zhì)疑，是因?yàn)榻處熢谒伎嘉覀兊慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是不是值得商榷。其實(shí)，只要我們深入聽課就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生對(duì)文本的深入理解，知道了斑羚在面臨種族滅絕的關(guān)頭，“以犧牲一半來保護(hù)另一半生存下去”這一莊嚴(yán)主題的時(shí)候，他們的神情就會(huì)越來越嚴(yán)肅，他們的笑聲就會(huì)在課堂上消失，課堂氣氛就會(huì)漸漸凝重起來。當(dāng)學(xué)生有了深刻的理解后，再試著播放同樣的動(dòng)畫視頻，學(xué)生是絕對(duì)不會(huì)有笑聲的。而且，我們會(huì)看到，很多同學(xué)的眼角是濕漉漉的，那是因?yàn)樗麄兏形虻搅吮瘔?、偉大之后，心靈受到觸動(dòng)。不和諧的聲音，是學(xué)生停留在事物的表象上，或者沒有理解文章內(nèi)容之前表現(xiàn)出來的。一旦學(xué)生進(jìn)入文本情境，就會(huì)與主人公同喜同怒。

語文教學(xué)要考慮文體的特點(diǎn)，文學(xué)作品教學(xué)要善于引導(dǎo)學(xué)生用藝術(shù)的真實(shí)來描寫生活、創(chuàng)造生活，教師要教會(huì)學(xué)生深入理解文本的方法，從文本中尋找美，發(fā)現(xiàn)美。道理越辨越清，知識(shí)越積越多，教師深入分析文本，研究教材教法，營造語文教學(xué)科研的積極氛圍，新課程改革才會(huì)煥發(fā)青春活力。