回歸人本
——張之洞兒童教育觀評析

朱海龍

(廣東外語外貿(mào)大學 法學院，廣東 廣州 5100060)

張之洞是晚清洋務教育的著名代表人物，被贊譽為“當今第一通曉學務之人。”[1](P5036-5037)他主持制定了中國近代第一部頒布全國、具有早期現(xiàn)代化特色的新式學制——癸卯學制。尤其值得一提的是張之洞作為新式教育的積極實踐者，已經(jīng)初步領略到了西方心理學家倡導的人本主義精神，開始關注兒童教育權益問題，形成了以人為本的兒童教育觀。這在“以教師為中心，以課本為中心”漠視兒童身心發(fā)展規(guī)律的時代無疑是一股爽心的清風。本文擬從如下幾個方面闡釋，以求拋磚引玉之功。

一、回歸人本——教學內(nèi)容需符合兒童身心發(fā)展規(guī)律

中國傳統(tǒng)教育是以教師和教材為雙中心的“權威型”教育。作為受教育者的兒童，僅僅是附屬品，無法置于教學的中心位置。教學內(nèi)容局則限于四書五經(jīng)綱常之學，并且一味強調(diào)灌輸?shù)慕虒W方法，不考慮兒童的學習興趣和身心發(fā)展規(guī)律。熱衷于新式教育的張之洞則截然相反，他把兒童教育看成是國民教育可持續(xù)發(fā)展的根基所在，強調(diào)小學教育的重要性。他說：“國民教育必自小學始?！鲊砸猿醯刃W為國家義務，以期教育之普及。是各州縣初等小學，尤為教育國民之根本。”[2](P16)所以，必須改變以往教育中忽視兒童身心規(guī)律的錯誤做法，制定適合兒童學習的教學內(nèi)容，減輕兒童學習負擔。他將初等小學堂、高等小學堂所授經(jīng)學課程的課時減到了最低水平，同時增加了算術、歷史、地理、圖畫、格致、體操等興趣課程，激發(fā)了兒童的學習熱情。與整天誦讀四書五經(jīng)的舊式學堂形成了鮮明對比，開啟了我國近代德育、智育、體育和諧發(fā)展的先河。面對迫切需要學習的外文知識，張之洞也保持著清醒的頭腦，他僅要求中等學堂以上開始學習外文，外文課時比例依照學年的遞增而遞增。初等小學堂、高等小學堂都不作要求。這就減輕了兒童的學業(yè)負擔，有利于兒童身心的健康發(fā)展。

然而，百年后的今天，我國基礎教育中卻依舊存在兒童學習負擔過重的實際問題。如今，盡管也在不斷地進行課程改革，推出興趣課程、校本課程等創(chuàng)新理念，但也出現(xiàn)了學校一邊給兒童“減負”，社會和家長卻一邊給兒童“增負”的怪現(xiàn)象。另外，兒童所學內(nèi)容還在不斷社會化，課程的發(fā)展速度超過了兒童自身的發(fā)展速度，因此造成了兒童厭學、健康下滑的不良現(xiàn)象。反思這些紕漏，我們能否從張之洞的兒童教育改革措施中汲取有益于目前教育改革的養(yǎng)分是值得思考的問題。

教學內(nèi)容符合兒童身心發(fā)展特點不僅需要在課程內(nèi)容上進行改革，而且還需要具備新式教育理念，掌握新式教育方法，懂得兒童心理發(fā)展的優(yōu)秀教師。為了解決這一難題，并真正把兒童置于教學的中心地位，張之洞開始借鑒國外教育模式，提出建立師范教育的緊迫性，“此時惟有急設各師范學堂，初級師范以教初等小學及高等小學之學生……”[3](P200-201)隨后，在他主持制定的癸卯學制中建立了初級師范學堂和優(yōu)級師范學堂兩段。上下貫通的師范教育體系，為高質(zhì)量的兒童教育提供了保障。張之洞還要求師范生認真學習心理學，根據(jù)兒童心理發(fā)展特點教學。除此之外，仿照日本學校的布置模式，使教室內(nèi)課桌高度和課桌間的距離和采光度，以及實驗室、操場的布局等均要符合兒童生理發(fā)展特點。張之洞的要求把兒童的身心健康放到了前所未有的高度，充分體現(xiàn)出以兒童為中心的教育觀。

二、尊重規(guī)律——教學方法需符合兒童認知的內(nèi)在規(guī)律性

張之洞不遺余力地學習國外教育經(jīng)驗，在他引進西方學習內(nèi)容的同時也注意引進了與之匹配的先進教學方法。強調(diào)教學方法的直觀性和可接受性原則，適應兒童的認知特點，這在近百年前的傳統(tǒng)教育時代具有超越性的進步意義。以往私塾中的教學方法以機械記憶和背誦為主，兒童是否很好地接受和理解并不在教師的考慮范圍之中，這種教學方法難以適應新式教育的要求，不利于近代科學知識在中國的傳授，因此必須有符合兒童認識特點的新式教學方法來代替。于是，張之洞在癸卯學制《學務綱要》中對教學方法做出了明確規(guī)定，要求教學方法要服務于兒童，以兒童為中心，改變以往機械的教學模式，比如歷史教學“宜懸歷代帝王統(tǒng)系圖一幅于壁上，則不勞詳說而自能記憶。”[4](P420)地理教學“宜懸本縣圖，本省圖，中國圖，東西半球圖，五洲圖于壁上，……則不煩細講而自了然?！盵5](P421)理化課程則要多用實驗來演示，注重理論與實踐的結合。 掛圖教學以及科學實驗出現(xiàn)在課堂里，這在中國的教育歷史中尚屬首次，標志著我國教學方法開始步入近代化。新式教學方法強調(diào)直觀性和可接受性原則，激發(fā)出兒童的學習興趣，使學生從一個被動接收者變成了一個主動學習者，新式教育的優(yōu)越性不言而喻。

兒童的階段性認識特點也是教學中必須關注的問題。張之洞要求教師的講解“勿令學生苦其繁難，其詳略深淺，視學生之年歲程度而定，”[6](P434)反對在學習程度上搞“一刀切”，注意減輕兒童的學習負擔。他順應了當時國際教育的潮流，規(guī)定師范學堂學員必須學習教育學和教學法，努力擺脫傳統(tǒng)教學方法中經(jīng)驗主義的模式。為此，張之洞派大批留學生出國學習教育，培養(yǎng)出中國第一批近代師資，有效地保證了兒童教育的質(zhì)量。難能可貴的是，為了能夠讓兒童很好地接受和理解新式教育的意義，張之洞還親自上陣，頗富創(chuàng)意的利用兒歌形式，填以膾炙人口的唱詞編寫了《學堂歌》，很快就廣為傳唱，擴大了新式教育的影響。

張之洞所倡導的先進教學方法，在我國今天的學校課堂中早已普遍運用。但形式上的運用還不能說明已經(jīng)對其先進精神內(nèi)涵的徹底把握，這也正是目前我國課堂教學存在問題的原因之一。優(yōu)秀的教師不僅應該懂得如何運用先進的教學方法、教學設備，最重要的是應該懂得如何根據(jù)學生的認識特點、心理發(fā)展特點來教學。兒童并非是“小大人”，他們對教學信息的良好接受得益于認識水平、心理發(fā)展特點等復雜因素的最佳整合，這是有效教學開展的基礎。教師應該對此嫻熟把握，否則再先進的教學形式也不能取得良好的教學效果。筆者認為，這也正是張之洞要求師范生必須學習教學法、心理學的初衷所在。

三、制度保障——兒童教育權益需法令體現(xiàn)和保障

張之洞深受日本、德國教育思想的影響，始終堅持以制度法令保障兒童教育權益，使其有制度可依、有法令可遵守。他主張兒童教育首先從幼兒教育，即蒙養(yǎng)教育抓起。在他興學育才的數(shù)十年間，尤其是由他主導制定的癸卯學制中一直把幼兒教育、初等教育的建設作為重點。他率先在全國建立起以湖北為中心的區(qū)域性初等教育體制，僅在武昌地區(qū)就設立初等小學堂、高等小學堂共計65所，使兒童受教育的權利得到了制度上的保障。1903年，張之洞在湖北敬節(jié)學堂內(nèi)設立了中國第一所幼兒園，使幼兒教育突破了家庭教育范疇，開始步入正規(guī)教育的歷程。為了保障女子受教育的權利，他還興辦了中國第一所女子高等小學，首次將女子教育權益問題提上了歷史日程。并且，所辦學堂經(jīng)費由學務公所支撥，最大限度地保證了貧家子弟入學就讀，同時擴大辦學經(jīng)費來源并大力鼓勵民間自辦小學教育。

1903年，張之洞奉命入京制定癸卯學制，從而使他可以更好地從全局出發(fā)，策劃全國性學制法令以保護兒童的受教育權利。張之洞在癸卯學制中著重突出兒童教育權的重要性，制定了《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》，要求三歲至七歲兒童接受幼兒教育，并專列“保育教導要旨及條目”[7](P384)，對幼兒教育的諸多方面做出了詳盡的規(guī)定。初等教育則納入國家義務教育的范疇內(nèi)，張之洞制定了《初等小學堂章程》和《高等小學堂章程》，規(guī)定七歲以上兒童必須入校學習，否則處罰父母；章程中也對教授課程、教育宗旨、學習年限等作了明確規(guī)定。這是中國近代教育史上第一次以學制法令的形式保障兒童受教育的權利，有力地促進了新式教育的可持續(xù)發(fā)展。癸卯學制頒布后，全國出現(xiàn)了創(chuàng)辦新式學堂的高潮。據(jù)晚清學部統(tǒng)計，1907年各省共有學堂37888所，學生1024988人；1908年學堂達到47995所，學生達到1300739人，一年間學堂數(shù)目增長26.7%，學生人數(shù)增長26.9%；1909年學生人數(shù)達到1626720人，比1908年又增長25.1%[8](P305)。兒童成為首當其沖的受益者，張之洞篳路藍縷之功不可磨滅。

教育制度、法令是教育得以推廣，受教育者得到公平教育權益的基本制度保障。沒有制度與法令的先行，教育的推廣可能最終會名不副實。我國目前的教育制度和法令正處于不斷完善和改進的階段，成績自不必說，問題卻也不可回避。雖然《教育法》保證兒童都有受教育的權利，全國普及九年義務教育的計劃也在加大力度推行，但由于城鄉(xiāng)差別和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，兒童的輟學率在一些農(nóng)村地區(qū)還比較高。兒童教育權益的實際不公平，凸顯出了目前教育制度法令的薄弱環(huán)節(jié)，影響了教育的現(xiàn)代化和國家的整體現(xiàn)代化發(fā)展。張之洞的改革舉措，如所辦學堂經(jīng)費由學務公所支撥，最大限度地保證貧家子弟入學就讀；擴大辦學經(jīng)費來源，大力鼓勵民間自辦小學教育的主張為我們提供了有益的借鑒。同時，也給我們從制度上如何更好地保護貧困階層和弱勢群體子女受教育的權力提供了新的思路，促使我們進一步完善現(xiàn)行教育制度與法令，使之切實服務于所有受教育者。

由此可見，張之洞以人為本的兒童教育觀在禁錮的傳統(tǒng)教育時代具有相當?shù)那罢靶?。盡管他逝去已經(jīng)百年，但是他的兒童教育觀對我國今天的教育改革仍舊具有莫大的借鑒意義。甚至可以說，教學內(nèi)容、教學方法、學制法令必須尊重兒童權益的人本主義思想仍舊是目前教育改革所遵從的基本理念。雖然張之洞的兒童教育觀還比較粗糙，不盡完善。但這在百年前僵化的傳統(tǒng)教育時代卻是遠見卓識的革新創(chuàng)舉，令人耳目一新。他開創(chuàng)了兒童教育的新時代，同時也成為中國兒童教育開始步入近代化的標志之一。

[1] 朱壽朋.光緒朝東華錄(五)[M].北京:中華書局,1958.

[2] 張之洞.張文襄公全集(106卷)[M].北京:北京文華齋刻本,1928.

[3] [4] 舒新城.中國近代教育史資料(上冊)[M].北京:人民教育出版社,1961.

[5] [6][7] 舒新城.中國近代教育史資料(中冊)[M].北京:人民教育出版社,1961.

[8] 陳景磐.中國近代教育史[M].北京:人民教育出版社,1980.