中國經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展方向*

劉志高 劉衛(wèi)東 賀燦飛

（1 中國科學(xué)院區(qū)域可持續(xù)發(fā)展分析與模擬重點實驗室 北京 100101 2 中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所 北京 100101 3 北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院北京 100871 4北京大學(xué)林肯研究院城市發(fā)展與土地政策研究中心 北京 100871）

1 引言

經(jīng)濟地理學(xué)是地理學(xué)最重要的分支之一，是解釋經(jīng)濟活動空間規(guī)律的學(xué)科。我國經(jīng)濟地理學(xué)經(jīng)過多年的發(fā)展，在學(xué)術(shù)組織建設(shè)、學(xué)科理論研究、國際影響和社會服務(wù)方面都取得了顯著成就[1,2]。但我國經(jīng)濟地理學(xué)仍存在一些不足，如缺乏堅實的科學(xué)哲學(xué)理論基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)，綜合性理論總結(jié)研究還需加強，國際影響力需進一步提升，學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵議題和前沿領(lǐng)域有待進一步明確[2]。同時，國內(nèi)外社會經(jīng)濟環(huán)境正發(fā)生著巨變，改革開放30年多來，我國的現(xiàn)代化事業(yè)雖取得了舉世矚目的成就，但同時也面臨著許多困難和問題，如經(jīng)濟高速發(fā)展帶來了資源環(huán)境破壞，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展不同步，城鄉(xiāng)差別與區(qū)域差別依然很大。當(dāng)前的國際環(huán)境也發(fā)生著重大而深刻的變化：全球化呈現(xiàn)出不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。全球經(jīng)濟格局的變化和后哥本哈根時代環(huán)境壓力，為我國經(jīng)濟地理學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了新的機遇，同時也提出了更高的要求。如何抓住機遇，乘勢而上，在新的歷史起點上促進中國經(jīng)濟地理學(xué)的大發(fā)展，成為我國經(jīng)濟地理學(xué)者共同面臨的問題和肩負的重大使命。

盡管西方經(jīng)濟地理學(xué)研究側(cè)重理論思辯，而我國經(jīng)濟地理學(xué)則以滿足國家和社會需求為首要目標(biāo)[3]，但在日益開放的國際學(xué)術(shù)環(huán)境下謀求我國經(jīng)濟地理學(xué)的大發(fā)展，有必要回顧國際經(jīng)濟地理學(xué)發(fā)展歷程，認清國內(nèi)外尤其是國際經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展趨勢以及背后的原因，以為我國經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展提供經(jīng)驗、教訓(xùn)，并科學(xué)判斷國際經(jīng)濟地理學(xué)的基本發(fā)展規(guī)律和走勢，從而甄別中國經(jīng)濟地理學(xué)的“窗口機會”，為中國經(jīng)濟地理學(xué)實現(xiàn)重大理論突破提供可能。從20世紀(jì)80年代以來，國際經(jīng)濟地理學(xué)研究呈現(xiàn)出前所未有的活躍，一方面是以克魯格曼、藤田等為首的經(jīng)濟學(xué)家試圖將地理和空間概念重新帶回經(jīng)濟學(xué)的視野，另一方面是經(jīng)濟地理學(xué)本身也迎來了一個理論范式和研究方法多元化并存的時代，“文化經(jīng)濟地理學(xué)”、“關(guān)系經(jīng)濟地理學(xué)”、“制度經(jīng)濟地理學(xué)”和 “演化經(jīng)濟地理學(xué)”紛紛出現(xiàn)。因此，有學(xué)者樂觀地認為，經(jīng)濟地理學(xué)正成為地理學(xué)領(lǐng)域一顆冉冉升起的新星[4],但也有學(xué)者鑒于自“文化轉(zhuǎn)向”以來各種概念的涌現(xiàn)和理論范式的紛爭，對未來經(jīng)濟地理學(xué)的命運持悲觀態(tài)度，認為過多的文化、制度等要素充斥在經(jīng)濟地理學(xué)中已抹殺了經(jīng)濟地理學(xué)本來的面目[5-7]。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)。透過不斷翻新的經(jīng)濟地理學(xué)理論轉(zhuǎn)向，挖掘其背后的經(jīng)濟社會背景和科學(xué)哲學(xué)與方法論基礎(chǔ)是非常必要的。沒有深刻的對哲學(xué)和方法論的反思，就有可能被表面的、不斷翻新的理論萬花筒所迷惑，從而對經(jīng)濟地理學(xué)的命運或盲目樂觀，或消極悲觀；與此同時有可能也無法理解國際經(jīng)濟地理學(xué)理論范式不斷翻新的內(nèi)在邏輯，而誤以為經(jīng)濟地理學(xué)迷失了原本的方向，誤以為變化多樣的經(jīng)濟地理學(xué)失去了自身的基本內(nèi)核，淪為了各類社會思潮的“容器”。因此，從宏大的社會需求和經(jīng)濟地理學(xué)與其他學(xué)科的互動來探究經(jīng)濟地理學(xué)的研究進展與理論范式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在邏輯具有時代性和根本性。鑒于國內(nèi)外有關(guān)當(dāng)代國際經(jīng)濟地理學(xué)理論范式變革的文獻十分豐富，本文不再具體論述其主要理論及其研究內(nèi)容、研究方法，而只是試圖剖析當(dāng)代國際經(jīng)濟地理學(xué)理論范式變化背后的社會經(jīng)濟背景、哲學(xué)和方法論動因。在此基礎(chǔ)上，提出了我國經(jīng)濟地理學(xué)在新的歷史時期實現(xiàn)大發(fā)展的基本策略和主要研究領(lǐng)域。

2 國際經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)80年代，全球經(jīng)濟、政治和社會、科學(xué)領(lǐng)域開始進入大規(guī)模的轉(zhuǎn)型：一是彈性專業(yè)化、后福特主義生產(chǎn)模式及經(jīng)濟全球化興起；二是保守主義與擴張性的政治態(tài)勢成為發(fā)達資本主義國家的社會主流意識形態(tài)；三是社會科學(xué)日益走向多元化，經(jīng)濟地理學(xué)廣泛地從制度經(jīng)濟學(xué)、文化經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟社會學(xué)吸收相關(guān)理論。與20世紀(jì)50—60年代的“計量革命”和70—80年代的“馬克思主義轉(zhuǎn)向”相比，80年代以來西方經(jīng)濟地理學(xué)進入了前所未有的急劇變動時期，變革不僅反映在方法論和認識論層面，而且也發(fā)生在本體論層面，它使西方經(jīng)濟地理學(xué)的視角走向了高度的多樣化和復(fù)雜化[8]。

理論范式變化主要出現(xiàn)了兩個顯著的特征。

一是主流經(jīng)濟學(xué)重新發(fā)現(xiàn)、重視地理的重要性。20世紀(jì)90年代以來，空間的作用，特別是空間外部性，逐漸引起主流經(jīng)濟學(xué)的極大關(guān)注。以克魯格曼(Paul Krugman)、藤田（Fujita）、波特(Michael Porter)、巴羅(Robert Barro)、阿瑟(W.Brian Arthur)和維納布爾斯(Anthony Venables)等為代表的主流經(jīng)濟學(xué)家，把區(qū)域、區(qū)位、距離等概念帶進經(jīng)濟學(xué)，用規(guī)模收益遞增、外部經(jīng)濟、不完全競爭、空間集聚等觀念,解釋國家與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的競爭優(yōu)勢,并用數(shù)學(xué)模型表達出來?？唆敻衤撬麄儺?dāng)中的杰出代表。瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎委員會將2008年度諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予克魯格曼，以表彰他在貿(mào)易模式分析方面所做的貢獻和在經(jīng)濟活動的定位方面取得的成就。

二是經(jīng)濟地理學(xué)家開始從單純的經(jīng)濟要素分析轉(zhuǎn)向關(guān)注歷史、文化、制度和政治因素等非物質(zhì)要素。從80年代開始，經(jīng)濟地理學(xué)家們一方面繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)尋求資本主義社會資本積累的“內(nèi)在邏輯”的傳統(tǒng)，另一方面在分析視角上，從政治經(jīng)濟學(xué)和新古典經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)，尤其最新發(fā)展的異端經(jīng)濟學(xué)中，尋求解釋全球化和信息革命時代下地方產(chǎn)業(yè)新現(xiàn)象的思想啟發(fā)。經(jīng)濟地理學(xué)家不僅從法國調(diào)節(jié)學(xué)派、熊彼特技術(shù)演進以及制度經(jīng)濟學(xué)吸收了思想養(yǎng)料，而且還從經(jīng)濟社會學(xué)甚至文化經(jīng)濟學(xué)中尋求靈感,出現(xiàn)了包括文化、制度、關(guān)系和演化在內(nèi)的各種“轉(zhuǎn)向”，經(jīng)濟地理學(xué)的研究議題也從原來單純的經(jīng)濟要素分析轉(zhuǎn)向了社會、文化和制度要素與經(jīng)濟要素的綜合研究，主張在經(jīng)濟空間分析中高度重視歷史、文化、制度和政治因素，并以此對經(jīng)濟地理學(xué)學(xué)科性質(zhì)進行了重塑。這些經(jīng)濟地理學(xué)的理論轉(zhuǎn)變往往又被稱為經(jīng)濟地理學(xué)的 “文化轉(zhuǎn)向”、“制度轉(zhuǎn)向”、“關(guān)系轉(zhuǎn)向”和“演化轉(zhuǎn)向”[9]。

無論是主流經(jīng)濟學(xué)里的地理學(xué)問題回歸，還是經(jīng)濟地理學(xué)的異端經(jīng)濟學(xué)思想活躍，其背后深層次的原因既與經(jīng)濟全球化趨勢下地方經(jīng)濟力量上升這一客觀現(xiàn)實有關(guān)，又與傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟學(xué)的均衡分析難以解釋經(jīng)濟的空間集聚和專業(yè)化帶來的地域空間上報酬遞增現(xiàn)象有關(guān)，同時還與自從“激進革命”以來的經(jīng)濟地理學(xué)變化主線有關(guān)。自“激進革命”以來，經(jīng)濟地理學(xué)試圖回到真實的世界里去認識經(jīng)濟地理，試圖脫離實證主義盛行以來冷冰冰的模型、計量研究，回歸到從真實的人、真實的世界出發(fā)去研究經(jīng)濟活動的空間規(guī)律，從特定的社會與制度關(guān)系的情景中理解經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)、過程及創(chuàng)造這些結(jié)構(gòu)和過程的行動者，這就是所謂的“經(jīng)濟地理學(xué)情境化”。從這個角度看，當(dāng)下經(jīng)濟地理學(xué)出現(xiàn)的五光十色的轉(zhuǎn)向和新的范式，僅僅是從不同的角度，即從制度的、關(guān)系的、文化的和歷史的角度認識人類經(jīng)濟空間分布真實規(guī)律而已。

同時我們還需要注意，這些理論轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實背景，是廣泛而深入的全球社會經(jīng)濟變革。隨著經(jīng)濟活動頻繁跨越國界，地方與全球之間的空間關(guān)系成了經(jīng)濟地理學(xué)家關(guān)心的核心問題。理解和解釋全球化過程中不同地區(qū)經(jīng)濟活動持久的差異性（即經(jīng)濟的多元性），地域空間上報酬遞增現(xiàn)象，必須擺脫傳統(tǒng)的思維框架。因此，全球經(jīng)濟變革的實踐以及相伴出現(xiàn)的研究方法和視角的轉(zhuǎn)變，為經(jīng)濟地理學(xué)創(chuàng)造了眾多新的、充滿著思維爭辯的研究領(lǐng)域。

另外，盡管各經(jīng)濟地理學(xué)學(xué)派之間存在著重大的區(qū)別，但是他們的理論建構(gòu)都是以批判現(xiàn)實主義為哲學(xué)基礎(chǔ),強調(diào)行動-結(jié)構(gòu)之間的權(quán)變關(guān)系而非單向的決定關(guān)系,認為正是經(jīng)濟行為者之間的社會相互作用塑造了資本主義時空經(jīng)濟的多樣性,特定時空情景中經(jīng)濟行為者之間的社會關(guān)系,如關(guān)系資產(chǎn)、行為者-網(wǎng)絡(luò)、關(guān)系嵌入等,才是認識經(jīng)濟活動的空間與地方的基本出發(fā)點[10]。批判實在論是20世紀(jì)70年代末英國哲學(xué)家巴斯卡創(chuàng)立的一種社會哲學(xué)理論，又被稱為超驗（或先驗）實在論。批判實在論主張復(fù)雜本體論，既反對經(jīng)濟實在論哲學(xué)傾向的對數(shù)學(xué)的過分倚重及演繹主義、工具主義研究取向，也不主張人文主義和結(jié)構(gòu)馬克思主義將結(jié)構(gòu)和主觀能動性割裂開來理解經(jīng)濟空間問題。因此，批判實在論哲學(xué)下的新經(jīng)濟地理學(xué)的主要目標(biāo)不是關(guān)注事件的恒常聯(lián)系，而是試圖整合現(xiàn)實的不同層面，去認識隱藏在經(jīng)濟空間現(xiàn)象背后的結(jié)構(gòu)、機制、力量和趨勢，其具體的研究方法是多樣化的、開放的。批判實在論取向下的新經(jīng)濟地理學(xué)理論堅持將區(qū)域發(fā)展的分析置于具體的場景之中，并試圖構(gòu)建“有場景與情境的經(jīng)濟地理學(xué)”或者說是“真實的經(jīng)濟地理學(xué)”。這里的場景和真實性可以分解為具體的制度、文化、關(guān)系情境去理解。

3 中國經(jīng)濟地理學(xué)發(fā)展目標(biāo)與策略

正如上文所指出的，西方經(jīng)濟地理學(xué)研究側(cè)重理論的思辯，而我國經(jīng)濟地理學(xué)則“以任務(wù)帶學(xué)科”，以滿足國家和社會需求為首要目標(biāo)。因此，相對于西方經(jīng)濟地理學(xué)而言，中國經(jīng)濟地理學(xué)經(jīng)歷了比較獨特的道路。在國內(nèi)外社會經(jīng)濟環(huán)境和中國經(jīng)濟地理學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境均發(fā)生重大變化的今天，過去幾十年中國經(jīng)濟地理學(xué)成功的發(fā)展經(jīng)驗是否還能夠行得通，如何科學(xué)地確定新的發(fā)展環(huán)境下的中國經(jīng)濟地理學(xué)未來發(fā)展目標(biāo)與戰(zhàn)略，成為當(dāng)前中國經(jīng)濟地理學(xué)發(fā)展亟待解決的問題。我們認為，中國經(jīng)濟地理學(xué)應(yīng)既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)——堅持以國家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，解決國家發(fā)展中的重大區(qū)域問題，又要加強經(jīng)濟地理學(xué)的理論建設(shè)，特別是科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論建設(shè)；既需要瞄準(zhǔn)國際學(xué)術(shù)前沿，創(chuàng)造具有中國經(jīng)驗的理論范式，促進國際經(jīng)濟地理學(xué)的理論發(fā)展，又需要提高公眾地理學(xué)方面的科學(xué)素質(zhì)，提高經(jīng)濟地理學(xué)在公共政策和社會公眾的影響力；既需要堅持跨學(xué)科合作，積極參與國內(nèi)外重大問題研究，又需要發(fā)揮經(jīng)濟地理學(xué)對于重點領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究和重大問題的對策研究支撐和領(lǐng)導(dǎo)作用，擴大經(jīng)濟地理學(xué)在整個科學(xué)界的影響力；既要積極發(fā)揮資深學(xué)者的引領(lǐng)作用，又要積極培養(yǎng)一大批中青年學(xué)者和青年學(xué)生，為中國經(jīng)濟地理學(xué)大發(fā)展提供人才保障。為達到上述目標(biāo)，我們需要處理好如下關(guān)系：

3.1 服務(wù)國家發(fā)展的戰(zhàn)略需求與占領(lǐng)國際學(xué)術(shù)戰(zhàn)略高地有機統(tǒng)一

“以任務(wù)帶學(xué)科”是建國后我國經(jīng)濟地理學(xué)的基本特色和寶貴經(jīng)驗，即學(xué)科發(fā)展的首要目標(biāo)和驅(qū)動力是滿足國家需求，同時以實踐任務(wù)促進學(xué)科的理論發(fā)展和建設(shè)[11]。脫離國家發(fā)展戰(zhàn)略需求，低頭制造學(xué)術(shù)文章，盲目爭取國際地位，將導(dǎo)致經(jīng)濟地理學(xué)喪失其重要的社會價值，勢必將中國經(jīng)濟地理學(xué)帶入死胡同。同時，不加強國際交流，“自說自話”，固步自封將導(dǎo)致中國經(jīng)濟地理學(xué)“夜郎自大”。如何科學(xué)總結(jié)和反思我國區(qū)域發(fā)展中的經(jīng)驗及存在的問題，創(chuàng)造性地提出具有中國經(jīng)驗的理論范式，從而既推動國際經(jīng)濟地理學(xué)的理論研究，又服務(wù)于國家發(fā)展的戰(zhàn)略需要，成為下一階段中國經(jīng)濟地理學(xué)重要的努力方向。

3.2 加強科學(xué)哲學(xué)和方法論基礎(chǔ)與具體問題研究同步進行

任何學(xué)科的發(fā)展都離不開科學(xué)哲學(xué)和方法論基礎(chǔ)的建設(shè)。忽視科學(xué)哲學(xué)和方法論建設(shè)不僅束縛經(jīng)濟地理學(xué)的實踐和理論的發(fā)展，也將削弱經(jīng)濟地理學(xué)參與解決諸多世界性與地域性問題的地位。但是，科學(xué)哲學(xué)和方法論建設(shè)不是“空中樓閣”，不能脫離具體的問題研究。未來中國經(jīng)濟地理學(xué)不僅需要進一步加強對國際經(jīng)濟地理學(xué)的科學(xué)哲學(xué)和方法論反思，更需要在吸收和消化中國哲學(xué)的基礎(chǔ)上，為構(gòu)建具有中國特色的經(jīng)濟地理學(xué)提供堅實的科學(xué)哲學(xué)和方法論基礎(chǔ)。

3.3 廣泛吸收外來學(xué)科的知識與堅持地理學(xué)基本思維和方法有機統(tǒng)一

國際經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗表明：經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展既有其自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，即沿著既有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和傳統(tǒng)經(jīng)濟地理學(xué)問題不斷深入研究，同時又受到相關(guān)學(xué)科的影響，在理論范式和研究方法上發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整。因此，中國經(jīng)濟地理學(xué)既需要廣泛地吸收自然科學(xué)和社會科學(xué)的新知識、新方法，同時必須堅持地理學(xué)的基本思維和方法。不斷發(fā)展、吸收外來學(xué)科的新知識和新方法的關(guān)鍵，是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟地理學(xué)的新問題，豐富和發(fā)展經(jīng)濟地理學(xué)的思想，而不是脫離地理學(xué)的基本思想和方法。脫離地理學(xué)的基本思想和方法的“經(jīng)濟地理學(xué)”研究只能導(dǎo)致經(jīng)濟地理學(xué)成為其他學(xué)科的“附庸”，成為“無本之源”。因此，中國經(jīng)濟地理學(xué)要加強與其他學(xué)科之間對話，更需要在堅持地理學(xué)基本思維的基礎(chǔ)上完善自身的理論和方法。

3.4 堅持核心科學(xué)問題與研究議題的多樣性有機統(tǒng)一

當(dāng)前我國經(jīng)濟社會建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境將發(fā)生深刻變化。從外部環(huán)境看，在2008年全球經(jīng)濟危機的深遠影響下，需要中國轉(zhuǎn)變增長方式；后哥本哈根時代，全球氣候變化與綠色發(fā)展的呼聲越來越高，壓力逐步增加；世界經(jīng)濟格局的整體性變動對我國開放發(fā)展提出了新的要求。因此，應(yīng)充分發(fā)揮經(jīng)濟地理學(xué)綜合性和交叉性的學(xué)科特點，積極參與重大議題的研究，但更為重要的是需要堅持核心科學(xué)問題與研究議題的多樣性有機統(tǒng)一。面向現(xiàn)階段國家目標(biāo)，我國經(jīng)濟地理學(xué)的核心問題應(yīng)該是區(qū)域和城市的可持續(xù)發(fā)展。

3.5 改善學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，為中國經(jīng)濟地理學(xué)大發(fā)展提供人才保障

中國經(jīng)濟地理學(xué)經(jīng)過70多年的發(fā)展，學(xué)術(shù)組織建設(shè)不斷健全、學(xué)術(shù)隊伍不斷壯大，培養(yǎng)了一大批經(jīng)濟地理學(xué)工作者，為中國經(jīng)濟地理學(xué)未來的大發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。但也存在一些問題，如青年學(xué)者更趨向于制造文章，而不愿意下大力去了解國情；學(xué)生就業(yè)壓力大。為此，需要大力改善學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，一方面積極發(fā)揮資深學(xué)者的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用，另一方面從制度上鼓勵青年學(xué)者積極參與經(jīng)濟地理學(xué)理論建設(shè)和實踐工作。要以創(chuàng)新團隊和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)為重點，大力培養(yǎng)一批中青年學(xué)術(shù)帶頭人和骨干研究隊伍，為中國經(jīng)濟地理學(xué)大發(fā)展提供可靠的人才保障。

4 未來我國經(jīng)濟地理學(xué)的重要研究領(lǐng)域

針對我國未來面臨的重大挑戰(zhàn)和國家戰(zhàn)略需求，結(jié)合國際經(jīng)濟地理學(xué)發(fā)展動態(tài)，我們認為中國經(jīng)濟地理學(xué)應(yīng)該堅持 “有所為，有所不為”原則，有選擇地在如下領(lǐng)域集中攻關(guān)、爭取突破。

4.1 區(qū)域可持續(xù)發(fā)展分析與模擬

經(jīng)濟的高速發(fā)展改變著我國的自然和社會經(jīng)濟地域結(jié)構(gòu)，我國可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，需要全面評估中國區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的基本狀態(tài)，分析影響區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的主要因素以及時空分異特性；揭示不同狀態(tài)類型、發(fā)展過程的可持續(xù)發(fā)展模式的形成機理；構(gòu)建不同類型區(qū)域可持續(xù)發(fā)展模型與預(yù)警系統(tǒng)；模擬不同類型區(qū)域可持續(xù)發(fā)展模式與政策體系。

4.2 區(qū)域間利益協(xié)調(diào)和補償機制

當(dāng)前我國區(qū)域關(guān)系非常復(fù)雜，一方面區(qū)域經(jīng)濟一體化的廣度和深度明顯拓展，一方面區(qū)域間利益關(guān)系協(xié)調(diào)機制并沒有完全建立。因此如何既充分尊重市場規(guī)律，實現(xiàn)優(yōu)化資源配置，保障單個區(qū)域的利益最大化，又實現(xiàn)更大范圍的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，成為當(dāng)前中國經(jīng)濟地理學(xué)急需探討的問題。研究內(nèi)容至少包括：區(qū)域利益主體的博弈過程研究；區(qū)域間權(quán)、責(zé)、利劃分方法，區(qū)域利益協(xié)調(diào)和補償機制與模式；區(qū)域補償方案實施效應(yīng)評價、監(jiān)控機制。

4.3 全球化、金融危機對中國區(qū)域發(fā)展的影響

全球化與生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展進一步引發(fā)了社會生產(chǎn)組織的變革,新的國際勞動分工深入到產(chǎn)品層次,“全球價值鏈”、“全球商品鏈”和“全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)”等概念的提出為更好地解釋當(dāng)今全球生產(chǎn)組織的新變化提供了概念框架。但是全球化對中國區(qū)域發(fā)展的影響形式、途徑等理論話題還有待加強。2008年的全球性金融危機已經(jīng)波及到全球的實體經(jīng)濟，并將對全世界經(jīng)濟地理格局產(chǎn)生深刻影響。地方經(jīng)濟的脆弱性和如何應(yīng)對經(jīng)濟危機、實現(xiàn)共同發(fā)展，成為全球經(jīng)濟地理學(xué)者關(guān)心的新議題。我國經(jīng)濟地理學(xué)家應(yīng)在總結(jié)大量經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，積極探討全球化、金融危機對世界經(jīng)濟格局、新興經(jīng)濟體、尤其是對中國區(qū)域發(fā)展的影響程度、形式、途徑。

4.4 地方經(jīng)濟發(fā)展研究

20世紀(jì)80年代以來，新區(qū)域主義主要話題，如區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)、學(xué)習(xí)型區(qū)域、新產(chǎn)業(yè)區(qū)的形成、都市區(qū)和城市群發(fā)展、老工業(yè)區(qū)的振興等問題成為全球熱點問題。改革開放30多年來，不僅在農(nóng)業(yè)和制造業(yè)領(lǐng)域，而且在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、研發(fā)與咨詢、金融業(yè)、零售業(yè)等領(lǐng)域、地域結(jié)構(gòu)都發(fā)生了重大變化。如何從制度、關(guān)系與演化等范式揭示中國新產(chǎn)業(yè)區(qū)的形成和老工業(yè)區(qū)的衰落與振興，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，重構(gòu)農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村空間，并提出具有指導(dǎo)意義的政策建議將依然是中國經(jīng)濟地理學(xué)努力的重要方向。

4.5 應(yīng)對氣候變化區(qū)域響應(yīng)

全球氣候變化是人類迄今面臨的最重大也是最為嚴(yán)重的全球環(huán)境問題之一，是21世紀(jì)人類面臨的最復(fù)雜的挑戰(zhàn)之一。氣候變化所帶來的挑戰(zhàn)，也正從日益嚴(yán)峻的全球環(huán)境問題，逐漸演變成為一個涉及世界經(jīng)濟、國際貿(mào)易、國際政治等問題的復(fù)雜議題。因此，對經(jīng)濟與環(huán)境關(guān)系的研究是國內(nèi)外經(jīng)濟地理學(xué)界一個重要的領(lǐng)域，具體議題包括低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、綠色制造、環(huán)境管制方法、食品和農(nóng)產(chǎn)品安全、生態(tài)創(chuàng)新等。中國經(jīng)濟地理學(xué)家應(yīng)該加強對氣候變化、環(huán)境與管制對我國區(qū)域發(fā)展的影響機理，區(qū)域響應(yīng)全球氣候變化機制研究。

4.6 區(qū)域自然災(zāi)害的預(yù)警、危機恢復(fù)管理

近年來,隨著人口、資源與環(huán)境矛盾的日益加深,國內(nèi)外區(qū)域性自然災(zāi)害頻發(fā),突然性自然災(zāi)害風(fēng)險成為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的重大障礙。脆弱性、恢復(fù)力和適應(yīng)性相關(guān)的突發(fā)自然災(zāi)害綜合管理和減災(zāi)成為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的重要研究內(nèi)容。我國經(jīng)濟地理學(xué)應(yīng)積極通過自然與人文的交叉、科學(xué)與技術(shù)的交叉，深入研究自然和社會經(jīng)濟驅(qū)動、時空變化過程以及資源、環(huán)境、生態(tài)和災(zāi)害效應(yīng)等地表環(huán)境變化的驅(qū)動力、過程和效應(yīng)；逐步完善各種自然災(zāi)害的預(yù)警系統(tǒng)、災(zāi)區(qū)重建規(guī)劃理念和評價體系、災(zāi)后響應(yīng)能力評價。

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