馬克思主義大眾化評判標準探討

唐順利，譚吉華

（湖南師范大學，湖南長沙410081）

馬克思主義大眾化評判標準探討

唐順利，譚吉華

（湖南師范大學，湖南長沙410081）

在當代中國馬克思主義大眾化的過程中，我們已取得了一定的理論成就，但是用一種什么樣的方式來評判馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度，是值得每個馬克思主義工作者深入探討和思考的現(xiàn)實問題。從理論和實踐來看，應從馬克思主義被人民群眾所理解和掌握、自覺運用、豐富和完善的程度三方面來評判馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度。

馬克思主義大眾化；評判標準；人民群眾

大眾化是馬克思主義的本質屬性和本質要求，當代中國馬克思主義大眾化是實現(xiàn)馬克思主義理論中國化的客觀需要，是鞏固和筑牢人民大眾團結奮斗的共同思想基礎。提出馬克思主義大眾化評判標準，能夠更好地發(fā)揮當代中國馬克思主義的巨大力量，更好地在建設中國特色社會主義實踐中運用馬克思主義。黨的十七大明確提出了“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略任務。在戰(zhàn)略性命題提出之后，“馬克思主義大眾化”就成為一個具有現(xiàn)實意義與學術價值的焦點話題。那么，用什么樣的標準來評判馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度呢？筆者認為，從理論和實踐來看，應從馬克思主義被人民群眾所理解和掌握、自覺運用、豐富和完善的程度三方面來評判馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度。

一、以馬克思主義被人民群眾所理解和掌握的程度為評判標準

當代中國馬克思主義被廣大人民群眾理解和掌握的程度是評判馬克思主義大眾化實現(xiàn)程度的基礎和前提。馬克思主義理論一般具有很強的抽象性和極高的概括性，很難被人民大眾所理解和掌握。那么，如何能夠使馬克思主義的高深理論轉化為通俗的理論，從而使得人們普遍認同和接受呢？

（一）實現(xiàn)馬克思主義的通俗化、生活化。把馬克思主義通俗化、生活化是衡量廣大人民群眾是否接受和理解馬克思主義的關鍵所在，通過這一點能夠深刻地判斷出馬克思主義在人民群眾心目中的地位，以及對其認同和接受程度。列寧曾精辟地指出：“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化。馬克思主義本質上是人民大眾的理論?！薄?〕278衡量當代中國馬克思主義大眾化的標準最基本的因素是看馬克思主義的理論在實際中是否通俗易懂，是否很容易被人民群眾所理解。列寧早在十月革命前就闡述過理論通俗性的原則問題，他說：“從最簡單的、眾所周知的材料出發(fā)，用簡單易懂的推理或恰當?shù)睦觼碚f明從這些材料得出的主要結論，啟發(fā)肯動腦筋的讀者不斷地去思考更深一層的問題?！薄?〕276這就意味著馬克思主義傳播者要在堅持當代中國馬克思主義理論的基本原理和基本觀點的前提下將馬克思主義轉化為群眾的語言，用群眾所熟悉的生活語言談群眾所關心的問題，把馬克思主義深邃的道理用淺顯生動的語言講出來。毛澤東和鄧小平是把馬克思主義通俗化的典范人物，也是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的推動者。所以他用“槍桿子里面出政權”表述革命武裝奪取政權的理論，他用“實事求是”來表述馬克思主義活的靈魂，他用“一分為二，合二為一”來概括對立統(tǒng)一規(guī)律的內容。這些都是十分樸實的群眾語言，貼近群眾生活，易于理解和傳播，形象地表述馬克思主義理論，以之指導中國革命和建設。另外，鄧小平同志的貓論——“不管白貓黑貓，抓住老鼠的就是好貓”及“摸著石頭過河”理論早已成為人人皆知的群眾生活語言，言簡意賅，淺顯直白，契和大眾生活的話語形式。因此，鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出：“學馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！薄?〕382實踐證明，當代中國馬克思主義理論越通俗明白，越形象生動，就越能夠被廣大人民群眾所接受和理解，從而可以比較容易地判斷出馬克思主義大眾化的實現(xiàn)程度。

（二）實現(xiàn)馬克思主義的民族化、本土化。具有當代中國民族特色是衡量馬克思主義大眾化的一個重要標志，馬克思主義理論體系能夠做到民族化也就能全面實現(xiàn)大眾化，反過來能進一步推進大眾化的深入開展。因此，要把博大精深的馬克思主義與本民族特色相結合，轉化為人民群眾所接受的本土東西。毛澤東同志在黨的六屆六中全會上作了題為《論新階段》的政治報告。他在報告中說，馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。只有把馬克思主義植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化當中去，打上深深的民族特色烙印，才能將之貫穿于人民大眾的生活實踐中，使之深深地扎根于人民群眾的心中，形成人民群眾對馬克思主義的認同感和歸屬感。馬克思主義是一種外來的思想文化，要在中國的社會實踐中發(fā)揮其指導作用，就必須把馬克思主義理論融入中國民族文化的思維方式和行為活動中。中國人民群眾的思維方式和馬克思主義的西方思維方式存在一定的沖突，很難自覺地接受其理論概念。要實現(xiàn)馬克思主義的民族文化特色，就需要更多的馬克思主義理論家在語言形式上加以創(chuàng)新，把馬克思主義的抽象語言形式表述盡可能變成中華民族喜聞樂見和易于理解的形式，用新的方式找到馬克思主義與中國民族特色的結合點，將其融入中國本土文化血脈之中，賦予其鮮明的中國風格。毛澤東同志曾經(jīng)明確指出：“馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶有著中國的特點，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代替之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派?！薄?〕鮮明的民族特色能夠為一種理論提供廣泛的心理情感基礎。因此，要把馬克思主義精髓潛移默化地滲透到廣大群眾的思維習慣之中，從而真正地被人民群眾所感知、所認同、所接受。與此同時，還要大力培養(yǎng)馬克思主義“土專家”、馬克思主義“鄉(xiāng)土人才”來服務群眾，為廣大群眾解疑釋惑。

（三）實現(xiàn)馬克思主義的群眾化。當代中國馬克思主義能不能群眾化，是否被群眾所掌握，是否能說服群眾，關鍵在于馬克思主義與群眾聯(lián)系的緊密程度。群眾化是指將馬克思主義理論通過廣大人民群眾喜聞樂見的形式和語言表達出來，把馬克思主義廣泛深入地宣傳到群眾心中，人人皆知，能被絕大多數(shù)群眾所接受和應用。因此，衡量馬克思主義大眾化就要始終以群眾為中心，努力擴大馬克思主義大眾化的覆蓋面和影響力。怎樣實現(xiàn)馬克思主義群眾化，使馬克思主義深入人心？一是要發(fā)揮宣傳工作的作用，在宣傳工作中要找準馬克思主義理論與群眾現(xiàn)實生活的結合點，讓廣大人民群眾更能懂得和理解馬克思主義；二是要加強群眾服務工作，增強馬克思主義傳播者服務現(xiàn)實和服務群眾的主動性、自覺性，不斷拓寬服務大眾的領域和渠道，為馬克思主義獲得更強大的認同力量；三是要解決群眾對馬克思主義的思想困惑問題，馬克思主義理論工作者應及時回答群眾關心的各種熱點、難點和疑點問題，同時宣傳新觀點，積極引導，充分調動學校、社區(qū)、機關單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的積極性和主動性，在群眾中掀起一股學習馬克思主義的熱潮。

二、以馬克思主義被人民群眾自覺運用的程度為評判標準

廣大人民群眾在日常生活實際當中往往用非馬克思主義觀點判斷問題和解決問題，常常誤導了他們的決策和行為，有時甚至會造成不可彌補的重大錯誤。因此，應以人民群眾自覺地運用馬克思主義去分析解決身邊疑難困惑的程度，衡量馬克思主義大眾化的程度。

（一）實現(xiàn)馬克思主義的實踐化。實踐性是馬克思主義最為顯著的特征之一，用馬克思主義基本原理的觀點去分析問題和解決問題，并將之自覺地運用于人民群眾的實際生活中，這是衡量馬克思主義大眾化的根本標準。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質上是實踐的”?！?〕馬克思主義不是書齋里的學問，而是人民大眾實踐經(jīng)驗的科學總結，是人民大眾認識世界、改造世界的強大思想武器。要使馬克思主義被廣大人民大眾所認識所掌握所接受，就得讓群眾在實際生活中自覺地運用它，將之變?yōu)樽杂X的追求和虔誠的信仰。實踐化是馬克思主義的本質屬性，毛澤東同志是自覺運用馬克思主義偉大的實踐者，他曾經(jīng)指出：“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義?！薄?〕858馬克思主義具有豐富的實踐性，人民群眾在生活中遇到的問題，只有用馬克思主義去解決和回答，才能推動當代中國馬克思主義大眾化進程。胡錦濤同志指出，不斷推動當代中國馬克思主義大眾化，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。能否實現(xiàn)這一偉大的戰(zhàn)略思想，取決于廣大人民群眾自覺運用馬克思主義的程度。理論被人民群眾所掌握和理解后就得聯(lián)系實際，要將其與現(xiàn)實世界聯(lián)系起來。馬克思恩格斯曾經(jīng)明確地指出：“馬克思主義不僅從內部即就其內容來說，而且從外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用?！薄?〕當代中國馬克思主義根植于廣大人民群眾，必須使其內化于大眾之心，付諸大眾之行，真正履行和實踐馬克思主義，讓人民群眾真信、真懂、真用馬克思主義，這樣才能不斷拓寬馬克思主義服務大眾的領域和渠道，為馬克思主義大眾化獲得更強大的認同力量。

（二）人民大眾要自覺主動運用馬克思主義。我們都知道，馬克思主義是一種抽象的思想體系，它總要借助簡單的內容和形式，表達給人民大眾，融入其心理和日常生活當中，從而發(fā)揮真正意義上的主動作用。馬克思主義具有很強的實踐性，這就要求人們自覺地運用它。恩格斯在《致威納爾桑巴特》的信中指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”〔7〕在實踐中，人民群眾不能歪曲和褻瀆馬克思主義的真理，而要自覺地運用馬克思主義，這樣方能產(chǎn)生智慧真理的火花，這也是馬克思主義大眾化的現(xiàn)實必要性。毛澤東同志指出：“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。”〔5〕801鄧小平同志也曾經(jīng)指出：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。”〔2〕146只有人民大眾自覺靈活地把馬克思主義運用到實際生活當中去，貼近民眾實踐，親近民眾生活，才能使馬克思主義深入人心。馬克思主義只有被廣大人民群眾所接受和掌握，并且變成自己的行動，才會變成一種物質力量，去改造自然和認識整個世界。

三、以人民群眾豐富和完善馬克思主義的程度為衡量標準

馬克思主義立場、觀點、方法在實踐的基礎上被廣大人民群眾所豐富和完善，這是最終衡量馬克思主義大眾化的根本標準。能不能發(fā)展馬克思主義是檢驗馬克思主義大眾化的最高境界，也是對馬克思主義的一種創(chuàng)新。毛澤東指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”〔8〕人民群眾在實際生活中能夠不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，就說明馬克思主義徹底地被大眾化了。馬克思主義被人民群眾豐富和完善既是馬克思主義理論的內在要求，又是當代中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實召喚。因此，人民群眾在自覺地運用馬克思主義的同時，要在實踐中創(chuàng)新馬克思主義，更好地發(fā)展馬克思主義。恩格斯反復指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！薄?〕馬克思主義大眾化是當代中國馬克思主義的最高境界，廣大人民群眾只有在摸索和運用中不斷地發(fā)展、豐富和完善馬克思主義，才能真正促使馬克思主義與時俱進，生生不息。

〔1〕列寧全集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1972.

〔2〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔3〕中共中央文件選集：第11卷〔M〕.北京：中共中央黨校出版社，1991：658-695.

〔4〕馬克思選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：56.

〔5〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔6〕馬克思恩格斯全集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1956：121.

〔7〕馬克思恩格斯全集：第39卷〔M〕.北京：人民出版社，1956：743.

〔8〕毛澤東文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：109.

〔9〕馬克思恩格斯選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：681.

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1009-1203（2011）01-0014-03

2010-12-29

唐順利（1982-），男，湖南邵陽人，湖南師范大學公共管理學院碩士研究生。 譚吉華（1964-），男，湖南邵東人，湖南師范大學公共管理學院教授、法學博士、碩士生導師。

責任編輯 周榮