運城關(guān)公文化旅游的現(xiàn)狀、問題與對策

王興中

（山西省運城市文物局，山西運城044001）

運城關(guān)公文化旅游的現(xiàn)狀、問題與對策

王興中

（山西省運城市文物局，山西運城044001）

關(guān)公文化旅游已經(jīng)成為運城文化旅游的重要依托，進一步深入挖掘其內(nèi)涵、提升其品位、擴大其影響，是今后運城關(guān)公文化旅游發(fā)展的方向。當(dāng)前，關(guān)公故里的知名度有待進一步提高，景點特色還需要進一步突出，從業(yè)人員素質(zhì)需要加強。因此，需要從以下四個方面作出努力：一是著力加強運城知名度宣傳，二是著力進行外聯(lián)內(nèi)合，三是延伸關(guān)公文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，四是著力提高從業(yè)人員素質(zhì)。

關(guān)公文化旅游；現(xiàn)狀；問題與對策

“十二五”期間，大力發(fā)展文化旅游成為運城經(jīng)濟發(fā)展的一個重要組成部分。運城“十二五”規(guī)劃建議明確提出要實現(xiàn)運城由文物資源大市向文化旅游強市轉(zhuǎn)變，要把運城打造成為山西省乃至黃河中游地區(qū)的特色文化旅游基地。圍繞這一目標(biāo)，運城提出要建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，培育一批優(yōu)勢文化企業(yè)，打造“關(guān)公文化”品牌，構(gòu)建運城與西安、洛陽、鄭州、太原為一體的大旅游圈。從這一目標(biāo)可以清楚地看出，關(guān)公文化旅游發(fā)展前景廣闊，關(guān)公文化旅游將成為實現(xiàn)運城經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的重要內(nèi)容。

一、關(guān)公文化是運城文化旅游的重要依托

“文化旅游是以文化資源為支撐，以獲取文化印象、增智為目的的旅游產(chǎn)品，是游客在旅游過程中感知、了解某一文化具體內(nèi)容的旅游形式?！薄?〕文化旅游是文化與旅游二者的結(jié)合，文化是靈魂，旅游是依托，在運城地區(qū)，應(yīng)開發(fā)以關(guān)公文化為重要依托的旅游產(chǎn)業(yè)，推進運城地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

“關(guān)公文化是華夏子孫中傳統(tǒng)文化的價值觀念、價值精神的一種。價值觀念、價值精神是一種文化得以延續(xù)的核心因素。”〔2〕關(guān)公文化的這種價值觀念、價值精神歸結(jié)起來就是人們所追求和信仰的“忠、義、仁、勇、禮、智、信”精神。千百年來，歷代帝王推崇關(guān)公、民間信奉關(guān)公，在多種因素作用下，自然形成了關(guān)公文化，使關(guān)公文化具有了豐富的歷史人文積淀。一言以蔽之，關(guān)公文化的核心在于其人格的精神力量為社會所帶來的巨大而深遠的影響。

從這個意義上說，關(guān)公文化的深厚內(nèi)涵和人文底蘊應(yīng)該成為作為關(guān)公故里的運城開發(fā)文化旅游得天獨厚的條件。

二、運城關(guān)公文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

政府主導(dǎo)下的發(fā)展模式。政府主導(dǎo)就是政府通過規(guī)劃，通過確定產(chǎn)業(yè)政策，通過統(tǒng)籌各方面資源來發(fā)展旅游。在政府主導(dǎo)之下，運城在全國最早通過關(guān)公文化節(jié)來宣傳關(guān)公文化，并且在景區(qū)開發(fā)方面也較其他地區(qū)先行了一步。20世紀(jì)80年代，當(dāng)時運城相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)即提出“關(guān)公牽線，旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)結(jié)親”〔3〕的經(jīng)濟文化發(fā)展思路。從1990年開始，每年的10月都要進行祭祀關(guān)公的“金秋大祭”（前期叫關(guān)公廟會），至今已成功舉辦21屆，活動主要包括在關(guān)帝廟、關(guān)帝家廟和關(guān)帝祖塋進行拜謁并開展相應(yīng)的經(jīng)貿(mào)活動。

關(guān)公文化的內(nèi)容不斷完善。運城關(guān)公文化旅游經(jīng)過多年的發(fā)展，其內(nèi)容不斷完善，既從規(guī)模上進行了延伸，也從內(nèi)涵上予以突破；既注重外在景觀建設(shè)，也注重內(nèi)在文化品位提升；既發(fā)展周邊旅游市場，也積極拓展國內(nèi)和國際客源；既把關(guān)公信仰作為一種文化來傳承，也努力實現(xiàn)關(guān)公文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的有機結(jié)合。目前運城關(guān)公文化旅游已經(jīng)呈現(xiàn)一種多層次、全方位的發(fā)展趨勢。從關(guān)公文化旅游的物態(tài)層次而言，以關(guān)帝廟、關(guān)帝祖祠、關(guān)帝祖塋為主體的“三關(guān)”格局基本形成，結(jié)義園、影視城、關(guān)帝圣像等大型主體建筑相繼建成，新古建筑相互融合，進一步豐富了參觀游覽內(nèi)容，完善了運城關(guān)公文化的載體。從關(guān)公文化旅游的行為層次而言，一方面，關(guān)公祭祀活動影響逐步擴大，2010年由山西省委宣傳部和運城市聯(lián)合祭祀關(guān)公，進一步提高了運城關(guān)公文化在世界上的知名度和影響力。每年參加“金秋大祭”的人數(shù)在不斷攀升，祭拜關(guān)公者來自世界各地。隨著祭拜規(guī)模和層次的逐漸提升，“金秋大祭”有望再提升一個層次，成為國家公祭。另一方面，以“金秋大祭”為載體，開展海內(nèi)外商貿(mào)對接，增強運城經(jīng)濟的對外融合性，吸引更多投資商關(guān)注運城、投資運城，成為關(guān)公文化旅游的一個最大亮點。從關(guān)公文化旅游的心態(tài)層次而言，這是關(guān)公文化旅游的核心，是關(guān)公精神給予后人的思想、道德方面的震動與啟迪。關(guān)公精神經(jīng)過千百年的流傳，從官方到民間，從正史到野史，已內(nèi)化為國人的精神追求，挖掘整理提煉關(guān)公精神成為運城研究關(guān)公文化的重要方面。20世紀(jì)90年代，運城市關(guān)公研究會建立，這是具有半官方性質(zhì)的機構(gòu)，研究會成立之后舉辦了大型專題陳列《關(guān)公文化展覽》，研究會辦有會刊《關(guān)公研究》，除此之外，運城研究關(guān)公文化的專著頻頻面世，如《不朽關(guān)公》、《武圣關(guān)羽》等，這些都對提升關(guān)公文化的旅游內(nèi)涵作出了積極貢獻。

正在取得較好的經(jīng)濟社會效益。第一，進一步擴大了運城的知名度。運城地處晉陜豫三省交界，與相鄰的渭南、三門峽都處于本省經(jīng)濟發(fā)展的邊緣地帶，財政投入少，經(jīng)濟活力不足，相對欠發(fā)達。如何將運城宣傳出去，關(guān)公文化是一張最好的名片。作為關(guān)公的出生地，運城有全國最大的關(guān)帝廟、有關(guān)帝祖祠和關(guān)帝祖塋。這里既是人們了解認(rèn)識關(guān)公的地方，也是人們了解認(rèn)識運城的捷徑。一方面，游客在參觀“三關(guān)”過程中，在欣賞塑像、牌匾、題詞，體驗民間習(xí)俗中，感受關(guān)公文化的熏陶和啟迪。另一方面，運城也逐漸為海內(nèi)外游客所關(guān)注，知名度不斷提升。2006年運城成為中國十佳魅力城市，魅力城市的頒獎詞寫道：“關(guān)公的忠義誠信就是這座城市源遠流長的人文精神。”第二，加強了傳統(tǒng)文化的影響力。關(guān)公精神是中華傳統(tǒng)文化“忠、義、仁、勇、禮、智、信”精神的化身，運城作為關(guān)公故里，積極加強關(guān)公文化精神的傳承與發(fā)揚，將關(guān)公精神與文化旅游結(jié)合起來，既使游客在旅游中感受關(guān)公精神潛移默化的影響，接受傳統(tǒng)文化與愛國主義教育，又通過“金秋大祭”這條紐帶，加深了臺胞、僑胞與大陸同胞的感情，增強了民族的凝聚力。

三、運城關(guān)公文化旅游存在的問題

與關(guān)公文化蘊含的巨大潛力相比，運城在關(guān)公文化旅游方面還存在一定的差距，應(yīng)該引起高度關(guān)注。

關(guān)公故里影響力有待進一步加強。經(jīng)過二十多年的發(fā)展，運城作為關(guān)公故里，在傳播關(guān)公文化方面有了一定的影響，但影響力還有待提升，關(guān)公文化旅游還沒有把大資源做成大產(chǎn)品。運城的關(guān)公文化有什么特色，運城能不能成為關(guān)公文化研究的中心，關(guān)公文化和現(xiàn)代文明的最佳契合點在什么地方，關(guān)公文化在運城文化旅游中處于怎樣的地位，運城關(guān)公文化如何走出山西，走向全國，走向世界，這些問題都是當(dāng)前運城發(fā)展關(guān)公文化旅游需要深入思考的問題。文化旅游的靈魂是文化，文化旅游的載體是旅游，靈魂與載體之間的橋梁是宣傳，特色是宣傳的賣點，影響力是宣傳的后盾，創(chuàng)新性是宣傳的核心。探討用多種手段進一步加大關(guān)公故里的影響力既是當(dāng)前的一項重要工作，也是需要進行長遠考慮的問題。

景點特色還需要進一步突出。一是景點同質(zhì)化現(xiàn)象普遍存在，景點基本上以靜態(tài)、固態(tài)形式存在，大部分是不可移動文物，建筑、塑像、牌匾成為各景點最重要的景觀，游客容易產(chǎn)生審美疲勞，缺乏生動形象的表演，缺乏歷史的連接，缺乏文化的靈性。二是景點單一，相關(guān)旅游產(chǎn)品與市場開發(fā)不足，對游客旅游動機、需求研究不足，體現(xiàn)關(guān)公故里形象的特色旅游產(chǎn)品，展示關(guān)公故里民俗民風(fēng)的群體活動開發(fā)不夠，體現(xiàn)關(guān)公故里文化底蘊的文化作品不多。三是關(guān)公文化旅游缺乏與其他文化旅游項目的融合。運城市在旅游文化方面，目前著力打造“三大文化”，即“根祖文化”、“關(guān)公文化”、“鹽文化”品牌。2011年運城市政府工作報告提出要“以后土祠、舜帝陵、永樂宮、垣曲歷山等為主要景區(qū)，精心編排根祖文化旅游專線。深度挖掘關(guān)公文化內(nèi)涵，不斷提高關(guān)公文化知名度和影響力。深層次挖掘鹽文化，形成融歷史文化、地質(zhì)文化、休閑文化和工業(yè)旅游為一體的鹽文化旅游圈?！薄?〕目前三大文化旅游尚處于各自為戰(zhàn)階段，都還沒有在全國形成較強的吸引力，以運城目前的經(jīng)濟社會發(fā)展水平，三大文化都要打造成精品，實力還有欠缺，難度相對比較大，力量容易分散，形不成合力。因而怎樣進一步融合三大文化旅游，是當(dāng)前及今后面臨的一個問題。

從業(yè)人員素質(zhì)有待提高。關(guān)公文化的核心是關(guān)公精神，關(guān)公文化旅游的開發(fā)也應(yīng)該著重在體現(xiàn)文化內(nèi)涵上進行提高，使游客能夠感受到運城厚重的文化氣息和歷史精神的熏陶，從而愉悅精神、品味經(jīng)典、提升境界。完成這項任務(wù)必須有一支高素質(zhì)的人才隊伍作保證，包括資源開發(fā)隊伍、管理隊伍、導(dǎo)游隊伍等等，都要著重從文化品位上予以提升，從職業(yè)素質(zhì)上予以表現(xiàn)。但目前，運城關(guān)公文化旅游隊伍的素質(zhì)還有待提高，一部分決策者急功近利，重效益，輕文化；一部分管理者缺乏創(chuàng)新意識，市場開拓能力不強；一部分導(dǎo)游業(yè)務(wù)知識貧乏，對關(guān)公文化不甚了解；一部分商家欺騙游客，嚴(yán)重?fù)p害了關(guān)公故里的誠信形象。諸如此類的種種現(xiàn)象，使運城關(guān)公文化旅游在最應(yīng)體現(xiàn)的特色方面，被打了折扣。

四、進一步發(fā)展運城關(guān)公文化旅游的途徑

發(fā)展關(guān)公文化旅游前景廣闊，加快運城關(guān)公文化旅游的發(fā)展步伐，應(yīng)著重從以下四個方面著力。

一是著力加強運城知名度的宣傳。首先，強化運城關(guān)公文化旅游特色。做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，在各地關(guān)公文化旅游競爭格局中努力形成以運城為輻射地和集聚地的效應(yīng)。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮運城在關(guān)公文化研究中理論上的優(yōu)勢和民風(fēng)民俗的獨特優(yōu)勢，在更高層次上展現(xiàn)運城關(guān)公文化旅游特色。其次，充分運用關(guān)帝廟、關(guān)帝祖祠、關(guān)帝祖塋的獨特資源，以弘揚關(guān)公精神為目的，結(jié)合古今文化特色，融合中外文化精粹，發(fā)揮運城地方特色，努力打造一批具有影響力、震撼力的影視作品、文藝作品，擴大運城知名度。再次，加快運城經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展步伐，壯大經(jīng)濟實力，“以有為爭有位”，提高運城在全國的知名度。目前，運城正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，應(yīng)以打造山西及中西部地區(qū)的“橋頭堡”和“大通道”為定位，抓住山西成為國家資源型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型綜改試驗區(qū)的歷史機遇，使經(jīng)濟社會發(fā)展進入一個新的快車道。隨著運城經(jīng)濟實力的增強，運城的知名度也會提升，發(fā)展運城關(guān)公文化旅游的機會就會得到加強。

二是著力進行外聯(lián)內(nèi)合。外聯(lián)即與運城之外的關(guān)公文化項目相互聯(lián)系，改變目前關(guān)公文化旅游各自為戰(zhàn)的松散型模式，集各地合力加強關(guān)公文化宣傳，提升關(guān)公文化的影響力，發(fā)揮資源優(yōu)勢整合的疊加效應(yīng)，形成資源同享、信息同網(wǎng)、市場同體、共生共榮的一體化發(fā)展格局。要加強與洛陽關(guān)林、當(dāng)陽關(guān)陵、福建東山以及世界各地關(guān)帝廟的互動，打造關(guān)公信仰的核心圈，進一步擴大互動范圍，把在國內(nèi)外有影響的關(guān)公文化旅游景點與文化吸收進來，打造聯(lián)動圈。內(nèi)合即與運城的“根祖文化”、“鹽文化”相互融合，形成旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈，集中形成一個拳頭來對外推介運城的文化旅游形象。就目前而言，運城關(guān)公文化旅游已具備了一定的規(guī)模，在全國乃至全世界也有了一定的影響，今后的文化旅游發(fā)展應(yīng)該繼續(xù)突出關(guān)公文化旅游這個核心，“根祖文化”、“鹽文化”等運城獨有的東西也要發(fā)展，但必須和關(guān)公文化旅游分清主次，不能平均用力，在此基礎(chǔ)上，尋找二者與關(guān)公文化的契合點，不斷增強運城文化旅游的內(nèi)涵與外延，提升運城文化旅游的整體實力。

三是延伸關(guān)公文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。從發(fā)展關(guān)公文化的物質(zhì)層次、靜態(tài)層次的內(nèi)容而言，運城應(yīng)該說非常成熟，提升的空間也相對較小。但就發(fā)展關(guān)公文化的文化內(nèi)涵、動態(tài)層次而言，運城還處在初級階段，還有很大的發(fā)展空間，而這方面的內(nèi)容層次更高，更能給游客帶來精神上的滿足與啟迪，其目標(biāo)就要由單純的觀光游向集休閑游、深度游、高端游等為一體的綜合性旅游轉(zhuǎn)變。要發(fā)展關(guān)公文化產(chǎn)業(yè)園，以關(guān)帝廟為中心，以家廟、祖塋、關(guān)公圣像為支撐，總面積10平方公里的關(guān)公文化產(chǎn)業(yè)園要盡快列入發(fā)展規(guī)劃，入住文化產(chǎn)業(yè)園的產(chǎn)業(yè)與企業(yè)也要詳細規(guī)劃，注重關(guān)公影視、動漫和游戲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，注重民風(fēng)民俗的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，注重把運城現(xiàn)有的關(guān)公文化精品企業(yè)做強做大。

四是著力提高從業(yè)人員素質(zhì)。關(guān)公文化旅游真正成為品牌，必須有高素質(zhì)的從業(yè)人員。要選拔一批高學(xué)歷、高素質(zhì)人員從事關(guān)公文化旅游行業(yè)。要讓從業(yè)人員認(rèn)識到，關(guān)公文化旅游不僅僅是一種職業(yè)，更是一項事業(yè)，只有將其作為一項事業(yè)，關(guān)公文化旅游和品質(zhì)才能得到真正提升。作為管理部門，要以待遇留人、以感情留人、以事業(yè)留人，使人才創(chuàng)業(yè)有機會，干事有平臺，真正感到做這項事業(yè)能實現(xiàn)其人生價值。要不斷提高從業(yè)人員的服務(wù)水平和道德水準(zhǔn)，既要具備待人接物、臨機應(yīng)變的實際工作能力，更應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德，做到誠實守信，為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

〔1〕張娜娜，楊海紅.運城關(guān)公文化旅游的現(xiàn)狀及開發(fā)策略〔J〕.太原大學(xué)學(xué)報，2008（3）.

〔2〕曹瑾.泛論關(guān)公文化〔J〕.運城高專學(xué)報，1994（1）.

〔3〕梁志俊.人·神·圣關(guān)公〔M〕.太原：山西人民出版社，1993∶65

〔4〕王安龐.政府工作報告〔N〕.運城日報，2011-04-13.

F127

A

1009-1203（2011）04-0009-03

2011-06-02

王興中（1960-），男，山西臨猗人，山西省運城市文物局解州關(guān)帝廟文物保管所副所長，文博館員。

責(zé)任編輯 劉寧