試析利益的動力作用及其現(xiàn)實啟示

趙鐵鏈

（西南大學(xué)，重慶400715）

試析利益的動力作用及其現(xiàn)實啟示

趙鐵鏈

（西南大學(xué)，重慶400715）

唯物史觀認(rèn)為，利益對人類的產(chǎn)生與發(fā)展具有十分重要的作用，是推動人類歷史發(fā)展的重要動力。當(dāng)前，實現(xiàn)人民的利益，一方面要著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力把“蛋糕”做大并分好；另一方面要兼顧物質(zhì)需要和精神需要的統(tǒng)一，始終堅持以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為根本目的。

利益；人類歷史；重要動力；人民利益

利益問題是人們既關(guān)切又熟知的問題，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。利益對人類的產(chǎn)生、生存和發(fā)展皆具有十分重要的作用，是推動人類歷史發(fā)展的重要動力。這啟示我們，要毫不動搖地堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高廣大人民群眾的生活水平和質(zhì)量，即一方面要努力把“蛋糕”做大并分好，另一方面要始終堅持以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為根本目的。

一、利益是推動人類歷史發(fā)展的重要動力

推動人類歷史發(fā)展的動力有若干個，利益就是其中之一。這一點既體現(xiàn)于人類的產(chǎn)生方面，更體現(xiàn)于人類的生存和發(fā)展方面，同時還體現(xiàn)于人自身的完善方面。

人不是從來就有的，因此人類歷史是有起點和開端的。我們知道，人是由猿猴演變而來的，人是自然之子。類人猿為了能夠生存下去，通過制造和使用工具來對大自然進(jìn)行積極主動地改造，這不僅使類人猿對大自然的依賴性大為降低，而且同時也標(biāo)志著和宣告了人類的誕生?？梢?，類人猿的“生存需要”是人類得以產(chǎn)生的一個十分重要的誘因。類人猿一旦成為人，類人猿的物質(zhì)需要就變成了人的“利益需求”。利益同需要有著天然的必然聯(lián)系，因為當(dāng)人們在一定的社會關(guān)系下通過一定的社會實踐方式實現(xiàn)自身需要的時候，需要就直接表現(xiàn)為利益。這樣一來，我們完全可以認(rèn)為利益（需要）曾對人類的產(chǎn)生起過十分重要的作用。

利益對人類的生存和發(fā)展也具有十分重要的作用。任何一種事物要想在這個世界上留下“痕跡”或“印跡”，其前提是該事物或與該事物相聯(lián)系的事物必須存在。同樣，“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”?！?〕24有生命的個人的存在，為人類歷史的開啟、為人類有所作為、為人類歷史的不斷發(fā)展，提供了一種現(xiàn)實的基礎(chǔ)和可能性。如果說人的存在是人類歷史發(fā)展的第一個前提，那么物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)則是人類的第一個歷史活動。生產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的基本條件，因為其使得人類對衣、食、住等基本物質(zhì)生活需求得到滿足，從而使得人類能夠長久地生存下來。難怪馬克思和恩格斯認(rèn)為，人類歷史“第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系?！薄?〕24

利益對人類的發(fā)展所起的作用還表現(xiàn)在，隨著人類歷史畫卷的持續(xù)展開，人自身也需要不斷完善。這主要體現(xiàn)在兩個方面：

其一，與人類實踐特別是生產(chǎn)實踐的不斷深入相伴，人類認(rèn)識世界和改造世界的能力也在不斷增強。譬如馬克思發(fā)現(xiàn)，以“人的自由解放”為旗幟的現(xiàn)代社會實踐的展開一方面存在著很大的局限性，另一方面也確實帶來了人的獨立性。這不僅表現(xiàn)在人類為此擺脫了封建羈絆，而且更為重要的是因它而形成了普遍的社會物質(zhì)交換關(guān)系、全面的關(guān)系、多方面的需求以及人的全面能力體系?！霸谶@里，人不是在某一種規(guī)定性上再生產(chǎn)自己，而是生產(chǎn)出他的全面性；不是力求停留在某種已經(jīng)變成的東西上，而是處在絕對運動之中”?！?〕

其二，伴隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高和物質(zhì)財富的不斷增長和豐富，人們擁有愈來愈多的“自由時間”去完善、提升和發(fā)展自己?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！敝袊伯a(chǎn)黨人十分重視人民群眾的物質(zhì)利益問題，并篤信物質(zhì)利益是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。毛澤東認(rèn)為，組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的福利，并在此基礎(chǔ)上逐步提高人民群眾的政治覺悟和文化程度，是共產(chǎn)黨的第一位工作，是我們黨的“根本路線，根本政策”?！?〕鄧小平也曾指出：“物質(zhì)是基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化?！薄?〕

二、現(xiàn)實啟示

（一）要著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力把“蛋糕”做大并分好。由于利益對人類生存和發(fā)展具有十分重要的作用，這就要求我們大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力把社會物質(zhì)財富這塊蛋糕做大并分好，從而更好地促進(jìn)人們的生存和發(fā)展。

從歷史發(fā)展的角度來看，富裕與文明、先進(jìn)和穩(wěn)定相伴，貧窮與愚昧、落后和動蕩相伴。社會形態(tài)之所以會不斷地實現(xiàn)更迭，人類文明之所以會持續(xù)地發(fā)展進(jìn)步，人類生存和發(fā)展的狀況之所以會穩(wěn)步地得到改善，從根本上來說，是由于社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展以及社會物質(zhì)財富的不斷增長和豐富。然而，今天的人類卻處于一種非常尷尬的境地，即人類一方面苦于經(jīng)濟(jì)的不發(fā)展，另一方面也苦于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。貧窮、饑餓、失業(yè)需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個復(fù)興發(fā)展中的民族和國家需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類要想從“必然王國”進(jìn)入“自由王國”以及更好地生存和發(fā)展更是需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

但是，在全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，人類也面臨著日益嚴(yán)峻的環(huán)境和能源問題，人類的生存與發(fā)展正經(jīng)受著前所未有的考驗和挑戰(zhàn)。問題在發(fā)展中產(chǎn)生，也要在發(fā)展中得到解決。代價不可避免，但卻可以被縮小和規(guī)避。人類不可能放棄自身更好生存和發(fā)展的利益要求，因為這是由人類區(qū)別于其他一切動物的根本存在方式及其實踐所決定的。因此，人類應(yīng)該積極主動地去面對發(fā)展中所遇到的各種問題，而不是因噎廢食，放棄現(xiàn)代高水平的生產(chǎn)力以及對未來更加發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的追求。歷史是不能被簡單否定和篡改的，開弓沒有回頭箭，人們不能開歷史的倒車，人類發(fā)展進(jìn)步的歷史本來就是一個不斷產(chǎn)生矛盾又不斷實現(xiàn)矛盾對立面統(tǒng)一的過程。

中國是一個擁有13億人口的發(fā)展中大國，人口多，底子薄，區(qū)域發(fā)展很不平衡。雖然經(jīng)過三十多年的改革開放，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展實現(xiàn)了由解決人民的溫飽問題向人民生活總體達(dá)到小康水平的歷史性轉(zhuǎn)變，綜合國力大為提高，在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用，但從目前來看，我國依然處于并將長期處于社會主義初級階段。為此，既要毫不動搖地堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力把社會物質(zhì)財富這塊蛋糕做大，同時又要積極主動地采取各種切實措施，著力改善民生，使廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，從而更好地彰顯社會主義制度的優(yōu)越性。

（二）實現(xiàn)人民的利益要始終堅持以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為根本目的。人吃飯是為了活著，但人活著絕對不是為了吃飯。因此，追求和獲取一定的利益盡管十分必要，但人卻不能單純?yōu)榱死娑デ笕±?。任何利益的求取都?yīng)以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為根本出發(fā)點和落腳點，否則，人將由高級動物退化為低級動物。

由于實踐是人類的根本存在方式，同時由于社會生產(chǎn)和社會生產(chǎn)力發(fā)展的無限性，人的需要也呈現(xiàn)出無限發(fā)展性和豐富性。人的需要的豐富性集中表現(xiàn)為物質(zhì)需要和精神需要的統(tǒng)一。當(dāng)人們的衣、食、住、行等物質(zhì)生活需要得到基本滿足，并且這些需要不斷擺脫其既有內(nèi)容和形式而豐富起來、人們選擇的余地越來越大時，人們對精神需要的追求也變得越來越強烈。其結(jié)果是，與物質(zhì)需要的豐富性相伴，人們的精神需要也越來越豐富，譬如社會交往、情感交流、審美情趣、文化教養(yǎng)以及自我實現(xiàn)等。

〔1〕馬克思恩格斯全集:第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1960.

〔2〕馬克思恩格斯全集：第46卷（上）〔M〕.北京：人民出版社，1979：486.

〔3〕毛澤東著作選讀：下冊〔M〕.北京：人民出版社，1986：564.

〔4〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：89.

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1009-1203（2011）05-0029-02

2011-08-26

趙鐵鏈(1984-)，男，河北石家莊人，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2009級馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。

責(zé)任編輯 周榮