中專語文教學(xué)：不“思”無獲

徐 珍 淮南工業(yè)學(xué)校

中專語文教學(xué)：不“思”無獲

徐 珍 淮南工業(yè)學(xué)校

在中專語文教學(xué)過程中，思維能力的訓(xùn)練不僅符合青少年身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，同時(shí)在語文能力的訓(xùn)練中占有極其重要的地位，可以說不“思”無獲。

思維能力；語文能力

“思”即思維，是人的大腦的一種機(jī)能，是人類反映客觀事物的過程，簡單地說，思維就是動(dòng)腦筋進(jìn)行思考。在語文教學(xué)中，思維活動(dòng)具有重要意義和作用。這是因?yàn)檎Z文學(xué)科的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言文字，培養(yǎng)他們聽、說、讀、寫的能力，從某一種意義上說語文教學(xué)就是語言的教學(xué)，而語言和思維有著密切的關(guān)系。正如斯大林所說：“語言是直接與思維聯(lián)系的，它把人的思維活動(dòng)的結(jié)果，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成果，用詞及由詞組成的句子記載下來，鞏固起來，這樣就使人類社會(huì)中思想交流成為可能的了?！碧貏e是對走入青年初期的中專生來說，語文學(xué)習(xí)已經(jīng)不能停滯在背誦、朗讀的階段，應(yīng)該加重“思”在教學(xué)過程中的分量。

這一觀點(diǎn)的提出，首先是注重“思”與中學(xué)生的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)密切相關(guān)。

初級中學(xué)的教育對象是13～17歲的少年，這一年齡階段的語文學(xué)習(xí)重在“積累”和“沉淀”，需要多讀、多看，就如同和面時(shí)用到的酵母一樣，把酵母放在面團(tuán)里，過十幾分鐘后，面團(tuán)會(huì)逐漸膨脹變大。此時(shí)的積累與沉淀就是酵母，當(dāng)時(shí)看不到作用，學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和智力水平有限，只要求他們背誦、記憶、閱讀，不求理解。但時(shí)間一長，這些積累和沉淀如同酵母一樣，成為學(xué)生內(nèi)在的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。而中專的教育對象是16～20歲的青年，相對來說，他們的智力，包括觀察力、記憶力和想象力與思維能力都發(fā)展到接近成人的新水平，他們在感知和觀察力方面比初中生更富有目的性、系統(tǒng)性、全面性和深刻性；在記憶方面，雖然機(jī)械記憶在運(yùn)用，但理解記憶的運(yùn)用越來越多；其想象力已經(jīng)能圍繞問題進(jìn)行連貫的構(gòu)思。這些都表明處于青年初期的中專生的思維具有更高的組合作用，并在整個(gè)智力活動(dòng)中占有主導(dǎo)地位。隨著思維獨(dú)立性的發(fā)展，他們思維的批判性也發(fā)展起來。他們對教師講的或教材中的現(xiàn)成結(jié)論往往是不滿足的，他們不輕易相信結(jié)論，喜歡懷疑、爭論和評論。與別人討論問題時(shí)，希望對方拿出具有說服力的論據(jù)，他們對自己的觀點(diǎn)或意見，也常常經(jīng)過反復(fù)思考去尋求比較充分的理論或依據(jù)。

面對處于這樣特殊時(shí)期的學(xué)生，我們不能在要求學(xué)生死記硬背，機(jī)械地積累，而應(yīng)對他們提出更高的要求，反過來，這也順應(yīng)了青年期學(xué)生的生理心理發(fā)展特點(diǎn)，有利于他們智力的開發(fā)。

其次，這一觀點(diǎn)的提出也是因?yàn)樗季S能力的訓(xùn)練在語文教學(xué)中占有重要地位。

（1）“說”與思維。思維是借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的一種心理過程。內(nèi)部語言不像外部語言那樣要求很強(qiáng)的邏輯性與條理性，他通常是以簡化、壓縮、跳躍的形式出現(xiàn)。正是由于這種特點(diǎn)，一方面使思維有可能迅速地進(jìn)行；另一方面，也有可能使思維變得不連貫，不符合邏輯或模糊不清。在課堂上喊學(xué)生回答問題時(shí)，有的學(xué)生明白問題的意思，但就是一聲不吭或言不對題，問原因所在，說：“意思我懂，但就是不知該怎么說出來。”其實(shí)，說不好寫不出，就是懂得不透徹，思路不清晰。學(xué)生如果能夠經(jīng)常把內(nèi)部思想變?yōu)橥獠空Z言，并對展開的外部語言加工、整理，使之用詞恰當(dāng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后連貫、符合邏輯，那么，他們的思維能力必將得到迅速提高。在語文學(xué)習(xí)中，回答問題、口頭敘述、論辯、演講等等都是對思維能力的訓(xùn)練。

（2）“聽”與思維。對學(xué)生來說，一節(jié)課是否有收獲，上課是否認(rèn)真聽了起到至關(guān)重要的作用。所以上課時(shí)，教師要求學(xué)生集中注意力，其實(shí)說出了“聽”中的玄妙，即注意力的集中，在“聽”中，學(xué)生能獲取一節(jié)課中教師傳授的知識(shí)，反過來，在回答問題或完成老師布置的作業(yè)時(shí)，能主動(dòng)、積極地進(jìn)行思考。當(dāng)然，這個(gè)“聽”不應(yīng)是完全全盤地接受，“盡信書不如無書”，而是用自己的獨(dú)立思維邊思考邊聽，這才是學(xué)習(xí)的目的。僅僅讓教師授予來接受他人的思想成果，心智是無法得到激發(fā)與發(fā)展的。在課堂教學(xué)中，“聽”教師、“聽”同學(xué)復(fù)述總結(jié)等都是對“聽”能力的訓(xùn)練，也是對注意力和思維的開發(fā)。

（3）“寫”與思維。寫作活動(dòng)是一種緊張的思維活動(dòng)，是把思維活動(dòng)的軌跡，用語言文字進(jìn)行周密表達(dá)的活動(dòng)。學(xué)生的思維活動(dòng)，即從文章的寫作目標(biāo)開始，充分發(fā)揮了自己的觀察能力、感受能力，從生活和頭腦中聯(lián)系各種知識(shí)、事物等寫作內(nèi)容。但這些內(nèi)容，并不是完全可以寫進(jìn)文章中去的，所以還要進(jìn)行篩選，即所謂選材，從選出的材料中再進(jìn)行煉意、構(gòu)思、謀篇，經(jīng)過這兩個(gè)過程后，學(xué)生心里面的東西就可以變成文字了。因此說，學(xué)生寫作文的過程是一個(gè)思維的聯(lián)動(dòng)過程。作文訓(xùn)練可以促進(jìn)思維能力的提高，思維能力的提高反過來推動(dòng)作文水平的發(fā)展。

（4）“讀”與思維。這里“讀”不僅是閱讀，而是“讀透”、“讀懂”的意思。在語文教材中，有不少文章是觀察類的，如描寫景物的詩歌、散文、解說事物的說明文、敘述真人真事的記敘文等。由于這些文章都是作者細(xì)心觀察的結(jié)果，因而它對培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力起著非常重要的指導(dǎo)作用。

觀察從心理學(xué)上講，就是指在思維的參與下有目的、有計(jì)劃，比較持久地主動(dòng)認(rèn)識(shí)某種對象的知覺過程，正因?yàn)橛^察與思維密切相關(guān)，所以學(xué)生的觀察能力也與思維能力密切相關(guān)。比如朱自清的《荷塘月色》，作者以審美的目光去觀察事物，以便從中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、得到美的感受。這種審美性的觀察離不開思維。但它的主題思維方式不是抽象思維而是形象思維，即通過審美聯(lián)想、審美想象、審美理解去進(jìn)行感知，而這種形象思維又不同于對幾何圖形的科學(xué)想象，它始終伴隨著審美性的情感活動(dòng)。審美觀察中的形象思維是具體的、抽象的、情感性的。但由于審美理解的作用又顯出理性，使形象思維同樣可以達(dá)到對審美對象的理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，抽象思維的理性結(jié)果是抽象的概念，而審美性形象思維的理性結(jié)果則是形象的意象。

下面具體地以《荷塘月色》為例分析“讀”與思維的關(guān)系，思維能力在“讀”中的運(yùn)用。這是朱自清先生一篇膾炙人口的散文。教這篇課文，一般多從語言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧、情景交融這三個(gè)方面來總結(jié)它的特點(diǎn)，而我認(rèn)為更應(yīng)該重視它的美學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)作者審美觀察的經(jīng)驗(yàn)，特別是朱自清在荷塘邊對月光下荷塘上月光的描寫。我們讀一讀這段文字，覺得寫得如此動(dòng)人、令人心醉，我認(rèn)為既在于作者有高超的語言藝術(shù)表現(xiàn)力，更在于他有對景物觀察敏銳的洞察力、豐富的聯(lián)想、想象力和熾熱的情感。從文中我們可以看出，作者的形象思維在觀察中自始至終起著主導(dǎo)作用，觀察只是隨著思維廣度的不斷擴(kuò)展而得以深化的。

作者來到荷塘邊，一眼望去，首先得到的是對荷塘整體特征的直觀感受：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”“像婷婷的舞女的裙”。有的學(xué)生對景物的觀察和思維僅止于這一步，不能夠?qū)⒄w的感覺和總體的感受進(jìn)一步具體化，不僅如此，作者還由遠(yuǎn)到近、由上到下、由宏觀到具體的展現(xiàn)荷塘之美，荷花的嬌姿，“有裊娜地開著的”“有羞澀地打著朵的”“正如一粒粒的明珠，又如碧田里的星星”“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”等運(yùn)用了比喻、擬人、通感、排比等修辭手法具體形象地描繪了荷花的婀娜多姿。學(xué)生應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)自己的想象力與觀察力把荷塘的美充分感悟并再現(xiàn)出來。

但是作者審美觀察的思維并沒有到此為止，此時(shí)他又由月光下的荷塘寫到荷塘上的月光，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣”、“天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照”、“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”使作者的思維受到束縛。學(xué)習(xí)這一層，就應(yīng)該教學(xué)生善于運(yùn)用比較的方法去拓寬自己的思維的廣度，在更廣闊的領(lǐng)域有所發(fā)現(xiàn)。

研究表明，盡管思維和語言不是一個(gè)東西，二者不能等同，但他們之間存在著某種對應(yīng)的關(guān)系。我們知道，思維的基本過程是運(yùn)用概念和判斷進(jìn)行推理。概念的語言形式基本上是詞和詞組，判斷的語言形式總是句子，推理同復(fù)句和句群相對應(yīng)。而“文法是人類思維長期抽象化工作的成果，是人類思維所獲得的巨大成功的指標(biāo)”語言和思維的這種統(tǒng)一的、彼此不分離的事實(shí)要求我們在語文教學(xué)中一定要將語文訓(xùn)練和思維訓(xùn)練結(jié)合在一起，收到相得益彰的效果。這也是語文教學(xué)客觀規(guī)律的反映。同時(shí)，在語文教學(xué)過程中，運(yùn)用語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，符合科學(xué)規(guī)律。初中語文教師就要在訓(xùn)練中多指導(dǎo)學(xué)生積累事實(shí)，并且培養(yǎng)他們從具體事物中進(jìn)行抽象的能力；中專語文教師則必須在語言訓(xùn)練中進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的分析、綜合、抽象、概括的能力，引導(dǎo)學(xué)生綜合提高形象思維和抽象思維的能力，因此，在中專語文教學(xué)中，不“思”無獲！

[1]葉瀾主編.新編教育學(xué)教程.華東師范大學(xué)出版社

[2]章志光，主編.心理學(xué)（修訂版）.人民教育出版社

[3]閻立欽，主編.語文教育學(xué)引論.高等教育出版社

[4]議學(xué)生思維能力的培養(yǎng)趙曉賓.淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.06.074