堅持“三個離不開”思想 鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系

艾克拜爾·吾斯曼

(新疆社會主義學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830063)

堅持“三個離不開”思想 鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系

艾克拜爾·吾斯曼

(新疆社會主義學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830063)

“三個離不開”思想是我國民族關(guān)系發(fā)展歷史的科學(xué)總結(jié),是對馬克思主義民族平等、團(tuán)結(jié)理論的繼承和發(fā)展。在“三個離不開”思想的光輝照耀下,新疆自治區(qū)呈現(xiàn)出進(jìn)一步促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面。新世紀(jì)新階段,我們要堅持“三個離不開”的思想,牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題,緊緊圍繞促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)共同進(jìn)步的根本任務(wù),進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。

“三個離不開”;社會主義;民族關(guān)系

“三個離不開”思想是我國民族關(guān)系發(fā)展歷史的科學(xué)總結(jié),是對馬克思主義民族平等、團(tuán)結(jié)理論的繼承和發(fā)展,是進(jìn)一步解決當(dāng)代中國民族問題的重要指針,是各族人民加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要指導(dǎo)思想和行動準(zhǔn)則。新世紀(jì)新階段,我們要在“三個離不開”思想的指導(dǎo)下,不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系,為實現(xiàn)新時期的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。

一、“三個離不開”思想是我國民族關(guān)系發(fā)展歷史的科學(xué)總結(jié)

(一)“三個離不開”思想的提出

中國共產(chǎn)黨十分重視民族的平等和團(tuán)結(jié),并以此作為解決民族問題的基本方針。早在黨的第二次全國代表大會的宣言中就提出了“尊重各族人民的自主權(quán)利”的主張。1935年,長征途中黨又莊嚴(yán)宣布了“實行中國境內(nèi)各民族一律平等”的政策。1949年通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定:“中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等”,“禁止民族間的歧視、壓迫和分裂民族團(tuán)結(jié)的行為”。新中國成立后,黨中央更加重視民族平等和民族團(tuán)結(jié),制定了一系列民族政策,并在全國范圍內(nèi)付諸實施。1953年,毛澤東在接見西藏國慶觀禮團(tuán)時說:“我們要各民族講團(tuán)結(jié),不論大的民族小的民族都要團(tuán)結(jié)。例如鄂倫春族還不到兩千人,我們也要和他們團(tuán)結(jié)?！盵1]1957年,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中強(qiáng)調(diào):“國家的統(tǒng)一,人民的團(tuán)結(jié),國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié),這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證?！?/p>

黨的十一屆三中全會后,鄧小平從我國多民族的特殊國情出發(fā),明確強(qiáng)調(diào),必須不斷加強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié),并提出了“漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族”的重要思想。

“漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族”這一重要觀點(diǎn),是黨中央 1981年在討論和解決新疆民族關(guān)系問題時正式提出來的。當(dāng)時,由于受境外敵對勢力滲透以及反動宣傳的影響,民族分裂主義和利用宗教進(jìn)行的非法活動開始在新疆抬頭,從而引起了民族關(guān)系的緊張。當(dāng)時,一期反映南疆軍區(qū)政治部副主任烏拉太也夫“在新疆工作中大漢族主義要不得、地方民族主義也要不得,少數(shù)民族干部和漢族干部要相互支持和團(tuán)結(jié)”的看法的新華社內(nèi)參,引起了鄧小平的高度重視,鄧小平對此作了批示并予以肯定。1981年 7月 6日,中央書記處召開會議,專門研究新疆工作并形成了會議紀(jì)要?！都o(jì)要》根據(jù)鄧小平的批示提出:“新疆的漢族干部要確立這樣一個正確觀點(diǎn),即離開了少數(shù)民族干部,新疆各項工作搞不好;新疆的少數(shù)民族干部也要確立這樣一個正確觀點(diǎn),即離開了漢族干部,新疆各項工作也搞不好。”同年 10月,胡耀邦在接見全國少數(shù)民族參觀團(tuán)負(fù)責(zé)人時進(jìn)一步指出:我們中央書記處最近討論新疆民族問題時有一個觀點(diǎn),漢族和少數(shù)民族的關(guān)系是漢族離開少數(shù)民族不行,少數(shù)民族離開漢族也不行。這個關(guān)系是相互依存、相互幫助的關(guān)系,誰也離不開誰。鄧小平對此給予了很高評價,認(rèn)為這個觀點(diǎn)很正確、很好。由于“兩個離不開”思想符合新時期我國民族關(guān)系的實際,所以,很快為全國各族干部群眾所接受和擁護(hù)。

黨的十三屆四中全會以來,以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視和關(guān)心新疆的發(fā)展與穩(wěn)定,始終認(rèn)為在新疆搞好民族團(tuán)結(jié)尤為重要,民族團(tuán)結(jié)是新疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊防鞏固的重要基礎(chǔ)和保證。1990年 8月,江澤民同志到新疆視察時強(qiáng)調(diào):“漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族?！蓖瑫r,又進(jìn)一步指出:“我們偉大的中華民族,是由五十六個民族構(gòu)成的,在我們祖國的大家庭里,各民族之間的關(guān)系是社會主義的新型關(guān)系,漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,少數(shù)民族之間也相互離不開。”由此,不僅充分肯定了“兩個離不開”的思想,而且還將其進(jìn)一步發(fā)展完善為“三個離不開”的思想。

黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央著眼于鞏固和發(fā)展我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè),就處理民族問題、做好民族工作提出許多新思想、新要求。在 2005年 5月召開的中央民族工作會議上,就如何發(fā)展我國各族人民的平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧關(guān)系,共同構(gòu)建社會主義和諧社會作出了明確規(guī)定:“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征;漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也互相離不開。各族人民要互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助,不斷鞏固和發(fā)展全國各族人民的大團(tuán)結(jié),構(gòu)建社會主義和諧社會?！秉h中央在對社會主義民族關(guān)系進(jìn)行全面而深刻論述的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào):“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開?！笨梢?“三個離不開”思想不僅是對我國民族關(guān)系的評價和科學(xué)總結(jié),而且是今后正確處理民族關(guān)系、增強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)、促進(jìn)小康社會建設(shè)、實現(xiàn)各民族的共同繁榮發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。

(二)馬克思主義民族平等和民族團(tuán)結(jié)的基本理論,是“三個離不開”思想提出的理論依據(jù)

民族平等和民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問題的總原則和總政策。馬克思和恩格斯在 1844年合著的《神圣家族,或?qū)ε械呐小分忻鞔_提出:“古往今來每個民族都在某些方面優(yōu)越于其他民族?！盵2]從而第一次提出了民族平等的思想。在 1848年 2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中提出:“人對人的剝削一消滅,民族對民族的剝削就會隨著消滅?！薄懊褡鍍?nèi)部的階級對立一消滅,民族之間的敵對關(guān)系就隨著消滅?！盵3]這一著名論斷,揭示了民族問題的根源和實質(zhì),指明了解決民族問題的根本途徑。馬克思認(rèn)為,民族平等的出發(fā)點(diǎn)是反對民族壓迫,反對民族歧視;民族平等的核心是具有同等的政治地位和權(quán)利;民族平等的前提條件是消滅剝削階級和剝削制度。馬克思還認(rèn)為,民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義解決民族問題的一個基本原則。無產(chǎn)階級本著國際主義立場,以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析民族間的互相聯(lián)系,認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)是伴隨著民族交往而產(chǎn)生的,各民族對人類歷史的發(fā)展都作出了自己的貢獻(xiàn),各民族之間應(yīng)該是平等、團(tuán)結(jié)的關(guān)系。離開民族平等講民族團(tuán)結(jié),不可能有真正的民族團(tuán)結(jié)。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ),民族團(tuán)結(jié)是民族平等的發(fā)展趨勢和必然結(jié)果。各民族只有團(tuán)結(jié)互助,才能實現(xiàn)各民族的共同繁榮和發(fā)展。在這個問題上馬克思和恩格斯還提出“全世界無產(chǎn)聯(lián)合起來”,列寧進(jìn)一步提出“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”。馬克思民族平等和民族團(tuán)結(jié)的基本理論,為“三個離不開”思想提供了充分的理論依據(jù)。

(三)全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)是“三個離不開”的發(fā)展基礎(chǔ)

中國自秦漢以來就成為統(tǒng)一的多民族國家。從秦漢至清末兩千多年漫長曲折的歷史發(fā)展過程中,各民族經(jīng)歷了統(tǒng)一繁榮的朝代,也經(jīng)歷了分裂戰(zhàn)亂的時期,最終形成了漢族和少數(shù)民族以及各少數(shù)民族之間“誰也離不開誰”的關(guān)系。以漢族為主體的“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)深刻反映了漢族和少數(shù)民族以及少數(shù)民族之間長期形成的互相依存、互相交往的親密關(guān)系,各民族早就結(jié)成了一個統(tǒng)一的、不可分離的整體。新中國成立后,社會主義制度的建立為漢族與少數(shù)民族之間的依存關(guān)系奠定了新的政治基礎(chǔ)。新世紀(jì)新階段,要加快發(fā)展,實現(xiàn)各民族的共同繁榮,使中華民族躋身于世界民族之林,離不開各民族人民的共同努力和團(tuán)結(jié)奮斗。牢固樹立各民族誰也離不開誰的思想,符合中華民族的根本利益和長遠(yuǎn)利益。

總之,“三個離不開”思想的提出,不僅反映了我國各民族人民風(fēng)雨同舟、榮辱與共的歷史,而且反映了我國民族關(guān)系歷史上的客觀事實。它是對中華人民共和國成立以來發(fā)展新型的民族關(guān)系,實現(xiàn)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系的經(jīng)驗總結(jié)。

二、在“三個離不開”思想的光輝照耀下,新疆呈現(xiàn)出進(jìn)一步促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面

新疆是多民族聚居區(qū),目前,在 2100萬人口中有五十多個少數(shù)民族,少數(shù)民族人口占人口總數(shù)的60%以上。民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線,是做好一切工作的根本前提和保證,也是新疆穩(wěn)定的基礎(chǔ)。新中國成立后,特別是改革開放三十多年來,“三個離不開”思想在新疆日益深入人心,各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解蔚然成風(fēng);加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的先進(jìn)典型不斷涌現(xiàn);平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

(一)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

在“三個離不開”思想的指導(dǎo)下和改革開放的推動下,新疆國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,綜合實力大幅躍升,新疆經(jīng)濟(jì)同全國一道步入了持續(xù)快速發(fā)展的新時期。2007年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值 3494.42億元,比 1978年增長了 16.4倍,人均生產(chǎn)總值 16860元,按當(dāng)年平均匯率計算,達(dá)到 2217美元。從 1993年開始,新疆實施的以“一黑一白”為主要內(nèi)容的優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略取得重大成效,新疆主要資源對國家經(jīng)濟(jì)的支撐作用凸顯,國家對新疆的支持力度明顯加大?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著,經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁不斷增強(qiáng)。1978年至2007年,全區(qū)積累完成固定資產(chǎn)投資 12642.7億元,是改革開放前 29年的 109.1倍,其中,中央投資5611.51億元,占同期全社會固定資產(chǎn)投資的44.4%。交通、郵電通訊發(fā)展快、變化大。1978年至2007年,農(nóng)業(yè)增加值由 14億元增加到 628.15億元。糧食生產(chǎn)水平上了一個臺階,棉花產(chǎn)業(yè)迅速崛起,林果業(yè)突飛猛進(jìn)。優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)換步伐不斷加快,新疆工業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期。2007年工業(yè)增加值達(dá)到137.48億元,是 1978年的 15.9倍。現(xiàn)在,新疆已經(jīng)形成了包括石油、煤炭、鋼鐵、化工、電力、建材、紡織等門類比較齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系。同時,經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步形成,積極發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì),對外開放水平不斷提高。

(二)堅決打擊“三股勢力”的分裂破壞活動,切實維護(hù)新疆社會政治大局穩(wěn)定

幾千年來,國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)始終是中華民族歷史的主流,是中國發(fā)展進(jìn)步的重要保障。維護(hù)祖國統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),對于我們這個多民族的國家來說,具有特別重大的意義。胡錦濤同志總結(jié)古今中外的經(jīng)驗教訓(xùn)指出:“祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié),是各族人民之福;祖國分裂、民族離亂,是各族人民之禍?！本S護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是國家的最高利益,我國各民族都有維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)。

20世紀(jì) 90年代,國際形勢發(fā)生了重大變化。隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體,西方敵對勢力把“和平演變”的矛頭指向我國,加緊對我推行“西化”、“分化”和遏制戰(zhàn)略,企圖在邊疆少數(shù)民族地區(qū)尋找突破口,把新疆作為主攻目標(biāo),采取各種手段支持和操縱境內(nèi)外“三股勢力”從事分裂破壞活動。

黨中央對新疆的穩(wěn)定十分重視,自治區(qū)黨委和人民政府全面貫徹中央“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的方針,始終不渝地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),始終不渝地維護(hù)穩(wěn)定大局,確保新疆持續(xù)穩(wěn)定。一方面,堅持“主動進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)制敵”的方針,始終保持對“三股勢力”的嚴(yán)打高壓態(tài)勢,取得了反分裂斗爭的一系列重大勝利;另一方面,強(qiáng)化輿論宣傳工作,加大對廣大干部群眾宣傳教育的力度。現(xiàn)在,新疆反分裂斗爭形勢與 20世紀(jì) 90年代中期相比,發(fā)生了很大變化,暴力恐怖犯罪高發(fā)的勢頭得到明顯遏制,多數(shù)分裂破壞活動在預(yù)謀階段就被及時制止,我們越來越多地掌握了反分裂斗爭的主動權(quán),各族人民安居樂業(yè)、社會和諧穩(wěn)定的局面不斷鞏固和發(fā)展。

(三)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展

新中國成立后,黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步,制定和采取了一系列民族政策和措施,鞏固和發(fā)展了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。從1992年開始,新疆已召開了五次大規(guī)模的民族團(tuán)結(jié)表彰大會,在新疆大地上唱響了“共產(chǎn)黨好、社會主義好、祖國大家庭好、民族大團(tuán)結(jié)好”的主旋律,形成增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍。從 1983年起,自治區(qū)連續(xù) 26年把每年的 5月作為民族團(tuán)結(jié)教育月,以月促年,常抓不懈,“三個離不開”思想深入人心。在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰活動中,各地和各部門堅持對各民族干部群眾進(jìn)行馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀和黨的民族政策宣傳教育,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一,成為各族干部群眾的自覺行動及道德風(fēng)尚。同時,在處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的事件中,要堅持“四個維護(hù)”的原則,維護(hù)法律尊嚴(yán),維護(hù)人民利益,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國家統(tǒng)一。

(四)少數(shù)民族文化事業(yè)繁榮發(fā)展

改革開放以來,新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大。自 1984年以來,自治區(qū)古籍整理辦公室已搜集少數(shù)民族古籍 5000多冊,整理出版 100多部。翻譯出版了瀕于失傳的十一世紀(jì)喀喇汗王朝的兩部宏篇巨著《福樂智慧》和《突厥語大字典》的維吾爾文譯本和韓文譯本。2005年通過中國政府申報,維吾爾族大型古典音樂套曲《十二木卡姆》被聯(lián)合國教科文組織公布為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年,柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》、蒙古族英雄史詩《江格爾》、哈薩克族《依特斯阿》等一批民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,得到進(jìn)一步搶救和保護(hù)等。

三、堅持“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題,推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展

2008年 9月,胡錦濤同志作了關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的重要批示:民族團(tuán)結(jié)是國家長治久安、興旺發(fā)達(dá)的保證,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)共同進(jìn)步是民族工作的根本任務(wù)。無論在什么情況下,都要堅定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié),大力宣傳民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型,進(jìn)一步構(gòu)建平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。這就為我們在新形勢下推進(jìn)和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)指明了方向。我們必須站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度,深刻認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重大意義,牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題,緊緊圍繞促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)共同進(jìn)步的民族工作根本任務(wù),不斷推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展。

(一)高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅定不移地走中國特色解決民族問題的道路

“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”是黨的十七大的靈魂,是當(dāng)代中國社會發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟,也是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的旗幟。只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能解放各民族、團(tuán)結(jié)各民族,只有中國特色社會主義才能發(fā)展各民族、團(tuán)結(jié)各民族。中國特色社會主義道路,是在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,獨(dú)立自主地建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的道路。我國六十多年的實踐證明,中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路。我國的民族問題,只有在建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同事業(yè)中才能逐漸解決。在民族工作中,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的是要堅持中國特色解決民族問題的正確道路和中國特色社會主義民族理論體系。堅持中國特色解決民族問題的正確道路,關(guān)鍵是要做到把馬克思主義基本原理同中國民族工作實際結(jié)合起來,堅持民族平等,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),實行民族區(qū)域自治,促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展,在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！叭齻€離不開”思想堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)理論,堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的前提條件理論,堅持并發(fā)展了關(guān)于民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的理論,堅持并發(fā)展了馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的目的和核心理論。因此,我們要深刻認(rèn)識中國特色社會主義理論對解決中國民族問題的重大理論意義和實踐意義,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,毫不動搖地堅持走中國特色解決民族問題的道路,毫不動搖地堅持中國特色社會主義民族理論體系。從新的歷史起點(diǎn)出發(fā),以黨的十七大精神為統(tǒng)領(lǐng),推動民族工作的新發(fā)展,開創(chuàng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的新局面。

(二)牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題,堅持貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,努力促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展

在民族工作中,堅持“兩個共同”的主題,就是堅持科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀是民族工作的行動指南。黨的十七大報告強(qiáng)調(diào),要統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)的扶持力度。新疆是多民族、多宗教地區(qū),占全國國土面積的 1/6,具有豐富的能源儲藏,這些特點(diǎn)使得新疆的戰(zhàn)略地位顯得尤為重要。但是,包括新疆在內(nèi)的我國西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及民族發(fā)展和全國相比還比較落后。不但民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距很大,而且民族地區(qū)城鄉(xiāng)相比差距也很大。2005年,民族地區(qū)(五個自治區(qū)及云南、貴州、青海八省區(qū))人均國民生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民家庭人均純收入,只相當(dāng)于全國平均水平的 70%左右,固定資產(chǎn)投資只占全國的 10%左右。這說明,當(dāng)代中國民族問題的實質(zhì)是又好又快地促進(jìn)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。我們只有清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn),才能推動平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系不斷向前發(fā)展。

(三)繼續(xù)加強(qiáng)馬克思主義民族觀、宗教觀和黨的民族宗教政策的宣傳教育,不斷鞏固民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想政治基礎(chǔ)

認(rèn)真貫徹落實黨的民族政策,進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識、理順情緒、消除誤解、化解矛盾,繼續(xù)推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各項事業(yè)全面繁榮進(jìn)步。歷史經(jīng)驗充分證明,黨和國家的民族政策是民族團(tuán)結(jié)的生命線。嚴(yán)格執(zhí)行民族政策,直接關(guān)系到黨在少數(shù)民族群眾中的威信和形象,直接影響到黨的民族工作的成敗,直接決定著民族之間的信任和團(tuán)結(jié)。因此,要始終堅持和認(rèn)真貫徹落實黨的民族平等政策;貫徹黨的民族團(tuán)結(jié)政策、黨的扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的政策;貫徹黨的加強(qiáng)少數(shù)民族干部和人才隊伍建設(shè)的政策。特別是要注重排查反分裂滲透方面存在的問題和隱患,注重排查影響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的突出問題和矛盾隱患,注重排查解決民族地區(qū)涉及民生的突出問題。

(四)弘揚(yáng)和培育民族精神和時代精神,增強(qiáng)中華民族凝聚力,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐

黨的十七大報告指出:“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！边@一論斷深刻揭示了社會主義核心價值體系在社會主義意識形態(tài)中的地位和作用。建設(shè)社會主義核心價值體系,是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。民族精神和時代精神是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支撐,是我們不斷開辟新征程、開創(chuàng)新未來的不竭精神動力,是社會主義核心價值體系的精髓。歷久彌新的民族精神和生機(jī)勃勃的時代精神,不僅使中華民族始終保持著強(qiáng)大的凝聚力,而且使中華民族不斷煥發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力,是中華民族最可寶貴的精神品格。一個民族、一個國家,如果沒有強(qiáng)大的凝聚力,就等于一盤散沙,就會四分五裂,就不可能自立于世界民族之林。民族凝聚力成為衡量一個國家綜合國力的重要尺度。在我國,講任務(wù),是 56個民族共同的任務(wù);講成績,是 56個民族共同的成績;講困難,是 56個民族共同的困難;講前途,是 56個民族共同的前途。56個兄弟民族情同手足、親如一家,一榮俱榮、一損俱損。少數(shù)民族群眾也是踐行社會主義核心價值體系的主體。我們要大力倡導(dǎo)建設(shè)社會主義核心價值體系人人有責(zé)的理念。事實表明,社會主義核心價值體系深深植根于中華民族的精神血脈之中,植根于當(dāng)代中國人民的偉大實踐之中,植根于社會主義制度之中,具有激勵中華兒女勇往直前的無窮力量。因此,我們要充分認(rèn)識社會主義核心價值體系的重大意義,把構(gòu)建社會主義核心價值體系作為鞏固黨執(zhí)政地位的戰(zhàn)略舉措,作為關(guān)系國家長治久安的千秋基業(yè),作為伴隨整個中國特色社會主義歷史進(jìn)程的戰(zhàn)略任務(wù),扎扎實實地加以推進(jìn),為全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅實的思想基礎(chǔ),為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。

[1]國家民族事務(wù)委員會政策研究室.中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人論民族問題[M].北京:民族出版社,1994.101.

[2]馬克思恩格斯全集 (第 2卷)[M].北京:人民出版社,1958.194.

[3]馬克思恩格斯選集 (第 1卷)[M].北京:人民出版社,1972.25.

責(zé)任編輯:張秀紅

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1002-0519(2011)02-0060-05

2011-02-28

艾克拜爾·吾斯曼(1976-),男,維吾爾族,新疆哈密人,新疆社會主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研室講師,主要從事民族宗教理論與政策研究。