生態(tài)體育視域中的定向運(yùn)動(dòng)

鄒學(xué)芝，魏 強(qiáng)

（1.浙江理工大學(xué) 體育教研部，浙江 杭州310018；2.浙江工商大學(xué) 體育工作部，浙江 杭州310035）

0 前 言

“變則通，通則達(dá)”具有深刻的哲學(xué)道理，也具有廣泛的寓意。中國(guó)教育發(fā)展幾千年，經(jīng)過(guò)教育教學(xué)模式與體系的形成——穩(wěn)定——變革——再形成的盤(pán)旋式提升。國(guó)際著名教育改革理論專(zhuān)家哈維洛克（R.G.Havelock）教授曾對(duì)“教育改革”作過(guò)如下定義：“教育改革就是教育現(xiàn)狀所發(fā)生的任何有意義的轉(zhuǎn)變［6］”。定向運(yùn)動(dòng)從1983年走進(jìn)中國(guó)大陸以來(lái)因其“在森林、河山、植被中完成的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”的特點(diǎn)，在學(xué)校體育教育促進(jìn)學(xué)生健康方面發(fā)揮了重要作用。但究其教育教學(xué)的當(dāng)前態(tài)勢(shì)，基本秉承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技能傳授方法，這存在一定的局限性及傳統(tǒng)性。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以新的角度切入進(jìn)行定向運(yùn)動(dòng)的革新性教學(xué)，由階段體育轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身體育，從注重運(yùn)動(dòng)技能轉(zhuǎn)變?yōu)槿梭w健康，從學(xué)科主義轉(zhuǎn)變?yōu)槿吮局髁x，向以“人”為本的生態(tài)體育教學(xué)轉(zhuǎn)變［3］，形成生態(tài)體育運(yùn)動(dòng)平衡鏈無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的極大發(fā)展。

1 生態(tài)體育視角下的定向運(yùn)動(dòng)

生態(tài)體育源于古代“天人合一”的樸素思想，是當(dāng)代體育活動(dòng)過(guò)程中人與自然、人與社會(huì)、人與人、以及體育與環(huán)境之間矛盾的產(chǎn)生而形成的［1］。生態(tài)體育體現(xiàn)了自然——人——體育的和諧統(tǒng)一。定向運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)者借助地圖和指北針，按照地圖上規(guī)定的順序在最短時(shí)間內(nèi)依次找到標(biāo)繪在地圖上的各個(gè)點(diǎn)標(biāo)。

筆者認(rèn)為從生態(tài)體育的角度，定向運(yùn)動(dòng)可用天、地、人闡解，“天”為自然環(huán)境，“地”為地圖，“人”為定向運(yùn)動(dòng)中的人、具有社會(huì)性的人。天、地、人三維的完美整體狀態(tài)即為定向運(yùn)動(dòng)的最高境界。

2 生態(tài)體育視角下定向運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新性教學(xué)

生態(tài)體育體現(xiàn)的是人類(lèi)、體育、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)、共生共榮、共同發(fā)展所構(gòu)建的關(guān)系或聯(lián)系的活動(dòng)，具體體現(xiàn)為人與自然、人與社會(huì)、人與自身三大和諧在內(nèi)的整體動(dòng)態(tài)和諧［2］。定向運(yùn)動(dòng)的生態(tài)環(huán)境包括自然環(huán)境與社會(huì)人文環(huán)境兩個(gè)維度，生態(tài)體育觀表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所的原生態(tài)性、定向運(yùn)動(dòng)發(fā)展的科技與綠色并行性；定向運(yùn)動(dòng)的人文性視野；定向運(yùn)動(dòng)發(fā)展的社會(huì)和諧性。

2.1 生態(tài)體育視角下定向運(yùn)動(dòng)的原生態(tài)性、科技性教學(xué)

中國(guó)高等教育從21世紀(jì)開(kāi)始進(jìn)入了大眾化教育階段，學(xué)校教育資源的需求隨之膨脹，出現(xiàn)了以高教園區(qū)為代表的大規(guī)模校園建設(shè)，從而造成生態(tài)資源的非故意性破壞。同時(shí)，高科技的發(fā)展有力推動(dòng)了定向運(yùn)動(dòng)的不斷前進(jìn)，但有失綠色環(huán)保的生態(tài)平衡。

生態(tài)體育為定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)冠以全新的理念：綠色與科技并行。定向運(yùn)動(dòng)為“綠色”賦予新的內(nèi)涵：教學(xué)資源的原生態(tài)性、合理化使用性；高科技教學(xué)技術(shù)及及教具的環(huán)保性。

2.1.1 生態(tài)體育視角下定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)的生態(tài)性資源。定向運(yùn)動(dòng)以擁抱自然、融入自然、回歸人的野性而深受學(xué)生喜愛(ài)，因此，將定向運(yùn)動(dòng)課程的教學(xué)場(chǎng)所局限在本校的校園中造成了學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的認(rèn)知疲勞、視覺(jué)疲勞。結(jié)合學(xué)生不同發(fā)育期的特點(diǎn)及生長(zhǎng)規(guī)律，突破傳統(tǒng)性教學(xué)場(chǎng)所的限制，不斷以新的教學(xué)環(huán)境刺激學(xué)生的大腦學(xué)習(xí)中心區(qū)。中國(guó)教育建設(shè)呈現(xiàn)出以高教園區(qū)為特點(diǎn)的建筑規(guī)劃，科學(xué)、合理地實(shí)現(xiàn)資源共享是節(jié)約社會(huì)資源、生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展的需求，也是定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)“綠色”理念的突出表現(xiàn)。定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)通過(guò)增強(qiáng)校際間的交流，教學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)地圖共享擴(kuò)展學(xué)生的教學(xué)空間；學(xué)校周邊的配套設(shè)施比如休閑公園，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮性、新鮮性，又能為公園增添一道美麗的風(fēng)景，為游人提供娛樂(lè)性的觀賞，為定向運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)學(xué)生的終身體育觀念做好鋪墊。

2.1.2 生態(tài)體育視角下定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)的綠色科技性。生態(tài)化體育是動(dòng)態(tài)的、持續(xù)性的，體育科技在推動(dòng)體育學(xué)科向前發(fā)展的同時(shí)，須凸顯其在綠色環(huán)保方面的價(jià)值，這將有利于生態(tài)體育的前瞻性發(fā)展。定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)中先進(jìn)的教育技術(shù)及高科技教具須在“綠色”理念基礎(chǔ)上，“綠色”理念是引導(dǎo)科技前行的指揮棒。

首先，定向運(yùn)動(dòng)的原始教學(xué)技術(shù)及教學(xué)用具相對(duì)簡(jiǎn)單，手工繪制的地圖、點(diǎn)標(biāo)旗及手動(dòng)的打卡器就能完成教學(xué)。手工繪制地圖往往造成人力資源的浪費(fèi)，手動(dòng)打卡器也存在一定的弊端：不但教師無(wú)法準(zhǔn)確判別學(xué)生打卡的順序，而且學(xué)生打卡時(shí)需要的紙卡不能循環(huán)使用也是對(duì)紙張資源的浪費(fèi)。采用先進(jìn)的電子打卡系統(tǒng)節(jié)約紙卡，綠色環(huán)保。其次，要勇于嘗試新鮮的事物，在比較中鑒別真知。手工繪制地圖是費(fèi)時(shí)、費(fèi)力的課前準(zhǔn)備階段，為了在專(zhuān)業(yè)定向地圖完成前有一定階段的緩沖期可嘗試采用衛(wèi)星地圖進(jìn)行定向教學(xué)。衛(wèi)星地圖搜索簡(jiǎn)便，地圖顯示詳細(xì)，可作為初期定向的大膽嘗試，并在不斷的嘗試中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

2.2 生態(tài)化體育視角下定向運(yùn)動(dòng)的人文性教學(xué)

從我國(guó)教育“以人為本”的教育觀到體育教學(xué)“健康第一”的核心思想，無(wú)不體現(xiàn)出人文教育的價(jià)值取向。拓展定向運(yùn)動(dòng)人文視野，由生理化的體育競(jìng)技觀轉(zhuǎn)向人文化的體育健康觀，能深切表現(xiàn)對(duì)教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位的尊重，構(gòu)建和諧融洽、充滿(mǎn)活力和凝聚力的定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)人文環(huán)境。

2.2.1 定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)手段體現(xiàn)人文性。定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)與學(xué)校的歷史人文環(huán)境緊密結(jié)合。定向運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)者借助地圖和指北針，按照地圖上規(guī)定的順序依次找到標(biāo)繪在地圖上的各個(gè)點(diǎn)標(biāo)。地圖上點(diǎn)標(biāo)的標(biāo)識(shí)為直徑0.7c m的單圓圈，點(diǎn)標(biāo)的順序用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注。這樣的教學(xué)雖規(guī)范但缺少人文性。將各點(diǎn)標(biāo)用學(xué)校的歷史人物、重要?dú)v史事件、歷史歷程及學(xué)校人文建筑等的名稱(chēng)作為各點(diǎn)標(biāo)的標(biāo)注，既促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校人文知識(shí)的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)又能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)校榮譽(yù)感。

定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)與學(xué)生專(zhuān)業(yè)緊密結(jié)合。定向運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的能力可歸納為奔跑能力；讀地圖、分析地圖能力；地圖與實(shí)地對(duì)照能力（即地圖上圖例的三維立體化能力）。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所具備的特長(zhǎng)差異性較大，因此，教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)、個(gè)體差異性等將學(xué)生分班、分類(lèi)教學(xué)。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體潛力，體現(xiàn)教學(xué)的人文性關(guān)懷。在初、中、高分層教學(xué)的基礎(chǔ)上，每層根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)及個(gè)體差異再平行分班，因人而異、因材施教地為定向運(yùn)動(dòng)的人文性教學(xué)增添色彩。

2.2.2 定向運(yùn)動(dòng)考核體現(xiàn)人文關(guān)懷。奧林匹克運(yùn)動(dòng)高舉“更高、更快、更強(qiáng)”的旗幟，為奧林匹克精神的發(fā)揚(yáng)揚(yáng)帆樹(shù)幟，這是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上無(wú)數(shù)英雄們共同譜寫(xiě)的崇高競(jìng)技精神；奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)旗上環(huán)環(huán)相扣的五環(huán)不僅象征了五大洲人民的心心相印，更昭示了運(yùn)動(dòng)的人文精神。競(jìng)賽是運(yùn)動(dòng)的形式，運(yùn)動(dòng)中的人文精神是凝結(jié)賽場(chǎng)的靈魂。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的形式與靈魂滲透到定向運(yùn)動(dòng)考核中是至尚、至真、至美的境界。競(jìng)技比賽中運(yùn)動(dòng)員興奮劑的使用剝奪了人的健康權(quán)；裁判的惡意偏頗有失比賽的公平；與對(duì)手的惡語(yǔ)相向及破壞比賽規(guī)則造成了對(duì)人與規(guī)則的不尊重。定向考核采用比賽的形式進(jìn)行，比賽中運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)守競(jìng)賽的公平、誠(chéng)信原則：不替考，不提前勘察場(chǎng)地，不借助交通工具。尊重對(duì)手、遵守競(jìng)賽規(guī)則：和對(duì)手友好、善意相處，不蓄意打擾對(duì)手，不接受別人比賽信息幫助和提供幫助給別人，嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則。定向運(yùn)動(dòng)主要培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、快速做出反應(yīng)、敢于創(chuàng)新的能力?？己吮荣愔邪l(fā)揮堅(jiān)毅、果敢、創(chuàng)新的精神是對(duì)人文性的深層次詮釋?zhuān)瑢W(xué)生內(nèi)涵與外延文化的雙向發(fā)揮是定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)考核的目標(biāo)。

2.3 生態(tài)體育視角下定向運(yùn)動(dòng)的社會(huì)化教學(xué)

體育社會(huì)化作為體育社會(huì)學(xué)中的一個(gè)概念，主要涉及兩個(gè)方面：“一是進(jìn)入體育的社會(huì)化，即人們依靠什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)性因素參加體育活動(dòng)；二是通過(guò)體育進(jìn)行的社會(huì)化，即人們通過(guò)參加體育運(yùn)動(dòng)掌握體育的價(jià)值規(guī)范，培養(yǎng)社會(huì)角色，發(fā)展身體素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)體形成與發(fā)展的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程［5］”。

“在當(dāng)代，隨著在野外廣闊的‘陸域’、‘水域’、‘空域’等大自然中進(jìn)行的‘休閑體育’、‘體育旅游’的蓬勃興起，這種以健康為目的、崇尚自然、追求和諧、實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展和生活充實(shí)的戶(hù)外體育［4］”能進(jìn)一步激發(fā)人們對(duì)自然環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)。學(xué)校體育是群眾體育、競(jìng)技體育的源頭，因此，做好學(xué)校體育與社會(huì)體育的銜接，培養(yǎng)學(xué)生及大眾的終身體育觀念是體育社會(huì)化及社會(huì)體育和諧發(fā)展的必要條件。

培養(yǎng)學(xué)生的終身體育觀念是實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)化的基礎(chǔ)，定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)中改變教學(xué)過(guò)程中重競(jìng)技輕過(guò)程的教學(xué)思想，注重教學(xué)過(guò)程中體育知識(shí)、鍛煉意識(shí)、行為習(xí)慣的逐步滲透。同時(shí)，以定向運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)觀賞性為著力點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)化教學(xué)。校外進(jìn)行定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)或比賽競(jìng)賽激烈、場(chǎng)面熱烈，具有很高的可觀賞性、娛樂(lè)性，公眾在娛樂(lè)中認(rèn)識(shí)定向、并有興趣參與體驗(yàn)定向是定向運(yùn)動(dòng)邁向社會(huì)化的轉(zhuǎn)折性一步。

3 結(jié) 論

3.1 通過(guò)校級(jí)合作實(shí)現(xiàn)定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)的高校資源共享并充分利用社會(huì)資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源生態(tài)化，以改變學(xué)生視覺(jué)疲勞、認(rèn)知疲勞的現(xiàn)狀，刺激學(xué)生大腦學(xué)習(xí)中心區(qū)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

3.2 統(tǒng)籌兼顧綠色環(huán)保的理念、持續(xù)性發(fā)展的視角，勇于探試、鑒別高科技技術(shù)及產(chǎn)品的教學(xué)應(yīng)用性，做到不亂用、不排斥。

3.3 拓展定向運(yùn)動(dòng)人文視野，從定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)手段、教學(xué)考核等方面切入加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文性關(guān)懷，構(gòu)建和諧融洽、充滿(mǎn)活力和凝聚力的定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)人文環(huán)境。

3.4 淡化定向運(yùn)動(dòng)教學(xué)技能的競(jìng)技性，突出培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀念及鍛煉的行為意識(shí)，是學(xué)校體育與社會(huì)體育的鏈接橋梁。同時(shí)注重定向運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響性，提升定向運(yùn)動(dòng)的社會(huì)功能，促進(jìn)本項(xiàng)目的社會(huì)化。

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