美國生態(tài)文化觀察與思考

丁蘊一 郭 崇 劉 暢 于小蘭

1 中國林科院科信所 北京 100091 2 全國市長研修學院 北京 100029

作者在丹佛生活半年，期間又到美國東西部十幾個城市參觀，包括紐約、華盛頓、波士頓、費城、水牛城、洛杉磯、舊金山、拉斯維加斯等，行程約上萬公里。參觀了美國森林公園、植物園、商店、書店、醫(yī)院和政府機關，觸摸了樹木、花草、巖石、泥土和江河，還接觸了一些鄰居，包括一位越戰(zhàn)老兵和一家墨西哥移民。這使得筆者對美國的生態(tài)文化有了較為直接的認識，現(xiàn)將其觀察與思考整理于下。

1 印象

1.1 自然化

各城市綠化、森林公園、綠茵場（足球、高爾夫球）以及居住區(qū)綠地共同點是自然化為主導取向。丹佛是一個典型的森林草原城市；紐約這個世界上最繁華的城市，其城區(qū)卻有一塊面積相當大呈自然式布局的中央公園，且城郊森林密布；華盛頓是美國首都，卻是一個林水中的城市；波士頓一個古老的海濱森林城市；費城—美國的革命圣地，古老而優(yōu)美，擁有森林、河流、瀑布的水牛城世界聞名，拉斯維加斯是沙漠綠洲中的特大城市，但也沒有過多的人工化痕跡，洛杉磯和舊金山是在地震板塊上建起的古老而又充滿現(xiàn)代氣息的城市，受防震限制，其城市建筑80%為平房，在飛機上看這兩座城市呈現(xiàn)出城在林中的景象。在丹佛的一個大型公眾綠茵場（足球場）則是成群的大雁的棲息地。在舊金山39號漁人碼頭成群的海豹扎堆曬太陽，成為著名的自然奇觀！在丹佛的道路綠化帶，汽車與大雁的和諧相處成為城市一景；且丹佛許多住宅庭院都栽植了許多鄉(xiāng)土樹種，很少修剪多呈自然狀態(tài)。

1.2 個性化

在美國各個城市綠化各具特色，沒有我國“千城一面”的感覺。此外還有一個驚人發(fā)現(xiàn)，在丹佛筆者居住的小區(qū)中，每所房子都各不相同。附近的其他小區(qū)在建筑風格上也有很大不同，同時花園的植物種類、配置風格、小品主題與材料等雖有相似之處，但也都有各自特點。筆者感嘆于建筑師和綠化設計師豐富的想象力，也很佩服施工者非拷貝式的創(chuàng)造性勞動技能。民居工程及其環(huán)境綠化是城市生態(tài)文化重要組成部分，是一個城市生態(tài)建設的名片。一直以來我們都提倡生物多樣性，但沒見過民用建筑群造型的多樣性。美國人以其個性化聞名，可見這一點在其建筑風格上也體現(xiàn)得淋漓盡致。

1.3 多元化

美國是一個典型的移民國家，多國文化匯集，現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化碰撞，極具包容性。在許多城市都有意大利街、唐人街，多國餐館琳瑯滿目：如意大利、法國、德國、日本、越南、印度、巴西、韓國以及華人餐館等。賭城拉斯維加斯的建筑中有很多仿造意大利威尼斯、法國巴黎埃菲爾鐵塔以及印度、巴西等國家的建筑風格，成為各國建筑博覽會。許多生態(tài)旅游景區(qū)大多宣傳美國土著居民印第安人與自然抗爭的歷史，如科羅拉多大峽谷、尼加拉瀑布以及西部落基山印第安人生活遺址等，所有遺址都得到很好保護。

在綠化方面也體現(xiàn)文化多元性。在美國首都華盛頓財政部大樓前引種中國銀杏、國會大廈與白宮之間的人工湖邊引種日本櫻花。美國家庭園林沒有固定模式和獨立風格，采各國之長，受歐洲影響極大，其次日本，中國影響則有限。筆者還在丹佛植物園看到了專門的日本園。

1.4 人性化

在丹佛書店筆者偶然間瀏覽了劉易斯著的《樹木的生命與愛》（2009）一書，該書作者認為樹木不僅擁有的旺盛的生命還在其生命過程中表現(xiàn)了博大的愛，人與樹不僅平等，人還應更尊重樹木（森林）。在暢銷書架上還有介紹“樹上巢居”的書籍及畫冊，都很吸引人。筆者特別注意到樹上建房為了不傷害樹木，都有保護措施和樹枝不修剪要求。這些都給表達了一種人性關懷的融融暖意。

筆者曾用兩天時間觀察丹佛一小區(qū)冬季栽樹全過程，可用“精心栽植”概括。首先按設計圖紙確定栽植點位置，用小型電鋸式挖坑機挖樹坑；第二步將苗放入坑內，人工覆土，其中喬木大苗帶土坨，灌木和草本苗均為營養(yǎng)培苗；第三步鋪設滴灌管網(wǎng)系統(tǒng)，其中喬木根旁放3根毛細管，灌木放2根，草本放1根后覆土；第四步鋪透水透氣性尼龍布；第五步尼龍布上鋪碎石子。關于精心呵護，筆者見到這樣幾個現(xiàn)象：為防冬季風寒，新栽樹木或較小樹木用雙層牛皮紙帶（中間夾黑色防火防腐劑）纏繞樹干，還有的樹干下部穿上厚塑料衣（帶拉鎖），行道樹樹根部一律鋪很厚和木屑（增加有機質），新植（3～5年內）均有噴灌設施定期噴灌、滴灌。對生長勢衰弱的樹一般纏繞著綠絲帶給予特殊關照。精心栽、精心管，人性化呵護體現(xiàn)了對樹木平等對待的承諾。說道對野生動物的關愛，筆者至今不忘一位美國婦女對土撥鼠（犬鼠）的關心。土撥鼠是美國人喜歡的一種觀賞性很強的小動物，但它鉆洞傷根，數(shù)量多了對樹木有傷害。曾有園林工人往鼠洞放藥片，灑水并用紙堵洞。此舉便遭到附近一位婦女的斥責。后來得知美國社會曾對應用什么藥讓犬鼠死得不痛苦而展開過熱烈討論。

1.5 生活藝術化

到美國很想敲開普通的美國家庭之門，了解他們的生態(tài)文化取向。這對于重視個人隱私不愿交流的美國是不太容易做到的。筆者費了幾番周折，終能有所觸及。

筆者鄰居是一位越戰(zhàn)老兵，60多歲，腿曾受傷，行動略有不便。筆者曾在2009～2010年之交的冬季幫其掃雪，因此對筆者較友好，還曾贈送筆者一些小紀念品。如仿青銅鐵藝蠟臺，葡萄藤造型，質樸逼真；宗教人物與動物造型的雕塑，如接受洗禮的青年、綿羊、駱駝等。另一位鄰居為一個墨西哥中年人，也曾把格林童話中七個小矮人造型雕塑的其中之一送給筆者。在筆者丹佛住所5km處有一個舊物市場，政府根據(jù)物品價值酌情沖減個人稅。筆者發(fā)現(xiàn)里面有很多家具飾品，如動物木雕、樹木題材的攝影與繪畫、各種動物造型的兒童玩具等，并買下一塊1982年制造的“梨與鳥”造型的銅牌。這些充滿樹、花、果、鳥及宗教生態(tài)文化為題材的家庭藝術品，也是筆者認識美國家庭生活的一個窗口。他們愛樹、愛鳥、愛花、信奉宗教、熱愛美好童話世界，也因此使他們有較濃厚的生態(tài)保護意識。

2 差異

2.1 城鄉(xiāng)格局

美國除少數(shù)耳熟能詳?shù)奶卮蟪鞘?，絕大多數(shù)城市的城鄉(xiāng)格局基本為分散型，均勻分布。如大城市洛杉磯市域幅員遼闊，核心城區(qū)很小，非核心區(qū)為分散式擴大，沒有城鄉(xiāng)之別。中型城市丹佛城區(qū)核心區(qū)極小，人口不足10萬，100多年城區(qū)格局基本未變，仿佛是一個大型城市歷史博物館?，F(xiàn)在只有政府辦公，餐飲娛樂風情休閑功能，丹佛也為未建新城，城鄉(xiāng)一體，均勻擴展。大約1～1.5km一個居民社區(qū)，5km左右有一個綜合生活服務區(qū)，購物、就醫(yī)、生活服務均能滿足。社區(qū)附近有小學，幾個社區(qū)之間有中學，大學有集中的高校區(qū)，并且不集中。大丹佛市有100多萬人口，由于城鄉(xiāng)高度融合，市域內有100多個私人牧場和數(shù)百塊荒野綠地，與核心區(qū)較近處的城郊也有幾十塊荒野，這為城市生態(tài)文化建設提供了良好基礎，出門不遠就可以看到原生態(tài)野花、野草及動物。

國內城鄉(xiāng)布局基本上是集中型，大、中、小城市人口都高度集中，大多采用攤大餅式擴展，即使一些城市老城區(qū)得到保護，但在附近建的新城大多也是攤大餅式發(fā)展，基礎設施、服務功能較為落后。城市綠地越來越少，且高度人工化。而基礎設施不足的農(nóng)村，其生活條件也未能達到宜居舒適的程度。城市隨著荒野的逐漸消失，生態(tài)系統(tǒng)的進一步脆弱，城里人們遠離自然，人們渴望回歸自然的追求很難得到滿足。

2.2 休閑方式

休閑方式直接影響生態(tài)文化消費質量，中美之間也有很大差異。

美國出行以私家車為主，倡導開放式、體驗型休閑方式。公交、有軌電車和火車很少人乘坐。長途公交旅游大多為國外游客。說到開放性，紐約大都會國寶級藏品，每天對游人開放，財政部嚴管的各地造幣廠也都定期對游人開放，政府辦公大樓（如舊金山、丹佛）定期對公眾開放，如一些兵器展覽等（先進的B1隱形戰(zhàn)斗機、英法合造的“空中客車”協(xié)和號大型客機）。所謂體驗就是不僅可以看而且還可以用手摸，在丹佛恐龍遺址公園有專門的讓客人觸摸區(qū)。加州赫氏古堡是18世紀貴族極為豪華的宮殿式建筑群，內部每個房間都打開讓游人看。舊金山古老的斜拉鐵索橋，巨大的鐵索斷面割下一段讓人撫摸，科羅拉多大峽谷為了讓游客近距離觀察，新增直升機可下到谷底，還在溝邊為更好感受大峽谷的雄偉壯觀特制了透明橋。

我國故宮珍寶館不常對外開放，造幣廠、政府辦公處更是閑人免進。航空館等只能遠處望。如何把“安全”與“開放”結合好是今后探討的問題。但對人性的關懷或者如何更好落實為人民服務是這些單位領導應重點考慮的問題。

2.3 品牌取向

最近1～2年筆者參與國內外城市森林圖片收集整理工作，并將其劃分為11大類，發(fā)現(xiàn)美國外 旅游圖冊中原生態(tài)、近自然林、生態(tài)廊道及歷史文化遺存展選出的圖片總量一半以上，而且這些內容當?shù)胤牌放埔话銋s放圖冊前面甚至首頁。

我國同類圖冊中，人工化廣場綠化、城市公園、道路綠化、城市地標式建筑以及人造文物（仿古、微縮、大佛）等圖片數(shù)量居多。許多城市旅游圖冊還加進無關內容。以2008年中國林業(yè)出版社出版的《環(huán)境優(yōu)化的邢臺》最具代表性。一本介紹地方綠化成就的圖冊加進許多無關內容，如書后詳細介紹了出生于邢臺的名人155位，為突出領導關懷，開卷即是從中央到地方9位領導題詞，每人占1頁?？傊绹怀鲈鷳B(tài)、近自然林和歷史文化遺存，把此當成地方生態(tài)文化品牌。我國則與此相反，把突出綠地人工化、政績工程及領導人當品牌取向，這是不科學的也是功夫在外的表現(xiàn)。

3 借鑒

3.1 文化理念

生態(tài)文化建設是生態(tài)工程建設的思想基礎。美國科學家提出《樹之生命與愛》，倡導愛樹理念。我國應在全國提倡愛樹理念，林業(yè)從業(yè)人員更應把愛樹貫穿到種樹和管樹全過程，最終衡量標準是不僅載得多，更主要是管得好。

楊善洲是我國當代領導干部先進典型，對其典型意義可能有不同層面的解讀，但從林業(yè)層面看，筆者認為他是發(fā)展中國家欠發(fā)達地區(qū)（云南保山）林區(qū)群眾養(yǎng)山、吃山可持續(xù)發(fā)展的時代典型。他退休后，把種樹管樹當成人生唯一目標，這一典型所揭示的生態(tài)文化內涵應與國外先進理念結合起來創(chuàng)造中國特色的生態(tài)文化理念。

3.2 生態(tài)建設

“創(chuàng)森”為城市爭得更多寶貴的綠色空間，這是不可磨滅的偉大功績。但現(xiàn)在城市綠地幾乎都是人工栽培綠地。今后城市綠地生態(tài)建設發(fā)展方向是什么？建議借鑒美國丹佛經(jīng)驗，吧人話和自然化相結合。如北京可以在永定河西岸，潮白河與溫榆河西岸建自然化的生態(tài)廊道，在丘陵山區(qū)植被條件較好的生態(tài)溝建若干山地型動物生態(tài)廊道；部分郊野公園按近自然管理建成荒野式公園。

3.3 管理體制

美國國家公園州屬森林公園由聯(lián)邦政府直接管理，州屬公園由州政府直管，每個國家公園都有獨立立法。國家愛公園注重資源保護，州屬公園側重休閑度假。在各級政府內均設立專門管理機關，經(jīng)費列入政府預算。而我國名義上所有公園歸國家所有，實際為地方所有，政企不分，既管理又經(jīng)營，有些地方甚至把公園直接包給開發(fā)商。結果造成人為景觀過多，游人嚴重超載，過度商業(yè)開發(fā)的嚴峻形勢。建議借鑒美國經(jīng)驗，改變現(xiàn)行管理體制，在國務院建立自然遺產(chǎn)管理局直接管理國家森林公園（含自然保護區(qū)），地方森林公園由省級自然遺產(chǎn)管理部門管理。